芒果视频下载

內容簡介

妻(qi)妾(qie)成(cheng)群的(de)(de)(de)時代背景是(shi)中國(guo)1920年代北洋(yang)軍閥混(hun)戰(zhan)至(zhi)第(di)一(yi)(yi)次國(guo)共內戰(zhan)前(qian)夕(xi)之間的(de)(de)(de)幾年。19歲的(de)(de)(de)頌(song)蓮，在父(fu)親去(qu)世(shi)后(hou)家(jia)道中落，被迫(po)嫁(jia)給某(mou)富(fu)有人(ren)(ren)家(jia)陳(chen)姓家(jia)族作四太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)，如同(tong)家(jia)族中的(de)(de)(de)第(di)四個女主(zhu)人(ren)(ren)。剛嫁(jia)進這個富(fu)有的(de)(de)(de)大(da)(da)宅(zhai)院(yuan)時，她(ta)受著(zhu)(zhu)有如王室(shi)的(de)(de)(de)待(dai)遇，接(jie)受舒適的(de)(de)(de)錘腳，當她(ta)的(de)(de)(de)丈夫，大(da)(da)宅(zhai)院(yuan)的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)，夜晚留宿(su)她(ta)的(de)(de)(de)房間時，門(men)前(qian)便會掛著(zhu)(zhu)紅燈籠。然(ran)而，頌(song)蓮很快的(de)(de)(de)發現，并(bing)非所(suo)有的(de)(de)(de)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)們(men)都能接(jie)受到(dao)同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)奢華待(dai)遇。事實(shi)上，是(shi)主(zhu)人(ren)(ren)每天決(jue)定(ding)要在哪一(yi)(yi)個太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)房間過夜，在哪個房間前(qian)點燈籠，享受腳底按摩，讓這位(wei)(wei)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)決(jue)定(ding)餐點，讓她(ta)得(de)到(dao)仆人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)尊敬與服侍。這里的(de)(de)(de)競爭不(bu)斷，四位(wei)(wei)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)不(bu)斷去(qu)爭奪丈夫對自己的(de)(de)(de)注意和感情，雖然(ran)大(da)(da)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)競爭沒(mei)有這么多。到(dao)最(zui)后(hou)，三太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)梅(mei)姍死了(le)(le)，四太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)頌(song)蓮瘋(feng)了(le)(le)，二太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)卓云(yun)自以為是(shi)“邀寵”戰(zhan)爭的(de)(de)(de)最(zui)后(hou)勝利者，殊不(bu)知五(wu)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)文(wen)竹的(de)(de)(de)出現，直(zhi)接(jie)摧毀(hui)了(le)(le)她(ta)的(de)(de)(de)美(mei)妙算盤。只有大(da)(da)太(tai)(tai)(tai)太(tai)(tai)(tai)毓如，她(ta)一(yi)(yi)開始就(jiu)選擇了(le)(le)逃(tao)避現實(shi)去(qu)念(nian)經信佛(fo)，地位(wei)(wei)也(ye)一(yi)(yi)直(zhi)穩同(tong)不(bu)可動搖。

創作背景

《妻妾成群》的(de)驚人之(zhi)處(chu)便是(shi)對這種舊(jiu)式生(sheng)活(huo)的(de)精細(xi)刻畫，這種感性主義輕而(er)易舉地醞釀出詩(shi)情(qing)畫意，使它們無言地透出一種近于頹(tui)廢的(de)抒情(qing)心態。而(er)這種心態很大(da)程度上是(shi)源于作者的(de)童(tong)年(nian)生(sheng)活(huo)與記憶(yi)。

