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詳情

汝城古祠(ci)堂(tang)多。一(yi)個多民族居住的(de)偏邑山縣，36萬多人口，280多家姓氏，保留著始(shi)于宋元、盛于明清的(de)古祠(ci)堂(tang)710余座，大小不(bu)一(yi)，風(feng)格各異，星羅(luo)棋布，并有(you)金山、津江等(deng)古祠(ci)堂(tang)群，有(you)8座古祠(ci)堂(tang)列入省市級文物保護單位。

汝城古(gu)祠(ci)堂美(mei)(mei)。美(mei)(mei)在(zai)華麗、凝重、莊嚴，美(mei)(mei)在(zai)滄桑、古(gu)樸、久遠，美(mei)(mei)在(zai)豐厚、載物、適用。從選址造型(xing)、布局朝向、風水環境(jing)到(dao)山水田林路、門坪巷房墻(qiang)的整體(ti)和諧(xie)，從建筑法式(shi)型(xing)制、結(jie)構風格、取(qu)材(cai)用料到(dao)雕塑油畫(hua)漆飾的精工細作(zuo)，動靜有致，流光溢彩，天人合一(yi)。欣(xin)賞一(yi)座古(gu)祠(ci)，猶如穿越一(yi)段歷史的長(chang)(chang)廊；會晤一(yi)座古(gu)祠(ci)，猶如聆聽一(yi)位蒼老明世的長(chang)(chang)者心聲(sheng)。

汝城古祠堂(tang)價值高。作為(wei)歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)遺產(chan)，是歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)見(jian)證(zheng)、歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)記載(zai)(zai)、歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)濃縮、歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)標本(ben)。作為(wei)建筑的(de)(de)(de)遺產(chan)，其(qi)本(ben)身、其(qi)所(suo)附、其(qi)所(suo)載(zai)(zai)、其(qi)所(suo)涉，均有(you)深厚的(de)(de)(de)文(wen)(wen)物價值，是研究古文(wen)(wen)化(hua)、古建筑、古民(min)俗、古宗法、古遷徙(xi)不可或缺的(de)(de)(de)資(zi)源。作為(wei)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)遺產(chan)，詩(shi)詞楹聯賦、碑刻(ke)雕塑鏤、牌匾額堂(tang)號(hao)與族譜及族訓家規互為(wei)補充，相得益彰，筑起了(le)祠堂(tang)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)大觀(guan)園。

金(jin)山葉氏(shi)家(jia)廟、盧氏(shi)家(jia)廟、津江朱氏(shi)祠堂(tang)、廣安所李氏(shi)宗(zong)祠、外沙太保第、益(yi)道繡(xiu)衣坊（含范氏(shi)家(jia)廟、中丞公祠）等古(gu)建(jian)筑，這些古(gu)建(jian)筑工藝精湛，恢弘氣派，保存(cun)完整，建(jian)造時代(dai)早，代(dai)表著汝城古(gu)祠堂(tang)文化之精髓，具(ju)有(you)極(ji)高(gao)的(de)歷(li)史、文化、科學價(jia)值(zhi)。

汝城(cheng)古(gu)祠(ci)堂(tang)(tang)多(duo)(duo)達(da)(da)三百多(duo)(duo)個，在環(huan)(huan)境(jing)美學(xue)上很(hen)有(you)特色，主(zhu)要(yao)(yao)體(ti)現(xian)(xian)在以“天(tian)人(ren)合一”、 因地制宜(yi)、利用和(he)改善環(huan)(huan)境(jing)的傳(chuan)統(tong)環(huan)(huan)境(jing)美學(xue)思想為(wei)指導，根據(ju)實(shi)(shi)際地形空間(jian)和(he)實(shi)(shi)際需要(yao)(yao)，采用多(duo)(duo)種不同表現(xian)(xian)手(shou)法，達(da)(da)到(dao)環(huan)(huan)境(jing)與(yu)自(zi)然和(he)諧(xie)和(he)激勵(li)后(hou)人(ren)的目的。由于(yu)祠(ci)堂(tang)(tang)的主(zhu)要(yao)(yao)作用是供奉祖先和(he)舉辦大(da)(da)型(xing)活動，是全村(cun)全族建筑(zhu)的龍頭(tou)(tou)。在民間(jian)，祠(ci)堂(tang)(tang)的好壞影響全村(cun)的發展(zhan)。古(gu)祠(ci)堂(tang)(tang)因此在外形、選址、室內(nei)布置(zhi)、座向(xiang)、大(da)(da)門(men)、門(men)前門(men)后(hou)的環(huan)(huan)境(jing)建筑(zhu)、道(dao)路(lu)、水木(mu)等在環(huan)(huan)境(jing)美學(xue)上都得為(wei)祠(ci)堂(tang)(tang)占據(ju)龍頭(tou)(tou)地位服(fu)務(wu)，從而(er)確(que)保祠(ci)堂(tang)(tang)在全村(cun)建筑(zhu)中的首要(yao)(yao)地位。充分(fen)體(ti)現(xian)(xian)古(gu)人(ren)個體(ti)服(fu)務(wu)集體(ti)、局部服(fu)務(wu)整體(ti)、整體(ti)與(yu)自(zi)然和(he)諧(xie)、和(he)諧(xie)促(cu)進發展(zhan)的設計理念(nian)。

