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簡介

仙(xian)水巖的崖(ya)墓群是中國(guo)葬俗史上(shang)的奇觀；“仙(xian)女現花”為(wei)道(dao)教(jiao)第一(yi)絕景、世(shi)界第一(yi)絕景，等等。《龍虎(hu)山志．藝文(wen)(wen)》載：“龍虎(hu)山歷魏(wei)、晉、唐、宋，代有褒崇，若山川之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勝，宮宇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)麗，人物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)繁，仙(xian)跡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)異(yi)，道(dao)行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神，爵望(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)顯。代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慕擬歆(xin)艷(yan)者，或美(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于詩文(wen)(wen)，垂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)金(jin)石，傳遞一(yi)千(qian)余載。”龍虎(hu)山幾(ji)千(qian)年來積淀而成的豐厚(hou)的道(dao)教(jiao)文(wen)(wen)化遺產，和它在中國(guo)道(dao)教(jiao)史上(shang)顯赫(he)的祖(zu)庭地(di)位，以及對(dui)中國(guo)道(dao)教(jiao)發展所作(zuo)的貢獻，被(bei)人公認為(wei)“道(dao)教(jiao)第一(yi)山”在世(shi)界宗教(jiao)史上(shang)也(ye)有十分重要(yao)的地(di)位。

崖墓(mu)大部分利用天然巖(yan)洞(dong)造成。洞(dong)穴(xue)大小懸殊，有(you)的(de)寬2米，有(you)的(de)寬58．3米。洞(dong)口朝向東南(nan)。墓(mu)門有(you)兩(liang)種結構，一種為(wei)夾板式墓(mu)門，一種為(wei)橫串式墓(mu)門。從墓(mu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)習俗來看，大體分為(wei)單洞(dong)單葬(zang)(zang)(zang)(zang)、單洞(dong)群(qun)葬(zang)(zang)(zang)(zang)、聯(lian)洞(dong)群(qun)葬(zang)(zang)(zang)(zang)三(san)(san)種。發(fa)掘棺木41具(ju)，形式多樣，全是(shi)優質的(de)木材精制而成。隨葬(zang)(zang)(zang)(zang)品中十三(san)(san)弦古箏是(shi)目前(qian)(qian)國(guo)內最(zui)早(zao)的(de)木制弦樂器；紡織工具(ju)是(shi)中國(guo)乃至世(shi)界考古的(de)重大發(fa)現，斜織機構件的(de)發(fa)現，將其最(zui)早(zao)年代(dai)從東漢提前(qian)(qian)至戰國(guo)時期。

相關

龍(long)虎(hu)山(shan)位(wei)于江(jiang)西(xi)鷹潭市南(nan)郊(jiao)，按照“北孔（孔子(zi)）南(nan)張(zhang)（張(zhang)天師）”的(de)(de)說法，曾是(shi)張(zhang)天師修煉寶(bao)地的(de)(de)龍(long)虎(hu)山(shan)就是(shi)我國道教的(de)(de)發祥地。龍(long)虎(hu)山(shan)的(de)(de)區域內有99峰(feng)、24巖，蜿(wan)蜓(ting)流淌于群(qun)山(shan)之間的(de)(de)是(shi)水色清(qing)漪的(de)(de)仙(xian)水溪(xi)。

懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)遺址(zhi)位于仙(xian)水(shui)巖(yan)(yan)(yan)(yan)一(yi)(yi)帶。仙(xian)水(shui)巖(yan)(yan)(yan)(yan)諸峰(feng)峭拔陡險，巖(yan)(yan)(yan)(yan)壁(bi)光滑平展，巖(yan)(yan)(yan)(yan)腳下便是瀘溪(xi)河。臨(lin)水(shui)懸(xuan)(xuan)(xuan)崖(ya)絕(jue)壁(bi)上(shang)布(bu)滿了各式各樣的(de)(de)巖(yan)(yan)(yan)(yan)洞(dong)(dong)(dong)，里(li)面有一(yi)(yi)百多(duo)(duo)座二千五百多(duo)(duo)年前春(chun)秋戰(zhan)國(guo)時期古(gu)(gu)越人(ren)(ren)的(de)(de)巖(yan)(yan)(yan)(yan)墓懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)，其(qi)(qi)葬(zang)位高(gao)度為(wei)20-50米。在大(da)片巖(yan)(yan)(yan)(yan)壁(bi)上(shang)，洞(dong)(dong)(dong)穴星羅(luo)棋布(bu)，從瀘溪(xi)河舟中或地(di)面眺望，可(ke)隱約望見洞(dong)(dong)(dong)口或釘(ding)木(mu)樁(zhuang)，或封木(mu)板，“藏一(yi)(yi)棺(guan)(guan)而暴(bao)其(qi)(qi)半者(zhe)”多(duo)(duo)處(chu)(chu)可(ke)見。因這(zhe)些(xie)洞(dong)(dong)(dong)穴高(gao)不可(ke)攀，無人(ren)(ren)入內(nei)，其(qi)(qi)中所藏之(zhi)(zhi)物，多(duo)(duo)少個(ge)世紀以(yi)來一(yi)(yi)直(zhi)是一(yi)(yi)個(ge)不解之(zhi)(zhi)謎。直(zhi)到七十年代(dai)末，江(jiang)西考古(gu)(gu)工(gong)作者(zhe)利用(yong)吊籃(lan)和(he)云(yun)梯進洞(dong)(dong)(dong)，才將這(zhe)個(ge)謎解開。考石工(gong)作者(zhe)入洞(dong)(dong)(dong)后，對(dui)懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)葬(zang)進行(xing)了科(ke)學清理，出(chu)土了大(da)批遺物。其(qi)(qi)葬(zang)制盛行(xing)崖(ya)洞(dong)(dong)(dong)合葬(zang)和(he)群(qun)葬(zang)。在水(shui)巖(yan)(yan)(yan)(yan)、仙(xian)巖(yan)(yan)(yan)(yan)、仙(xian)女(nv)巖(yan)(yan)(yan)(yan)、谷子巖(yan)(yan)(yan)(yan)等處(chu)(chu)，每處(chu)(chu)都有十幾座到數十座不等的(de)(de)崖(ya)洞(dong)(dong)(dong)墓。這(zhe)崖(ya)洞(dong)(dong)(dong)墓中，有單(dan)洞(dong)(dong)(dong)單(dan)葬(zang)、單(dan)洞(dong)(dong)(dong)群(qun)葬(zang)和(he)聯洞(dong)(dong)(dong)群(qun)葬(zang)等幾種(zhong)類(lei)型。其(qi)(qi)中如79十二號墓，洞(dong)(dong)(dong)寬50余米，墓室規模巨(ju)大(da)，內(nei)置十副棺(guan)(guan)木(mu)，顯然是大(da)家族幾代(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)聚葬(zang)之(zhi)(zhi)所。懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)棺(guan)(guan)具形制有扁圓形、圓筒(tong)形、長方形、頂蓋式和(he)屋脊形等幾種(zhong)，多(duo)(duo)用(yong)巨(ju)木(mu)刳割(ge)挖(wa)空(kong)而成。木(mu)料多(duo)(duo)為(wei)楠木(mu)。隨葬(zang)品多(duo)(duo)用(yong)仿銅禮器(qi)、兵器(qi)、陶器(qi)、竹木(mu)、骨玉和(he)石器(qi)等。忌(ji)用(yong)金屬器(qi)皿。貴溪(xi)懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)是武夷山地(di)區(qu)懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)葬(zang)的(de)(de)代(dai)表(biao)，所處(chu)(chu)年代(dai)為(wei)3000年以(yi)前的(de)(de)春(chun)秋晚(wan)期，是當(dang)時生活在彭蠡澤東部水(shui)系(xi)的(de)(de)干(gan)越人(ren)(ren)的(de)(de)古(gu)(gu)老葬(zang)俗(su)，且(qie)是流(liu)行(xing)于中國(guo)長江(jiang)以(yi)南許多(duo)(duo)省區(qu)以(yi)及臺灣和(he)一(yi)(yi)些(xie)太(tai)平洋島嶼(yu)的(de)(de)懸(xuan)(xuan)(xuan)葬(zang)的(de)(de)起源(yuan)。這(zhe)里(li)懸(xuan)(xuan)(xuan)棺(guan)(guan)數量(liang)多(duo)(duo)，隨葬(zang)品豐(feng)富，其(qi)(qi)科(ke)學研(yan)究(jiu)價值之(zhi)(zhi)巨(ju)大(da)，素為(wei)海內(nei)外學者(zhe)矚目(mu)。

龍虎(hu)山仙水巖(yan)，有成(cheng)片的千(qian)古(gu)崖墓群，絕壁(bi)之(zhi)上，玉棺(guan)懸空，神秘(mi)莫(mo)測，被稱為世(shi)界文(wen)化史上的一(yi)大奇(qi)觀。墓葬距今2600余年(nian)，為春秋戰國(guo)時期古(gu)代越人(ren)所為，數量之(zhi)多，位置之(zhi)險，造型之(zhi)奇(qi)特(te)舉世(shi)罕見。百米懸崖絕壁(bi)之(zhi)上的洞穴(xue)中(zhong)棺(guan)木是用什(shen)么辦法(fa)放置進去的？古(gu)越族人(ren)為何要將先(xian)人(ren)安放洞穴(xue)之(zhi)中(zhong)？什(shen)么人(ren)才能(neng)(neng)享(xiang)受此種(zhong)殊(shu)榮？成(cheng)為千(qian)古(gu)之(zhi)謎，至今未能(neng)(neng)破解。

