內容介紹

《許三(san)觀賣血(xue)(xue)記》共29章，講述了(le)一(yi)(yi)個叫許三(san)觀的(de)(de)(de)絲(si)廠送繭工(gong)在生活困(kun)難的(de)(de)(de)年代(dai)多次賣血(xue)(xue)求(qiu)生的(de)(de)(de)故事。他(ta)第(di)一(yi)(yi)次賣血(xue)(xue)是(shi)(shi)出于好奇，為(wei)了(le)證明自己(ji)的(de)(de)(de)身(shen)體(ti)結(jie)實。第(di)二次賣血(xue)(xue)是(shi)(shi)因為(wei)他(ta)的(de)(de)(de)大兒子一(yi)(yi)樂打傷(shang)了(le)方(fang)鐵匠的(de)(de)(de)兒子，他(ta)不賠錢，方(fang)鐵匠就帶人拉走了(le)許家的(de)(de)(de)東西，無奈，只好再一(yi)(yi)次去(qu)賣血(xue)(xue)。第(di)三(san)次賣血(xue)(xue)是(shi)(shi)因為(wei)他(ta)一(yi)(yi)直(zhi)暗中喜歡(huan)的(de)(de)(de)女工(gong)林芬芳踩上(shang)西瓜皮摔斷(duan)了(le)右腳，他(ta)趁(chen)虛而入，終(zhong)于如愿以(yi)償地得到了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)初(chu)戀情人，為(wei)了(le)報答(da)她的(de)(de)(de)好心，讓她吃到“肉(rou)骨頭燉黃豆”，早(zao)日痊愈(yu)，于是(shi)(shi)，他(ta)走進了(le)醫院。

第四次(ci)(ci)(ci)賣(mai)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)1958年的(de)(de)(de)“大(da)(da)躍(yue)進”、大(da)(da)煉鋼和(he)大(da)(da)食堂之(zhi)后(hou)，全民(min)大(da)(da)饑(ji)荒(huang)，無論(lun)他老婆(po)許(xu)(xu)玉蘭怎(zen)樣精打細算(suan)也不能填飽一(yi)(yi)(yi)家人的(de)(de)(de)肚子，他的(de)(de)(de)“嘴巴牙祭(ji)”也無濟(ji)于(yu)事，在(zai)一(yi)(yi)(yi)家人喝了(le)57天玉米(mi)粥之(zhi)后(hou)，又(you)(you)找(zhao)到了(le)李(li)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)頭。第五(wu)次(ci)(ci)(ci)賣(mai)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為下鄉當知青的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)樂(le)(le)生病(bing)了(le)，并將(jiang)賣(mai)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)錢(qian)(qian)直接給了(le)一(yi)(yi)(yi)樂(le)(le)。第六次(ci)(ci)(ci)賣(mai)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)在(zai)剛(gang)送走一(yi)(yi)(yi)樂(le)(le)后(hou)，二樂(le)(le)所在(zai)生產隊的(de)(de)(de)隊長(chang)又(you)(you)來(lai)了(le)，為了(le)招待隊長(chang)，萬(wan)般無奈的(de)(de)(de)許(xu)(xu)玉蘭在(zai)不知情的(de)(de)(de)情況下第一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)開口求丈夫：“許(xu)(xu)三觀(guan)(guan)，只好求你再(zai)(zai)(zai)(zai)去(qu)(qu)獻一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)了(le)。”然而，這(zhe)次(ci)(ci)(ci)賣(mai)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)卻遇到了(le)麻煩，由于(yu)“血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)友(you)”根龍連(lian)續賣(mai)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)后(hou)死亡，讓他感到了(le)恐懼(ju)。就在(zai)這(zhe)之(zhi)后(hou)不久(jiu)，二樂(le)(le)背著(zhu)病(bing)重(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)樂(le)(le)回來(lai)了(le)，為了(le)救(jiu)一(yi)(yi)(yi)樂(le)(le)，許(xu)(xu)三觀(guan)(guan)一(yi)(yi)(yi)個上(shang)午借到了(le)63元錢(qian)(qian)，他一(yi)(yi)(yi)邊讓許(xu)(xu)玉蘭護送一(yi)(yi)(yi)樂(le)(le)去(qu)(qu)上(shang)海，一(yi)(yi)(yi)邊再(zai)(zai)(zai)(zai)次(ci)(ci)(ci)找(zhao)到李(li)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)頭。可李(li)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)頭不再(zai)(zai)(zai)(zai)理他，他只好拼死一(yi)(yi)(yi)搏，設計好旅行路線(xian)，在(zai)六個地(di)方上(shang)岸，“一(yi)(yi)(yi)路賣(mai)著(zhu)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)去(qu)(qu)上(shang)海”。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)路賣(mai)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)幾乎(hu)要了(le)許(xu)(xu)三觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)命。40年以(yi)后(hou)，當許(xu)(xu)三觀(guan)(guan)一(yi)(yi)(yi)家“不再(zai)(zai)(zai)(zai)有缺錢(qian)(qian)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)”，他又(you)(you)突發奇想，想再(zai)(zai)(zai)(zai)賣(mai)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，可已經沒(mei)有人要他的(de)(de)(de)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)了(le)。“40年來(lai)，每次(ci)(ci)(ci)家里(li)遇到災(zai)禍(huo)，他都是(shi)(shi)(shi)靠賣(mai)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)度過去(qu)(qu)的(de)(de)(de)，以(yi)后(hou)他的(de)(de)(de)血(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)沒(mei)人要了(le)，家里(li)再(zai)(zai)(zai)(zai)有災(zai)禍(huo)怎(zen)么辦(ban)？許(xu)(xu)三觀(guan)(guan)開始(shi)哭”。

