內容簡介
故事(shi)分為兩條(tiao)主線(xian),一(yi)(yi)條(tiao)是歷史線(xian)諾(nuo)門罕(han)戰役,亦(yi)即題目中的(de)(de)(de)年代(dai)記(ji);另(ling)一(yi)(yi)條(tiao)是現實線(xian),講述(shu)了(le)(le)主人(ren)公岡田亨厭倦了(le)(le)法律事(shi)務所的(de)(de)(de)工(gong)作而(er)辭職在家,應妻子(zi)久美子(zi)要求去尋找已經(jing)失蹤了(le)(le)一(yi)(yi)周(zhou)的(de)(de)(de)貓(mao),他在找貓(mao)途中又(you)遇到了(le)(le)形(xing)形(xing)色色的(de)(de)(de)人(ren),如致使(shi)男友(you)死亡的(de)(de)(de)少女笠原(yuan)MAY、久美子(zi)的(de)(de)(de)兄長政客(ke)綿(mian)谷升、通靈者加(jia)納馬耳他和“意識(shi)娼婦(fu)”加(jia)納克(ke)里他兩姐妹等,繼而(er)妻子(zi)也離(li)家失蹤,主人(ren)公在找貓(mao)的(de)(de)(de)同(tong)時又(you)踏上了(le)(le)尋找妻子(zi)的(de)(de)(de)旅途。
“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)妻子(zi)(zi)突然不告而辭,還來(lai)信說她另外(wai)有了男人。但是“我(wo)(wo)”決不相信。久(jiu)美子(zi)(zi)的(de)(de)(de)背后有黑手控制,那便是她的(de)(de)(de)兄長綿(mian)谷升眾議員、當代(dai)(dai)日本惡之源(yuan)的(de)(de)(de)象(xiang)征。回絕(jue)了女靈媒師協議離婚的(de)(de)(de)調停,回絕(jue)了“意識娼婦(fu)”遠走希(xi)臘的(de)(de)(de)提(ti)議,“我(wo)(wo)”下到深深的(de)(de)(de)枯(ku)井冥(ming)思苦索,來(lai)到嘈雜的(de)(de)(de)大街死(si)死(si)守候,從神秘的(de)(de)(de)吉(ji)他漢子(zi)(zi)手中奪得(de)球棍,在非現實的(de)(de)(de)賓館房間里給對(dui)手以致命一(yi)擊(ji)——終于,被擊(ji)昏的(de)(de)(de)綿(mian)谷升在現實中死(si)于久(jiu)美子(zi)(zi)之手,雖(sui)然她為(wei)此付出了牢獄的(de)(de)(de)代(dai)(dai)價;終于,“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)小(xiao)友笠原May在扭歪變形的(de)(de)(de)國(guo)土上(shang)為(wei)“我(wo)(wo)”覓到了鴨子(zi)(zi)人和悠(you)然游蕩的(de)(de)(de)明(ming)凈水(shui)塘(tang),雖(sui)然“我(wo)(wo)”還得(de)等到與久(jiu)美子(zi)(zi)相聚之后才能(neng)前往(wang)那里。
創作背景
村(cun)上(shang)(shang)春樹在(zai)《奇(qi)(qi)鳥(niao)行(xing)狀(zhuang)錄(lu)》第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)部的(de)(de)最后列出了(le)參考文獻(xian),有最早的(de)(de)昭和(he)(he)17年(nian)的(de)(de)《諾門(men)坎(kan)(kan)美談錄(lu)》以及《諾門(men)坎(kan)(kan)空戰記(ji)(ji)蘇軍將領回憶(yi)錄(lu)》、《諾門(men)坎(kan)(kan)戰記(ji)(ji)》和(he)(he)《靜(jing)靜(jing)的(de)(de)諾門(men)坎(kan)(kan)》、《諾門(men)坎(kan)(kan)上(shang)(shang)下——草原中的(de)(de)日蘇戰爭》等多達九部。1994年(nian)6月,村(cun)上(shang)(shang)春樹在(zai)完成《奇(qi)(qi)鳥(niao)行(xing)狀(zhuang)錄(lu)》第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)部和(he)(he)第(di)(di)二部后,還到中國東北(bei)和(he)(he)蒙古邊境實(shi)地考察(cha)了(le)諾門(men)坎(kan)(kan)戰役的(de)(de)發生(sheng)地,考察(cha)時有一(yi)(yi)(yi)件事讓(rang)他格外(wai)驚異,那就是他實(shi)際目睹的(de)(de)舊戰場同他想象和(he)(he)在(zai)《奇(qi)(qi)鳥(niao)行(xing)狀(zhuang)錄(lu)》第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)部描寫的(de)(de)場景幾乎一(yi)(yi)(yi)模(mo)一(yi)(yi)(yi)樣。可見,“歷史事實(shi)”、“歷史的(de)(de)真相(xiang)”已經幻化為(wei)小說(shuo)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)道淡淡的(de)(de)難以捉摸的(de)(de)背景。
