內容簡介
《三(san)(san)(san)(san)國(guo)(guo)演(yan)義》反(fan)映了(le)(le)豐(feng)富的(de)(de)歷史內容，人(ren)物名稱、地理名稱、主要事件與《三(san)(san)(san)(san)國(guo)(guo)志》基(ji)本相同。人(ren)物性格也(ye)是(shi)在《三(san)(san)(san)(san)國(guo)(guo)志》留下的(de)(de)固定形(xing)象基(ji)礎上(shang)，才進行再發揮，進行夸張、美(mei)化(hua)、丑化(hua)等(deng)等(deng)，這也(ye)是(shi)歷史演(yan)義小說的(de)(de)套路。《三(san)(san)(san)(san)國(guo)(guo)演(yan)義》一方面反(fan)映了(le)(le)較為真實(shi)的(de)(de)三(san)(san)(san)(san)國(guo)(guo)歷史，照顧到讀者希望(wang)了(le)(le)解真實(shi)歷史的(de)(de)需要；另一方面，根據(ju)明朝社(she)會的(de)(de)實(shi)際情況對三(san)(san)(san)(san)國(guo)(guo)人(ren)物進行了(le)(le)夸張、美(mei)化(hua)、丑化(hua)等(deng)等(deng)。
故事(shi)(shi)遠起(qi)漢(han)靈帝年(nian)間劉(liu)、關、張桃園(yuan)結義，描述(shu)了(le)(le)東漢(han)末年(nian)和三國(guo)時期近百年(nian)發生的(de)(de)重大歷(li)史事(shi)(shi)件，和眾多的(de)(de)叱咤風云的(de)(de)英雄人物。作者通過(guo)真實(shi)動人的(de)(de)故事(shi)(shi)，揭示了(le)(le)封建統(tong)治階級內(nei)部的(de)(de)黑(hei)暗和腐朽，控訴了(le)(le)統(tong)治者的(de)(de)暴虐和丑惡。東漢(han)末年(nian)，軍閥混戰，所謂(wei)“十八路”諸侯聯(lian)軍征討(tao)董卓，打的(de)(de)是(shi)“扶持(chi)王室(shi)，拯救黎民”的(de)(de)旗號，干的(de)(de)是(shi)勾心斗(dou)角(jiao)、爾虞我詐的(de)(de)勾當，都企圖稱王稱霸(ba)。《三國(guo)演義》以沒落的(de)(de)漢(han)室(shi)宗(zong)親劉(liu)備(bei)和以宗(zong)族起(qi)兵(bing)的(de)(de)曹(cao)操作為兩條(tiao)主線的(de)(de)展(zhan)開了(le)(le)中前期的(de)(de)故事(shi)(shi)，而(er)中后期以大漢(han)丞(cheng)相諸葛亮率領漢(han)軍北(bei)伐，與(yu)魏國(guo)重臣司馬懿(yi)的(de)(de)斗(dou)智斗(dou)勇為主線，以三國(guo)歸晉而(er)告終。
漢室傾(qing)頹，討(tao)伐董卓
東(dong)漢末年(nian)，宦官當權(quan)，生(sheng)靈涂炭，民(min)不(bu)聊生(sheng)。靈帝中平元年(nian)，張(zhang)(zhang)角(jiao)兄弟發動黃(huang)巾(jin)起義(yi)，官軍聞風(feng)喪膽。為(wei)(wei)抵抗黃(huang)巾(jin)，幽(you)州太守劉(liu)(liu)(liu)(liu)焉出(chu)(chu)榜招兵。榜文(wen)前，劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)、關(guan)羽、張(zhang)(zhang)飛三兄弟萍水相逢。三人(ren)都有為(wei)(wei)國效力之心(xin)，而且志趣相投(tou)，于(yu)是桃園結為(wei)(wei)異姓兄弟，投(tou)靠劉(liu)(liu)(liu)(liu)焉。從軍后(hou)(hou)劉(liu)(liu)(liu)(liu)、關(guan)、張(zhang)(zhang)顯示出(chu)(chu)非凡的才能，一敗(bai)黃(huang)巾(jin)于(yu)涿郡，二敗(bai)黃(huang)巾(jin)于(yu)青(qing)州。不(bu)久(jiu)，又救出(chu)(chu)被(bei)張(zhang)(zhang)角(jiao)打敗(bai)的董(dong)卓(zhuo)(zhuo)，但董(dong)卓(zhuo)(zhuo)見劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)是白(bai)身，并不(bu)答謝。張(zhang)(zhang)飛大(da)怒(nu)，要斬(zhan)董(dong)卓(zhuo)(zhuo)，被(bei)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)勸住(zhu)。劉(liu)(liu)(liu)(liu)關(guan)張(zhang)(zhang)與朱儁、孫堅進(jin)攻黃(huang)巾(jin)，大(da)勝(sheng)。朱儁、孫堅皆受封賞，只有劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)被(bei)冷落(luo)。很久(jiu)之后(hou)(hou)，劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)才被(bei)封為(wei)(wei)定州中山府安喜(xi)縣尉(wei)。到任四月(yue)，督郵來縣巡視，借機索要賄賂(lu)。因劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)不(bu)從而欲(yu)存心(xin)陷害(hai)，張(zhang)(zhang)飛得知后(hou)(hou)怒(nu)鞭督郵，三人(ren)被(bei)迫棄去職位(wei)，投(tou)了劉(liu)(liu)(liu)(liu)恢(hui)。不(bu)久(jiu)參(can)加(jia)平定魚陽之戰，劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)因立(li)功被(bei)任平原令，開(kai)始擁有一支人(ren)馬。
中(zhong)平六年，漢靈帝(di)(di)死，少(shao)(shao)帝(di)(di)繼位，為(wei)外戚大(da)將軍何進所制(zhi)。十(shi)常侍誘殺何進，袁紹等(deng)領(ling)兵誅殺宦(huan)官，西涼刺史董(dong)卓趁機(ji)進兵京師、驅逐袁紹、滅丁(ding)原收呂布(bu)、廢(fei)少(shao)(shao)帝(di)(di)立(li)獻(xian)(xian)帝(di)(di)，專權(quan)朝(chao)野，并(bing)毒死劉辯(bian)。司徒王允(yun)借(jie)壽(shou)誕之(zhi)引，召(zhao)集滿朝(chao)公(gong)卿商議，曹操自告奮勇(yong)前往(wang)行刺，為(wei)董(dong)卓發(fa)覺，危急中(zhong)獻(xian)(xian)上自王允(yun)處借(jie)來(lai)的(de)七(qi)星寶刀(dao)而脫身。
曹(cao)操(cao)逃至中牟縣(xian)(xian)為(wei)當時縣(xian)(xian)令陳(chen)(chen)宮(gong)所獲(huo)。陳(chen)(chen)宮(gong)義(yi)釋(shi)曹(cao)操(cao)，并棄官隨之(zhi)離去。途經曹(cao)操(cao)之(zhi)親戚呂(lv)(lv)伯(bo)奢家(jia)時，因誤會而殺害呂(lv)(lv)伯(bo)奢一(yi)家(jia)，并說出“寧教(jiao)我負天(tian)下人(ren)，休教(jiao)天(tian)下人(ren)負我”之(zhi)語。陳(chen)(chen)宮(gong)憤怒，獨自離開。曹(cao)操(cao)只(zhi)身前(qian)往陳(chen)(chen)留，散(san)盡家(jia)資招驀兵馬，親友皆來相投，亦(yi)有了一(yi)支(zhi)人(ren)馬。曹(cao)操(cao)更寫信給袁紹，并會齊中原豪杰。
曹操、袁(yuan)術等十八路諸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)與呂(lv)(lv)布(bu)對峙于汜(si)水關(guan)(guan)(guan)，董卓派出(chu)華雄斬(zhan)(zhan)去(qu)十八鎮諸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)多(duo)位(wei)上將，關(guan)(guan)(guan)羽自(zi)告奮勇(yong)卻因自(zi)身的(de)地(di)位(wei)而(er)被眾(zhong)諸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)所(suo)叱(chi)，唯曹操賞(shang)識人(ren)才，斟(zhen)熱酒(jiu)令出(chu)戰。酒(jiu)尚(shang)溫，關(guan)(guan)(guan)羽已斬(zhan)(zhan)華雄而(er)歸(gui)。隨后(hou)，呂(lv)(lv)布(bu)騎赤兔馬親出(chu)虎(hu)(hu)牢(lao)(lao)關(guan)(guan)(guan)，袁(yuan)紹亦派八路諸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)迎敵。眾(zhong)諸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)難敵呂(lv)(lv)布(bu)之勇(yong)，危(wei)難時候張飛救下公孫(sun)瓚而(er)與呂(lv)(lv)布(bu)交手。因呂(lv)(lv)布(bu)奇勇(yong)，關(guan)(guan)(guan)羽、劉備先后(hou)出(chu)戰，三人(ren)合力殺敗呂(lv)(lv)布(bu)，呂(lv)(lv)布(bu)敗退虎(hu)(hu)牢(lao)(lao)關(guan)(guan)(guan)。八路諸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)乘勝出(chu)擊大(da)獲全勝，曹操暗(an)中犒賞(shang)劉、關(guan)(guan)(guan)、張。
董(dong)卓(zhuo)見(jian)呂布戰敗，盟(meng)軍(jun)勢大，燒洛(luo)陽，逼獻帝遷都(dou)長安(an)。盟(meng)軍(jun)入洛(luo)陽，各(ge)起異心。孫堅在(zai)(zai)宮(gong)井中(zhong)得到傳國玉璽(xi)，率軍(jun)返回江(jiang)東。遇劉表阻攔，遂結怨。曹操與袁(yuan)紹(shao)發生摩擦，去了(le)揚州。盟(meng)軍(jun)瓦(wa)解。接著(zhu)軍(jun)閥又開(kai)始火并。袁(yuan)紹(shao)攻公孫瓚(zan)，被(bei)趙云(yun)所救(jiu)。趙云(yun)本是袁(yuan)紹(shao)部(bu)將，見(jian)袁(yuan)紹(shao)無忠(zhong)君救(jiu)民之(zhi)心，于是棄袁(yuan)紹(shao)而投了(le)公孫瓚(zan)，但不受重用(yong)。在(zai)(zai)江(jiang)東，孫堅攻荊州，被(bei)劉表軍(jun)士用(yong)亂箭射(she)死。司徒(tu)王(wang)允在(zai)(zai)長安(an)設下連環計，讓董(dong)卓(zhuo)和呂布為爭奪歌妓貂蟬而發生沖突，結果董(dong)卓(zhuo)被(bei)殺。董(dong)卓(zhuo)部(bu)將郭汜(si)等反撲，殺害(hai)王(wang)允全家(jia)。
群雄逐鹿，呂布覆(fu)滅(mie)
董(dong)卓死后，中原(yuan)大亂(luan)，軍閥混(hun)戰之(zhi)中，青(qing)州(zhou)黃巾又起，曹(cao)操前(qian)往討(tao)伐，編制青(qing)州(zhou)兵，勢力(li)再次擴大。因(yin)曹(cao)操父(fu)曹(cao)嵩死于徐州(zhou)，為報父(fu)仇，曹(cao)操借機征討(tao)徐州(zhou)，并(bing)下令屠城(cheng)。徐州(zhou)太守陶(tao)謙向北海(hai)孔(kong)融求救，孔(kong)融在平原(yuan)找到劉(liu)備。劉(liu)備去公孫瓚處借了兵馬，前(qian)往徐州(zhou)助陣。
另(ling)一方面(mian)，董卓舊將李(li)傕、郭汜、樊稠(chou)、張濟(ji)四(si)人攻(gong)下長安，趕走呂布，逼(bi)死王(wang)允，再(zai)次挾天子(zi)。隨(sui)后，馬騰、韓(han)遂(sui)聯軍勤王(wang)，馬騰之子(zi)馬超作(zuo)戰英勇，屢挫李(li)郭軍。但因(yin)為糧(liang)草供應困(kun)難(nan)，最終兵敗退回涼州(zhou)。
在曹操報(bao)仇的同時，呂(lv)布(bu)、張(zhang)邈采納陳宮之言，襲(xi)了兗州(zhou)，曹操被迫回戰呂(lv)布(bu)。濮陽城中一戰，曹操險些喪(sang)命。而劉備(bei)處，陶謙(qian)三(san)讓徐州(zhou)，使曹操費力(li)征討不得的徐州(zhou)為劉備(bei)唾(tuo)手(shou)而得。
長安處李傕、郭汜(si)發生內訌(hong)，曹操入洛陽救駕，借機將(jiang)獻帝劫至許昌，開始 “挾天子以令諸侯”，大(da)權獨攬。與此同(tong)時，江東孫策利用亡父孫堅留下的(de)傳國玉璽，向袁(yuan)術(shu)借了(le)(le)兵馬(ma)，逐漸平定江東六郡(jun)八十一(yi)州，奠立(li)了(le)(le)日(ri)后三分天下有其一(yi)的(de)吳(wu)國基業。袁(yuan)術(shu)得了(le)(le)玉璽，即(ji)刻稱帝。
呂布(bu)兵(bing)敗投(tou)了(le)劉(liu)備，卻趁(chen)劉(liu)備征伐袁術之機奪了(le)徐州。劉(liu)備暫居小沛。在(zai)劉(liu)備與袁術兩(liang)家求(qiu)助之際，呂布(bu)轅(yuan)門射戟救(jiu)了(le)劉(liu)備。不久劉(liu)備又為呂布(bu)所迫，投(tou)了(le)曹(cao)操(cao)。曹(cao)操(cao)先(xian)后三次(ci)征伐張(zhang)繡而未果，張(zhang)繡自(zi)行投(tou)降。