童(tong)(tong)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)回憶對于作者(zhe)而(er)言(yan)至少有三(san)重意義。首先(xian)是(shi)(shi)作者(zhe)力圖從童(tong)(tong)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事中(zhong)去探尋(xun)自我女性(xing)情結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)根源。“尋(xun)根文(wen)學”很清晰地標(biao)明(ming)了作者(zhe)作為(wei)“文(wen)革”后成(cheng)(cheng)長(chang)起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)代人是(shi)(shi)無(wu)根的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)代，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)去與歷史(shi)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)尷尬的(de)(de)(de)(de)(de)存在，抑(yi)或說(shuo)他(ta)們自己是(shi)(shi)無(wu)法通(tong)過(guo)(guo)(guo)常規敘(xu)事去表述，于是(shi)(shi)童(tong)(tong)年(nian)敘(xu)述成(cheng)(cheng)為(wei)另一(yi)條路，而(er)且通(tong)過(guo)(guo)(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)方(fang)式(shi)也(ye)便于作者(zhe)撿拾記憶，尋(xun)求到(dao)根源的(de)(de)(de)(de)(de)所在。第(di)二，童(tong)(tong)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)視角可(ke)以強化作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)本(ben)視角。在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)視角中(zhong)，即使是(shi)(shi)成(cheng)(cheng)人的(de)(de)(de)(de)(de)充滿血腥的(de)(de)(de)(de)(de)事件也(ye)蛻變為(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)游戲的(de)(de)(de)(de)(de)、有趣的(de)(de)(de)(de)(de)、雖(sui)不可(ke)近觀卻可(ke)能(neng)遠視的(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)，而(er)客觀的(de)(de)(de)(de)(de)效果可(ke)能(neng)因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)對比(bi)和反諷而(er)顯得(de)更加乖張、暴(bao)戾與殘忍。那個(ge)年(nian)代因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)挖掘變得(de)豐(feng)富多彩起(qi)來，而(er)童(tong)(tong)年(nian)那些對蘇(su)(su)童(tong)(tong)本(ben)人好(hao)或不好(hao)或留下深刻印象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)也(ye)自然成(cheng)(cheng)為(wei)蘇(su)(su)童(tong)(tong)小說(shuo)再現的(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)以及蘇(su)(su)童(tong)(tong)本(ben)人進(jin)行研究的(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)。第(di)三(san)，蘇(su)(su)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)作品暗含(han)著一(yi)個(ge)成(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)主題，許多作品都(dou)帶有儀式(shi)與祭奠的(de)(de)(de)(de)(de)意味，為(wei)逝去的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活唱(chang)著不同(tong)旋(xuan)律的(de)(de)(de)(de)(de)挽歌(ge)。童(tong)(tong)年(nian)到(dao)如今就是(shi)(shi)一(yi)個(ge)成(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)，而(er)他(ta)對女性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識也(ye)是(shi)(shi)在其成(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)搭建(jian)起(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)，所以他(ta)必須要去找(zhao)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)成(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)源，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)思維的(de)(de)(de)(de)(de)源。

主要人物

頌蓮

頌(song)蓮(lian)原本(ben)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個富(fu)裕的(de)(de)(de)(de)(de)家庭，父(fu)親(qin)經營著一(yi)(yi)(yi)家工廠(chang)，有(you)(you)能力供她(ta)上大學，接受最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)教育。然而天有(you)(you)不(bu)測風(feng)云，父(fu)親(qin)在工廠(chang)倒(dao)閉后自(zi)殺了，繼(ji)母讓頌(song)蓮(lian)在工作和嫁人(ren)(ren)(ren)之間做出(chu)選擇(ze)，頌(song)蓮(lian)選擇(ze)了嫁人(ren)(ren)(ren)，而且是(shi)嫁給(gei)有(you)(you)錢人(ren)(ren)(ren)做妾。此時的(de)(de)(de)(de)(de)頌(song)蓮(lian)有(you)(you)超(chao)出(chu)年(nian)齡的(de)(de)(de)(de)(de)冷靜和現實(shi)，她(ta)從來沒有(you)(you)受過苦，所以為自(zi)己選擇(ze)了一(yi)(yi)(yi)條在物質上繼(ji)續富(fu)裕的(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)。然而她(ta)再(zai)成(cheng)熟也不(bu)過是(shi)十九歲的(de)(de)(de)(de)(de)女學生(sheng)，在真(zhen)正進(jin)入陳(chen)家之前，她(ta)無法想(xiang)象女人(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)是(shi)何等慘(can)烈(lie)。而一(yi)(yi)(yi)旦進(jin)入便永無出(chu)頭之日，她(ta)只能參(can)與，或者滅亡。頌(song)蓮(lian)在這(zhe)一(yi)(yi)(yi)場腥(xing)風(feng)血雨的(de)(de)(de)(de)(de)女人(ren)(ren)(ren)戰爭(zheng)中始終處(chu)于下風(feng)：剛進(jin)陳(chen)家時被傭人(ren)(ren)(ren)猜測為陳(chen)家的(de)(de)(de)(de)(de)窮親(qin)戚，接著遭受到(dao)大太太毓如的(de)(de)(de)(de)(de)漠視，二太太卓云的(de)(de)(de)(de)(de)偽善(shan)，三太太梅珊的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)然挑釁(xin)，連(lian)丫(ya)鬟雁兒都在背(bei)后偷偷使壞(huai)。這(zhe)場戰爭(zheng)中沒有(you)(you)朋友(you)，只有(you)(you)敵人(ren)(ren)(ren)，每個人(ren)(ren)(ren)都孤軍奮戰，都只為搶奪那唯(wei)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利果實(shi)——陳(chen)佐千的(de)(de)(de)(de)(de)寵愛。

