內容簡介
《沒有色彩的(de)(de)(de)多(duo)崎(qi)作(zuo)(zuo)和他(ta)的(de)(de)(de)巡禮之年(nian)(nian)》這部(bu)小(xiao)說講(jiang)述(shu)一個36歲癡迷于(yu)鐵(tie)路的(de)(de)(de)工程(cheng)師(shi)重(zhong)新掌(zhang)握自己人(ren)生的(de)(de)(de)故事(shi),作(zuo)(zuo)品描繪了主人(ren)公多(duo)崎(qi)作(zuo)(zuo)努力克服內心(xin)深處幽暗部(bu)分中的(de)(de)(de)失(shi)落感與孤(gu)獨絕望,展現并歌頌了主人(ren)公的(de)(de)(de)堅強。作(zuo)(zuo)者在(zai)(zai)該書的(de)(de)(de)開(kai)頭(tou)中寫(xie)到(dao):“從大學二年(nian)(nian)級的(de)(de)(de)7月(yue)(yue)到(dao)次(ci)年(nian)(nian)1月(yue)(yue)這段時(shi)間,多(duo)崎(qi)作(zuo)(zuo)幾(ji)乎只是在(zai)(zai)考慮一件事(shi)——死亡。”
主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)多(duo)(duo)崎作(zuo)在高中時(shi)代有幾個(ge)親密的(de)(de)(de)好友,他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)姓氏中分別帶有“赤”、“青”、“白”、“黑”,而“多(duo)(duo)崎”這個(ge)沒有色彩的(de)(de)(de)名字(zi)令他(ta)(ta)(ta)感到一種“無法言喻的(de)(de)(de)距離感”和不(bu)安(an)。主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)獨自(zi)(zi)背井離鄉來到東京求學,卻(que)被這4人(ren)(ren)告知要與他(ta)(ta)(ta)斷交。不(bu)明所以的(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)陷(xian)入了(le)強(qiang)烈的(de)(de)(de)失落(luo)感與孤(gu)獨絕望之中。多(duo)(duo)年(nian)以后,而今功成名就的(de)(de)(de)多(duo)(duo)崎作(zuo)仍(reng)然(ran)對(dui)當年(nian)莫名其妙就被朋友疏遠這件事(shi)耿耿于懷。在女(nv)性友人(ren)(ren)木元沙羅的(de)(de)(de)鼓勵下,他(ta)(ta)(ta)為了(le)探(tan)尋自(zi)(zi)己16年(nian)前被拒的(de)(de)(de)“理由”,再次(ci)踏上“巡禮”旅途(tu)。
而此(ci)次(ci)引(yin)導主人公多崎作踏上旅(lv)程的(de)旋(xuan)律則是弗朗茲·李斯特的(de)《巡禮(li)之年》。
“并不(bu)是一切都消失在了(le)時間(jian)的(de)長河里。那時,我們堅(jian)定地相信(xin)(xin)某(mou)種東(dong)西,擁有能堅(jian)定地相信(xin)(xin)某(mou)種東(dong)西的(de)自我。這(zhe)樣的(de)信(xin)(xin)念(nian)絕不(bu)會毫無意義地煙(yan)消云散”——十(shi)六年的(de)彷(pang)徨迷(mi)惑,換來一場(chang)決然的(de)巡禮之年,當最后一塊拼圖集齊,重(zhong)回(hui)完滿的(de)正五邊形,剩下最稀薄(bo)的(de)人,重(zhong)建大地。
人(ren)若真的(de)受傷(shang),通常會無法直視傷(shang)口,想隱 藏它忘卻(que)它,把心門關(guan)起來。這是一(yi)個成長的(de)故事。要成長,傷(shang)痛就得大一(yi)點(dian),傷(shang)口就得深一(yi)點(dian)。 ——村上春(chun)樹
人物介紹
多(duo)崎(qi)つくる(戶籍上(shang)是“多(duo)崎(qi)作(zuo)”)
主(zhu)角。故事(shi)中為36歲,單(dan)身。從小時(shi)候就喜歡火車站,東(dong)京的鐵路公(gong)司(si)負(fu)責車站設(she)計的工作。故鄉在名古屋。
赤松慶
主角高中(zhong)的(de)親(qin)密友人。現(xian)居(ju)名古屋。開設(she)了一(yi)家以提供員工教育為目標(biao)的(de)公(gong)司,并在名古屋享負盛(sheng)名。
青海悅夫
主角高中(zhong)的(de)親密友人。現(xian)居名古(gu)屋。于(yu)Toyota旗下的(de)高級品牌Lexus經銷商(shang)中(zhong)上班。
白根柚木
主角高中(zhong)的親(qin)密(mi)友人(ren)。鋼琴老師。于YAMAHA音(yin)樂教室任職。死前在濱松(song)居住,現已(yi)亡故。
黒野恵里
主角高中的親密友(you)人。陶(tao)藝家。與來自芬蘭前往日本學習(xi)陶(tao)藝的男子(zi)結(jie)婚(hun),現居芬蘭。
木元沙羅
作的女性友人。比作大(da)兩歲。工(gong)作是旅行社業務。居住于東(dong)京。
灰田
作在大(da)(da)學時(shi)期為數不多的朋友之一。大(da)(da)學二(er)年級下(xia)后就消失蹤(zong)跡。
灰田的父親
作大(da)學(xue)時期時擔任秋田公立大(da)學(xue)的哲學(xue)系講師。大(da)學(xue)斗爭時期曾經休學(xue),進行一年(nian)的流浪生活。