建安三年(nian)(nian)（公元198年(nian)(nian)），曹(cao)操討(tao)伐呂布(bu)，苦戰日久未(wei)果。而呂布(bu)卻(que)因內患(huan)陳登，且惑于妻妾之言，終為曹(cao)操所擒。白門樓上，劉備以(yi)丁原、董卓的(de)緣由(you)將呂布(bu)致(zhi)死。曹(cao)操也怒(nu)斬(zhan)高順，淚別陳宮，義降張遼。呂布(bu)既定，曹(cao)操勢(shi)力進(jin)一步擴(kuo)大。
內閣密詔(zhao)，千里獨行(xing)
朝(chao)延上，曹操(cao)(cao)(cao)作威(wei)作福，許田打(da)圍(wei)之時(shi)對獻帝(di)無禮招致忠臣(chen)憤怒。皇(huang)帝(di)密(mi)召國舅董(dong)承(cheng)入宮，授(shou)以衣帶詔，教(jiao)圖曹操(cao)(cao)(cao)。西涼(liang)馬騰(teng)與(yu)劉備最終亦參與(yu)此謀(mou)。劉備參與(yu)后為避曹操(cao)(cao)(cao)嫌疑，在(zai)園(yuan)中種(zhong)菜卻為曹操(cao)(cao)(cao)叫去賞梅。曹操(cao)(cao)(cao)煮酒論英雄令(ling)劉備吃驚，以畏雷之說巧(qiao)妙掩(yan)飾。不久劉備即(ji)借剿(jiao)滅袁術之機脫身(shen)，袁術與(yu)劉備交(jiao)戰，大敗。于是袁術前往投降袁紹，于路(lu)中被劫(jie)，最終渴死。其部將割其首并(bing)玉璽一同(tong)交(jiao)與(yu)曹操(cao)(cao)(cao)。
皇宮內，衣帶(dai)詔(zhao)事(shi)發，董承等(deng)皆遇害。曹操(cao)(cao)派(pai)兵征討(tao)劉備(bei)(bei)(bei)，劉備(bei)(bei)(bei)大(da)敗而與張飛失散，投了袁紹(shao)。關(guan)羽被困下邳(pi)，曹操(cao)(cao)愛其才，遣張遼說降，為(wei)保劉備(bei)(bei)(bei)家眷(juan)，關(guan)羽與曹操(cao)(cao)約法三章而降。在曹操(cao)(cao)處，關(guan)羽受(shou)到厚待，得了呂布所騎(qi)赤兔(tu)馬。
在劉(liu)備(bei)建議下，袁紹起兵與曹操交戰于(yu)(yu)白馬(ma)，關(guan)羽斬顏(yan)良、誅文丑，解了(le)曹操白馬(ma)之圍。因得知(zhi)劉(liu)備(bei)在袁紹處，關(guan)羽離開許都，前(qian)往河北(bei)。臨行時掛(gua)印封(feng)金，令曹操既憾(han)又贊(zan)。關(guan)羽一(yi)路(lu)，千里走單騎(qi)，過五關(guan)斬六將，幾經周折，最終(zhong)于(yu)(yu)張飛、劉(liu)備(bei)聚(ju)于(yu)(yu)古城(cheng)。又因公孫瓚兵敗自(zi)焚，趙(zhao)云獨自(zi)一(yi)人云游四海與劉(liu)備(bei)相遇，自(zi)此終(zhong)身為劉(liu)備(bei)愛(ai)將，情(qing)義比(bi)桃園。
官渡之戰，大破袁紹
建安四年(nian)（199年(nian)），江(jiang)東孫(sun)策為部(bu)下(xia)家客所害，身受重傷，更因受于吉之氣而身亡。孫(sun)權坐(zuo)領江(jiang)東，承(cheng)父(fu)兄(xiong)基業(ye)，與曹操(cao)修(xiu)好。
袁紹得知后起大(da)軍七十萬(wan)伐曹(cao)(cao)(cao)操(cao)，曹(cao)(cao)(cao)操(cao)起七萬(wan)兵相迎，戰于官(guan)渡（此時為建(jian)安(an)五年，200年）。曹(cao)(cao)(cao)操(cao)幾(ji)經(jing)挫(cuo)折卻(que)始終堅持。袁紹謀士許攸進言而不為所用，因而來(lai)投曹(cao)(cao)(cao)操(cao)，并獻火燒(shao)烏(wu)巢(chao)之計(ji)(ji)。一夜大(da)火，袁紹勢力大(da)衰(shuai)。倉亭處曹(cao)(cao)(cao)操(cao)再破袁紹，最終袁紹吐(tu)血而亡。劉(liu)備趁火打(da)劫，自(zi)汝南起兵攻(gong)曹(cao)(cao)(cao)，卻(que)為曹(cao)(cao)(cao)操(cao)打(da)敗，投了荊州劉(liu)表，駐守(shou)新野。大(da)小數戰，曹(cao)(cao)(cao)操(cao)終攻(gong)克冀州，然而郭嘉(jia)病故。郭嘉(jia)臨終時獻密計(ji)(ji)，使曹(cao)(cao)(cao)操(cao)短(duan)期平(ping)定了遼東(dong)，統治北方(fang)。
三顧茅廬，荊襄之(zhi)變
建安十(shi)二年(nian)（207年(nian)），荊州處，因劉(liu)(liu)表(biao)次子娘舅蔡瑁與劉(liu)(liu)備(bei)爭(zheng)權，而(er)兩番設(she)計陷害(hai)劉(liu)(liu)備(bei)。劉(liu)(liu)備(bei)躍馬檀溪，大(da)難不死(si)，行至襄陽境內水鏡莊上，得水鏡先生(sheng)司(si)馬徽點拔，聞臥龍、鳳雛之說。次日路遇毛遂自(zi)薦的徐(xu)庶，即(ji)劉(liu)(liu)備(bei)軍(jun)中的第一(yi)位軍(jun)師(shi)。曹(cao)軍(jun)進犯，徐(xu)庶大(da)敗(bai)曹(cao)軍(jun)，展露的大(da)才(cai)為(wei)劉(liu)(liu)備(bei)大(da)開眼界。曹(cao)操(cao)(cao)以徐(xu)庶之母為(wei)要(yao)挾將徐(xu)庶逼進許(xu)都(dou)，徐(xu)庶臨行時，向劉(liu)(liu)備(bei)推薦了(le)諸葛亮，即(ji)臥龍先生(sheng)，并許(xu)下了(le)終生(sheng)不為(wei)曹(cao)操(cao)(cao)獻(xian)計之誓。
自建安(an)十(shi)二年秋(qiu)至建安(an)十(shi)三年（208年）春，劉備(bei)(bei)來到襄陽隆中三顧茅(mao)廬，尋訪諸(zhu)葛亮(liang)。諸(zhu)葛亮(liang)大為(wei)感(gan)動，在(zai)臥龍崗為(wei)劉備(bei)(bei)分析了(le)天(tian)下形勢，道破天(tian)時、地利、人和(he)之玄機(ji)，最終出山輔(fu)佐劉備(bei)(bei)，成為(wei)一(yi)代賢相。
兩次(ci)火攻荊州(zhou)的博(bo)望坡(po)和新野城，諸葛亮(liang)大破曹(cao)軍(jun)。劉(liu)(liu)表(biao)病逝，蔡瑁(mao)暗里擁立幼子(zi)(zi)劉(liu)(liu)琮，并(bing)將(jiang)荊襄九郡獻了曹(cao)操(cao)。曹(cao)操(cao)83萬大軍(jun)下追趕劉(liu)(liu)備(bei)。劉(liu)(liu)備(bei)被迫攜民(min)渡江(jiang)(jiang)，飽(bao)經挫折屈辱。趙云為救幼主劉(liu)(liu)禪，屢次(ci)單騎闖入曹(cao)操(cao)軍(jun)營(ying)，闖下一世英(ying)明。同時張飛大喝(he)長坂橋，又(you)使(shi)曹(cao)營(ying)許多將(jiang)士(shi)從(cong)此聞風喪膽。在關(guan)羽、諸葛亮(liang)與(yu)劉(liu)(liu)表(biao)長子(zi)(zi)劉(liu)(liu)琦(qi)的接引(yin)下，劉(liu)(liu)備(bei)入了江(jiang)(jiang)夏。
赤(chi)壁之戰，三分天下
曹操書信至江東，威(wei)脅孫權投降，共擒劉備。孫權派魯(lu)肅過江探(tan)虛實。
諸(zhu)葛亮(liang)借(jie)機入東(dong)吳(wu)(wu)，舌(she)戰群儒，智激周(zhou)(zhou)瑜(yu)，終(zhong)于(yu)使得孫權(quan)決(jue)計破曹(cao)(cao)操(cao)。在柴(chai)桑，周(zhou)(zhou)瑜(yu)起五萬兵，與曹(cao)(cao)操(cao)83萬大軍隔(ge)江對峙。水(shui)(shui)上交戰，曹(cao)(cao)軍失利，蔣干(gan)去(qu)東(dong)吳(wu)(wu)軍營(ying)勸(quan)降(jiang)周(zhou)(zhou)瑜(yu)，卻中周(zhou)(zhou)瑜(yu)反間計，誤盜周(zhou)(zhou)瑜(yu)偽造的(de)書(shu)信而使曹(cao)(cao)操(cao)誤殺蔡瑁(mao)、張允——曹(cao)(cao)營(ying)中僅(jin)有的(de)兩名深(shen)懂水(shui)(shui)戰之將。在東(dong)吳(wu)(wu)軍營(ying)，周(zhou)(zhou)瑜(yu)深(shen)恨諸(zhu)葛亮(liang)之才不能(neng)為東(dong)吳(wu)(wu)所用，使諸(zhu)葛瑾勸(quan)降(jiang)諸(zhu)葛亮(liang)未果，即(ji)起心害之。兩番斗智，均為諸(zhu)葛亮(liang)勝(sheng)出。第(di)二(er)次的(de)“草船借(jie)箭”，更是使周(zhou)(zhou)瑜(yu)自(zi)嘆不如。
周(zhou)瑜(yu)與諸葛(ge)亮不謀而合，定下火(huo)(huo)攻之策。為(wei)火(huo)(huo)燒曹軍(jun)戰船(chuan)，老將黃蓋行苦肉計，慘被棒瘡；闞澤去曹營獻(xian)詐降書，又遭到曹操(cao)恐嚇。蔣干(gan)再(zai)次(ci)過江，周(zhou)瑜(yu)安排(pai)江東隱居(ju)的(de)鳳雛先生(sheng)龐(pang)統隨之回曹營，巧授連(lian)環計，教曹操(cao)將戰船(chuan)全部連(lian)接。
諸(zhu)葛亮借機(ji)去七星壇祭(ji)風，實則逃離東(dong)吳，回到(dao)江夏，智算(suan)華容。三江口處，黃蓋前往(wang)詐降。是夜(ye)東(dong)南風大起，曹操(cao)水寨(zhai)一(yi)片火海，一(yi)夜(ye)之間(jian)，曹操(cao)83萬大軍(jun)所剩(sheng)無幾。逃命過程中又(you)遭到(dao)趙云、張飛與關羽(yu)三次(ci)堵截。最終華容道關羽(yu)義釋(shi)曹操(cao)，使得曹操(cao)逃至南郡。敗(bai)陣的曹操(cao)，對郭嘉懷念不已。
三氣周瑜，大戰(zhan)馬超
周(zhou)瑜乘勢到(dao)南(nan)郡，與(yu)曹仁交戰(zhan)，中曹操之(zhi)計而(er)重傷(shang)。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)坐收漁(yu)利，奪下(xia)南(nan)郡。不久又陸續攻占荊襄諸(zhu)郡。劉備終于有了(le)自己的(de)土地。周(zhou)瑜又定下(xia)美人(ren)計，誘(you)劉備過江，與(yu)孫權(quan)之(zhi)妹(mei)孫尚香(xiang)成親，以此為餌扣押劉備。趙(zhao)云受諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)密技，一次次粉碎周(zhou)瑜的(de)計謀。次年劉備逃(tao)回荊州，周(zhou)瑜追(zhui)至，中諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)之(zhi)計，更為荊州士兵取笑，箭創復發。回柴桑(sang)(sang)后定下(xia)假途滅虢之(zhi)計取荊州，再次為諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)識破。回柴桑(sang)(sang)后性命垂危，高嘆“既(ji)生(sheng)瑜，何生(sheng)亮(liang)(liang)(liang)”而(er)亡。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)(liang)又去吊孝，打破兩方(fang)之(zhi)間(jian)的(de)尷尬(ga)，并為劉備尋得(de)副軍師龐統。
西(xi)(xi)涼太(tai)守馬(ma)(ma)騰(teng)為(wei)(wei)曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)誘入長安而遭害(hai)，其(qi)子馬(ma)(ma)超聯合韓遂(sui)率軍(jun)反出(chu)西(xi)(xi)涼，大(da)(da)破鐘繇，攻陷(xian)長安，又于潼關(guan)大(da)(da)敗曹(cao)(cao)(cao)洪(hong)、徐晃。迫使(shi)曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)親自領兵(bing)前來討伐。馬(ma)(ma)超與曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)在潼關(guan)、渭(wei)南之(zhi)地展(zhan)開六次(ci)大(da)(da)戰。一(yi)戰連(lian)敗曹(cao)(cao)(cao)營(ying)諸多猛將，殺(sha)的曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)割須(xu)棄袍，繞樹逃命，二(er)(er)戰讓曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)奪(duo)船(chuan)避箭，幾次(ci)都(dou)幾乎(hu)喪(sang)命，但在丁斐(fei)、曹(cao)(cao)(cao)洪(hong)、許褚(chu)的拼死相(xiang)救下死里(li)逃生。之(zhi)后曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)又聽取了婁圭建議(yi)，潑水(shui)筑造冰城，渡過了渭(wei)水(shui)。馬(ma)(ma)超與冰城前，與曹(cao)(cao)(cao)軍(jun)第一(yi)猛將虎侯(hou)許褚(chu)。兩(liang)人連(lian)斗(dou)(dou)二(er)(er)百三十回(hui)合，斗(dou)(dou)得許褚(chu)裸(luo)衣棄刀，曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)不得已，派夏侯(hou)淵、曹(cao)(cao)(cao)洪(hong)夾攻馬(ma)(ma)超，許褚(chu)中箭負傷(shang)無(wu)力(li)再戰。最后賈詡為(wei)(wei)曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)定離(li)間之(zhi)計，離(li)間西(xi)(xi)涼軍(jun)內部，馬(ma)(ma)超砍斷韓遂(sui)之(zhi)手，西(xi)(xi)涼軍(jun)自相(xiang)殘殺(sha)，曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)(cao)(cao)乘機(ji)大(da)(da)舉(ju)攻伐，得以大(da)(da)破馬(ma)(ma)超。