龍虎山崖(ya)(ya)墓(mu)數以(yi)百計，全部(bu)鑲嵌在(zai)(zai)懸崖(ya)(ya)峭壁(bi)(bi)之上，整個崖(ya)(ya)墓(mu)群(qun)(qun)如一(yi)幅巨(ju)大畫卷緊密相連(lian)在(zai)(zai)一(yi)起，極具神話色彩。龍虎山崖(ya)(ya)墓(mu)群(qun)(qun)是中國(guo)最早的(de)(de)崖(ya)(ya)墓(mu)群(qun)(qun)，是中國(guo)崖(ya)(ya)墓(mu)的(de)(de)發源(yuan)地(di)。除最集中的(de)(de)仙水巖有上百座外(wai)，馬祖巖、金龍峰以(yi)及周圍(wei)地(di)區均有零(ling)星崖(ya)(ya)墓(mu)。它們(men)的(de)(de)位(wei)置幾乎都在(zai)(zai)懸崖(ya)(ya)峭壁(bi)(bi)之上，高(gao)低不(bu)等，遠遠看去大小不(bu)一(yi)，隨(sui)著(zhu)洞穴的(de)(de)變化而變化，形(xing)成奇特的(de)(de)景觀(guan)。

79年，江西省博物館(guan)考(kao)古隊和(he)貴溪縣文物陳列室對仙(xian)水巖(yan)崖墓群進(jin)行(xing)了(le)(le)一(yi)次規模(mo)較大的(de)(de)聯(lian)合發(fa)(fa)(fa)掘工作。在這次發(fa)(fa)(fa)掘中(zhong)，共清理了(le)(le)18處鷹(ying)巖(yan)墓，發(fa)(fa)(fa)掘了(le)(le)棺木37具，較完好的(de)(de)人(ren)骨(gu)架16副。出土了(le)(le)陶(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)、原始的(de)(de)瓷器(qi)(qi)(qi)(qi)、骨(gu)器(qi)(qi)(qi)(qi)、玉器(qi)(qi)(qi)(qi)、竹木器(qi)(qi)(qi)(qi)、紡織品、紡織具、樂器(qi)(qi)(qi)(qi)等220件。這些(xie)都是(shi)春(chun)秋戰國(guo)時期(qi)的(de)(de)珍(zhen)(zhen)貴文物。其中(zhong)有一(yi)副保存至(zhi)今仍完整(zheng)無損的(de)(de)干(gan)尸(shi)。毛發(fa)(fa)(fa)皮(pi)肉和(he)連接骨(gu)骼的(de)(de)盤腱均已消(xiao)失，脫了(le)(le)節的(de)(de)骨(gu)頭像大小珍(zhen)(zhen)珠似的(de)(de)鑲嵌在一(yi)起，形成(cheng)了(le)(le)一(yi)個人(ren)的(de)(de)完整(zheng)骨(gu)架。

貴溪(xi)崖墓出土的(de)220件珍貴文物，有陶器(qi)、紡織(zhi)工(gong)具、古(gu)琴(qin)等。其中陶器(qi)就有124件。這些陶器(qi)做工(gong)精細，不僅反映了當時手(shou)工(gong)工(gong)藝水(shui)平之高，而且(qie)根據其造型和陶紋(wen)就能(neng)準(zhun)確地判斷其所屬年代。現陳列(lie)在貴溪(xi)文物館中。

龍虎山崖墓群(qun)的(de)(de)(de)(de)“懸棺(guan)”棺(guan)木(mu)大(da)都用(yong)整大(da)段(duan)楠木(mu)刳制(zhi)而成(cheng)，大(da)小不(bu)一(yi)，形式迥異。有(you)較大(da)的(de)(de)(de)(de)可容葬十余人(ren)的(de)(de)(de)(de)“船棺(guan)”；有(you)造型(xing)如(ru)古(gu)屋(wu)的(de)(de)(de)(de)“屋(wu)脊棺(guan)”；有(you)一(yi)筒獨(du)木(mu)的(de)(de)(de)(de)“獨(du)舟(zhou)棺(guan)”；也有(you)現今常見的(de)(de)(de)(de)“方棺(guan)”；還(huan)有(you)微型(xing)的(de)(de)(de)(de)“二次葬”用(yong)的(de)(de)(de)(de)“骨灰盒”。從(cong)考古(gu)發掘的(de)(de)(de)(de)陪葬品來看，這些棺(guan)木(mu)里的(de)(de)(de)(de)主人(ren)均為古(gu)越族人(ren)，他們“習以(yi)水(shui)戰，以(yi)舟(zhou)代車，斷發紋身”，居于山國水(shui)澤。