作品目錄

章節 內容簡介

第(di)一章(zhang) 許三觀回村看(kan)望(wang)他的(de)爺爺，遇(yu)到(dao)了根龍和阿方，知道了一些賣血的(de)道理

第二章 許(xu)三(san)觀坐在瓜田上(shang)吃瓜，和叔叔說(shuo)準備娶妻

第三(san)章 許(xu)三(san)觀(guan)用(yong)賣(mai)血的(de)錢娶了一個叫許(xu)玉蘭(lan)的(de)女人

第(di)四章 許玉蘭生了三(san)個兒子(zi) ，叫一樂(le) 二樂(le) 三(san)樂(le)

第五(wu)章 許(xu)三(san)觀發現一樂不是他的兒子(zi)

第六章(zhang) 許三觀不干活都讓許玉蘭干 折磨(mo)她

第七章 一(yi)樂(le)打了方鐵匠的兒子

第八章 許三觀想要(yao)一樂的(de)親生爸爸賠錢

第九章 一樂(le)的親生爸(ba)爸(ba)不賠(pei)錢

第十(shi)章 方(fang)鐵匠搬(ban)東西抵(di)錢

······

創作背景

余華曾經被認為是”小說革命的(de)先(xian)鋒(feng)拓(tuo)展“，20世紀90年代以后，他在(zai)現實力(li)量的(de)感召下，創作了(le)《許三觀(guan)賣(mai)血(xue)記》等作品，他真切地(di)體會到描(miao)寫現實比形(xing)式探索(suo)有著更為感人的(de)力(li)量。余華通(tong)過《許三觀(guan)賣(mai)血(xue)記》這(zhe)樣的(de)文本回擊了(le)文學(xue)界對于(yu)先(xian)鋒(feng)作家(jia)所謂的(de)現實失語和玩弄(nong)形(xing)式的(de)指(zhi)責，確立了(le)自己的(de)能力(li)和價值(zhi)。

人物形象

許三觀

許(xu)三(san)(san)觀是小(xiao)說的(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)公，他不是通(tong)常的(de)(de)世(shi)人(ren)(ren)，而(er)是違反那么一點人(ren)(ren)之常情(qing)的(de)(de)世(shi)人(ren)(ren)。許(xu)三(san)(san)觀賣血喂養的(de)(de)別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)兒(er)子，他老婆和別(bie)人(ren)(ren)的(de)(de)兒(er)子。就是那么一點不循常情(qing)，使他成了(le)英雄。像他這樣一個俗世(shi)中人(ren)(ren)，綱常倫理是他的(de)(de)安身立命之本，但他卻背離了(le)這個常理。一個小(xiao)人(ren)(ren)物的(de)(de)善良、熱(re)心(xin)、狡猾、盲目樂觀、自我滿足等種性格體現在他的(de)(de)身上，許(xu)三(san)(san)觀有著濃厚的(de)(de)喜劇(ju)色彩(cai)。