劉備入川(chuan)，魏吳會戰
益(yi)州劉(liu)(liu)(liu)璋處(chu)，別(bie)駕(jia)張(zhang)松(song)密畫西川(chuan)(chuan)圖(tu)本(ben)欲獻曹操，卻為曹操不(bu)喜，而(er)終被逐(zhu)出(chu)。回川(chuan)(chuan)時受劉(liu)(liu)(liu)備盛(sheng)情款(kuan)待(dai)，感動不(bu)已，終為劉(liu)(liu)(liu)備獻上取西川(chuan)(chuan)之(zhi)說(shuo)。張(zhang)松(song)回川(chuan)(chuan)之(zhi)后(hou)，劉(liu)(liu)(liu)璋又納其謀，接劉(liu)(liu)(liu)備入川(chuan)(chuan)抵(di)擋漢中(zhong)張(zhang)魯(lu)。劉(liu)(liu)(liu)備入川(chuan)(chuan)后(hou)與劉(liu)(liu)(liu)璋反目成仇，交(jiao)戰之(zhi)中(zhong)，孫(sun)尚香被孫(sun)權派人騙(pian)回江(jiang)東，而(er)副(fu)軍師龐統也死(si)于落鳳坡。
諸葛亮與張飛
兩路(lu)軍入(ru)川，將(jiang)荊州(zhou)交于(yu)關羽(yu)，并囑之“北拒(ju)曹操，東和孫權”。張飛(fei)從小路(lu)出發(fa)，義釋老將(jiang)嚴顏(yan)，一路(lu)順利(li)入(ru)川與劉備(bei)會合。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)到達后(hou)(hou)，定(ding)計擒(qin)獲川中大將(jiang)張任(ren)。此時西涼(liang)馬(ma)(ma)(ma)超割據(ju)涼(liang)州(zhou)失敗(bai)后(hou)(hou)，投(tou)于(yu)張魯帳下，因(yin)唇亡(wang)齒(chi)寒之說(shuo)，張魯派馬(ma)(ma)(ma)超、馬(ma)(ma)(ma)岱(dai)解(jie)西川之圍。葭萌關以逸待勞的張飛(fei)，三次大戰馬(ma)(ma)(ma)超未分勝敗(bai)，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)定(ding)計，李恢說(shuo)降(jiang)了馬(ma)(ma)(ma)超。西川終(zhong)為(wei)劉備(bei)攻占。
在(zai)江東，孫權(quan)令諸葛瑾入川討荊州(zhou)未果，魯肅為孫權(quan)所迫，設鴻門宴邀關羽過江，欲逼還荊州(zhou)。關羽單(dan)刀赴會(hui)，以其非凡的膽識，挫敗了這一謀劃(hua)。
在許昌，曹(cao)操誅(zhu)殺密(mi)謀害己的伏皇(huang)后(hou)等人，又平定了漢中(zhong)。為報赤壁之(zhi)仇(chou)，曹(cao)操兩次起(qi)兵(bing)(bing)與孫(sun)權交(jiao)戰，合肥會戰，雙方(fang)互有勝敗。最后(hou)孫(sun)權作書勸退曹(cao)操，曹(cao)操也(ye)知江東一(yi)時不(bu)可得(de)，兩方(fang)罷兵(bing)(bing)。
建(jian)安二十一年（公(gong)元216年）曹(cao)操(cao)進位魏王(wang)，采納(na)賈詡之(zhi)言(yan)，立長子曹(cao)丕(pi)為王(wang)世子。不久因故與奇(qi)人(ren)左慈相遇。左慈用(yong)奇(qi)門之(zhi)術捉弄曹(cao)操(cao)，終(zhong)使曹(cao)操(cao)患病。曹(cao)操(cao)召(zhao)來平原(yuan)管(guan)輅卜周易，管(guan)輅巧妙為曹(cao)操(cao)作了(le)解答。五位漢臣欲圖曹(cao)操(cao)亦未能成功，最終(zhong)慘死。
巧取漢中，痛失荊州
張飛起兵攻瓦(wa)口關，大(da)戰張郃，最終勝利。諸葛(ge)亮又智激黃忠，使(shi)其兩番建立奇功。定軍山(shan)一(yi)役(yi)，黃忠斬了(le)曹操愛將夏侯淵。曹操起兵報仇，大(da)軍聞趙云之聲而喪膽。進兵過程中曹操借故殺害了(le)一(yi)向與自(zi)己有隙的楊修。諸葛(ge)亮幾番設(she)計，使(shi)曹操兵退斜谷，至此東川亦為劉備所得。
劉備據兩川之地(di)，自立為漢(han)中(zhong)王。曹操(cao)與東吳密謀圖荊州，關羽(yu)未遵諸葛亮“東和孫權”之說，以致東吳與曹操(cao)聯合。于禁(jin)、龐德與關羽(yu)交戰，關羽(yu)大戰龐德，水(shui)淹七軍，取(qu)得一生最(zui)后(hou)的業績(ji)。因中(zhong)曹仁(ren)暗箭，右臂(bei)中(zhong)毒(du)，神醫華佗趕(gan)到為關羽(yu)刮(gua)骨(gu)療毒(du)。
然(ran)而正當(dang)關羽帶傷與徐晃(huang)交戰的同(tong)時，東吳陸遜巧妙利用關羽驕傲自滿、剛愎(bi)自用的心理，定下了取(qu)荊州之計。呂(lv)蒙(meng)白衣渡江，襲了荊州。痛(tong)失(shi)荊州的關羽被(bei)迫(po)敗走(zou)麥城，終為(wei)呂(lv)蒙(meng)部下所害(hai)。在(zai)玉泉山，關羽靈魂(hun)顯圣，為(wei)神(shen)僧普凈(jing)點化而頓悟，飄然(ran)離去(qu)。不(bu)久(jiu)呂(lv)蒙(meng)被(bei)關羽附體而亡(wang)（此時為(wei)建安二(er)十四年(nian)，即公元219年(nian)）。
孫權將關(guan)羽(yu)首級獻于曹(cao)(cao)(cao)操(cao)，曹(cao)(cao)(cao)操(cao)為關(guan)羽(yu)嚇倒，自此便寢(qin)食不安(an)。為建新宮，曹(cao)(cao)(cao)操(cao)持劍去砍洛陽城內一神(shen)(shen)樹(shu)，樹(shu)干噴出血來，病情加重(zhong)，危在旦夕。曹(cao)(cao)(cao)操(cao)令(ling)人找來神(shen)(shen)醫華佗(tuo)，卻疑之(zhi)有害己(ji)之(zhi)意(yi)而將其拷(kao)打至死(si)。建安(an)二十五(wu)年(nian)（220年(nian)），曹(cao)(cao)(cao)操(cao)病逝于洛陽。
曹丕篡漢，夷(yi)陵之戰(zhan)
曹(cao)丕當權后，折(zhe)服了前來爭王位的(de)曹(cao)彰。又欲害曹(cao)植，逼其作詩(shi)。曹(cao)植七步(bu)成詩(shi)感動(dong)曹(cao)丕。劉(liu)備義子劉(liu)封因(yin)不曾發兵救關羽(yu)，劉(liu)備借故處死。
曹(cao)丕(pi)子承(cheng)父業，威望日高，帳下(xia)(xia)文官逼迫(po)獻帝(di)(di)讓出(chu)帝(di)(di)位(wei)(wei)，自此(ci)東(dong)漢滅(mie)亡，魏國建立(li)。劉備得此(ci)消(xiao)息(xi)，于章武元年(nian)（公元221年(nian)）在成都繼承(cheng)大(da)統，即(ji)大(da)漢昭烈皇帝(di)(di)，封諸葛亮為丞相。即(ji)位(wei)(wei)后(hou)的劉備，即(ji)下(xia)(xia)令起傾(qing)國之(zhi)兵伐吳，為關(guan)羽報(bao)仇(chou)。張飛思念關(guan)羽，酒(jiu)后(hou)使性鞭打士(shi)卒，因而(er)被范疆、張達所(suo)殺。事后(hou)二人將(jiang)張飛首級(ji)送往東(dong)吳投降(jiang)。
孫權無奈(nai)，作(zuo)書降魏受(shou)了九錫。曹(cao)丕欲坐觀其變，并未發兵。漢(han)(han)吳(wu)(wu)交(jiao)兵，孫權失利，折去許(xu)多(duo)大將，而漢(han)(han)軍黃忠也中箭受(shou)傷，不治而亡。吳(wu)(wu)將潘璋持關羽(yu)的青龍(long)寶刀遇關公(gong)顯圣，為(wei)關羽(yu)之子關興所殺。
劉(liu)(liu)備(bei)攻至猇亭時(shi)，仇(chou)人盡已誅卻(que)，欲就此機(ji)滅(mie)吳。孫權(quan)啟用儒將陸遜(xun)，并賜(si)寶劍(jian)先斬后奏。因劉(liu)(liu)備(bei)不懂兵(bing)法，扎營(ying)之時(shi)犯(fan)兵(bing)家大忌，陸遜(xun)縱火(huo)燒連營(ying)七百里(li)，漢軍(jun)大敗，劉(liu)(liu)備(bei)逃命過程中為趙云所(suo)救。陸遜(xun)追劉(liu)(liu)備(bei)，誤入諸(zhu)葛亮所(suo)布石陣（八(ba)陣圖），為黃承彥(yan)所(suo)救，因而深服諸(zhu)葛亮之才。
曹丕(pi)趁火(huo)打劫(jie)，乘機(ji)征吳，陸遜早有防(fang)備。大將徐盛用火(huo)攻(gong)破了魏軍。魏國(guo)名將張遼在此役中身亡。
漢(han)章(zhang)武三年（223年），劉備(bei)(bei)病危，臨(lin)終時托孤于諸葛(ge)(ge)亮，并囑(zhu)之不(bu)可重用馬(ma)謖(su)。劉備(bei)(bei)死后(hou)，諸葛(ge)(ge)亮立劉禪為帝，因感(gan)劉備(bei)(bei)知遇之恩(en)，全力(li)輔佐幼主(zhu)。魏(wei)國曹丕得知，有伐漢(han)之意，司(si)馬(ma)懿獻五(wu)(wu)路(lu)下(xia)西川之策，諸葛(ge)(ge)亮坐鎮成(cheng)都，安居平五(wu)(wu)路(lu)，又派鄧芝出使(shi)東(dong)吳，與(yu)孫(sun)權修好。此后(hou)漢(han)吳再未交兵。
七(qi)擒(qin)孟獲，六出祁山
漢建興三年（225年），南蠻王孟(meng)獲(huo)造反，諸葛亮親(qin)率五十萬大(da)軍，采用馬謖心戰(zhan)(zhan)為上、兵(bing)戰(zhan)(zhan)為下之(zhi)策(ce)深(shen)入(ru)云(yun)南。擒了孟(meng)獲(huo)后(hou)因(yin)其不服而釋放，此后(hou)漢軍渡過瀘水，多(duo)次(ci)與孟(meng)獲(huo)交(jiao)戰(zhan)(zhan)，克(ke)服重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)困難，直抵烏戈國，先后(hou)對孟(meng)獲(huo)七(qi)擒七(qi)縱。最終孟(meng)獲(huo)感恩，誓(shi)不再(zai)反，南方之(zhi)亂(luan)平(ping)息(xi)。
此(ci)時魏(wei)(wei)(wei)主(zhu)曹(cao)(cao)丕已經(jing)病逝，曹(cao)(cao)叡繼(ji)(ji)位，重用深有謀(mou)略的司(si)馬(ma)懿。諸葛亮(liang)(liang)(liang)用馬(ma)謖之(zhi)謀(mou)，設離間計使曹(cao)(cao)睿削了司(si)馬(ma)懿兵權。漢建(jian)興(xing)五年（公元(yuan)227年），諸葛亮(liang)(liang)(liang)為(wei)(wei)繼(ji)(ji)承劉(liu)備遺志，上《出(chu)師(shi)表》請求(qiu)伐魏(wei)(wei)(wei)。魏(wei)(wei)(wei)駙馬(ma)夏侯楙為(wei)(wei)主(zhu)將出(chu)戰，屢為(wei)(wei)漢軍(jun)所敗(bai)。五虎上將僅(jin)存的老(lao)將趙云更建(jian)奇功(gong)，力斬(zhan)韓家父子五將。后(hou)諸葛亮(liang)(liang)(liang)定計收取西(xi)三郡(jun)，又(you)收降了魏(wei)(wei)(wei)將姜維，使之(zhi)成(cheng)為(wei)(wei)自己的愛(ai)徒。曹(cao)(cao)睿聯(lian)合羌(qiang)王徹(che)里(li)吉共同進兵，諸葛亮(liang)(liang)(liang)乘(cheng)雪大破羌(qiang)兵。
魏將孟達(da)欲同(tong)諸葛(ge)亮(liang)里應外(wai)合獻城(cheng)，此時司馬(ma)懿復職(zhi)，直抵新城(cheng)。孟達(da)事敗，死于(yu)城(cheng)下。與魏軍(jun)交戰(zhan)，街(jie)亭成為關(guan)健。馬(ma)謖自告奮勇立軍(jun)令狀(zhuang)，去守街(jie)亭，卻因不能(neng)活用兵法，更兼盲目(mu)自大，痛(tong)失街(jie)亭。司馬(ma)懿兵至(zhi)西城(cheng)，諸葛(ge)亮(liang)定空城(cheng)計(ji)暫(zan)退魏軍(jun)，隨后大軍(jun)撤(che)回漢中，第(di)一次伐(fa)魏宣告失敗。為正軍(jun)令，諸葛(ge)亮(liang)揮淚(lei)斬(zhan)馬(ma)謖。不久老(lao)將趙云病(bing)故(gu)。
此后，直至漢建(jian)興十一年(nian)（233年(nian)），諸(zhu)葛亮(liang)又四次伐魏(wei)（并先后作(zuo)有《出(chu)師表》和《后出(chu)師表》），然而國力衰(shuai)微，君主無(wu)能，且后方用(yong)人(ren)不當，每(mei)一次都是以偌大(da)的(de)遺憾(han)宣告失敗。
漢建(jian)興十二年（234年），諸葛(ge)亮六出祁山(shan)，初戰(zhan)即敗。接著(zhu)用(yong)奇計困司馬(ma)懿(yi)于(yu)上方谷，欲火燒司馬(ma)懿(yi)，不料(liao)天(tian)降大雨，其計不成。此(ci)后(hou)越發病(bing)重，祈福時被(bei)無心魏延(yan)撲滅七星(xing)主燈而失敗，將后(hou)事囑托完畢，病(bing)逝于(yu)五丈(zhang)原。
諸葛亮(liang)死(si)后，仍遺(yi)計用木(mu)雕嚇退了司馬懿，又使馬岱斬了造反(fan)作(zuo)亂(luan)的大(da)將魏延(yan)。在(zai)此(ci)期間(jian)，東(dong)吳孫權也因老善終。