梅珊

陳(chen)(chen)佐千(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)姨太(tai)。她(ta)(ta)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)比主人(ren)公頌蓮更具有(you)鮮明(ming)個(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物。梅珊(shan)，這個(ge)連自己(ji)出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)地(di)都不(bu)知道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲子，有(you)一(yi)(yi)(yi)張“美麗絕倫”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉，更是一(yi)(yi)(yi)個(ge)敢(gan)(gan)(gan)臨(lin)駕于一(yi)(yi)(yi)切人(ren)之上，無所不(bu)欲，無所不(bu)敢(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)，就(jiu)是這個(ge)女(nv)人(ren)曾妄想爬(pa)到(dao)陳(chen)(chen)佐千(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭上。也(ye)是她(ta)(ta)在陳(chen)(chen)、頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新婚初夜，硬生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將陳(chen)(chen)搶走。她(ta)(ta)不(bu)順心(xin)(xin)時敢(gan)(gan)(gan)罵(ma)陳(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖宗(zong)八(ba)代。她(ta)(ta)膽(dan)敢(gan)(gan)(gan)對陳(chen)(chen)宣言，“五天不(bu)到(dao)我(wo)那，我(wo)就(jiu)找伴”，即使如此(ci)她(ta)(ta)依然背著陳(chen)(chen)和“醫生(sheng)(sheng)(sheng)”私通。是非(fei)面前，她(ta)(ta)可以對大太(tai)太(tai)毓如不(bu)敬，還雇人(ren)打(da)二太(tai)太(tai)卓云的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小孩。她(ta)(ta)對頌蓮說(shuo)(shuo)“你(ni)要(yao)是跟別(bie)人(ren)胡(hu)說(shuo)(shuo)我(wo)就(jiu)把(ba)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴撕爛了。我(wo)不(bu)怕你(ni)們，我(wo)誰也(ye)不(bu)怕，誰想害我(wo)都是癡心(xin)(xin)妄想！”。被(bei)卓云捉(zhuo)奸后，她(ta)(ta)“雙目怒睜(zheng)，罵(ma)著拖曳她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)。她(ta)(ta)罵(ma)卓云說(shuo)(shuo)我(wo)活著要(yao)把(ba)你(ni)一(yi)(yi)(yi)刀刀削了死了也(ye)要(yao)挖你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)喂(wei)狗吃。”這樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)敢(gan)(gan)(gan)愛敢(gan)(gan)(gan)恨，敢(gan)(gan)(gan)說(shuo)(shuo)敢(gan)(gan)(gan)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)，在“男尊女(nv)卑(bei)”、“三(san)綱五常”占統治地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建社會，可算得上是一(yi)(yi)(yi)位“奇女(nv)子”。然而，過于急切膨脹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)。讓她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命之花綻放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)過匆忙，也(ye)就(jiu)自然縮短了她(ta)(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷程。