綠川(みどりかわ)
灰田(tian)的(de)父(fu)親(qin)于(yu)(yu)休學時(shi)期打工的(de)旅社中的(de)長期住客。曾向灰田(tian)的(de)父(fu)親(qin)談論起關(guan)于(yu)(yu)自(zi)己要死的(de)事情。
創作背景
20世紀70年代(dai)末,日本(ben)完成了從工(gong)業社(she)會向消(xiao)費(fei)社(she)會的(de)(de)(de)(de)轉變(bian),即(ji)將(jiang)(jiang)迎來80年代(dai)的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)(ji)鼎盛時(shi)期。在這個(ge)眾(zhong)人都對經(jing)濟(ji)(ji)前景充(chong)滿信心(xin),邁步進入新時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)時(shi)刻。面(mian)對時(shi)代(dai)轉折,村上覺(jue)察(cha)到的(de)(de)(de)(de)是(shi)一個(ge)對個(ge)體自我具有更(geng)大(da)的(de)(de)(de)(de)控制(zhi)性、侵害性的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)即(ji)將(jiang)(jiang)到來,這個(ge)時(shi)代(dai)就是(shi)他(ta)后來在小說中所稱的(de)(de)(de)(de)“高度發達(da)的(de)(de)(de)(de)資(zi)本(ben)主義社(she)會”。這時(shi),他(ta)已(yi)(yi)經(jing)對這個(ge)已(yi)(yi)經(jing)逐漸到來的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)感到了厭惡。
點評鑒賞
《沒有(you)色彩的(de)(de)多崎作(zuo)(zuo)和他的(de)(de)巡禮之(zhi)年(nian)(nian)》是(shi)(shi)一本回歸之(zhi)作(zuo)(zuo),無(wu)論是(shi)(shi)故(gu)(gu)事主題、角色的(de)(de)設定、事件的(de)(de)鋪陳還(huan)是(shi)(shi)讀(du)者的(de)(de)閱讀(du)體驗(yan)。村上也(ye)說,這本書是(shi)(shi)最《挪威的(de)(de)森林(lin)》式的(de)(de)小說,都是(shi)(shi)關(guan)于成長之(zhi)痛,僅僅是(shi)(shi)一對(dui)一的(de)(de)人物(wu)關(guan)系(xi)擴大到(dao)一對(dui)多,從而讓傷口更深、更痛,故(gu)(gu)事更具(ju)張力(li)。38歲(sui)的(de)(de)渡邊(bian)與36歲(sui)的(de)(de)多崎作(zuo)(zuo),不(bu)管(guan)是(shi)(shi)18年(nian)(nian)前(qian)(qian)在那微風(feng)拂過(guo)直子(zi)臉頰的(de)(de)草原,還(huan)是(shi)(shi)16年(nian)(nian)前(qian)(qian)毫無(wu)因(yin)由(you)的(de)(de)決裂(lie),人生(sheng)(sheng)只有(you)直面(mian)傷痛,去(qu)(qu)審視、去(qu)(qu)追(zhui)問(wen)、直至接(jie)受,才(cai)能懂(dong)得(de),人心的(de)(de)結合不(bu)只是(shi)(shi)因(yin)為調和,彼此傷害也(ye)能親(qin)密聯接(jie),這樣(yang),生(sheng)(sheng)活才(cai)不(bu)至于艱難(nan)(nan)得(de)難(nan)(nan)以忍受。既然(ran)勇(yong)氣和生(sheng)(sheng)存(cun)是(shi)(shi)永恒的(de)(de)主題,那么帶著死去(qu)(qu)的(de)(de)人的(de)(de)遺憾與希望活下去(qu)(qu),就變得(de)神圣起(qi)來。
生(sheng)死(si)(si)是個(ge)(ge)大問題,這在(zai)村(cun)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)里,也不(bu)(bu)例外。《沒有色(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)多崎作(zuo)和他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)巡(xun)禮之年》開篇就是一(yi)(yi)(yi)大段(duan)對死(si)(si)亡的(de)(de)(de)(de)精彩(cai)(cai)描寫。20歲的(de)(de)(de)(de)青春少年像夢(meng)游者(zhe)一(yi)(yi)(yi)般應(ying)付著生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)必需(xu)步驟(zou),漫無目的(de)(de)(de)(de)地游蕩,他(ta)(ta)(ta)摸不(bu)(bu)到死(si)(si)亡之門,只能在(zai)夢(meng)境中直(zhi)直(zhi)地墜落。