諾(nuo)門坎(kan)(kan)戰役,又(you)稱哈(ha)拉哈(ha)河戰役,是1939年春(chun)夏之交由日(ri)軍(jun)挑(tiao)起的(de)“滿”蒙邊(bian)境戰爭(zheng)。諾(nuo)門坎(kan)(kan)戰役使東北(bei)關(guan)東軍(jun)向西侵略(lve)的(de)企圖徹底落空,進而促使日(ri)軍(jun)不得不放棄“北(bei)進政策”而選擇“南進政策”,進攻太(tai)平洋諸島,偷襲珍珠(zhu)港(gang),最終導致日(ri)本法西斯完全覆滅。此次戰役不僅(jin)拯救了(le)蘇聯和蒙古(俄(e)蒙聯軍(jun)的(de)勝利保證了(le)蒙古國(guo)的(de)獨(du)立(li)),也拖慢了(le)日(ri)軍(jun)侵華的(de)速度。 《奇鳥行(xing)狀錄》是村(cun)上春(chun)樹耗時四年(1991—1995)完成的(de)長篇小說。
主要人物
岡(gang)田(tian)亨——“我”
主人公(gong)岡(gang)田(tian)亨(heng)(heng)30歲,生(sheng)于1954年。厭(yan)倦了(le)法(fa)律事務所的(de)(de)(de)工(gong)作而辭職在家的(de)(de)(de)岡(gang)田(tian)亨(heng)(heng),從找(zhao)(zhao)貓到(dao)尋(xun)(xun)找(zhao)(zhao)失(shi)(shi)蹤(zong)(zong)的(de)(de)(de)妻子,再到(dao)尋(xun)(xun)找(zhao)(zhao)靈魂的(de)(de)(de)救(jiu)贖(shu),經歷(li)了(le)從被動到(dao)主動、從消極到(dao)積極的(de)(de)(de)心理變化(hua),面對人性的(de)(de)(de)異化(hua)和現(xian)實的(de)(de)(de)丑惡,他不僅是在尋(xun)(xun)找(zhao)(zhao)更是在戰斗,為(wei)了(le)奪回失(shi)(shi)去的(de)(de)(de)東西,為(wei)了(le)實現(xian)自我的(de)(de)(de)救(jiu)贖(shu)。貓的(de)(de)(de)失(shi)(shi)蹤(zong)(zong)與歸(gui)來雖然僅僅是整個過程(cheng)(cheng)中看似無關緊要(yao)的(de)(de)(de)一(yi)小部分,但(dan)又是一(yi)個重要(yao)的(de)(de)(de)隱(yin)喻,表現(xian)了(le)岡(gang)田(tian)亨(heng)(heng)內心的(de)(de)(de)變化(hua)與成長。岡(gang)田(tian)亨(heng)(heng)在尋(xun)(xun)找(zhao)(zhao)莫(mo)名其妙失(shi)(shi)蹤(zong)(zong)的(de)(de)(de)太太過程(cheng)(cheng)中,他發現(xian)了(le)淺淺隱(yin)藏(zang)在現(xian)實表面下(xia)的(de)(de)(de)洶涌的(de)(de)(de)“惡”與暴力。
綿谷升
綿(mian)(mian)谷升(sheng)(sheng)是(shi)(shi)一名(ming)有(you)(you)些莫名(ming)其妙、有(you)(you)些神經(jing)質的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)學者,撰寫過(guo)(guo)一本不(bu)知所云(yun)的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)著作,毫無過(guo)(guo)人之處。但是(shi)(shi),綿(mian)(mian)谷升(sheng)(sheng)卻通過(guo)(guo)大(da)眾(zhong)傳媒將自己(ji)(ji)塑造成(cheng)一名(ming)新興政(zheng)治家, 成(cheng)為(wei)(wei)一名(ming)呼風喚(huan)雨的(de)(de)(de)政(zheng)客,并不(bu)斷壯大(da)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)力(li)量,騙(pian)取了民眾(zhong)的(de)(de)(de)信任與支持。