司馬專政，九伐中原(yuan)
魏曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)后期，政(zheng)(zheng)治開始衰落。曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)下令拆(chai)承露盤更是天人(ren)共怒。遼東公(gong)孫淵起兵造反(fan)，司(si)(si)馬(ma)(ma)懿(yi)(yi)出(chu)兵剿滅。曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)病危，將(jiang)曹(cao)(cao)(cao)芳托(tuo)付于司(si)(si)馬(ma)(ma)懿(yi)(yi)而病逝。曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)死后，司(si)(si)馬(ma)(ma)懿(yi)(yi)詐病賺曹(cao)(cao)(cao)爽，奪了(le)曹(cao)(cao)(cao)爽的兵權。魏嘉平(ping)三年（公(gong)元251年）司(si)(si)馬(ma)(ma)懿(yi)(yi)病逝，其子司(si)(si)馬(ma)(ma)師、司(si)(si)馬(ma)(ma)昭獨攬朝(chao)政(zheng)(zheng)，魏國名存實亡，大權盡歸(gui)司(si)(si)馬(ma)(ma)氏之手。后高(gao)貴鄉公(gong)曹(cao)(cao)(cao)髦(mao)在(zai)位(wei)，司(si)(si)馬(ma)(ma)師病故。曹(cao)(cao)(cao)髦(mao)因對司(si)(si)馬(ma)(ma)昭由懼到(dao)恨，驅車率眾臣與司(si)(si)馬(ma)(ma)昭決(jue)斗，反(fan)被司(si)(si)馬(ma)(ma)昭殺死。
漢(han)將(jiang)姜(jiang)維繼承諸葛亮遺志(zhi)，出兵(bing)伐魏，與魏將(jiang)鄧艾對戰(zhan)。前后(hou)九次，交戰(zhan)中(zhong)雙(shuang)方互有勝敗，姜(jiang)維亦曾經將(jiang)司馬(ma)昭困于(yu)鐵(tie)籠山(shan)，因山(shan)泉突涌(yong)而未(wei)能困死(si)(si)。然而最終姜(jiang)維沒有取(qu)得任(ren)何顯著成果。朝廷里，諸葛亮死(si)(si)后(hou)，漢(han)帝劉禪更加接近宦官，不理(li)朝政，國勢(shi)日趨衰危。此間(jian)吳帝孫(sun)(sun)權病逝(shi)，其(qi)后(hou)的孫(sun)(sun)亮、孫(sun)(sun)休(xiu)為(wei)孫(sun)(sun)峻、孫(sun)(sun)綝所(suo)控制，吳宮內多次發生干戈。孫(sun)(sun)休(xiu)竟險些喪于(yu)孫(sun)(sun)~之(zhi)手，幸得老(lao)將(jiang)丁奉相救。丁奉死(si)(si)后(hou)，東吳更加衰敗。
偷渡陰平，三分歸(gui)一
漢將(jiang)姜維第九次(ci)伐中(zhong)(zhong)原期間，司馬昭派鐘會、鄧艾分兵入(ru)蜀。鐘會終(zhong)奪取漢中(zhong)(zhong)，在(zai)定(ding)軍山遇諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮顯圣，囑其(qi)不(bu)可妄殺生靈。鄧艾與(yu)生命作賭，偷渡陰平小路，最后成功(gong)。在(zai)那里(li)發現了(le)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮生前題字，由(you)衷地贊(zan)嘆諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮之才，感(gan)慨因不(bu)能(neng)相遇而(er)遺憾。諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮之子諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)瞻(zhan)與(yu)孫諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)尚(shang)死守(shou)綿(mian)竹，最終(zhong)殉國。劉禪第五子劉諶自刎于(yu)先帝廟(miao)。劉禪投降，于(yu)炎(yan)興元(yuan)年(nian)（公元(yuan)263年(nian)）漢國滅亡。
姜(jiang)維(wei)為(wei)了力(li)挽狂瀾(lan)，假意投降鐘會，兩人合謀除掉了鄧艾。然而舉事之時，由于(yu)(yu)機謀泄露，鐘會死于(yu)(yu)殿(dian)上，姜(jiang)維(wei)亦自盡身亡。一番巧計，成(cheng)為(wei)虛話。
隨(sui)后不久，司(si)馬昭病逝，司(si)馬炎廢(fei)曹奐而(er)自稱為帝(di)，國(guo)號大晉(jin)。晉(jin)泰(tai)始(shi)元年（265年）魏國(guo)滅亡。
司(si)馬炎(yan)派羊(yang)祜(hu)(hu)征吳(wu)，而(er)羊(yang)祜(hu)(hu)與陸抗(kang)兩軍對峙，卻成了(le)知(zhi)音。羊(yang)祜(hu)(hu)病危時向司(si)馬炎(yan)薦杜預，陸抗(kang)死(si)后，杜預率兵伐(fa)吳(wu)，最終吳(wu)主(zhu)孫(sun)皓投降，三分天下，合歸一統。
作品目錄
第一回 宴桃園豪杰三(san)結義 斬黃(huang)巾(jin)英雄首立功(gong)
第二回 張翼德(de)怒(nu)鞭督郵 何國舅謀誅宦豎(shu)
第三(san)回 議溫明董卓叱丁原 饋金珠李肅說呂布
第四(si)回 廢漢帝陳留踐位(wei) 謀董賊(zei)孟德獻刀
第五回(hui) 發(fa)矯詔諸鎮應曹公 破關兵三英(ying)戰(zhan)呂布(bu)
第六回 焚金闕董卓行兇 匿玉(yu)璽孫堅(jian)背約(yue)
第(di)七回(hui) 袁紹磐河戰(zhan)公孫(sun) 孫(sun)堅(jian)跨江擊劉表
第八(ba)回 王司徒(tu)巧使(shi)連環(huan)計 董太師(shi)大鬧鳳儀(yi)亭
第九回(hui) 除暴(bao)徒呂(lv)布(bu)助司徒 犯長安李傕聽(ting)賈詡
第十回 勤(qin)王(wang)室馬騰舉(ju)義 報父仇曹操興(xing)師
第十一回 劉皇(huang)叔北海救(jiu)孔(kong)融(rong) 呂溫(wen)侯濮陽破曹操
第十二回 陶(tao)恭祖(zu)三讓徐(xu)州 曹孟德大戰呂(lv)布(bu)
第(di)十三回 李傕郭汜(si)大交兵 楊奉董承雙救駕
第(di)十(shi)四回 曹孟德移駕幸許都 呂奉先乘夜襲徐郡
第十(shi)五(wu)回(hui) 太史慈(ci)酣(han)斗小(xiao)霸王 孫伯符大戰嚴白虎
第(di)十六回(hui) 呂奉先射戟(ji)轅門 曹孟德敗(bai)師(shi)育水
第(di)十七(qi)回(hui) 袁公路大起(qi)七(qi)軍(jun) 曹孟德會合三將
第十(shi)八回 賈文和(he)料敵決勝 夏侯惇拔矢(shi)啖睛
第十九回 下邳(pi)城曹操鏖兵 白門樓呂布殞命
第二十回 曹(cao)阿瞞許田打圍 董國舅內(nei)閣(ge)受詔
第二十一回 曹操煮酒論英(ying)雄 關(guan)公賺城(cheng)斬(zhan)車(che)胄
第二(er)十二(er)回 袁曹(cao)各(ge)起(qi)馬步三軍 關張(zhang)共擒(qin)王劉二(er)將(jiang)
第二十三回 禰(ni)正平裸衣罵賊 吉(ji)太醫下毒(du)遭刑
第二十四回 國賊行(xing)兇(xiong)殺貴妃 皇叔敗走(zou)投(tou)袁紹
第二(er)十五回 屯土山關公約三事 救白馬曹操(cao)解重圍
第(di)二(er)十(shi)六回(hui) 袁本初敗兵(bing)折將 關云長(chang)掛印封金
第二十七回 美髯公千(qian)里(li)走單(dan)騎(qi) 漢壽侯五(wu)關斬(zhan)六(liu)將
第二十(shi)八回(hui) 斬蔡陽兄弟釋疑 會古城主臣聚義
第二十九回 小(xiao)霸王怒斬于吉 碧眼(yan)兒坐領江東
第三十回(hui) 戰官渡本初敗績 劫(jie)烏巢(chao)孟德燒糧
第(di)三(san)十(shi)一回 曹操(cao)倉亭破本初 玄德荊州(zhou)依劉表(biao)
第三十(shi)二(er)回 奪冀州袁尚爭鋒 決漳(zhang)河許攸(you)獻(xian)計
第(di)三十(shi)三回 曹(cao)丕乘亂納甄氏 郭(guo)嘉遺計定遼(liao)東(dong)
第三十四回 蔡夫人隔(ge)屏聽密語 劉(liu)皇叔躍(yue)馬過檀溪(xi)
第(di)三十五回(hui) 玄德南(nan)漳逢隱淪 單(dan)福新野遇英主(zhu)
第三十六回 玄德用計(ji)襲樊城 元直走馬薦諸葛(ge)
第(di)三(san)十七(qi)回(hui) 司馬(ma)徽(hui)再(zai)薦名士(shi) 劉玄(xuan)德三(san)顧草廬
第三(san)十八(ba)回 定三(san)分隆中決策 戰長(chang)江孫氏(shi)報仇
第三十九回 荊(jing)州城公(gong)子三求(qiu)計 博望坡軍師初用兵
第四十回 蔡夫(fu)人議獻荊州 諸葛亮(liang)火(huo)燒新野
第(di)四十(shi)一回 劉玄德攜民(min)渡江 趙子龍單騎救主(zhu)
第四十二回 張翼德(de)大鬧(nao)長坂坡 劉豫(yu)州敗(bai)走漢(han)津口
第四十三回 諸葛(ge)亮(liang)舌戰群儒 魯子敬力(li)排眾議
第四十四回 孔明用智(zhi)激周瑜 孫權決計破曹操
第四(si)十五(wu)回(hui) 三江口曹操折兵 群英會蔣干中(zhong)計
第(di)四十(shi)六(liu)回(hui) 用奇計(ji)孔明借箭 獻(xian)密計(ji)黃蓋受刑
第四十(shi)七回 闞(kan)澤密(mi)獻(xian)詐(zha)降(jiang)書(shu) 龐統(tong)巧授連環(huan)計
第四十八回 宴長江曹操賦詩 鎖戰船(chuan)北軍用武
第四(si)十九回 七星壇諸葛祭風 三江(jiang)口周瑜縱火
第(di)五十回 諸葛亮智算華容 關云長義釋曹操
第五十一(yi)回 曹仁(ren)大(da)戰(zhan)東吳兵(bing) 孔明一(yi)氣周公瑾
第五十(shi)二回 諸(zhu)葛亮智辭魯肅(su) 趙子龍(long)計取桂陽
第五十(shi)三回(hui) 關云長義釋黃(huang)漢升 孫仲謀大(da)戰(zhan)張文遠
第五十四回 吳國太(tai)佛寺看新郎 劉皇叔洞房(fang)續佳偶
第五(wu)十(shi)五(wu)回 玄(xuan)德智(zhi)激孫夫人(ren) 孔明二氣(qi)周公瑾
第(di)五十六回 曹操大宴(yan)銅雀臺(tai) 孔明三氣周公瑾
第五十七(qi)回 柴(chai)桑口臥龍吊(diao)喪 耒陽縣鳳雛理事
第五十八回 馬孟起興兵雪恨 曹阿瞞割須棄袍
第五十九回(hui) 許褚(chu)裸衣斗馬超 曹操抹書間韓遂
第(di)六十(shi)回 張永年反(fan)難楊修 龐士(shi)元議取西蜀
第六十一回(hui) 趙云截江奪(duo)阿斗(dou) 孫(sun)權(quan)遺書退老瞞
第六十二回 取培關楊高授首 攻雒(luo)城黃魏立功
第(di)六十三(san)回(hui) 諸葛(ge)亮痛哭龐統 張翼德(de)義釋嚴顏
第(di)六十四回 孔明定計捉(zhuo)張任(ren) 楊阜(fu)借兵破馬(ma)超
第六十五(wu)回 馬超大戰葭(jia)萌關 劉(liu)備自領益州牧
第(di)六(liu)十六(liu)回 關云長單(dan)刀赴會 伏(fu)皇后(hou)為國捐生
第六十七回 曹操平定漢中地 張(zhang)遼威震(zhen)逍遙津
第六十(shi)八回 甘(gan)寧(ning)百騎(qi)劫魏(wei)營(ying) 左慈擲(zhi)杯戲曹(cao)操(cao)
第六十九回 卜周易管輅知(zhi)機(ji) 討漢賊(zei)五臣(chen)死節
第七十回 猛(meng)張(zhang)飛智取(qu)瓦口(kou)隘 老黃(huang)忠計(ji)奪(duo)天蕩山
第七十一回 占(zhan)對山黃忠逸待勞(lao) 據漢水趙(zhao)云(yun)寡(gua)勝少(shao)
第(di)七十二回 諸葛(ge)亮智取漢中 曹阿瞞(man)兵(bing)退斜谷(gu)
第七十三回 玄(xuan)德進位漢中王(wang) 云長攻拔襄陽郡
第七(qi)十四回(hui) 龐令明抬(tai)櫬決死戰 關云長(chang)放水(shui)淹七(qi)軍
第(di)七十五回 關云長刮骨(gu)療(liao)毒 呂子(zi)明白衣(yi)渡江
第七十六回 徐公明大戰沔水 關云長(chang)敗走麥城
第七(qi)十七(qi)回 玉泉山關公顯圣 洛陽城曹操(cao)感神(shen)
第七十八(ba)回(hui) 治風疾神(shen)醫身死 傳遺(yi)命奸雄數(shu)終
第七十九回 兄(xiong)逼弟(di)曹(cao)植賦詩 侄陷叔劉(liu)封伏法
第八十(shi)回(hui) 曹丕廢帝篡炎劉 漢(han)王正(zheng)位繼大統
第八(ba)十(shi)一回 急兄(xiong)仇張(zhang)飛遇(yu)害(hai) 雪弟(di)恨先(xian)主興(xing)兵
第八十二回 孫權降魏(wei)受九錫(xi) 先主征吳賞六軍
第八(ba)十(shi)三回 戰猇亭先主得仇人 守江口書生拜(bai)大將
第八十四(si)回 陸遜營燒(shao)七百里 孔明巧布八陣圖(tu)
第八(ba)十五回 劉先主遺詔(zhao)托(tuo)孤兒 諸(zhu)葛亮安居平五路
第八十六(liu)回(hui) 難張溫(wen)秦宓逞(cheng)天辯 破(po)曹丕徐盛用(yong)火攻(gong)
第八十七回 征南寇丞相大興師 抗天(tian)兵(bing)蠻王初受執
第八十(shi)八回 渡(du)瀘(lu)水(shui)再縛番王 識(shi)詐降三擒孟獲
第八(ba)十(shi)九(jiu)回(hui) 武(wu)鄉(xiang)侯四(si)番用計(ji) 南蠻(man)王五次遭擒
第(di)九十回 驅巨獸六破蠻(man)兵 燒藤甲(jia)七擒(qin)孟(meng)獲
第九十一回 祭(ji)瀘水漢相班師 伐中原武侯(hou)上表
第九十二回 趙子龍力斬五將 諸(zhu)葛亮(liang)智取(qu)三城
第九十三回 姜伯約歸(gui)降孔明 武鄉侯罵死王(wang)朗