案例一、金山古祠(ci)堂群(qun)環境美學(xue)賞析

金(jin)山(shan)古祠(ci)堂(tang)群的(de)(de)環境(jing)情況，盧氏家(jia)廟“敘倫(lun)堂(tang)”。敘倫(lun)堂(tang)座西南(nan)向(xiang)東北，面闊(kuo)三(san)(san)間，縱深三(san)(san)進，三(san)(san)重封火山(shan)墻(qiang)(qiang)。用(yong)(yong)“三(san)(san)”數(shu)者，取“三(san)(san)生(sheng)萬物(wu)”之(zhi)意(yi)。長30.4米(mi)(mi)、寬9.2米(mi)(mi)、占地(di)366.8平方(fang)米(mi)(mi)。主大門(men)(men)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)各(ge)有(you)一條大小相(xiang)同的(de)(de)側(ce)門(men)(men)，有(you)主次(ci)分明、左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)對稱(cheng)之(zhi)美感。檐下如(ru)意(yi)斗拱(gong)下額枋(fang)浮雕多種彩繪圖(tu)案(an)，雕有(you)龍鳳(feng)八仙(xian)(xian)、雙龍戲珠，栩栩如(ru)生(sheng)，八仙(xian)(xian)是(shi)(shi)神通廣大無所不能的(de)(de)神仙(xian)(xian)，龍鳳(feng)至(zhi)尊(zun)至(zhi)貴，有(you)向(xiang)往(wang)富(fu)貴之(zhi)義。額枋(fang)正中書有(you)“南(nan)楚名家(jia)”等字，大門(men)(men)顏(yan)色以(yi)紅(hong)色為主，內有(you)天井(jing)2個(ge)(ge)采光，有(you)天地(di)氣場相(xiang)通之(zhi)意(yi)，旨在(zai)“天人合一”。門(men)(men)前(qian)18米(mi)(mi)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)有(you)一個(ge)(ge)直(zhi)徑30米(mi)(mi)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)的(de)(de)半圓形池(chi)(chi)塘(tang)(tang)，“氣聚(ju)成水，氣動成風”，池(chi)(chi)塘(tang)(tang)有(you)聚(ju)氣之(zhi)功(gong)。池(chi)(chi)塘(tang)(tang)之(zhi)外有(you)數(shu)千米(mi)(mi)的(de)(de)空曠之(zhi)地(di)，暗(an)示(shi)“門(men)(men)前(qian)開闊(kuo)、鵬(peng)程(cheng)萬里”。祠(ci)堂(tang)的(de)(de)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)兩邊(bian)是(shi)(shi)居民(min)住宅，其高度都在(zai)祠(ci)堂(tang)三(san)(san)分之(zhi)二左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)，左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)基本對稱(cheng)、其位置都在(zai)祠(ci)堂(tang)稍后(hou)一尺(chi)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)。遠遠看來(lai)，祠(ci)堂(tang)就像一個(ge)(ge)龍頭帶領一群子(zi)孫向(xiang)前(qian)邁(mai)進。充分體現了古人尊(zun)重并繼承祖先優良傳統和個(ge)(ge)體發展服從整(zheng)(zheng)體和諧(xie)的(de)(de)設計思想(xiang)。前(qian)廳近墻(qiang)(qiang)壁處左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)各(ge)有(you)一個(ge)(ge)閣樓以(yi)儲物(wu)品(pin)用(yong)(yong)，這是(shi)(shi)從實用(yong)(yong)角度設計的(de)(de)，為家(jia)族(zu)舉辦活動儲物(wu)品(pin)用(yong)(yong)。進入(ru)祠(ci)堂(tang)的(de)(de)道路圍繞池(chi)(chi)塘(tang)(tang)從兩側(ce)面而入(ru)，避免道路直(zhi)沖而入(ru)對祠(ci)堂(tang)形成直(zhi)沖煞氣。敘倫(lun)堂(tang)的(de)(de)環境(jing)設計既重視實際功(gong)用(yong)(yong)，又(you)重視整(zheng)(zheng)體和諧(xie)。