從(cong)常人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)眼光看,他(ta)(ta)(ta)向往死(si)(si)亡的(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)有些牽強,被(bei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)小團體(ti)(ti)拋棄而(er)(er)要(yao)尋(xun)死(si)(si)覓活(huo)(huo)。但在(zai)村(cun)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)筆下,一(yi)(yi)(yi)切又合(he)情合(he)理:孤(gu)獨而(er)(er)自認平(ping)庸的(de)(de)(de)(de)男孩(hai)經過(guo)某種偶(ou)然(ran)而(er)(er)奇妙(miao)的(de)(de)(de)(de),或許是上(shang)(shang)(shang)天安(an)排(pai)下的(de)(de)(de)(de)“化學反應(ying)”,融入了一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“和諧有序的(de)(de)(de)(de)親(qin)密空間(jian)”。從(cong)此,一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)毫無色(se)彩(cai)(cai)或者(zhe)說(shuo)色(se)彩(cai)(cai)稀薄的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)獲(huo)得了一(yi)(yi)(yi)群五顏(yan)六(liu)色(se)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)照拂,所以(yi)他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)是感(gan)恩(en)而(er)(er)惶(huang)恐的(de)(de)(de)(de),惴惴于這個(ge)(ge)團體(ti)(ti)在(zai)未來的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)確定。當(dang)這種不(bu)(bu)確定變成了確定的(de)(de)(de)(de)拋棄且(qie)毫無因(yin)(yin)由后(hou),他(ta)(ta)(ta)從(cong)這個(ge)(ge)和諧有序共(gong)同體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)化學反應(ying)中獲(huo)取的(de)(de)(de)(de)熱量驟(zou)然(ran)停止,孤(gu)寂(ji)與寒冷迅速侵蝕(shi)于他(ta)(ta)(ta)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)東京,因(yin)(yin)為有著這個(ge)(ge)團體(ti)(ti),即使孤(gu)獨,卻不(bu)(bu)寂(ji)寞;五個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)名古屋,即使是故鄉,沒有了其他(ta)(ta)(ta)四個(ge)(ge)人(ren)(ren),即使表面上(shang)(shang)(shang)不(bu)(bu)孤(gu)獨,卻寂(ji)寞森森。
20歲(sui)的多崎(qi)作(zuo)認(ren)為死(si)亡(wang)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)自己(ji)所處(chu)的世界不(bu)存(cun)在(zai)了,自己(ji)也就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)存(cun)在(zai)了,這(zhe)樣想(xiang)想(xiang),就(jiu)(jiu)(jiu)很(hen)誘人。村上對死(si)亡(wang)的描寫(xie)帶(dai)有濃重的存(cun)在(zai)主義色彩(cai)。加繆(mou)曾說,自殺(sha)是(shi)我(wo)們(men)唯(wei)一(yi)需要嚴肅考慮(lv)的問題,我(wo)們(men)無法(fa)決(jue)定(ding)自己(ji)生(sheng)的方式(shi)(shi)與(yu)處(chu)境,但我(wo)們(men)可以決(jue)定(ding)死(si)亡(wang)的方式(shi)(shi),因(yin)此,自殺(sha)是(shi)人類唯(wei)一(yi)能主宰自身(shen)的活動。能夠(gou)(gou)主宰自我(wo)的死(si)亡(wang)方式(shi)(shi),的確足夠(gou)(gou)誘人。幸與(yu)不(bu)幸,多崎(qi)作(zuo)過其門不(bu)入,他沒有死(si),或者(zhe)說,他根本就(jiu)(jiu)(jiu)死(si)不(bu)成。