陳佐千

他(ta)是中國(guo)封(feng)建社會時期一(yi)位典型的(de)男(nan)人(ren)。陳佐千(qian)五(wu)十掛零(ling)的(de)時候(hou)娶了(le)頌蓮(lian)作四姨太，頌蓮(lian)瘋(feng)了(le)以后(hou)又娶了(le)五(wu)姨太，前三(san)房姨太太都為(wei)他(ta)留下了(le)子(zi)嗣。真可謂妻妾成群(qun)，兒女(nv)繞膝。作為(wei)一(yi)個男(nan)人(ren)，擁有(you)金錢(qian)、權利(li)（在家里(li)他(ta)無疑擁有(you)至高無上的(de)權利(li)）、女(nv)色、子(zi)女(nv)的(de)欲望(wang)他(ta)都實現了(le)。然而，欲望(wang)的(de)充分實現卻嚴重威脅著他(ta)的(de)生命：陳佐千(qian)五(wu)十歲時就(jiu)干瘦如“仙鶴”，身子(zi)早已被(bei)三(san)位姨太太“掏空”了(le)，顯出‘‘有(you)點招架不住的(de)窘態(tai)”。

作品賞析

主題思想

蘇童以(yi)冷靜近乎(hu)白描的(de)(de)手(shou)筆為讀(du)者(zhe)繪出了一個極(ji)度(du)可(ke)悲的(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)生存世界。她們是(shi)一群卑(bei)微而又可(ke)憐的(de)(de)人(ren)物，她們的(de)(de)命運如(ru)風中之燭、水中之萍，時(shi)時(shi)都有(you)被吞噬、被淹(yan)沒(mei)的(de)(de)危險(xian)。封建禮教、男權主義的(de)(de)壓迫，是(shi)造成女(nv)(nv)性(xing)悲劇命運的(de)(de)極(ji)其重要的(de)(de)和不(bu)(bu)可(ke)推卸的(de)(de)因素。但是(shi)，女(nv)(nv)性(xing)自身的(de)(de)問題也同樣(yang)不(bu)(bu)能被忽略。某些時(shi)候，對女(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)傷害已經不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)社會問題、傳(chuan)統問題，而是(shi)人(ren)本(ben)身、女(nv)(nv)性(xing)自身的(de)(de)問題。

在《妻(qi)妾成群》中，蘇童抓(zhua)住(zhu)了(le)一(yi)個很深刻的(de)主題：女性(xing)在認(ren)同男(nan)性(xing)文化后彼(bi)此傷害對方的(de)現實(shi)，于(yu)是(shi)女人的(de)結局越是(shi)凄慘，越是(shi)悲涼(liang)，越是(shi)強烈地撞擊(ji)著讀者心靈。這(zhe)些女人們，不管是(shi)妻(qi)妾、是(shi)妓女還是(shi)情婦(fu)，他(ta)們都帶(dai)有強烈的(de)人身(shen)依(yi)(yi)附意(yi)識，正(zheng)是(shi)這(zhe)種“與(yu)生俱來”的(de)依(yi)(yi)附意(yi)識使(shi)女性(xing)處(chu)于(yu)無可選擇的(de)境地。而被依(yi)(yi)附主體——男(nan)性(xing)一(yi)時(shi)的(de)好惡往往使(shi)女性(xing)面臨失(shi)去依(yi)(yi)附的(de)危機(ji)。

中國(guo)文學史上“一(yi)夫多妻”的(de)(de)(de)(de)故事和(he)(he)“紅顏薄(bo)命”的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題在《妻妾成(cheng)群》里也得(de)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)全(quan)新的(de)(de)(de)(de)演繹和(he)(he)詮釋。作(zuo)品從年輕、水靈、有文化的(de)(de)(de)(de)頌蓮(lian)踏進(jin)陳府大門寫起，到(dao)(dao)頌蓮(lian)發瘋、五太太文竹進(jin)陳府大門戛(jia)然而止，觸及的(de)(de)(de)(de)是(shi)新文化運動以來中國(guo)文學屢見不(bu)鮮的(de)(de)(de)(de)封建(jian)家族制度(du)和(he)(he)男(nan)權中心文化“吃(chi)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。但作(zuo)者(zhe)沒有將(jiang)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)用于(yu)控訴聲稱女人(ren)永遠爬不(bu)到(dao)(dao)男(nan)人(ren)頭上來的(de)(de)(de)(de)封建(jian)家長陳佐千的(de)(de)(de)(de)荒淫和(he)(he)無恥，而是(shi)通過對頌蓮(lian)悲劇命運的(de)(de)(de)(de)描繪，重點表現了(le)(le)(le)5個女人(ren)如何(he)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)將(jiang)自(zi)己拴在一(yi)個男(nan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)脖子(zi)上而互(hu)相絞殺。“一(yi)夫多妻”的(de)(de)(de)(de)家庭結(jie)構留(liu)給她(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)是(shi)十分狹(xia)窄、令人(ren)窒息的(de)(de)(de)(de)生存空間(jian)，爭(zheng)寵斗法便(bian)成(cheng)為(wei)(wei)她(ta)們(men)拓展自(zi)己生存空間(jian)的(de)(de)(de)(de)惟一(yi)和(he)(he)必須的(de)(de)(de)(de)選擇。每個女人(ren)的(de)(de)(de)(de)爭(zheng)寵都是(shi)對其他女人(ren)的(de)(de)(de)(de)生存和(he)(he)呼吸的(de)(de)(de)(de)一(yi)種威(wei)脅，這(zhe)便(bian)足以使她(ta)們(men)互(hu)相為(wei)(wei)敵。