在(zai)(zai)敘倫堂(tang)(tang)東北方半里左右(you)是(shi)葉(xie)氏(shi)家廟的(de)敦本(ben)堂(tang)(tang)，由(you)家廟和朝(chao)(chao)門組成。葉(xie)氏(shi)家廟座南朝(chao)(chao)北，三間三進二天(tian)(tian)(tian)井(jing)。長23.9米(mi)(mi)(mi)寬(kuan)(kuan)6.86米(mi)(mi)(mi),前有(you)(you)(you)(you)6米(mi)(mi)(mi)有(you)(you)(you)(you)居民(min)(min)房(fang)(fang),與左右(you)兩(liang)邊的(de)居民(min)(min)房(fang)(fang)圍至朝(chao)(chao)門，居民(min)(min)房(fang)(fang)祠(ci)堂(tang)(tang)大(da)門的(de)一半高(gao),一般來講門前不(bu)應有(you)(you)(you)(you)居民(min)(min)房(fang)(fang)，古人為(wei)(wei)何要如此設(she)計(ji)？原(yuan)來葉(xie)氏(shi)家廟座南朝(chao)(chao)北，北風(feng)是(shi)冷風(feng)，北在(zai)(zai)后天(tian)(tian)(tian)八卦(gua)(gua)為(wei)(wei)坎(kan)，坎(kan)為(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)主寒，北方的(de)先天(tian)(tian)(tian)八卦(gua)(gua)為(wei)(wei)坤，坤為(wei)(wei)老陰，為(wei)(wei)陰氣過(guo)重，加(jia)之(zhi)(zhi)其(qi)北方空(kong)曠(kuang)，為(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui)氣太重，故(gu)用(yong)居民(min)(min)房(fang)(fang)在(zai)(zai)門前稍擋寒風(feng)。體(ti)現(xian)個(ge)體(ti)服務整體(ti)的(de)團隊精神。朝(chao)(chao)門在(zai)(zai)大(da)門的(de)東北方，先天(tian)(tian)(tian)八卦(gua)(gua)為(wei)(wei)震，震為(wei)(wei)木，木能化水(shui)(shui)(shui)生火，故(gu)此朝(chao)(chao)門起了通關暖身的(de)作用(yong)，后天(tian)(tian)(tian)八卦(gua)(gua)東北為(wei)(wei)艮卦(gua)(gua)，五行(xing)為(wei)(wei)土有(you)(you)(you)(you)制水(shui)(shui)(shui)之(zhi)(zhi)功。從而解決了北方水(shui)(shui)(shui)氣過(guo)重的(de)不(bu)足。此種格局，朝(chao)(chao)門起通關作用(yong)，變不(bu)利為(wei)(wei)有(you)(you)(you)(you)利，難怪此朝(chao)(chao)門是(shi)汝城(cheng)有(you)(you)(you)(you)名(ming)的(de)三條半朝(chao)(chao)門之(zhi)(zhi)一，足以體(ti)現(xian)古人改善環境的(de)無窮(qiong)智(zhi)慧(hui)。朝(chao)(chao)門長9.2米(mi)(mi)(mi)、寬(kuan)(kuan)7.6米(mi)(mi)(mi)的(de),朝(chao)(chao)門前面(mian)16米(mi)(mi)(mi)左右(you)有(you)(you)(you)(you)一個(ge)攻20多米(mi)(mi)(mi)寬(kuan)(kuan)15米(mi)(mi)(mi)左右(you)的(de)水(shui)(shui)(shui)池，水(shui)(shui)(shui)能聚氣，水(shui)(shui)(shui)池前面(mian)幾里空(kong)曠(kuang)地(di)之(zhi)(zhi)外有(you)(you)(you)(you)較高(gao)的(de)朝(chao)(chao)山，朝(chao)(chao)山在(zai)(zai)氣勢上(shang)有(you)(you)(you)(you)擋風(feng)護衛的(de)作用(yong)。祠(ci)堂(tang)(tang)鴻門梁雕有(you)(you)(you)(you)雙龍戲珠、云水(shui)(shui)(shui)環繞，營(ying)造一種喜慶如意的(de)氛圍。梁枋上(shang)懸桂著“葉(xie)氏(shi)家廟”匾額(e)。家廟左右(you)兩(liang)邊的(de)居民(min)(min)房(fang)(fang)面(mian)朝(chao)(chao)祠(ci)堂(tang)(tang)。有(you)(you)(you)(you)朝(chao)(chao)拜祖先之(zhi)(zhi)意。敦本(ben)堂(tang)(tang)的(de)環境設(she)計(ji)是(shi)古人改善環境的(de)典范。是(shi)傳(chuan)統環境美學應用(yong)的(de)精典。