綿(mian)(mian)谷升(sheng)(sheng)“在(zai)(zai)電視(shi)這一輿論陣地(di)找到了自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)位置(zhi)”。綿(mian)(mian)谷升(sheng)(sheng)作為(wei)(wei)戰犯綿(mian)(mian)谷義孝的(de)(de)(de)繼承(cheng)人,“一方(fang)面在(zai)(zai)雜志(zhi)上擁有(you)(you)專(zhuan)欄連載, 在(zai)(zai)綜合刊物上發表意(yi)見,在(zai)(zai)電視(shi)上作為(wei)(wei)定期(qi)解說(shuo)員搖唇鼓舌”,于是(shi)(shi)“被視(shi)為(wei)(wei)富有(you)(you)行(xing)動力(li)的(de)(de)(de)知識分子,被視(shi)為(wei)(wei)以往政(zheng)界未曾有(you)(you)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)新型(xing)(xing)智(zhi)能(neng)型(xing)(xing)政(zheng)治家”。綿(mian)(mian)谷升(sheng)(sheng)利用傳媒的(de)(de)(de)影響力(li)游刃(ren)有(you)(you)余地(di)鼓吹(chui)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)觀點(dian), 成(cheng)為(wei)(wei)政(zheng)治新寵。綿(mian)(mian)谷升(sheng)(sheng)并非(fei)一名(ming)平庸(yong)的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)學者,他的(de)(de)(de)體內(nei)繼承(cheng)了綿(mian)(mian)谷家族最(zui)為(wei)(wei)陰暗的(de)(de)(de)暴力(li)因子。
綿(mian)谷升“有種特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)力(li),而且能(neng)物色到(dao)容易對(dui)這(zhe)種力(li)發生感(gan)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)人,并將其(qi)體(ti)內(nei)的(de)(de)(de)(de)什么牽引(yin)出來(lai)”。綿(mian)谷升不斷強調“戰后日本(ben)是一(yi)個缺乏道(dao)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)國(guo)家”,主(zhu)(zhu)張日本(ben)應(ying)(ying)該重建一(yi)種“擁有高(gao)度智能(neng)的(de)(de)(de)(de)道(dao)義(yi)(yi)”,但其(qi)所(suo)推崇的(de)(de)(de)(de)所(suo)謂“道(dao)義(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)本(ben)質其(qi)實(shi)(shi)就是打著神圣的(de)(de)(de)(de)“道(dao)義(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)幌子實(shi)(shi)施(shi)的(de)(de)(de)(de)日本(ben)軍(jun)國(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)暴(bao)力(li)性體(ti)制(zhi)。綿(mian)谷升利用現代傳媒潛移默化的(de)(de)(de)(de)滲透效果,企(qi)圖(tu)對(dui)民眾(zhong)進(jin)行洗腦(nao)以恢(hui)復戰時(shi)日本(ben)體(ti)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)暴(bao)力(li)性。綿(mian)谷升“所(suo)牽引(yin)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi),注定是充滿暴(bao)力(li)和血腥的(de)(de)(de)(de),而且同(tong)歷(li)史深處最(zui)為陰暗的(de)(de)(de)(de)部(bu)分直(zhi)接相連。”