20歲的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)崎作(zuo)對死亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)解脫源自于一(yi)個(ge)奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)(de)夢境,在(zai)(zai)(zai)這個(ge)夢境中,劇烈而(er)陌生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)情感——在(zai)(zai)(zai)那(nei)個(ge)和諧有序的(de)(de)(de)(de)(de)小團體中不曾存在(zai)(zai)(zai)過的(de)(de)(de)(de)(de)憤怒與忌妒——沖擊著(zhu)他,包(bao)圍(wei)著(zhu)他。這是(shi)一(yi)種(zhong)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。絕望(wang)到了(le)盡頭,生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)噴薄而(er)出(chu),“抵消了(le)一(yi)直以來(lai)苦(ku)苦(ku)糾纏他的(de)(de)(de)(de)(de)對死的(de)(de)(de)(de)(de)憧(chong)憬”。這種(zhong)力量(liang)讓他尋找(zhao)到了(le)對抗(kang)死亡(wang)誘惑的(de)(de)(de)(de)(de)方式,即(ji)再(zai)次讓自己的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活染(ran)上別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩,即(ji)使那(nei)只是(shi)庸常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活著(zhu),渾(hun)渾(hun)噩噩,不求甚解,包(bao)裹住自己,靜待年(nian)華(hua)老(lao)去。多(duo)崎作(zuo)與灰田(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)相遇(yu),就是(shi)這樣。灰田(tian)(tian)代表的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩并(bing)不明艷,甚至(zhi)于他經常(chang)講述奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)(de)死亡(wang)啟示(shi),卻已(yi)然讓多(duo)崎作(zuo)產生(sheng)(sheng)了(le)依(yi)賴。此時,村上果斷地將灰田(tian)(tian)抽(chou)離,他從此消失(shi)在(zai)(zai)(zai)多(duo)崎作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活里(li),杳無音訊(xun)。在(zai)(zai)(zai)村上的(de)(de)(de)(de)(de)理解中,多(duo)崎作(zuo)真正的(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)并(bing)不能依(yi)靠(kao)外(wai)在(zai)(zai)(zai)顏色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)渲染(ran),而(er)必須直面(mian)這被掩(yan)蓋了(le)16年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)傷口。多(duo)崎作(zuo)注定要失(shi)去有色(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)灰田(tian)(tian),遇(yu)見沒有色(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)沙(sha)羅(luo)。
沙(sha)羅沒(mei)有色彩(cai),但她(ta)是多(duo)崎(qi)作喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de),這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)喜歡(huan)并不(bu)(bu)(bu)是染色所帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)依賴。她(ta)告訴多(duo)崎(qi)作,他不(bu)(bu)(bu)需(xu)要依賴任何人,只需(xu)要面對過去(qu)的(de)(de)(de)(de)傷口,就(jiu)能(neng)解脫,就(jiu)能(neng)獲得自身(shen)的(de)(de)(de)(de)色彩(cai)。于是,多(duo)崎(qi)作開(kai)啟了他重拾(shi)勇氣的(de)(de)(de)(de)巡(xun)禮之(zhi)年。這(zhe)并不(bu)(bu)(bu)是一(yi)個復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)故事(shi),懸念(nian)遠沒(mei)有村上在(zai)一(yi)開(kai)始鋪陳的(de)(de)(de)(de)那么(me)絕(jue)妙。對弱者(zhe)的(de)(de)(de)(de)保護需(xu)要對強(qiang)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)拋棄,而(er)導致這(zhe)一(yi)切的(de)(de)(de)(de),是一(yi)個錯(cuo)誤而(er)虛(xu)假的(de)(de)(de)(de)觀念(nian)。