金山古祠堂(tang)(tang)群還包括李(li)氏家廟的(de)(de)(de)隴(long)西(xi)堂(tang)(tang)，隴(long)西(xi)堂(tang)(tang)座南朝北，長20.7米,寬10.33米,占(zhan)地面積240平方米。其(qi)環境(jing)美(mei)學(xue)以(yi)實用為主，以(yi)環境(jing)和諧為目的(de)(de)(de)，在此不作詳述，可自行實地考查。敘倫堂(tang)(tang)、敦(dun)本堂(tang)(tang)、隴(long)西(xi)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)位置整(zheng)體布局呈(cheng)一(yi)個等(deng)邊三(san)角形，三(san)角形有穩定(ding)作用，牽一(yi)發(fa)而動全(quan)身，充分體現了盧(lu)、葉、李(li)姓三(san)個家族人同(tong)舟共(gong)(gong)濟、和睦相處、共(gong)(gong)同(tong)發(fa)展的(de)(de)(de)和諧關系(xi)。在環境(jing)美(mei)學(xue)上做到了不偏不倚、整(zheng)體平衡(heng)、和諧發(fa)展。這正是傳統環境(jing)美(mei)學(xue)精髓之所在。

實例(li)二、黃氏家廟環境美學賞析

黃(huang)氏(shi)家廟(miao)坐落在田莊鄉洪流村，始建于(yu)(yu)清(qing)道光二(er)十(shi)六年(nian)。整(zheng)座(zuo)(zuo)祠(ci)堂(tang)(tang)由院(yuan)坪、朝(chao)(chao)門(men)(men)(men)(men)(men)、門(men)(men)(men)(men)(men)樓(lou)、四廳(ting)三(san)(san)天井組(zu)成(cheng)。黃(huang)氏(shi)家廟(miao)座(zuo)(zuo)西朝(chao)(chao)東(dong)(dong)，長(chang)37.4米(mi)(mi)寬8.3米(mi)(mi),高(gao)6米(mi)(mi),坐方(fang)是(shi)(shi)(shi)高(gao)山(shan)峻嶺，向方(fang)門(men)(men)(men)(men)(men)前15米(mi)(mi)左右(you)有(you)(you)直徑20米(mi)(mi)左右(you)的(de)(de)(de)半(ban)(ban)圓(yuan)形水(shui)(shui)池(chi)，水(shui)(shui)池(chi)前百(bai)米(mi)(mi)左右(you)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)小(xiao)(xiao)江，江水(shui)(shui)自北流向南(nan)方(fang)，小(xiao)(xiao)江前有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)小(xiao)(xiao)山(shan)脈從(cong)南(nan)而(er)來(lai)到祠(ci)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)東(dong)(dong)北方(fang)位而(er)止。這正是(shi)(shi)(shi)游龍戲水(shui)(shui)之風水(shui)(shui)貴格。從(cong)環境(jing)(jing)美(mei)學的(de)(de)(de)角度(du)(du)講，門(men)(men)(men)(men)(men)前有(you)(you)水(shui)(shui)、水(shui)(shui)有(you)(you)山(shan)護(hu)，此乃山(shan)水(shui)(shui)相(xiang)映，山(shan)清(qing)水(shui)(shui)秀，令人心曠神怡。門(men)(men)(men)(men)(men)樓(lou)上部橫(heng)額上榜(bang)書“黃(huang)氏(shi)家廟(miao)”四字。其下是(shi)(shi)(shi)大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)，門(men)(men)(men)(men)(men)高(gao)2.6米(mi)(mi)、寬1.4米(mi)(mi)，左右(you)各置(zhi)一(yi)(yi)(yi)石鼓，雕刻精美(mei)，既有(you)(you)藝術價(jia)值又守(shou)戶看(kan)門(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)作用。