第九(jiu)十四回 諸(zhu)葛亮乘雪破羌兵 司馬懿克(ke)日擒孟達
第九(jiu)十五回 馬謖拒(ju)諫(jian)失街亭(ting) 武(wu)侯彈琴退仲達(da)
第九十六回(hui) 孔(kong)明(ming)揮淚斬(zhan)馬謖 周魴斷發(fa)賺(zhuan)曹(cao)休
第九十七回 討魏國武侯再上表 破曹兵姜維詐獻(xian)書
第九十八回 追漢軍王(wang)雙受誅(zhu) 襲陳倉武侯(hou)取勝
第九十九回 諸葛亮大破魏兵 司馬(ma)懿入寇(kou)西蜀
第(di)一(yi)百回 漢兵劫寨破(po)曹真 武(wu)侯斗陣辱仲(zhong)達
第百零一(yi)回(hui) 出(chu)隴上諸葛妝(zhuang)神 奔劍閣張郃中計
第(di)百零二回(hui) 司馬懿占北原渭(wei)橋 諸葛亮造木(mu)牛流馬
第(di)百零三回 上方谷司馬受困 五丈原(yuan)諸(zhu)葛禳(rang)星
第百(bai)零(ling)四回(hui) 隕大(da)星(xing)漢(han)丞相(xiang)歸天 見木(mu)像魏都督喪膽(dan)
第(di)百零五(wu)回 武侯(hou)預伏錦囊計 魏主拆取(qu)承(cheng)露盤
第(di)百(bai)零六回 公孫(sun)淵(yuan)兵敗死襄平 司馬懿詐病賺曹(cao)爽
第(di)百零七回 魏主歸政司馬氏 姜維兵敗牛頭(tou)山
第百(bai)零八回 丁奉雪中奮短兵 孫峻席(xi)間(jian)施密計
第百(bai)零九回 困(kun)司馬漢將奇謀 廢曹芳(fang)魏家(jia)果報
第百一十回 文鴦單騎退(tui)雄兵 姜維背水破大敵
第百十一回 鄧士載智取姜伯約 諸(zhu)葛誕(dan)義討司馬昭
第(di)百十(shi)二回 救壽春于詮(quan)死節 取長城伯約鏖兵(bing)
第百十三回 丁奉定計斬孫琳 姜(jiang)維斗陣(zhen)破鄧艾(ai)
第百十(shi)四回 曹髦驅車(che)死南闕 姜維棄糧勝魏兵
第百十(shi)五回(hui) 詔(zhao)班師后主(zhu)信讒 托屯田姜維避(bi)禍
第百十六回 鐘會分(fen)兵漢中道 武(wu)侯顯圣定軍山
第(di)百十七回 鄧士載(zai)偷度陰平 諸葛(ge)瞻戰死綿竹(zhu)
第百十八(ba)回 哭(ku)祖廟一王死孝(xiao) 入西(xi)川二(er)士爭功
第百十九回 假投降巧計(ji)成(cheng)虛(xu)話 再受(shou)禪依樣畫葫(hu)蘆
第百二十(shi)回 薦杜預老(lao)將(jiang)獻新(xin)謀 降孫皓三分歸一統
創作背景
《三(san)(san)國(guo)(guo)演(yan)(yan)(yan)義(yi)》的(de)素材主要來源于(yu)(yu)兩個(ge)途徑(jing)：其一是(shi)關于(yu)(yu)三(san)(san)國(guo)(guo)史(shi)事(shi)的(de)歷(li)史(shi)文獻；其二是(shi)民(min)間(jian)(jian)不(bu)斷流傳的(de)三(san)(san)國(guo)(guo)故事(shi)和民(min)間(jian)(jian)創作。一方(fang)面是(shi)上千(qian)年所積累和深化(hua)的(de)史(shi)學家對三(san)(san)國(guo)(guo)歷(li)史(shi)的(de)敘(xu)述和評(ping)價，另一方(fang)面是(shi)歷(li)朝(chao)歷(li)代(dai)民(min)間(jian)(jian)三(san)(san)國(guo)(guo)傳說的(de)不(bu)斷演(yan)(yan)(yan)化(hua)豐(feng)富(fu)，它們為(wei)《三(san)(san)國(guo)(guo)演(yan)(yan)(yan)義(yi)》的(de)創作提供了豐(feng)富(fu)的(de)素材。
元(yuan)末(mo)明(ming)初，社會(hui)矛盾尖銳，農民(min)起義此(ci)起彼(bi)伏，群雄割據(ju)，多年戰(zhan)亂(luan)后(hou)朱元(yuan)璋剿滅群雄，推翻元(yuan)王朝，建立明(ming)王朝。期間人民(min)流(liu)離失所，羅貫中作(zuo)為一名(ming)雜劇和(he)話本作(zuo)者，生(sheng)活在社會(hui)底層，了(le)解和(he)熟悉人民(min)的(de)疾苦，期望社會(hui)穩定，百姓安居樂業，作(zuo)為底層的(de)知識(shi)分子思考(kao)，并希望結束動蕩造成的(de)悲慘局面。由(you)此(ci)就東(dong)漢(han)末(mo)年的(de)歷史創(chuang)作(zuo)了(le)《三國演(yan)義》這(zhe)部歷史小說。
作品鑒賞
藝術特色
羅貫中(zhong)將來自雅、俗(su)兩個不同層面的(de)(de)文化(hua)融為(wei)一體，并按自己的(de)(de)主體認識、價(jia)值觀念和(he)藝術好惡(e)加以扭合，從而使作品(pin)具(ju)有十分豐富的(de)(de)文化(hua)蘊涵。在《三國演(yan)義》中(zhong)，既(ji)有上(shang)層統治階級意識形態的(de)(de)折光，又沉淀著廣大、深(shen)沉的(de)(de)民(min)間思想。它是(shi)一部形象化(hua)的(de)(de)三國興亡史，同時(shi)也是(shi)一部民(min)眾眼中(zhong)的(de)(de)政治、軍事(shi)史。
因為(wei)素材(cai)大部分來源(yuan)自民(min)間，固然為(wei)《三國演義(yi)》的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)提供(gong)了豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)素材(cai)，但也為(wei)寫(xie)定(ding)者(zhe)帶來了巨大的(de)(de)(de)(de)壓力(li)。當(dang)它們進(jin)入(ru)小說文本時(shi)，伴隨(sui)著不(bu)同思想(xiang)及不(bu)同審美(mei)趣味的(de)(de)(de)(de)滲(shen)入(ru)。而民(min)間情(qing)感與良(liang)史精神(shen)并不(bu)總是一致的(de)(de)(de)(de)，甚至(zhi)可能互(hu)相(xiang)沖突(tu)，這就對寫(xie)定(ding)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)構成了嚴峻的(de)(de)(de)(de)考驗。羅貫中的(de)(de)(de)(de)偉大之處就在(zai)于(yu)妥善地處理了民(min)間情(qing)感與良(liang)史精神(shen)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)，并獨(du)出(chu)機杼，創(chuang)造出(chu)了一個具有巨大包容力(li)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)世(shi)界。
三(san)國(guo)(guo)史(shi)(shi)(shi)事的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)著作不(bu)僅為《三(san)國(guo)(guo)演義(yi)》提(ti)供(gong)了基(ji)(ji)本的(de)(de)(de)(de)素(su)材和史(shi)(shi)(shi)事框(kuang)架，同時歷(li)史(shi)(shi)(shi)意識(shi)(shi)和官史(shi)(shi)(shi)所(suo)代表的(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)學意識(shi)(shi)也直接影(ying)響(xiang)了小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作模式和基(ji)(ji)本傾向。求(qiu)實傳真精神(shen)與經世意識(shi)(shi)是史(shi)(shi)(shi)官文化的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本特征，體現在(zai)史(shi)(shi)(shi)書編(bian)撰(zhuan)中(zhong)要求(qiu)編(bian)撰(zhuan)者必須采取客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)態度，同時又重視對歷(li)史(shi)(shi)(shi)經驗和教訓的(de)(de)(de)(de)總結(jie)、探求(qiu)，以(yi)達到(dao)“資治(zhi)”、教化等目(mu)的(de)(de)(de)(de)。這些(xie)特征在(zai)《三(san)國(guo)(guo)演義(yi)》中(zhong)都得到(dao)了比較好的(de)(de)(de)(de)體現。
《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)(guo)演義》在(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)重要(yao)特點是(shi)(shi)(shi)(shi)依(yi)史(shi)以(yi)演義，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)描(miao)繪一部形象化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)(guo)興亡(wang)史(shi)，其間總結(jie)(jie)(jie)歷史(shi)經(jing)驗教(jiao)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)圖十分鮮(xian)明(ming)。小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)起于(yu)漢靈(ling)帝中(zhong)平元(yuan)(yuan)年（184），終于(yu)晉(jin)太(tai)康元(yuan)(yuan)年（280），比較(jiao)完(wan)整(zheng)地敘述了漢、魏(wei)(wei)、吳(wu)三(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)(guo)興起、發展(zhan)(zhan)及(ji)滅(mie)(mie)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。小(xiao)說借鑒了編(bian)年體史(shi)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)著(zhu)模式，以(yi)三(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)(guo)紛爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)進程為(wei)(wei)主(zhu)線，以(yi)王業興廢為(wei)(wei)焦點，把近百(bai)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)故(gu)事(shi)有機地組織(zhi)在(zai)一起。主(zhu)要(yao)寫(xie)了三(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)(guo)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治和軍(jun)(jun)事(shi)斗(dou)爭，而作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣(qu)則(ze)在(zai)于(yu)揭(jie)示(shi)這個(ge)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)軍(jun)(jun)事(shi)集團如(ru)(ru)何(he)(he)興、如(ru)(ru)何(he)(he)亡(wang)。如(ru)(ru)前33回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)內容(rong)是(shi)(shi)(shi)(shi)漢末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群雄爭霸，矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點是(shi)(shi)(shi)(shi)曹(cao)操和袁紹兩大集團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)二人作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了多方面對(dui)(dui)比，重點則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)興亡(wang)教(jiao)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總結(jie)(jie)(jie)，順民心、得人才、有謀略(lve)者(zhe)(zhe)(zhe)得天(tian)下，這是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)思想。后十五回寫(xie)三(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆滅(mie)(mie)，主(zhu)要(yao)展(zhan)(zhan)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)(guo)各自的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部矛(mao)盾，尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)司馬篡魏(wei)(wei)、后主(zhu)信讒、孫皓暴政等(deng)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，情節(jie)雖然簡略(lve)，但著(zhu)眼點仍在(zai)如(ru)(ru)何(he)(he)興、如(ru)(ru)何(he)(he)亡(wang)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)寫(xie)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，比較(jiao)客觀、完(wan)整(zheng)地展(zhan)(zhan)現(xian)了這百(bai)余年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)過(guo)程，其中(zhong)對(dui)(dui)歷史(shi)經(jing)驗教(jiao)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)總結(jie)(jie)(jie)，給后人留下了很多啟示(shi)，因此具有極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。