然(ran)而(er),弱者(zhe)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活要繼續(xu),必須將錯(cuo)就(jiu)錯(cuo);強(qiang)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活,即使(shi)被(bei)誤解,即使(shi)被(bei)拋棄,甚至會遭遇(yu)死亡(wang)危機,也一(yi)定能(neng)安(an)然(ran)度過。強(qiang)者(zhe),是赤、青、黑對沒(mei)有色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)多(duo)崎(qi)作的(de)(de)(de)(de)認知(zhi)(zhi),卻不(bu)(bu)(bu)是多(duo)崎(qi)作的(de)(de)(de)(de)自我認知(zhi)(zhi)。
36歲,開(kai)始著(zhu)巡禮之年(nian)的(de)(de)多(duo)崎作(zuo),安然鎮定(ding),對當(dang)年(nian)真相掩蓋下的(de)(de)錯誤寂靜接(jie)受。當(dang)他們之中最具幽默感的(de)(de)黑(hei)略帶(dai)絕望的(de)(de)敘述“那個美好的(de)(de)時代(dai)悄(qiao)然逝去,而且(qie)一(yi)去不復返(fan),各種美麗的(de)(de)可能性(xing)竟被流(liu)逝的(de)(de)光(guang)陰吞沒,消(xiao)失得無影無蹤”時,曾經自認為(wei)色彩最稀薄(bo)的(de)(de)多(duo)崎作(zuo)卻能坦然面對。這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)信念絕不會毫無意義地煙消(xiao)云散。”這(zhe)(zhe)樣(yang)恰(qia)如其分的(de)(de)話(hua),總是姍姍來遲。
姍(shan)(shan)姍(shan)(shan)來遲的(de)(de)又何止多(duo)崎(qi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)話(hua)語。故事(shi)(shi)的(de)(de)開頭預設了一(yi)個(ge)隱喻:多(duo)崎(qi)作(zuo)(zuo)感覺自(zi)己(ji)(ji)被生(sheng)(sheng)死糾纏,就(jiu)像那“被巨鯨吞入(ru)腹中(zhong)幸存下來的(de)(de)《圣經》人物”。在(zai)《舊約》里,耶和(he)華將桀驁不羈的(de)(de)約拿投入(ru)巨鯨腹中(zhong),約拿對抗(kang)了三天三夜,最終(zhong)以歸順而(er)得(de)拯(zheng)救。多(duo)崎(qi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)對抗(kang)持續了16年(nian),直到(dao)他(ta)(ta)歸順了生(sheng)(sheng)活的(de)(de)本真面(mian)(mian)(mian)目。人,不可能(neng)如20歲(sui)(sui)的(de)(de)多(duo)崎(qi)作(zuo)(zuo)以為的(de)(de)那樣毫(hao)無色彩(cai),也不可能(neng)僅(jin)僅(jin)依靠他(ta)(ta)人的(de)(de)色彩(cai)來生(sheng)(sheng)存。內(nei)容空(kong)白(bai),腹中(zhong)空(kong)空(kong)的(de)(de)自(zi)己(ji)(ji),在(zai)別人眼中(zhong)卻(que)活潑而(er)生(sheng)(sheng)動(dong)。如何感知(zhi)和(he)彌合這其中(zhong)的(de)(de)差(cha)異,除(chu)了智(zhi)慧之外,還需要勇(yong)氣(qi)。在(zai)這個(ge)以色彩(cai)作(zuo)(zuo)為線索的(de)(de)故事(shi)(shi)里,生(sheng)(sheng)存的(de)(de)動(dong)力(li)是(shi)發現自(zi)身多(duo)彩(cai)的(de)(de)一(yi)面(mian)(mian)(mian)和(he)安然接受自(zi)己(ji)(ji)無彩(cai)的(de)(de)一(yi)面(mian)(mian)(mian)。這是(shi)36歲(sui)(sui)的(de)(de)多(duo)崎(qi)作(zuo)(zuo)姍(shan)(shan)姍(shan)(shan)來遲的(de)(de)領悟(wu),也是(shi)支撐他(ta)(ta)“一(yi)個(ge)人就(jiu)能(neng)橫(heng)渡黑夜中(zhong)冰(bing)冷的(de)(de)大(da)海”的(de)(de)信念。從20歲(sui)(sui)到(dao)36歲(sui)(sui),多(duo)崎(qi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)成長在(zai)一(yi)夜之間,他(ta)(ta)做(zuo)到(dao)了向死而(er)生(sheng)(sheng)。
向死而生(sheng)不僅是(shi)多(duo)崎(qi)作珍貴的(de)領悟,也是(shi)村上小(xiao)說哲學性的(de)集中體現。故事(shi)從(cong)絕望開始,以(yi)希(xi)望結(jie)局。無論沙羅(luo)最終是(shi)否接(jie)受多(duo)崎(qi)作,至少多(duo)崎(qi)作不會真的(de)去死,即使他(ta)習慣(guan)于用(yong)死來恐嚇自(zi)己。“沒什么大不了”,多(duo)崎(qi)作會這樣(yang)安慰自(zi)己的(de)。