許玉蘭

許(xu)(xu)玉蘭是許(xu)(xu)三(san)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子，在(zai)余華小說中(zhong)，她(ta)是一位(wei)有血、有肉、性(xing)(xing)格鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)形象，具有民間女(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)特有的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格，面對(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)苦難，她(ta)表現出了堅韌(ren)跟(gen)頑強(qiang)(qiang)。在(zai)跟(gen)許(xu)(xu)三(san)觀(guan)結婚前(qian)，許(xu)(xu)玉蘭是一個(ge)人稱(cheng)“油條西施”的(de)(de)(de)(de)賣油條的(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)。婚前(qian)，她(ta)用(yong)為數不(bu)(bu)多的(de)(de)(de)(de)衣(yi)服能(neng)(neng)搭配(pei)出迷人的(de)(de)(de)(de)效果。結婚后更(geng)加顯現出她(ta)的(de)(de)(de)(de)精明她(ta)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)干。一個(ge)女(nv)人能(neng)(neng)干是一種能(neng)(neng)力，“撒潑(po)”就是這種能(neng)(neng)干的(de)(de)(de)(de)附屬(shu)品，她(ta)的(de)(de)(de)(de)撒潑(po)并(bing)不(bu)(bu)是摔盆(pen)砸碗，而是坐在(zai)自(zi)家門檻上(shang)號啕大哭，用(yong)哭來表達生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸與她(ta)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)哀愁(chou)，但是哭過之后她(ta)不(bu)(bu)會自(zi)甘墮落而是選擇堅強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)去面對(dui)。

一樂

許三(san)觀的大兒子(zi)(zi)，知恩圖報(bao)，他在知道自己不(bu)是許三(san)觀的孩子(zi)(zi)時(shi)依然還是一(yi)心(xin)向著許三(san)觀，他最聽許三(san)觀的話，他一(yi)直在不(bu)是許三(san)觀親(qin)生孩子(zi)(zi)的觀念下成長。

作品鑒賞

作品思想

《許三觀賣血記》重(zhong)建了(le)(le)一個日(ri)常的(de)“民(min)(min)間(jian)(jian)”空(kong)間(jian)(jian)，有意地懸(xuan)置了(le)(le)“歷史(shi)”，這種懸(xuan)置既(ji)“復活”了(le)(le)人與(yu)生(sheng)(sheng)活，又為“民(min)(min)間(jian)(jian)”的(de)登場創作了(le)(le)條件。在小說(shuo)中(zhong)，作者對(dui)民(min)(min)間(jian)(jian)溫情、民(min)(min)間(jian)(jian)人性、民(min)(min)間(jian)(jian)倫理結(jie)構、民(min)(min)間(jian)(jian)生(sheng)(sheng)活細節和民(min)(min)間(jian)(jian)人生(sheng)(sheng)世(shi)態的(de)展示構成(cheng)了(le)(le)小說(shuo)藝術力量的(de)重(zhong)要來源。小說(shuo)沒有尖銳的(de)矛盾沖突和情節線(xian)索(suo)，而是(shi)以民(min)(min)間(jian)(jian)的(de)日(ri)常生(sheng)(sheng)活畫面作為小說(shuo)主體，民(min)(min)間(jian)(jian)的(de)混沌(dun)、民(min)(min)間(jian)(jian)的(de)樸素、民(min)(min)間(jian)(jian)的(de)粗糙甚至民(min)(min)間(jian)(jian)的(de)狡猾呈(cheng)現出它(ta)原(yuan)始的(de)生(sheng)(sheng)機(ji)與(yu)魅力。

余華在小說(shuo)中堅(jian)持了民間(jian)敘(xu)事(shi)的立(li)場，所以《許三觀賣血記(ji)》沒有知識分子啟蒙立(li)場所張揚的那種(zhong)批(pi)判性的傳統，也沒有貴族敘(xu)事(shi)敘(xu)事(shi)所拋灑高(gao)高(gao)在上(shang)的憐(lian)憫，只(zhi)有那種(zhong)源自民間(jian)的人道主義(yi)的情懷(huai)和(he)人生和(he)現(xian)實的理解(jie)。