藝術特色

蘇童在這篇文章中一(yi)改第一(yi)人(ren)稱(cheng)的(de)敘(xu)述視角(jiao)，采用第三人(ren)稱(cheng)，顯得更為客觀，無論情節怎么演變(bian)，他始終躲(duo)在文字后面，不(bu)帶感(gan)情的(de)敘(xu)述著(zhu)，卻更讓讀者(zhe)感(gan)受到那份真實的(de)殘忍。在對(dui)角(jiao)色的(de)描述上(shang)，作者(zhe)舍(she)棄了傳統的(de)視角(jiao)——他沒有站在某個角(jiao)度，在諸多人(ren)物中對(dui)某個人(ren)物進行贊美或賦予(yu)同情，以確立符合自己審美理想的(de)女(nv)主人(ren)公。

在具體寫作上，《妻妾成(cheng)群》的(de)(de)(de)(de)(de)謀篇(pian)布局或是(shi)情(qing)節結(jie)(jie)構(gou)都帶(dai)著古典的(de)(de)(de)(de)(de)姿態，有點(dian)像(xiang)《紅樓夢》、《金(jin)瓶梅》等古典小說的(de)(de)(de)(de)(de)再現(xian)。其次，蘇童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)小說中始終彌漫著一(yi)股頹廢感，無論是(shi)人(ren)(ren)性壓抑還是(shi)人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)關系，他(ta)都試圖(tu)從(cong)“頹”的(de)(de)(de)(de)(de)美學角度(du)去展示。在這樣一(yi)個(ge)講述(shu)四個(ge)女(nv)人(ren)(ren)和一(yi)個(ge)男人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)老故事中，蘇童(tong)緩緩的(de)(de)(de)(de)(de)捕述(shu)了(le)(le)“性與(yu)性直接的(de)(de)(de)(de)(de)非常‘黏’的(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)結(jie)(jie)與(yu)糾纏”，探討了(le)(le)人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)關系。他(ta)看似是(shi)在表(biao)(biao)現(xian)封建舊式家(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)腐朽，實質是(shi)想表(biao)(biao)達(da)由罪惡、死亡、欲望等構(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)頹敗，從(cong)而折射出整(zheng)個(ge)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)頹敗。

從作品的(de)美感來(lai)言，蘇童帶著一點舊式文人(ren)的(de)情懷，賦(fu)予了《妻妾成群》古典的(de)美感：懷舊的(de)，唯美的(de)，頹(tui)廢的(de)，傷(shang)春悲秋的(de)。文字非常纖巧華美，充(chong)滿著哀歌一樣的(de)感人(ren)魅力。