在創作(zuo)上，《三國演義》繼承了傳統史學的實(shi)(shi)錄(lu)精神，“七(qi)實(shi)(shi)三虛”可以說是該書取(qu)材的基本(ben)原則，小說中(zhong)雖有不少虛構成分，但(dan)大的歷史事(shi)件皆取(qu)之于(yu)史冊(ce)，主要人(ren)物的性格(ge)、經(jing)歷也基本(ben)符合史實(shi)(shi)。
美學批判
歷(li)史(shi)(shi)與(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)本(ben)質性(xing)差異和同一(yi)性(xing)關聯是(shi)(shi)一(yi)個(ge)古老的(de)(de)(de)話題，亞里士多德在(zai)《詩學(xue)(xue)》中寫(xie)(xie)道(dao)：“兩(liang)者的(de)(de)(de)差別(bie)在(zai)于(yu)一(yi)敘述已(yi)發生的(de)(de)(de)事，一(yi)描(miao)述可能發生的(de)(de)(de)事。因(yin)此，寫(xie)(xie)詩這種(zhong)活動比寫(xie)(xie)歷(li)史(shi)(shi)更富(fu)于(yu)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)意(yi)(yi)味，更被嚴肅(su)地對待(dai)；因(yin)為(wei)詩所描(miao)述的(de)(de)(de)事帶(dai)有(you)普遍性(xing)，歷(li)史(shi)(shi)則敘述個(ge)別(bie)的(de)(de)(de)事。”《三國演(yan)義》的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)作(zuo)主體顯然(ran)(ran)沒有(you)歷(li)史(shi)(shi)和文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)區分(fen)意(yi)(yi)識，所以(yi)，小(xiao)(xiao)說文(wen)(wen)(wen)本(ben)沒有(you)呈現歷(li)史(shi)(shi)與(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)差異性(xing)理念，所有(you)歷(li)史(shi)(shi)和文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)故(gu)事元素(su)和話語表(biao)達都是(shi)(shi)被混淆界線與(yu)(yu)糾纏不(bu)清的(de)(de)(de)。正是(shi)(shi)導源(yuan)于(yu)先天性(xing)質的(de)(de)(de)美(mei)學(xue)(xue)觀念的(de)(de)(de)局限，小(xiao)(xiao)說被涂抹成(cheng)為(wei)既不(bu)是(shi)(shi)歷(li)史(shi)(shi)又(you)不(bu)符合文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)一(yi)般規定性(xing)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)混合性(xing)文(wen)(wen)(wen)本(ben)。問(wen)題的(de)(de)(de)另一(yi)方面在(zai)于(yu)，歷(li)史(shi)(shi)和文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)同一(yi)性(xing)關聯在(zai)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)意(yi)(yi)義上，它們都應該和必然(ran)(ran)地表(biao)現歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)客觀規律及其(qi)偶然(ran)(ran)性(xing)結構，換言(yan)之，歷(li)史(shi)(shi)和文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)都必然(ran)(ran)共(gong)同地隱(yin)含著(zhu)歷(li)史(shi)(shi)理性(xing)和辯證邏輯(ji)。
然而，遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)是，《三(san)國(guo)演(yan)義》也沒有讓我們閱讀(du)到這(zhe)種哲學意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)同一(yi)(yi)性(xing)可(ke)能。于是，呈現出令閱讀(du)者沮喪的(de)(de)(de)(de)(de)思想場(chang)(chang)景：本(ben)應(ying)該區(qu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)差異性(xing)被(bei)混淆了，而相應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)是，本(ben)應(ying)該被(bei)同一(yi)(yi)性(xing)關聯的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)理性(xing)卻(que)被(bei)割(ge)裂了或缺席了。所(suo)(suo)以，《三(san)國(guo)演(yan)義》宿命性(xing)地選擇這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)種草率和(he)(he)粗俗的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)觀：所(suo)(suo)有歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)形式都不過(guo)隱藏著國(guo)家政治的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)械運動和(he)(he)權(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯循環。換(huan)言之，歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)只(zhi)(zhi)不過(guo)是暴力(li)和(he)(he)權(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)競技場(chang)(chang)，是陰謀(mou)和(he)(he)權(quan)術的(de)(de)(de)(de)(de)帷幕下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)各種社會力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)轉換(huan)與(yu)平衡。在所(suo)(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事場(chang)(chang)景中，歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)公正性(xing)或歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)理性(xing)被(bei)消解和(he)(he)侵蝕掉，只(zhi)(zhi)有雜亂的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)故事的(de)(de)(de)(de)(de)剩余(yu)物出場(chang)(chang)和(he)(he)偶然性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)碎(sui)片主體成(cheng)為歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主角。
《三國演義(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)是散點或彌(mi)散的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)這些散點或彌(mi)散的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)缺乏統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯線索將它們串聯成為一(yi)個(ge)充滿意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)機(ji)整體(ti)。因此(ci)，存在著時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)與(yu)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)、故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)與(yu)人(ren)(ren)物、人(ren)(ren)物與(yu)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)多重斷(duan)裂這類屢見不(bu)(bu)鮮的(de)(de)(de)(de)(de)現象。與(yu)斷(duan)裂的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)相對應(ying)，《三國演義(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)也存在明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)局限。小說(shuo)表現的(de)(de)(de)(de)(de)歷史空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)和(he)地理地域相當廣袤而(er)豐(feng)(feng)富，故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)在不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)結(jie)構(gou)中產(chan)生、發展、漸變、突轉、結(jie)局，理應(ying)為小說(shuo)展開多幅富于(yu)審美驚異(yi)和(he)快(kuai)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)場景。但(dan)令人(ren)(ren)遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)是，原有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史地域的(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)(feng)富性(xing)和(he)變化性(xing)沒(mei)有(you)(you)(you)提供給小說(shuo)書寫者(zhe)一(yi)個(ge)自由馳騁的(de)(de)(de)(de)(de)舞臺，反而(er)讓作者(zhe)迷途于(yu)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)，整個(ge)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)結(jie)構(gou)缺乏邏(luo)輯秩序而(er)顯(xian)得破碎(sui)零亂，主次、前后、輕(qing)重、襯映、深淺等應(ying)有(you)(you)(you)區(qu)分(fen)度(du)不(bu)(bu)夠分(fen)明(ming)，時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)和(he)空(kong)(kong)(kong)間(jian)(jian)(jian)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)性(xing)、有(you)(you)(you)機(ji)性(xing)沒(mei)有(you)(you)(you)獲得精妙的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現。
成就與影響
藝術成就
描寫戰爭