作家是(shi)語言哲學的(de)(de)(de)(de)(de)實踐者。維特根(gen)斯坦將(jiang)語言的(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)(jie)(jie)限設(she)定為(wei)主(zhu)體自(zi)身,“即只(zhi)能(neng)是(shi)我(wo)(wo)能(neng)理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)語言的(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)(jie)(jie)限,意味著我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)(jie)(jie)限”。在常識所定義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)公共世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)一致性(xing)之外,個(ge)(ge)體的(de)(de)(de)(de)(de)私(si)人體驗(yan)隱藏在心靈深處(chu),不為(wei)人知。若需(xu)表(biao)達,只(zhi)能(neng)通(tong)過“我(wo)(wo)”,其表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度與(yu)真假,完全取決于“我(wo)(wo)”自(zi)身。多崎(qi)作的(de)(de)(de)(de)(de)生與(yu)死,既是(shi)主(zhu)人公個(ge)(ge)體的(de)(de)(de)(de)(de)選擇,也是(shi)作家村上(shang)為(wei)他(ta)設(she)定的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)(jie)(jie)限。這(zhe)條界(jie)(jie)(jie)限,是(shi)作家村上(shang)所理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)語言和他(ta)所觀察(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)(jie)(jie)限。
一方面,作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)是體貼的(de)(de),只有親切地(di)關(guan)照(zhao)生活才能寫(xie)出好作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin);另一方面,作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)又(you)是任性的(de)(de),話語權在(zai)手,讀者便要認(ren)可他世(shi)界的(de)(de)界限(xian)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為暢銷書作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)村(cun)上春(chun)樹,無疑是幸(xing)福的(de)(de),他寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)“專橫”與“任性”獲得(de)了很大程度(du)的(de)(de)寬容。如此這般(ban),對村(cun)上來說(shuo),轉型也好,回歸(gui)也罷,就這么堅持寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)下去吧,“我(wo)就要回到老(lao)地(di)方,我(wo)就要走在(zai)老(lao)路上”。
作者簡介
村上(shang)(shang)(shang)春樹,日本現(xian)(xian)代小說(shuo)家,生(sheng)于京都伏(fu)見區。畢業(ye)于早稻田大學(xue)第一文學(xue)部(bu)演劇科,亦擅長美(mei)國文學(xue)的(de)翻(fan)譯,29歲開始寫作(zuo),第一部(bu)作(zuo)品《且聽風吟(yin)》即獲得(de)日本群像新人獎,1987年(nian)(nian)第五部(bu)長篇(pian)小說(shuo)《挪(nuo)威的(de)森林(lin)》上(shang)(shang)(shang)市至(zhi)2010年(nian)(nian)在日本暢銷一千萬冊,國內簡體版(ban)到2004年(nian)(nian)銷售總量786萬,引起“村上(shang)(shang)(shang)現(xian)(xian)象”。2013年(nian)(nian)4月,《沒有(you)色彩(cai)的(de)多(duo)崎作(zuo)和他(ta)的(de)巡(xun)禮之年(nian)(nian)》面世,七天突破100萬冊,創日本文學(xue)史上(shang)(shang)(shang)的(de)最快突破100萬冊的(de)紀(ji)錄。
其(qi)作品風格深受歐美(mei)作家(jia)的(de)影響,基調(diao)輕盈,少有日(ri)本戰后陰郁沉重的(de)文字氣息,被稱作第一個純正(zheng)的(de)“二戰后時期作家(jia)”,并被譽為日(ri)本80年代的(de)文學旗手(shou)。
寫作之(zhi)余,熱衷翻(fan)譯英語文學(xue)、跑步、爵士樂等(deng)。