同時《許三觀賣(mai)血記》中，余華傳達了(le)一種“放棄抗(kang)辯，逆來順受”的(de)宿命(ming)觀念(nian)，而這種宿命(ming)觀念(nian)，促(cu)使作者以苦難為主題為我們(men)展示了(le)生存的(de)真實與殘(can)酷。

藝術特色

第一(yi)，順(shun)時(shi)(shi)敘(xu)述(shu)(shu)。在(zai)敘(xu)述(shu)(shu)情(qing)節方(fang)面(mian)，小說完全采用的(de)(de)是以(yi)(yi)時(shi)(shi)間為順(shun)序的(de)(de)第三(san)(san)(san)人稱敘(xu)述(shu)(shu)，沒有一(yi)處倒敘(xu)、插敘(xu)。十七萬字(zi)寫(xie)(xie)出了許(xu)(xu)(xu)(xu)三(san)(san)(san)觀(guan)四十年的(de)(de)順(shun)時(shi)(shi)發(fa)展的(de)(de)歷(li)史(shi)。余華采用了淡化歷(li)史(shi)，細(xi)寫(xie)(xie)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)順(shun)時(shi)(shi)敘(xu)事策略(lve)。略(lve)寫(xie)(xie)了歷(li)史(shi)，但是歷(li)史(shi)卻在(zai)時(shi)(shi)間的(de)(de)推(tui)進中(zhong)影響著許(xu)(xu)(xu)(xu)三(san)(san)(san)觀(guan)的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)。大(da)(da)躍進，三(san)(san)(san)年自然災害(hai)，“文革”，以(yi)(yi)及知青(qing)下鄉等(deng)等(deng)，無不影響到(dao)許(xu)(xu)(xu)(xu)三(san)(san)(san)觀(guan)的(de)(de)日常生(sheng)活(huo)(huo)。全書共二(er)十九章，圍繞著許(xu)(xu)(xu)(xu)三(san)(san)(san)觀(guan)賣(mai)血的(de)(de)中(zhong)心，有的(de)(de)章較長，比如第二(er)十八(ba)章，作者用一(yi)萬六千多字(zi)，描寫(xie)(xie)為了救病重的(de)(de)一(yi)樂(le)，許(xu)(xu)(xu)(xu)三(san)(san)(san)觀(guan)“一(yi)路賣(mai)著血去上海”的(de)(de)經過。十來(lai)天賣(mai)血賣(mai)了四次，幾(ji)乎要賣(mai)掉許(xu)(xu)(xu)(xu)三(san)(san)(san)觀(guan)的(de)(de)命。有的(de)(de)章則只(zhi)有幾(ji)百字(zi)，比如第六章，以(yi)(yi)五百多字(zi)描寫(xie)(xie)了許(xu)(xu)(xu)(xu)三(san)(san)(san)觀(guan)因要懲罰許(xu)(xu)(xu)(xu)玉蘭而在(zai)家中(zhong)甩(shuai)手享受。小說無論如何大(da)(da)開大(da)(da)合，都是取舍自如，順(shun)時(shi)(shi)推(tui)進。