進(jin)入大(da)門(men)(men)(men)(men)(men)，分(fen)(fen)四廳(ting)，每兩(liang)(liang)廳(ting)間(jian)(jian)設(she)天井采光，且每廳(ting)從(cong)前至后層層升(sheng)高(gao)。從(cong)形勢(shi)上看(kan)，坐方(fang)層層上升(sheng)有(you)(you)厚實穩重(zhong)之美(mei)感。祠(ci)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)左右(you)兩(liang)(liang)邊是(shi)(shi)(shi)居民住宅，其高(gao)度(du)(du)都在祠(ci)堂(tang)(tang)三(san)(san)分(fen)(fen)之二(er)左右(you)，兩(liang)(liang)邊對稱。院(yuan)坪東(dong)(dong)向一(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)朝(chao)(chao)門(men)(men)(men)(men)(men)，朝(chao)(chao)門(men)(men)(men)(men)(men)兩(liang)(liang)側有(you)(you)內半(ban)(ban)圓(yuan)圍(wei)墻，似有(you)(you)抱水(shui)(shui)而(er)入之勢(shi)。朝(chao)(chao)門(men)(men)(men)(men)(men)前16米(mi)(mi)左右(you)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)2畝左右(you)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)池(chi)，水(shui)(shui)平如(ru)鏡、長(chang)年(nian)不(bu)涸(he)。粗看(kan)此前方(fang)有(you)(you)江，水(shui)(shui)氣(qi)過重(zhong)，為何(he)古人在前面還設(she)計水(shui)(shui)池(chi)？祠(ci)堂(tang)(tang)位置(zhi)為何(he)離山(shan)太(tai)近？筆(bi)者起初難解其妙，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)登上山(shan)頂，只見村莊空間(jian)(jian)猶如(ru)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)圓(yuan)柱(zhu)形，而(er)祠(ci)堂(tang)(tang)正在圓(yuan)柱(zhu)中(zhong)部，如(ru)不(bu)緊靠座(zuo)(zuo)山(shan)，則(ze)難承受兩(liang)(liang)邊強大(da)氣(qi)場的(de)(de)(de)壓(ya)力(li)，相(xiang)當整(zheng)個空間(jian)(jian)的(de)(de)(de)黃(huang)金分(fen)(fen)割點。由于(yu)(yu)前方(fang)水(shui)(shui)氣(qi)較大(da)，祠(ci)堂(tang)(tang)采取(qu)加長(chang)進(jin)深的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，利于(yu)(yu)聚氣(qi)。這可能就(jiu)是(shi)(shi)(shi)黃(huang)氏(shi)家廟(miao)進(jin)深長(chang)的(de)(de)(de)根(gen)(gen)(gen)本原因(yin)之一(yi)(yi)(yi)。黃(huang)氏(shi)家廟(miao)根(gen)(gen)(gen)據地形空間(jian)(jian)來(lai)設(she)計祠(ci)堂(tang)(tang)形狀、座(zuo)(zuo)向、明堂(tang)(tang)等方(fang)法(fa)，正是(shi)(shi)(shi)傳統環境(jing)(jing)美(mei)學因(yin)地制宜應(ying)用的(de)(de)(de)典型示范。也(ye)是(shi)(shi)(shi)當今環境(jing)(jing)美(mei)設(she)計的(de)(de)(de)根(gen)(gen)(gen)本原則(ze)之一(yi)(yi)(yi)。