久美子
久(jiu)美(mei)子生(sheng)于1954年,她是綿谷(gu)升的(de)親妹(mei)妹(mei)、岡田亨的(de)妻(qi)子。久(jiu)美(mei)子從(cong)三歲(sui)到六歲(sui),被寄養在祖母家。久(jiu)美(mei)子以及久(jiu)美(mei)子的(de)姐姐跟(gen)綿谷(gu)升之間不是正常的(de)兄妹(mei)關系(xi)(xi),而是扭(niu)曲的(de)性關系(xi)(xi)。
出(chu)生于綿(mian)谷(gu)家族的(de)久美(mei)子(zi),其身(shen)上一直潛藏著某種(zhong)(zhong)暴(bao)力(li)性。久美(mei)子(zi)懷孕后擔心這(zhe)種(zhong)(zhong)暴(bao)力(li)傾向會延續到孩子(zi)身(shen)上,為(wei)了(le)扼(e)殺這(zhe)種(zhong)(zhong)暴(bao)力(li),毅然決然墮胎(tai)以永絕后患(huan)。正是(shi)墮胎(tai)這(zhe)一包含暴(bao)力(li)意味的(de)行為(wei)喚醒了(le)久美(mei)子(zi)體內的(de)暴(bao)力(li)因(yin)子(zi),也(ye)給了(le)綿(mian)谷(gu)升可乘(cheng)之(zhi)機,在(zai)綿(mian)谷(gu)升的(de)無(wu)形暴(bao)力(li)之(zhi)下(xia)遁(dun)入黑暗邪惡的(de)封閉(bi)世界。久美(mei)子(zi)在(zai)綿(mian)谷(gu)升的(de)暴(bao)力(li)損毀(hui)下(xia),同很多男人(ren)性交(jiao)而沒(mei)有任(ren)何罪惡感。
作品鑒賞
主題思想
《奇(qi)鳥行狀錄》主題思(si)想(xiang):對(dui)日本暴力及侵華戰爭的反思(si)。
《奇(qi)鳥行狀錄》圍繞男主(zhu)(zhu)人公岡田(tian)亨(heng)尋(xun)找離家(jia)出走的(de)(de)妻子(zi)久美子(zi)而展(zhan)開的(de)(de)家(jia)庭戲劇(ju),故事發生(sheng)的(de)(de)確切時間(jian)是1980年,但它可以一直(zhi)深挖(wa)到日本戰前的(de)(de)暴力(li)(li)根源(yuan)。暴力(li)(li),即《奇(qi)鳥行狀錄》的(de)(de)重要主(zhu)(zhu)題。
在《奇鳥行狀錄》第三(san)部(bu)第28章中(zhong)就出(chu)現了(le)日(ri)(ri)本(ben)侵略中(zhong)國東北時所發生的駭人(ren)(ren)聽聞的血腥暴力(li):八(ba)個日(ri)(ri)本(ben)關東軍士兵(bing)端著槍(qiang)押來四(si)個中(zhong)國人(ren)(ren)。四(si)人(ren)(ren)因殺死(si)(si)兩(liang)個日(ri)(ri)本(ben)人(ren)(ren)逃(tao)跑后被(bei)(bei)抓(zhua)了(le)回來。其中(zhong)三(san)人(ren)(ren)被(bei)(bei)日(ri)(ri)本(ben)兵(bing)用(yong)刺刀刺死(si)(si),“五(wu)臟六腑被(bei)(bei)剜得一(yi)(yi)塌糊涂(tu),血流滿地(di)。”最(zui)后一(yi)(yi)人(ren)(ren)被(bei)(bei)日(ri)(ri)本(ben)兵(bing)用(yong)棒(bang)(bang)球棍活活打(da)死(si)(si)。日(ri)(ri)本(ben)士兵(bing)將(jiang)棒(bang)(bang)球棍全力(li)朝(chao)中(zhong)國人(ren)(ren)后腦砸下(xia),然(ran)而,這位中(zhong)國人(ren)(ren)雖然(ran)頭(tou)部(bu)兩(liang)次被(bei)(bei)子(zi)彈打(da)中(zhong),“卻以不知從何而來的最(zui)后一(yi)(yi)滴生命力(li)像老虎鉗(qian)子(zi)一(yi)(yi)般緊緊抓(zhua)住”臉上長(chang)著青痣的日(ri)(ri)本(ben)獸醫的手腕(wan),一(yi)(yi)起栽進(jin)事先挖好的坑(keng)中(zhong),在場的日(ri)(ri)本(ben)中(zhong)尉和士兵(bing)全部(bu)都嚇得目瞪口呆(dai)。
村上春樹(shu)通過間宮(gong)中尉之口揭(jie)露(lu)了日(ri)本侵略者在中國犯下(xia)的罪行:“我(wo)們日(ri)本人(ren)在滿洲干(gan)得也(ye)不(bu)例(li)外。在海拉爾秘密要塞設計(ji)和(he)修建過程中,為了殺人(ren)滅口,我(wo)們不(bu)知殺了多少中國人(ren)。”不(bu)僅如此(ci),“在南京一帶(dai)干(gan)的壞事可(ke)不(bu)得了,我(wo)們部(bu)隊也(ye)干(gan)了。把(ba)幾十人(ren)推下(xia)井去,再從(cong)上邊扔幾顆手榴彈。還有的勾當都說不(bu)出口。”