在《妻妾成群》中(zhong)，蘇童(tong)用流(liu)麗的(de)(de)(de)(de)(de)語言描寫了(le)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)，這(zhe)些意(yi)象(xiang)蘊含了(le)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)隱喻(yu)，營造出了(le)一種頹廢神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛。這(zhe)些意(yi)象(xiang)不(bu)僅(jin)幫助蘇童(tong)在小(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)塑(su)造了(le)凄清(qing)幽怨的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)，更構(gou)成了(le)小(xiao)說(shuo)(shuo)敘述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)深層動(dong)力。陳家的(de)(de)(de)(de)(de)后院便是個意(yi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)集中(zhong)地(di)，是小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)空間背景和發生舞臺，更是人物的(de)(de)(de)(de)(de)心理結(jie)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，那里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)枯井、紫藤(teng)和海棠甚至梅珊唱的(de)(de)(de)(de)(de)京戲等，承擔了(le)非常重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)敘事功(gong)能。

《妻妾成群(qun)》在語(yu)(yu)言(yan)(yan)上(shang)保持(chi)著(zhu)(zhu)蘇(su)童(tong)一貫的(de)風(feng)格。首先(xian)是(shi)如(ru)同蘇(su)州絲綢(chou)似的(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)：柔軟飄逸，色彩奇異，綿(mian)延有(you)力(li)。其次(ci)蘇(su)童(tong)有(you)著(zhu)(zhu)出(chu)色的(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)駕馭(yu)力(li)，他將語(yu)(yu)言(yan)(yan)顛(dian)覆(fu)性的(de)搭配和拆(chai)散(san)重組，從(cong)而造(zao)成語(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)陌生化(hua)，賦予(yu)語(yu)(yu)言(yan)(yan)鮮(xian)活的(de)魅力(li)，從(cong)而帶給(gei)讀者閱讀的(de)新(xin)鮮(xian)感和寬廣的(de)想(xiang)象力(li)。

作品影響

1990年前后(hou)(hou)，蘇(su)童(tong)的(de)(de)小(xiao)說(shuo)《妻(qi)妾成群(qun)(qun)》發表在刊物《收獲(huo)》上(shang)(shang)。小(xiao)說(shuo)一(yi)經發表，立(li)即被(bei)其(qi)他(ta)(ta)文(wen)學(xue)刊物轉載。張藝謀在他(ta)(ta)人的(de)(de)介紹下拜(bai)讀了蘇(su)童(tong)的(de)(de)這部作品(pin)后(hou)(hou)，立(li)刻萌生了要將它拍(pai)攝電(dian)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)靈(ling)感。于是他(ta)(ta)給蘇(su)童(tong)打電(dian)話(hua)，要求買(mai)版權(quan)。1991年，由鞏(gong)俐(li)主演的(de)(de)電(dian)影(ying)(ying)(ying)《大(da)紅燈(deng)籠(long)(long)高(gao)(gao)高(gao)(gao)掛》出爐，一(yi)舉拿(na)下第48屆威尼斯(si)電(dian)影(ying)(ying)(ying)節大(da)獎。最后(hou)(hou)角逐(zhu)奧斯(si)卡(ka)金像(xiang)獎，雖然結果未盡如人意(yi)，但中(zhong)國電(dian)影(ying)(ying)(ying)界和文(wen)學(xue)界都(dou)給不大(da)不小(xiao)地“震”了一(yi)下。影(ying)(ying)(ying)迷由《大(da)紅燈(deng)籠(long)(long)高(gao)(gao)高(gao)(gao)掛》而知道《妻(qi)妾成群(qun)(qun)》，最后(hou)(hou)迷戀上(shang)(shang)了寫(xie)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)蘇(su)童(tong)。

自張(zhang)藝謀執導的(de)電影《大紅燈籠高(gao)(gao)高(gao)(gao)掛(gua)》成(cheng)功后(hou)，蘇(su)童(tong)的(de)《妻妾成(cheng)群》也(ye)被改編成(cheng)電視劇，如：1992年(nian)臺灣華視推出的(de)陳玉蓮(lian)主(zhu)演(yan)(yan)(yan)電視劇《大紅燈籠高(gao)(gao)高(gao)(gao)掛(gua)》，2011年(nian)劉(liu)曉(xiao)慶主(zhu)演(yan)(yan)(yan)大陸電視劇《大紅燈籠高(gao)(gao)高(gao)(gao)掛(gua)》，2012年(nian)田海蓉主(zhu)演(yan)(yan)(yan)的(de)《花(hua)燈滿城(cheng)》，泰劇《橙花(hua)皇冠(guan)》等(deng)等(deng)。