第一點是戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)多樣化。書(shu)中(zhong)描述了上百次戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)，可以分(fen)為陸戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、水(shui)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，或(huo)水(shui)陸混合(he)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，例(li)如水(shui)淹七軍；又可分(fen)為攻(gong)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、守戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)分(fen)伏擊戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、偷襲(xi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)分(fen)陣地戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，游(you)擊戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)；或(huo)主將(jiang)比(bi)試，或(huo)兩(liang)軍混戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，形式多樣化。 第二點是軍事行動(dong)與(yu)政治(zhi)策(ce)(ce)略(lve)(lve)相結合(he)。如曹操南侵并非毫(hao)無目(mu)的(de)，是為了完成統一大(da)(da)業，劉(liu)備聯吳抗曹是為了有立足之地，然后振興劉(liu)氏的(de)漢(han)室基業。諸葛亮(liang)南征是為了解(jie)決與(yu)南方少(shao)數民族的(de)糾紛，穩定(ding)后方，以便(bian)全力對付勢(shi)力強(qiang)大(da)(da)的(de)曹魏。 第三(san)點，戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)勝(sheng)負系于(yu)智謀。關(guan)鍵在于(yu)運籌者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)智能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)，能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)采納部下的(de)善計良策(ce)(ce)，能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)正(zheng)確判斷敵(di)情，能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)客觀分(fen)辨忠奸，能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)(neng)冷靜處事。大(da)(da)小戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)勝(sheng)負無不(bu)(bu)與(yu)斗智用計拉上了關(guan)系。《漫稿》舉了許多例(li)子(zi)，建議翻閱原書(shu)。 第四點，著重(zhong)寫(xie)(xie)(xie)人，不(bu)(bu)著重(zhong)寫(xie)(xie)(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)過程。吸(xi)收《左傳》描寫(xie)(xie)(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)經(jing)驗而詳(xiang)寫(xie)(xie)(xie)謀略(lve)(lve)，略(lve)(lve)寫(xie)(xie)(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)斗過程；詳(xiang)寫(xie)(xie)(xie)占得(de)上風者(zhe)(zhe)(zhe)，略(lve)(lve)寫(xie)(xie)(xie)位處下風者(zhe)(zhe)(zhe)；詳(xiang)寫(xie)(xie)(xie)將(jiang)勝(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)，略(lve)(lve)寫(xie)(xie)(xie)將(jiang)敗者(zhe)(zhe)(zhe)。通過幾場(chang)交鋒，逐步將(jiang)人物(wu)性格形象(xiang)塑造出來。
塑造人物形象
由于高似(si)(si)孫在(zai)(zai)《史略(lve)》批(pi)評《三國演義》“至于寫人(ren)，亦(yi)頗(po)有失(shi)，以致(zhi)欲顯劉備(bei)之(zhi)(zhi)長(chang)厚而(er)似(si)(si)偽，狀諸葛之(zhi)(zhi)多(duo)智而(er)近妖；惟于關(guan)羽，特多(duo)好語，義勇之(zhi)(zhi)概，時(shi)時(shi)如(ru)見(jian)矣。”過去(qu)的(de)評論(lun)家多(duo)受影響，不敢推翻(fan)其(qi)說，幾成定論(lun)。其(qi)實魯(lu)迅的(de)看法是有偏頗(po)的(de)，《三國演義》在(zai)(zai)人(ren)物塑造方面或有忠(zhong)奸分(fen)明的(de)主(zhu)觀意圖，但并非(fei)黑白(bai)分(fen)明一面倒。孔明料事如(ru)神，但并非(fei)永無(wu)錯誤(wu)，曹操是奸雄(xiong)，也不是毫無(wu)優(you)點。關(guan)羽忠(zhong)義勇俱全，然(ran)而(er)驕傲自用(yong)，不顧大局，屢屢如(ru)此。例如(ru)：要與(yu)馬超(chao)比試武功；謾罵孫權，拒不聯婚；恥與(yu)黃(huang)忠(zhong)并列，不受五虎(hu)將印；四是輕視(shi)陸遜，因(yin)而(er)招致(zhi)失(shi)敗。
結構藝術
三(san)(san)國故(gu)事基本(ben)上以魏、蜀、吳(wu)三(san)(san)國興亡(wang)為(wei)(wei)(wei)縱線，以戰爭發展(zhan)和人物活動為(wei)(wei)(wei)材料(liao)。九(jiu)十多年(nian)的興亡(wang)史大(da)約可(ke)分為(wei)(wei)(wei)三(san)(san)個主要(yao)階段：即由(you)黃(huang)巾之亂(luan)至赤壁之戰為(wei)(wei)(wei)第一(yi)(yi)(yi)(yi)階段；三(san)(san)國鼎立(li)至諸葛(ge)亮病逝為(wei)(wei)(wei)第二階段：此后至晉統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)天下為(wei)(wei)(wei)第三(san)(san)階段。其間穿插以魏、蜀、吳(wu)之間的錯綜復雜(za)的紛爭，把各種(zhong)大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的戰爭和文臣武(wu)將的奇謀險計逐一(yi)(yi)(yi)(yi)帶出，最(zui)后形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)個完整(zheng)的大(da)故(gu)事。由(you)于(yu)傳統(tong)章回小(xiao)說的結構(gou)回合之間前后呼應(ying)，在緊隨主線發展(zhan)之下，分散之中(zhong)有(you)集中(zhong)，首尾一(yi)(yi)(yi)(yi)貫，形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)個統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)的小(xiao)說系(xi)統(tong)。
由于(yu)《三(san)國演(yan)義(yi)》是戰爭小(xiao)說，描寫戰爭題材，從圍繞大小(xiao)戰爭故事所形(xing)成(cheng)的(de)特殊情(qing)節去觀(guan)察，也可以理出一個結(jie)(jie)構(gou)脈(mo)絡(luo)。鄭鐵生(sheng)《三(san)國演(yan)義(yi)藝術欣賞》就嘗試(shi)這樣(yang)去分析其結(jie)(jie)構(gou)，以官渡之戰、赤壁之戰和彝(yi)陵之戰三(san)大戰役為(wei)(wei)主線，中間(jian)夾雜一些較次要的(de)輔助(zhu)性(xing)戰役，貫串(chuan)了全書(shu)，形(xing)成(cheng)一個戰爭系(xi)統（1992，246－273頁）。冒忻和葉胥也有類似的(de)說法(fa)，他們(men)以赤壁之戰為(wei)(wei)例：從起因(yin)到(dao)結(jie)(jie)束，共計八回，其間(jian)包括(kuo)曹操(cao)下書(shu)，諸葛亮舌(she)戰群儒(ru)，蔣干中計，黃(huang)蓋(gai)用苦肉(rou)計，孔(kong)明借箭，借東風，華(hua)容道釋(shi)曹操(cao)等一系(xi)列小(xiao)故事，各小(xiao)重點(dian)組(zu)成(cheng)了大重點(dian)，成(cheng)為(wei)(wei)組(zu)織(zhi)嚴(yan)謹的(de)結(jie)(jie)構(gou)。
文學成就
《三(san)國(guo)演義》采用淺近的(de)(de)文言，明快流暢，雅俗(su)共(gong)賞；筆法富于(yu)變化，對(dui)比(bi)映襯，旁冗側出，波瀾曲(qu)折，搖曳多姿(zi)。又以宏偉的(de)(de)結構，把百年左(zuo)右(you)頭緒紛繁(fan)、錯綜復雜的(de)(de)事件和眾多的(de)(de)人物組織得完整嚴密，敘述得有(you)條(tiao)不紊、前后呼應，彼此(ci)關(guan)聯，環(huan)環(huan)緊(jin)扣(kou)，層(ceng)層(ceng)推進。
《三(san)國演義》的(de)(de)藝(yi)術成就(jiu)更(geng)重要的(de)(de)是在(zai)軍事政治描(miao)寫(xie)(xie)和(he)人物塑造上(shang)。小說最擅長描(miao)寫(xie)(xie)戰(zhan)(zhan)爭，并(bing)能寫(xie)(xie)出每次戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)特點(dian)。注意描(miao)寫(xie)(xie)在(zai)具體條件下(xia)不(bu)同戰(zhan)(zhan)略(lve)戰(zhan)(zhan)術的(de)(de)運用，指導作戰(zhan)(zhan)的(de)(de)主觀(guan)能動性的(de)(de)發揮，
而(er)不把主(zhu)要筆墨花在單純的(de)(de)實(shi)力和武藝較量(liang)上。如(ru)官渡(du)之(zhi)戰(zhan)(zhan)、赤(chi)壁之(zhi)戰(zhan)(zhan)、彝陵之(zhi)戰(zhan)(zhan)等，每次(ci)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)寫法也隨戰(zhan)(zhan)爭(zheng)特(te)點發生變化，在寫戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)同時，兼寫其他活動(dong)，作為戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)前奏、余波(bo)，或者戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)輔(fu)助(zhu)手(shou)段，使緊張(zhang)(zhang)激烈(lie)、驚心(xin)動(dong)魄的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)表(biao)現得(de)有張(zhang)(zhang)有弛，疾緩相間。如(ru)在赤(chi)壁之(zhi)戰(zhan)(zhan)前描寫孫、劉兩(liang)家(jia)的(de)(de)合作、諸(zhu)葛亮、周瑜之(zhi)間的(de)(de)矛(mao)盾，曹(cao)操的(de)(de)試探，孫、劉聯軍誘敵(di)深(shen)入的(de)(de)準備等等，在人物塑造上，小說特(te)別(bie)注意把人物放在現實(shi)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)尖銳矛(mao)盾中，通過(guo)各自的(de)(de)言行或周圍環境(jing)，表(biao)現其思(si)想性格。如(ru)曹(cao)操的(de)(de)奸詐，一舉(ju)一動(dong)都似隱伏著陰謀詭計；張(zhang)(zhang)飛心(xin)直口(kou)快，無外不帶有天真、莽撞的(de)(de)色彩；諸(zhu)葛亮神機妙(miao)算(suan)，臨(lin)事(shi)總可以(yi)得(de)心(xin)應手(shou)，從容不迫。著名的(de)(de)關羽“溫酒斬華雄”、“過(guo)五關斬六將”、張(zhang)(zhang)飛“威震長坂橋(qiao)”、趙云(yun)“單騎(qi)救幼主(zhu)”、諸(zhu)葛亮“七擒孟獲”、“空城計嚇退司馬懿”等更是流傳極(ji)廣的(de)(de)篇章。
社會影響
《三國演(yan)義(yi)》以(yi)75萬字的(de)(de)規模，用一種比較(jiao)成(cheng)熟的(de)(de)演(yan)義(yi)體小說語言，塑造了四百多個人(ren)物(wu)形象，描寫了近百年的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)進程，創(chuang)造了一種新型的(de)(de)小說體裁，這不(bu)僅使當時的(de)(de)讀者“爭相謄錄，以(yi)便(bian)觀覽(lan)”，而(er)且也刺激了文士(shi)和書商們(men)繼(ji)續編寫和出(chu)版同類(lei)小說的(de)(de)熱(re)情。自嘉靖(jing)以(yi)后，各種歷史(shi)(shi)(shi)演(yan)義(yi)如雨后春筍，不(bu)斷問世，從開天辟地，一直寫到當代。據不(bu)完全(quan)統計，今(jin)存明、清兩代的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)演(yan)義(yi)約有一二百種之(zhi)多。