村上春樹通過《奇鳥行狀錄》這一(yi)作品指出:日(ri)本天(tian)皇裕(yu)仁對二戰中的(de)(de)日(ri)軍暴(bao)行負有直接責(ze)任。特別是以天(tian)皇的(de)(de)名義下達命令的(de)(de)暴(bao)力(li)機(ji)器,即日(ri)本社會封閉(bi)性的(de)(de)國家組織。村上春樹認為這就是日(ri)本暴(bao)力(li)的(de)(de)根源(yuan)所在,也是促使他選(xuan)擇這一(yi)題材的(de)(de)目的(de)(de)和意(yi)義。
日本暴(bao)力性邪(xie)惡勢力的(de)代(dai)(dai)表無(wu)疑就是綿(mian)谷(gu)升(sheng)。綿(mian)谷(gu)善于偽裝,具有(you)欺騙性和時(shi)代(dai)(dai)特(te)征(zheng):“綿(mian)谷(gu)升(sheng)堪稱(cheng)頭腦敏(min)捷的(de)變色(se)龍,根據對手(shou)顏色(se)改變自(zi)身顏色(se),隨(sui)時(shi)隨(sui)地炮制出行之有(you)效的(de)邏輯,并(bing)(bing)為此動(dong)員(yuan)所有(you)的(de)修辭手(shou)段。”他的(de)身份(fen)是大學教(jiao)授(shou)、經濟學專家。身穿做(zuo)工考究的(de)西服,臉上架著一(yi)副文(wen)質(zhi)彬(bin)彬(bin)的(de)眼鏡(jing),“神(shen)情(qing)和悅,語(yu)聲(sheng)安靜,諳熟給對方后(hou)背以致命一(yi)擊的(de)訣竅”,“始終(zhong)如(ru)一(yi)地損(sun)毀著各種各樣(yang)的(de)人,并(bing)(bing)且將繼續損(sun)毀下去。”然而,如(ru)此暴(bao)力性邪(xie)惡人物竟然當上了國(guo)會議員(yuan),成為日本政治家。其(qi)“政治目標”是要使日本擺脫當今(jin)的(de)政治邊緣狀(zhuang)態,將其(qi)提(ti)升(sheng)到堪稱(cheng)政治及文(wen)化楷(kai)模(mo)的(de)地位”。無(wu)疑,村上春樹以此諷刺日本當今(jin)社會的(de)現狀(zhuang)。
綿(mian)谷(gu)升(sheng)的(de)叔父是(shi)日(ri)本(ben)(ben)國(guo)會議員,曾在奉天(沈陽)見到了策劃“九·一八事變”的(de)陸軍中將石原莞爾(er),而且戰(zhan)后一直交往密切。綿(mian)谷(gu)升(sheng)的(de)父親是(shi)日(ri)本(ben)(ben)運(yun)輸省(sheng)官僚,獨斷專行。他把日(ri)本(ben)(ben)暴力(li)性國(guo)家理念極力(li)傳授給兒子綿(mian)谷(gu)升(sheng),而二戰(zhan)的(de)戰(zhan)犯叔父又(you)使其繼承(cheng)了國(guo)會席位。村上(shang)春樹勾勒出日(ri)本(ben)(ben)暴力(li)的(de)傳承(cheng)路(lu)線。
村(cun)上春樹(shu)在《奇鳥行狀錄(lu)(lu)》的(de)收尾之際,再次把筆鋒(feng)轉向中國(guo):“輪廓分明(ming)的(de)冬月(yue)凍(dong)僵似的(de)懸在空中。上玄月(yue),孤(gu)行尖銳,猶如一(yi)般中國(guo)刀(dao)。”不言而喻,這(zhe)正是日軍在侵華戰爭中所(suo)犯下的(de)暴力(li)罪行的(de)比喻和象(xiang)征。村(cun)上春樹(shu)通過《奇鳥行狀錄(lu)(lu)》這(zhe)部長篇巨著(zhu),揭露了(le)日本發動(dong)侵華戰爭的(de)暴力(li)罪行,探索(suo)了(le)當今(jin)日本暴力(li)的(de)傳承脈絡,明(ming)示出對戰爭責任的(de)深層思考和追究。
敘述視角