實例三：李氏宗祠(ci)環境(jing)美學賞析

李(li)(li)(li)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)祠位于土橋(qiao)鎮土橋(qiao)村李(li)(li)(li)家(jia)，座(zuo)西朝東(dong)，面(mian)闊三開(kai)(kai)間，長(chang)32.31米，寬11.27米,占(zhan)地(di)面(mian)364平方(fang)(fang)米。由(you)門(men)(men)(men)(men)(men)樓(lou)、前(qian)廳(ting)、中廳(ting)、后(hou)(hou)廳(ting)、天(tian)(tian)井(jing)、廚房(fang)組成(cheng)。門(men)(men)(men)(men)(men)樓(lou)不(bu)高(gao)(gao)，沒有(you)(you)金山敘倫(lun)堂的(de)(de)門(men)(men)(men)(men)(men)樓(lou)高(gao)(gao)大宏偉，近(jin)看似(si)乎(hu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)勢不(bu)夠雄壯，但遠遠看來(lai)，有(you)(you)一(yi)(yi)種穩重厚實(shi)的(de)(de)美(mei)感。古人(ren)之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)這樣設(she)計是(shi)(shi)因為(wei)(wei)李(li)(li)(li)家(jia)地(di)處土橋(qiao)空間太寬闊，氣(qi)(qi)(qi)(qi)流(liu)較(jiao)快(kuai)較(jiao)大，門(men)(men)(men)(men)(men)樓(lou)太高(gao)(gao)易被風所損，氣(qi)(qi)(qi)(qi)流(liu)較(jiao)快(kuai)難(nan)以(yi)(yi)聚(ju)(ju)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，因此沒有(you)(you)設(she)計較(jiao)高(gao)(gao)門(men)(men)(men)(men)(men)樓(lou)。體(ti)現(xian)(xian)了 “崇尚自然(ran)(ran)”、“師法自然(ran)(ran)”環境美(mei)學(xue)思(si)想。再(zai)者(zhe)李(li)(li)(li)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)祠是(shi)(shi)為(wei)(wei)嘉獎明(ming)代著名武將李(li)(li)(li)興所建(jian)，武者(zhe)勇猛而穩重，與(yu)當時情形相(xiang)符。鴻門(men)(men)(men)(men)(men)梁雕有(you)(you)雙龍戲珠，大門(men)(men)(men)(men)(men)上高(gao)(gao)懸(xuan)皇(huang)帝(di)所錫“欽贈鐵(tie)券”以(yi)(yi)示皇(huang)恩浩蕩和以(yi)(yi)國(guo)為(wei)(wei)家(jia)。宗(zong)(zong)(zong)祠正中開(kai)(kai)一(yi)(yi)大門(men)(men)(men)(men)(men)為(wei)(wei)門(men)(men)(men)(men)(men)正，以(yi)(yi)納正氣(qi)(qi)(qi)(qi)，兩(liang)側次間各開(kai)(kai)一(yi)(yi)小(xiao)門(men)(men)(men)(men)(men)，大小(xiao)相(xiang)當，有(you)(you)對稱美(mei)感。門(men)(men)(men)(men)(men)上畫門(men)(men)(men)(men)(men)神(shen)守門(men)(men)(men)(men)(men)，以(yi)(yi)體(ti)現(xian)(xian)神(shen)靈護佑。門(men)(men)(men)(men)(men)前(qian)有(you)(you)半圓形水(shui)池(chi)，為(wei)(wei)明(ming)堂為(wei)(wei)聚(ju)(ju)氣(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)用(yong)(yong)，用(yong)(yong)半圓形是(shi)(shi)因乾為(wei)(wei)天(tian)(tian)、天(tian)(tian)圓地(di)方(fang)(fang)，祠堂的(de)(de)外(wai)形總體(ti)呈長(chang)方(fang)(fang)形，地(di)為(wei)(wei)方(fang)(fang)，有(you)(you)天(tian)(tian)地(di)合一(yi)(yi)，天(tian)(tian)地(di)氣(qi)(qi)(qi)(qi)場相(xiang)融之(zhi)(zhi)意。前(qian)廳(ting)、中廳(ting)、后(hou)(hou)廳(ting)之(zhi)(zhi)門(men)(men)(men)(men)(men)用(yong)(yong)兩(liang)個天(tian)(tian)井(jing)隔開(kai)(kai)既有(you)(you)采(cai)光(guang)排水(shui)之(zhi)(zhi)功能，又(you)體(ti)現(xian)(xian)天(tian)(tian)氣(qi)(qi)(qi)(qi)下降、地(di)氣(qi)(qi)(qi)(qi)上升的(de)(de)祥(xiang)瑞(rui)氣(qi)(qi)(qi)(qi)氛(fen)。李(li)(li)(li)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)祠左右兩(liang)邊(bian)有(you)(you)居民房(fang)，居民房(fang)高(gao)(gao)度相(xiang)當，前(qian)棟(dong)略(lve)比后(hou)(hou)棟(dong)者(zhe)稍矮一(yi)(yi)點，從前(qian)至后(hou)(hou)有(you)(you)棟(dong)棟(dong)疊(die)高(gao)(gao)之(zhi)(zhi)勢。李(li)(li)(li)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)祠里面(mian)還有(you)(you)4副條幅及一(yi)(yi)幅對聯和一(yi)(yi)通石雕“圣(sheng)旨(zhi)”既有(you)(you)裝飾作用(yong)(yong)，又(you)有(you)(you)激(ji)勵后(hou)(hou)人(ren)的(de)(de)作用(yong)(yong)。綜合起(qi)來(lai)，李(li)(li)(li)氏(shi)宗(zong)(zong)(zong)祠在(zai)環境美(mei)學(xue)上是(shi)(shi)因地(di)制(zhi)宜，因需(xu)設(she)計，以(yi)(yi)美(mei)觀實(shi)用(yong)(yong)為(wei)(wei)主(zhu)，融建(jian)筑藝(yi)術和各種雕塑藝(yi)術于一(yi)(yi)體(ti)，最終實(shi)現(xian)(xian)人(ren)文與(yu)自然(ran)(ran)的(de)(de)平衡發展。