第二，重(zhong)復(fu)(fu)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)。在(zai)余(yu)華的(de)眼里(li)(li)，苦(ku)難(nan)與(yu)重(zhong)復(fu)(fu)是(shi)(shi)孿生的(de)，《活著(zhu)》的(de)苦(ku)難(nan)是(shi)(shi)以(yi)“死亡(wang)”的(de)形式重(zhong)復(fu)(fu)出(chu)現，《許(xu)(xu)三觀賣(mai)(mai)血(xue)(xue)記》的(de)苦(ku)難(nan)是(shi)(shi)以(yi)“賣(mai)(mai)血(xue)(xue)”的(de)形式重(zhong)復(fu)(fu)出(chu)現。許(xu)(xu)三觀賣(mai)(mai)血(xue)(xue)故事的(de)反復(fu)(fu)出(chu)現，沒有讓(rang)人(ren)覺得(de)冗繁，反而(er)讓(rang)人(ren)覺得(de)簡潔(jie)生動。余(yu)華的(de)重(zhong)復(fu)(fu)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)，是(shi)(shi)文字上變化不大，而(er)意義一(yi)次(ci)比一(yi)次(ci)深刻(ke)，感情(qing)一(yi)次(ci)比一(yi)次(ci)強(qiang)烈。四(si)(si)十年里(li)(li)經歷了(le)(le)相同(tong)而(er)又不同(tong)的(de)一(yi)次(ci)次(ci)賣(mai)(mai)血(xue)(xue)，這些相同(tong)或相似(si)賣(mai)(mai)血(xue)(xue)的(de)重(zhong)復(fu)(fu)，把許(xu)(xu)三觀們的(de)底層生活清晰地鏤(lou)刻(ke)出(chu)來，其生命的(de)價(jia)值，生存的(de)意義一(yi)次(ci)一(yi)次(ci)地震撼著(zhu)讀(du)者的(de)心靈(ling)。余(yu)華的(de)重(zhong)復(fu)(fu)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)化繁為(wei)簡，恰到好處，成為(wei)描寫(xie)人(ren)物的(de)傳神之筆，收到了(le)(le)特殊的(de)藝術效果。比如第二十三章寫(xie)許(xu)(xu)玉蘭勸說許(xu)(xu)三觀讓(rang)一(yi)樂去(qu)為(wei)他親爹(die)何(he)小(xiao)勇(yong)喊(han)魂(hun)，不厭其煩地重(zhong)復(fu)(fu)何(he)小(xiao)勇(yong)女(nv)人(ren)求情(qing)的(de)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)，許(xu)(xu)玉蘭現在(zai)的(de)洋洋得(de)意與(yu)當(dang)初對何(he)小(xiao)勇(yong)女(nv)人(ren)低(di)三下(xia)四(si)(si)的(de)求情(qing)形成鮮明的(de)對照，許(xu)(xu)三觀后(hou)來終于(yu)勸說一(yi)樂去(qu)給他親爹(die)喊(han)魂(hun)，敘(xu)述(shu)(shu)(shu)一(yi)波三折，跌宕(dang)起(qi)伏，形成了(le)(le)富于(yu)戲劇(ju)性的(de)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)節奏。

第(di)(di)三(san)，對(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)敘述。小說70%是(shi)對(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)。許三(san)觀的(de)(de)(de)(de)故事絕少背景、場景、人物(wu)(wu)內心描(miao)寫，基本上完全(quan)由對(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)組(zu)成、展開。這些(xie)對(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)多樣化在當代(dai)(dai)小說創作(zuo)(zuo)中(zhong)比較(jiao)罕(han)見，同(tong)時這些(xie)對(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)在文本中(zhong)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)非(fei)常(chang)特(te)殊。在占文本80%以(yi)上的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)中(zhong)，有一(yi)般文本中(zhong)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)對(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)，更有大量的(de)(de)(de)(de)以(yi)第(di)(di)一(yi)人稱(cheng)直接(jie)引語的(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)語言(yan)。人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)話(hua)(hua)是(shi)靜(jing)態的(de)(de)(de)(de)，是(shi)對(dui)(dui)(dui)場景的(de)(de)(de)(de)描(miao)摹、對(dui)(dui)(dui)人物(wu)(wu)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)展現。第(di)(di)一(yi)人稱(cheng)直接(jie)引語，往往取代(dai)(dai)了敘述者而呈(cheng)現出某種動態性。