第(di)一(yi)類(lei)(lei)是全(quan)知(zhi)(zhi)全(quan)能的(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)視(shi)角(jiao)(jiao),人(ren)(ren)(ren)稱代(dai)詞(ci)有(you)(you)“他(ta)”,“她”,“他(ta)們”;而第(di)二類(lei)(lei)是小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)物(wu),即有(you)(you)限敘述(shu)(shu)視(shi)角(jiao)(jiao),人(ren)(ren)(ren)稱代(dai)詞(ci)有(you)(you)“我”。第(di)一(yi)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)者(zhe)可(ke)以(yi)指(zhi)引讀者(zhe)去理解小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)并且(qie)對小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)直接(jie)評價。第(di)二類(lei)(lei)敘述(shu)(shu)者(zhe)是小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)物(wu),“他(ta)”或(huo)許(xu)只是一(yi)個旁(pang)觀者(zhe)。以(yi)上兩種視(shi)角(jiao)(jiao)各有(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)優(you)勢,如描述(shu)(shu)大(da)的(de)(de)(de)歷史背景,人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)整體描述(shu)(shu),這些都適合全(quan)知(zhi)(zhi)全(quan)能的(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)角(jiao)(jiao)度,使讀者(zhe)能一(yi)目了然,很(hen)快知(zhi)(zhi)道大(da)背景知(zhi)(zhi)識(shi)。而有(you)(you)限視(shi)角(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)方式加強讀者(zhe)的(de)(de)(de)參與,使讀者(zhe)作出(chu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)判斷。
《奇鳥(niao)行狀錄》的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述視(shi)(shi)(shi)角的(de)(de)(de)(de)最大特(te)征是(shi)(shi)(shi)幾(ji)個(ge)敘(xu)(xu)述人(ren)稱的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)重復轉換,敘(xu)(xu)述視(shi)(shi)(shi)角也隨之不(bu)斷(duan)變換:一個(ge)是(shi)(shi)(shi)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述者(zhe)被稱為“擰發條鳥(niao)”的(de)(de)(de)(de)岡田亨,“我”既是(shi)(shi)(shi)聚(ju)焦(jiao)者(zhe)又(you)是(shi)(shi)(shi)觀看(kan)者(zhe),通過(guo)“我”的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛,我們看(kan)到了(le)“我”與(yu)妻子之間(jian)發生的(de)(de)(de)(de)糾葛,見識(shi)(shi)了(le)久(jiu)美子的(de)(de)(de)(de)兄長(chang)、政(zheng)客新星綿谷升如何(he)不(bu)擇手段躋身政(zheng)界的(de)(de)(de)(de)故事(shi),認識(shi)(shi)了(le)失(shi)手使(shi)男友車(che)禍死(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)少女笠原May和通靈者(zhe)加納(na)馬耳他、“意識(shi)(shi)娼婦(fu)”加納(na)克里他姐(jie)妹。通過(guo)“我”的(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)(shi)角看(kan)到的(de)(de)(de)(de)、了(le)解到的(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)“我”眼(yan)中的(de)(de)(de)(de)人(ren)和事(shi),重在個(ge)人(ren)體(ti)驗感覺;而另一組敘(xu)(xu)述者(zhe)為占卜師本(ben)田、間(jian)宮中尉和“肉豆蔻”、“肉桂”母(mu)子。