清(qing)代乾(qian)隆(long)年(nian)間，有一侍衛(wei)被擢拔為荊州將(jiang)軍，家人(ren)皆大喜祝賀，唯此人(ren)不(bu)樂反(fan)哭，眾(zhong)人(ren)奇怪(guai)，問(wen)原因，此人(ren)答(da)道(dao)：荊州這地方，連關公關爺爺尚且守不(bu)住，現在(zai)派(pai)我(wo)去(qu)，明明是(shi)害我(wo)呀！這則載(zai)錄(lu)于《竹(zhu)葉(xie)亭雜記》中(zhong)的趣聞，不(bu)正從一個側面折射出，《三(san)國演義(yi)》對后人(ren)精神世界影響之深么，都已經(jing)讓(rang)這位老兄拎不(bu)清(qing)文學與現實了(le)。
《三國(guo)(guo)(guo)演義》名播四海，也受到了(le)(le)外國(guo)(guo)(guo)讀者的(de)歡迎。早在明隆慶三年（1569）已傳(chuan)至朝(chao)鮮，崇禎八(ba)年（1635）有(you)一種(zhong)明刊《三國(guo)(guo)(guo)志(zhi)傳(chuan)》就入藏于英國(guo)(guo)(guo)牛津大學。自日(ri)僧湖(hu)南文山于康熙(xi)二(er)十八(ba)年（1689）編譯出版日(ri)文本《通(tong)俗(su)三國(guo)(guo)(guo)志(zhi)》之后，朝(chao)鮮、日(ri)本、印度尼西亞、越南、泰國(guo)(guo)(guo)、英國(guo)(guo)(guo)、法國(guo)(guo)(guo)、俄國(guo)(guo)(guo)等許多國(guo)(guo)(guo)家都有(you)本國(guo)(guo)(guo)文字的(de)譯本，并發表了(le)(le)不少研究論(lun)文和專著，對《三國(guo)(guo)(guo)演義》這部小(xiao)說作出了(le)(le)有(you)價(jia)值的(de)探討和極高的(de)評價(jia)。
名家點評
1.三(san)國演(yan)義乃(nai)七實三(san)虛惑亂(luan)觀者。——（清）章學誠
2.世(shi)人(ren)鮮有讀三國史者，惟于羅貫中演義得其梗概耳。——（清(qing)）魏裔介
3.至于(yu)寫人，亦頗(po)有失(shi)，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多(duo)智而近(jin)妖(yao)；惟于(yu)關羽，特(te)多(duo)好語，義(yi)勇之概(gai)，時時如見矣(yi)。——魯迅(xun)《中國小說史略》
4.中國確也(ye)還(huan)盛行著《三(san)國志演義》和《水滸傳(chuan)》，但這是為(wei)了社會還(huan)有三(san)國氣和水滸氣的(de)緣故。——魯迅《且介亭雜文二(er)集》
5.這部書現行(xing)本（毛宗崗本）雖是(shi)最后(hou)的修正本，卻仍舊只(zhi)可算是(shi)一部很有(you)(you)勢力的通俗歷史(shi)講(jiang)義，不能算是(shi)一部有(you)(you)文(wen)學(xue)價值的書。……話(hua)雖如此，然而(er)《三國演義》究竟是(shi)一部絕(jue)好(hao)的通俗歷史(shi)。——胡適《序》
6.看(kan)這本書（《三國演義(yi)》），不但(dan)要看(kan)戰爭，看(kan)外(wai)交，而且要看(kan)組織。——毛澤東
7.《三國演(yan)義》是(shi)那(nei)段(duan)歷史的(de)一(yi)座(zuo)人(ren)才寶(bao)庫，也是(shi)一(yi)部活的(de)兵書，是(shi)一(yi)座(zuo)軍事大課堂。 ——袁闊成
8.《三國演(yan)義》的(de)社會影響(xiang)，遠遠超過了(le)它的(de)文(wen)學價值。顯然，就文(wen)學而(er)論，它的(de)人物塑造功夫(fu)也確是第一流(liu)的(de)，中國后世的(de)小說家都從(cong)其中吸取了(le)營養。——金(jin)庸(yong)
9.《三國演義》在表現著中(zhong)國人(ren)民藝(yi)術(shu)天才的(de)許多長篇小說之中(zhong)占有(you)顯著的(de)地位(wei)，它可說是一部真正(zheng)具有(you)豐富人(ren)民性的(de)杰作。——（俄）科洛克洛夫
10.《三國演義》結構(gou)之宏(hong)偉與人(ren)物活動地域舞臺之廣大，世界古典(dian)小說均無與倫比。 ——（日）吉(ji)川英(ying)治(zhi)
11.《三國演義》有一面可疑的旗幟(zhi)：忠義；兩(liang)顆有毒的藥丸：偽善與權(quan)謀。這是我對(dui)《三國演義》的定(ding)義。——易中天(tian)
12.一部《三國》，有時是(shi)(shi)“暴力”的(de)蒙(meng)汗藥，有時是(shi)(shi)“極權(quan)”的(de)擋箭牌，有時又是(shi)(shi)“詭計”的(de)密鑰機，而這段動(dong)亂(luan)歷史(shi)的(de)創傷記憶被(bei)裝潢為(wei)“分合之道”。——潘知常
13.《水(shui)滸傳》和《三(san)國(guo)演義(yi)》這兩部小說把中國(guo)的(de)人(ren)(ren)心推(tui)入黑暗的(de)深淵，使中國(guo)人(ren)(ren)原是非(fei)常(chang)純樸、非(fei)常(chang)平和的(de)心靈發生變(bian)形(xing)、變(bian)態(tai)、變(bian)質，變(bian)得愈來愈可怕(pa)。 ——劉再復
相關版本
按照《三(san)國(guo)演義》版本產生時(shi)間(jian)的先(xian)后順(shun)序來進行分(fen)類(lei)(lei)。學術界一般把其(qi)版本分(fen)為四大類(lei)(lei)：
1．通(tong)俗演(yan)義版本類(lei)；
2．志(zhi)傳版本(ben)類；
3．批評版本類；
4．毛氏(shi)版(ban)本類。
通俗演義
《三(san)國演(yan)(yan)義》通俗演(yan)(yan)義版本(ben)(ben)類(lei)甚為(wei)復(fu)雜。種(zhong)類(lei)繁多，包(bao)括《二十四(si)卷嘉(jia)靖壬(ren)午本(ben)(ben)：三(san)國演(yan)(yan)義》、夷白堂刊(kan)本(ben)(ben)、周日校刊(kan)本(ben)(ben)、夏振宇刊(kan)本(ben)(ben)、鄭以楨刊(kan)本(ben)(ben)、古今演(yan)(yan)義刊(kan)本(ben)(ben)等。各(ge)版本(ben)(ben)均為(wei)240則(ze)，每(mei)則(ze)又列有(you)一單句標(biao)目(mu)。其中，嘉(jia)靖刊(kan)本(ben)(ben)和(he)夷白堂刊(kan)本(ben)(ben)為(wei)24卷，每(mei)卷十則(ze)。周日校刊(kan)本(ben)(ben)和(he)夏振宇刊(kan)本(ben)(ben)為(wei)12卷，每(mei)卷20則(ze)。
演(yan)義通俗篇顧名(ming)思義就(jiu)是以(yi)歷史為依據進行改編(bian)而創作(zuo)的小說(shuo)。其(qi)不少故事情(qing)節(jie)(jie)乃作(zuo)者根據小說(shuo)創作(zuo)需要而虛(xu)構，其(qi)以(yi)故事情(qing)節(jie)(jie)曲折多變和人(ren)物(wu)形(xing)象凸顯而著稱。而且，其(qi)語言淺(qian)顯易懂。
志傳版本
《三(san)國演義》志傳(chuan)版本(ben)(ben)類包羅萬象，涵括(kuo)余(yu)(yu)象斗本(ben)(ben)、余(yu)(yu)評(ping)林(lin)本(ben)(ben)、湯(tang)賓尹(yin)本(ben)(ben)、黃正甫本(ben)(ben)、喬山堂本(ben)(ben)、楊閩齋(zhai)本(ben)(ben)、鄭(zheng)云林(lin)本(ben)(ben)、朱鼎臣(chen)本(ben)(ben)、忠(zhong)賢堂本(ben)(ben)、楊美(mei)生本(ben)(ben)、雄飛(fei)館本(ben)(ben)、三(san)余(yu)(yu)堂本(ben)(ben)、北圖(tu)本(ben)(ben)、種(zhong)德(de)堂本(ben)(ben)、嘉慶(qing)本(ben)(ben)、誠(cheng)德(de)堂本(ben)(ben)、忠(zhong)正堂本(ben)(ben)等數(shu)十種(zhong)版本(ben)(ben)。
《三國(guo)演義》志傳類版本(ben)基(ji)本(ben)以《三國(guo)志傳》作書名，形式(shi)上(shang)為上(shang)圖(tu)下文，內容上(shang)則(ze)多插增關索(suo)或花關索(suo)故事。由(you)于絕大多數版本(ben)刊刻(ke)于萬歷年間的福建(jian)并且(qie)基(ji)本(ben)上(shang)集(ji)中于建(jian)陽一帶，故又俗(su)稱為“閩本(ben)”或“建(jian)本(ben)”。
批評版本
《三(san)國演(yan)義(yi)》批評版本(ben)類也豐富多彩，據不完(wan)全統計其(qi)包括鐘伯敬本(ben)、李卓(zhuo)吾本(ben)、吳觀明本(ben)、兩衡堂本(ben)、芥(jie)子園本(ben)、綠蔭(yin)堂本(ben)、寶翰樓本(ben)等十幾(ji)個版本(ben)。
《三(san)國(guo)演義》批評版本(ben)首次將(jiang)《三(san)國(guo)演義》回(hui)目由單題(ti)(ti)變(bian)為雙題(ti)(ti)，并(bing)且把240則合并(bing)為120回(hui)，使故事(shi)情節更加緊(jin)湊。開(kai)創《三(san)國(guo)演義》版本(ben)批評之(zhi)先(xian)河，敢于大膽闡述自己(ji)的批評觀點和(he)獨特見解(jie)。
毛氏版本
《毛(mao)(mao)宗崗(gang)評(ping)三(san)國志演義(yi)》是由清康熙年間的毛(mao)(mao)綸、毛(mao)(mao)宗崗(gang)父子以李卓吾評(ping)本(ben)為(wei)基(ji)礎(chu)。參考了(le)《三(san)國志傳》版本(ben)，對(dui)回目和正(zheng)文進(jin)行了(le)較大修(xiu)改，并作詳(xiang)細評(ping)點，全面整(zheng)理修(xiu)訂而成，毛(mao)(mao)宗崗(gang)批評(ping)本(ben)三(san)國演義(yi)乃后來最流(liu)行的毛(mao)(mao)氏版本(ben)《三(san)國演義(yi)》。
毛氏(shi)版本(ben)(ben)類流傳至(zhi)今的(de)版本(ben)(ben)約有70種之多,其故(gu)事(shi)情(qing)節(jie)流暢(chang)、文字精練更具可讀(du)性。毛氏(shi)父子還刪去(qu)了(le)大部分完(wan)全與史(shi)料不符合(he)的(de)情(qing)節(jie)，使《三國演義》小說相對(dui)來(lai)說更加接近《三國志》史(shi)料，故(gu)事(shi)情(qing)節(jie)也(ye)更加緊湊精練，并且更加能夠凸顯經典人物形象。所以，毛氏(shi)版本(ben)(ben)極(ji)受清朝時期的(de)老百姓的(de)歡(huan)迎。
作者簡介
羅貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)（約1330年(nian)－約1400年(nian)），元(yuan)末明(ming)初小(xiao)說(shuo)家。名本，字(zi)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)，號(hao)湖海散人(ren)，漢族，山(shan)西并州(zhou)太(tai)原府人(ren)。羅貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)早年(nian)曾參與(yu)反元(yuan)的起義(yi)斗爭(zheng)。明(ming)朝建(jian)立之后，專心致力于文(wen)學創作。羅貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)編著的小(xiao)說(shuo)有(you)《三(san)國志通俗(su)演(yan)(yan)義(yi)》、《隋(sui)唐志傳(chuan)》、《殘唐五代史(shi)演(yan)(yan)傳(chuan)》、《三(san)遂平妖傳(chuan)》。其中(zhong)(zhong)《三(san)國志通俗(su)演(yan)(yan)義(yi)》（又稱《三(san)國演(yan)(yan)義(yi)》）是羅貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)的力作，這部長篇(pian)小(xiao)說(shuo)對后世文(wen)學創作影響深遠。羅貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)有(you)多方面的藝(yi)術才能(neng)，除小(xiao)說(shuo)創作外，尚存雜劇(ju)《趙太(tai)祖龍虎(hu)風云會》。
毛(mao)綸，字德音(yin)，號聲(sheng)山，明(ming)代(dai)著(zhu)名(ming)文學評論家(jia)。與金圣嘆(tan)是同時代(dai)人。他在當(dang)時也頗有文名(ming)，但一生(sheng)窮困不仕。中年以后(hou)，雙目(mu)失(shi)明(ming)，乃評《琵(pi)琶(pa)記》、《三國志演義》以自娛。評書時，由(you)他口授(shou)，再由(you)其子毛(mao)宗崗(gang)校訂(ding)、加工和最(zui)后(hou)定(ding)稿(gao)。
毛(mao)宗崗（1632～1709），字序始，號子庵，生于明崇禎五(wu)年，中國(guo)清(qing)初(chu)文學批評(ping)家。毛(mao)宗崗是(shi)現存《三國(guo)演義(yi)》的修訂者，其情節上有一定的變動，有增刪(shan)，還整頓回目，修正文辭，改換詩文。
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