第四(si)，為(wei)了(le)接(jie)近人(ren)民的(de)(de)口語(yu)，作(zuo)品中(zhong)多(duo)用(yong)短(duan)句(ju)，少(shao)用(yong)長(chang)句(ju)，不(bu)用(yong)繁復華(hua)采(cai)的(de)(de)詞(ci)匯，使老百姓都(dou)能讀懂，作(zuo)品就為(wei)自己贏(ying)得了(le)最廣(guang)大的(de)(de)讀者群。他采(cai)用(yong)對(dui)話(hua)(hua)、重(zhong)復的(de)(de)敘(xu)述模式，以(yi)敏捷(jie)的(de)(de)思維和(he)豐富的(de)(de)情感(gan)使“客(ke)觀的(de)(de)敘(xu)述”、“單純的(de)(de)對(dui)話(hua)(hua)”、“簡單的(de)(de)重(zhong)復”達(da)到“心動”的(de)(de)效(xiao)果。比(bi)起人(ren)物(wu)描(miao)寫(xie)、情節結構來，作(zuo)品的(de)(de)語(yu)言藝術(shu)更有許(xu)多(duo)妙(miao)處,不(bu)少(shao)地方讀時令人(ren)拍(pai)案(an)叫絕(jue)。“首先(xian)是以(yi)無(wu)(wu)夸張、無(wu)(wu)議論(lun)、無(wu)(wu)感(gan)慨的(de)(de)純客(ke)觀冷靜的(de)(de)敘(xu)事貫串始終，只在很少(shao)的(de)(de)地方運(yun)用(yong)了(le)描(miao)寫(xie)的(de)(de)方法，可謂好鋼用(yong)在刀(dao)刃上(shang)。”例如許(xu)三觀六十歲(sui)賣(mai)血(xue)被拒絕(jue)后流(liu)下了(le)眼淚：“他的(de)(de)淚水(shui)(shui)在他臉(lian)(lian)上(shang)縱(zong)橫交(jiao)錯地流(liu)，就像雨水(shui)(shui)打在窗玻璃(li)上(shang)，就像裂縫(feng)爬上(shang)了(le)快要破碎(sui)的(de)(de)碗，就像蓬(peng)勃(bo)生長(chang)出(chu)去(qu)的(de)(de)樹枝(zhi)，就像渠水(shui)(shui)流(liu)進(jin)了(le)田地，就像街道布滿了(le)城鎮，淚水(shui)(shui)在他臉(lian)(lian)上(shang)織成了(le)一張網。”一連(lian)串的(de)(de)五個(ge)比(bi)喻(yu)句(ju)看(kan)來尋常，并無(wu)(wu)文(wen)采(cai)，但卻切合人(ren)物(wu)的(de)(de)文(wen)化(hua)水(shui)(shui)平和(he)性格特(te)點。敘(xu)述人(ren)站(zhan)在中(zhong)立狀(zhuang)態,進(jin)行包(bao)孕著溫情與人(ren)道精(jing)神的(de)(de)客(ke)觀描(miao)寫(xie)，顯示出(chu)對(dui)于民間生活狀(zhuang)況，和(he)人(ren)們生存環境的(de)(de)極大關注，由此透(tou)露(lu)出(chu)余(yu)華(hua)對(dui)貧苦老百姓的(de)(de)深切關懷。

作品評價

法國《讀書》雜志1998年第1期的一(yi)篇(pian)介紹說：“這是一(yi)部精彩絕倫的小說，是外表(biao)樸(pu)實簡潔和內涵意蘊深遠的完美結合。”

比利時《南方挑戰》雜志對這本書的(de)評價是：“一個(ge)寓言，是以地區(qu)性(xing)個(ge)人(ren)經驗反應人(ren)類普遍(bian)生存意義(yi)的(de)寓言。

意(yi)大利《日報》對這本書的(de)評(ping)價是：”這本書給我們留(liu)下了非常深刻(ke)的(de)印象(xiang)，因為其內容的(de)典型性，和他(ta)發人深省的(de)主題思想，這部小說(shuo)不(bu)同于普(pu)通(tong)的(de)喜劇(ju)(ju)或悲劇(ju)(ju)，他(ta)是一出悲喜劇(ju)(ju)，全(quan)書充滿了精(jing)巧(qiao)的(de)諷刺手法的(de)運用，使人悲喜交加。

意大利《GRAZIA》對這(zhe)本書(shu)的(de)(de)(de)評價是(shi)(shi)：“即使(shi)在現如今充斥著過度消費風氣的(de)(de)(de)中國，賣血(xue)依然是(shi)(shi)一個真(zhen)切存在的(de)(de)(de)事實。然而在余華壯烈而又富有喜(xi)劇性的(de)(de)(de)小說(shuo)中，賣血(xue)成為了許三觀(guan)家陷入(ru)窘境時一種(zhong)極端的(de)(de)(de)解決辦法。”