通過赤(chi)坂“肉豆蔻”、“肉桂(gui)”母子的(de)(de)(de)敘述(shu),讓讀(du)者知曉(xiao)了“滿洲國”瓦解之際肉豆蔻當獸醫的(de)(de)(de)父親(qin)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)。這組敘事(shi)者在講(jiang)述(shu)故(gu)事(shi)時,是從個(ge)人體(ti)驗的(de)(de)(de)角度來(lai)講(jiang)述(shu)自己的(de)(de)(de)事(shi)情,因此(ci)他們的(de)(de)(de)敘事(shi)帶有(you)回(hui)憶性、客觀性的(de)(de)(de)特點。
兩種(zhong)不同的(de)視角交替使用,將《奇鳥(niao)行狀錄》中的(de)現實(shi)橫線(xian)和歷史(shi)(shi)縱線(xian)綴連(lian)起來(lai),展示(shi)了一副完整(zheng)的(de)歷史(shi)(shi)記(ji)憶。
作品評價
村上(shang)春樹的巔峰杰作(zuo)是(shi)《奇鳥行狀錄》,作(zuo)品顯示出作(zuo)家的才華、思(si)想深(shen)度,這是(shi)一本讀完之后可以讓(rang)人“發呆(dai)”三五天的書。
——翻譯(yi)家林少華
“它(ta)(ta)是一只神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)鳥,是作(zuo)家在(zai)(zai)虛幻中(zhong)對(dui)(dui)(dui)于(yu)真實的(de)(de)(de)(de)渴(ke)望(wang),是這(zhe)(zhe)個世(shi)界和生(sheng)(sheng)命(ming)在(zai)(zai)岌(ji)岌(ji)可危中(zhong)的(de)(de)(de)(de)全部希望(wang)所(suo)在(zai)(zai)。它(ta)(ta)凝集著人類(lei)(lei)在(zai)(zai)此前的(de)(de)(de)(de)時代背景下對(dui)(dui)(dui)于(yu)世(shi)界和命(ming)運的(de)(de)(de)(de)思索,是人類(lei)(lei)在(zai)(zai)極度(du)焦(jiao)慮(lv)的(de)(de)(de)(de)狀態中(zhong)對(dui)(dui)(dui)于(yu)回歸自然回歸生(sheng)(sheng)命(ming)本質狀態的(de)(de)(de)(de)渴(ke)求(qiu)”。換言之,村上春樹這(zhe)(zhe)些隱喻或(huo)所(suo)謂神(shen)話(hua)性未嘗不可以解釋為(wei)一種“超驗”的(de)(de)(de)(de)文學維(wei)度(du)。即同(tong)神(shen)對(dui)(dui)(dui)話(hua)的(de)(de)(de)(de)維(wei)度(du),同(tong)魂靈對(dui)(dui)(dui)話(hua)的(de)(de)(de)(de)維(wei)度(du),同(tong)過去、現在(zai)(zai)和未來(lai)之“無限”對(dui)(dui)(dui)話(hua)的(de)(de)(de)(de)維(wei)度(du)。小說(shuo)語言因此成了直達生(sheng)(sheng)命(ming)意識核心、命(ming)運奧秘(mi)和宇宙玄(xuan)機的(de)(de)(de)(de)有力(li)媒介。
——人民網
這部迷幻小(xiao)說(shuo)(shuo)以岡田亨的(de)貓在東京郊區(qu)走失拉開了序幕。他向一對即真(zhen)即幻、擁有(you)特異功能(neng)的(de)姐(jie)妹詢(xun)問貓咪的(de)下落。在這本迷幻小(xiao)說(shuo)(shuo)中,故事(shi)情(qing)節(jie)不缺曲折,但這本小(xiao)說(shuo)(shuo)中的(de)節(jie)奏(zou)感和人(ren)性之美更(geng)讓人(ren)著迷。
——(英國)《每日電(dian)訊報》網
作者簡介
村(cun)上春樹(shu),日本(ben)著名作家,生于京都,畢業(ye)于早稻田大學(xue)文學(xue)系,三十(shi)歲(sui)登(deng)上文壇,曾獲谷崎潤一郎(lang)等文學(xue)獎(jiang)項(xiang),作品被翻譯成多(duo)國文字,在世(shi)界各地深具影響,現任(ren)美國普林(lin)斯(si)頓大學(xue)客座教授。29歲(sui)開始寫作。作品有:《且聽風(feng)吟》、《挪威(wei)的(de)(de)森(sen)林(lin)》、《1Q84》等。村(cun)上春樹(shu)被稱作第一個純(chun)正的(de)(de)“二戰后時期(qi)作家”,并(bing)譽(yu)為日本(ben)1980年代的(de)(de)文學(xue)旗手。