綜上所(suo)(suo)述，難(nan)以(yi)全面(mian)概括汝城古(gu)(gu)祠堂(tang)的(de)(de)環境(jing)(jing)美(mei)(mei)學精(jing)華。汝城古(gu)(gu)祠堂(tang)三百個(ge)(ge)，每個(ge)(ge)祠堂(tang)所(suo)(suo)處(chu)的(de)(de)環境(jing)(jing)格局不(bu)同(tong)，環境(jing)(jing)美(mei)(mei)學設計(ji)也就不(bu)同(tong)，各有特色(se)，無一雷同(tong)。但(dan)大多是以(yi)“天人合一”“五行(xing)和(he)(he)諧(xie)相生”“五氣(qi)順布有情”、以(yi)大局為(wei)(wei)重、與自(zi)然(ran)和(he)(he)諧(xie)為(wei)(wei)指導，根據(ju)當(dang)時所(suo)(suo)需、當(dang)地(di)環境(jing)(jing)格局實(shi)情，以(yi)實(shi)用美(mei)(mei)觀為(wei)(wei)主，采用多種表現(xian)(xian)手法，集各種藝術于一體，做到既外形穩重又氣(qi)勢磅礴；既整體氣(qi)場(chang)溫和(he)(he)，又與自(zi)然(ran)和(he)(he)諧(xie)相處(chu)。汝城古(gu)(gu)祠堂(tang)的(de)(de)環境(jing)(jing)美(mei)(mei)學理念仍可(ke)(ke)用于現(xian)(xian)代建筑，它(ta)的(de)(de)設計(ji)精(jing)神為(wei)(wei)未來講究與自(zi)然(ran)諧(xie)調的(de)(de)建筑，“可(ke)(ke)持續發(fa)展”開辟了(le)道路(lu)，為(wei)(wei)當(dang)今環境(jing)(jing)美(mei)(mei)學的(de)(de)發(fa)展提供堅實(shi)的(de)(de)理論基礎。