美(mei)國(guo)《波士頓(dun)環(huan)球報(bao)》對(dui)這(zhe)本書(shu)的(de)評價是：“ 沒有一(yi)(yi)(yi)個(ge)多余的(de)詞語(yu)，沒有絢爛(lan)的(de)情節，只有一(yi)(yi)(yi)個(ge)簡單的(de)故(gu)事(shi)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)民間故(gu)事(shi)：一(yi)(yi)(yi)個(ge)中(zhong)國(guo)家庭忍受貧窮(qiong)、饑荒以及隨后的(de)文化大革(ge)命……這(zhe)聽起來似(si)(si)乎很嚴峻，或者很糟(zao)糕，但(dan)余華(hua)令(ling)人(ren)驚悚而滑稽(ji)的(de)風格使小說避免(mian)了感傷主義(yi)的(de)情調……小說看(kan)似(si)(si)普通，卻結構巧妙、文字優(you)美(mei)，讓人(ren)難以拒絕(jue)，令(ling)讀者一(yi)(yi)(yi)唱三嘆、回味無窮(qiong)。”

王安憶在(zai)《中國圖書(shu)商報·書(shu)評周刊》1999年(nian)1月12日上撰文(wen)說，余華的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說是(shi)(shi)(shi)(shi)塑造英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄不是(shi)(shi)(shi)(shi)神，而是(shi)(shi)(shi)(shi)世人(ren)。但卻(que)不是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)世人(ren)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)違反那(nei)么(me)(me)一(yi)(yi)點(dian)人(ren)之常(chang)情的(de)(de)(de)(de)(de)世人(ren)。就是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)么(me)(me)一(yi)(yi)點(dian)不循常(chang)情，成了英(ying)雄。比如許(xu)(xu)三(san)觀，倒不是(shi)(shi)(shi)(shi)說他(ta)(ta)(ta)(ta)賣(mai)血(xue)怎么(me)(me)樣，賣(mai)血(xue)養(yang)兒育女是(shi)(shi)(shi)(shi)常(chang)情，可他(ta)(ta)(ta)(ta)賣(mai)血(xue)喂(wei)養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)，還不是(shi)(shi)(shi)(shi)普通(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)老婆和別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)，這(zhe)(zhe)就有些(xie)出格了。像他(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)俗世中人(ren)，綱常(chang)倫理是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)安身立命之本，他(ta)(ta)(ta)(ta)卻(que)最終背離了這(zhe)(zhe)個(ge)常(chang)理。他(ta)(ta)(ta)(ta)又不是(shi)(shi)(shi)(shi)為利己，而是(shi)(shi)(shi)(shi)問善。這(zhe)(zhe)才算是(shi)(shi)(shi)(shi)英(ying)雄，否則(ze)也不算。許(xu)(xu)三(san)觀的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄事跡且是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)些(xie)碎(sui)事，吃面啦，喊魂什么(me)(me)的(de)(de)(de)(de)(de)，上不了神圣殿(dian)堂，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)當代英(ying)雄了。他(ta)(ta)(ta)(ta)不是(shi)(shi)(shi)(shi)悲劇人(ren)物(wu)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)喜(xi)劇式的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)我喜(xi)歡(huan)《許(xu)(xu)三(san)觀賣(mai)血(xue)記》的(de)(de)(de)(de)(de)理由。

作者簡介

余華(hua)，1960年(nian)4月3日生于(yu)中(zhong)國浙江杭州，3歲時(shi)隨父母遷(qian)至(zhi)海(hai)鹽，在(zai)海(hai)鹽讀完(wan)小(xiao)學(xue)(xue)(xue)和中(zhong)學(xue)(xue)(xue)，曾(ceng)經從(cong)事(shi)過5年(nian)的牙醫工作(zuo)，1983年(nian)開始寫(xie)作(zuo)，至(zhi)今已經出版長篇小(xiao)說(shuo)4部(bu)，中(zhong)短篇小(xiao)說(shuo)集(ji)6部(bu)，隨筆集(ji)3部(bu)，其作(zuo)品(pin)被翻譯成二十多種(zhong)文字，在(zai)近三十個國家(jia)出版。曾(ceng)獲意大利格(ge)林扎納·卡佛(fo)文學(xue)(xue)(xue)獎（1998年(nian)），法國文學(xue)(xue)(xue)和藝術騎士(shi)勛(xun)章（2004年(nian)），中(zhong)華(hua)圖(tu)書特(te)殊貢(gong)獻(xian)獎（2005年(nian)），法國國際(ji)信使(shi)外國小(xiao)說(shuo)獎（2008年(nian)）等。現為杭州市(shi)文聯(lian)專業作(zuo)家(jia)。