1989年6月13日，“中(zhong)國懸(xuan)棺研究”課題組利用(yong)仿古絞車等原始機械工具，在(zai)貴溪(xi)仙水巖重現了兩千多年前古人吊裝懸(xuan)棺的(de)過程，為(wei)人們(men)揭(jie)開懸(xuan)棺的(de)“千古之(zhi)謎”指引了一(yi)條道路。現在(zai)，您在(zai)仙水巖就可(ke)以(yi)欣賞到按其中(zhong)一(yi)說(shuo)而舉行的(de)模擬懸(xuan)棺安(an)放(fang)表演。

墓群特點

由中國(guo)(guo)社會科(ke)學(xue)學(xue)院、中國(guo)(guo)科(ke)學(xue)院、北(bei)京大學(xue)、美國(guo)(guo)哈(ha)佛大學(xue)及(ji)聯合國(guo)(guo)科(ke)教文衛組織等單位組成的(de)(de)我國(guo)(guo)最大規(gui)模的(de)(de)古懸棺(guan)(guan)科(ke)考隊，5月2日通過搭建65米(mi)高的(de)(de)腳手架進入(ru)龍虎山地(di)區(qu)最大的(de)(de)懸棺(guan)(guan)洞(dong)穴(xue)(xue)。專(zhuan)家們(men)初(chu)步解釋了這(zhe)個(ge)懸棺(guan)(guan)洞(dong)穴(xue)(xue)的(de)(de)特點。

特點(dian)一：棺(guan)(guan)木數(shu)量多。懸(xuan)棺(guan)(guan)洞(dong)穴中(zhong)(zhong)一共八具棺(guan)(guan)木，是我(wo)國歷(li)次(ci)懸(xuan)棺(guan)(guan)研究中(zhong)(zhong)單個(ge)洞(dong)穴棺(guan)(guan)木最多的一個(ge)。根據墓(mu)中(zhong)(zhong)棺(guan)(guan)木的大小、數(shu)量和放置方位，專(zhuan)家(jia)初步斷定這是一個(ge)家(jia)族(zu)墓(mu)葬。

特點二：沒有(you)金屬隨(sui)葬(zang)(zang)品(pin)。像龍虎山地區其它200多座懸棺(guan)墓(mu)(mu)一樣(yang)，盡管隨(sui)葬(zang)(zang)品(pin)豐富卻沒有(you)一件金屬隨(sui)葬(zang)(zang)品(pin)。所(suo)有(you)的墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)，或是卯結(jie)構，或是打孔用繩子來(lai)加固，沒發現使(shi)用棺(guan)釘。

特點三：墓(mu)葬地選擇典(dian)型(xing)。它(ta)依(yi)山(shan)臨水，懸棺放(fang)置(zhi)在鳥獸罕至的山(shan)崖上。

古懸棺三大特點

由中(zhong)國(guo)社科(ke)院、中(zhong)科(ke)院等單位組織(zhi)的古(gu)(gu)懸(xuan)棺科(ke)考隊對(dui)龍虎(hu)山古(gu)(gu)懸(xuan)棺進行科(ke)學(xue)考察(cha)，專(zhuan)家(jia)指出，龍虎(hu)山古(gu)(gu)懸(xuan)棺有(you)三大特點：

第一：利用(yong)天然(ran)洞穴(xue)是(shi)龍(long)(long)虎(hu)山地區懸棺葬(zang)的第一大特點。專家指出，由于龍(long)(long)虎(hu)山地區屬丹霞地貌，較(jiao)多和(he)較(jiao)集中的洞穴(xue)為懸棺葬(zang)提供了天然(ran)條件。

第(di)二：懸棺(guan)的(de)棺(guan)木(mu)幾乎都(dou)是由一根木(mu)頭制成(cheng)的(de)。把一根大木(mu)掏空來，象獨木(mu)舟一樣，這(zhe)樣便于(yu)放置尸(shi)體(ti)、隨葬品。

第三：具有封門板。古人(ren)把棺(guan)木放到(dao)洞(dong)穴里(li)(li)面(mian)以(yi)(yi)后，會進行封戶(hu)，就是(shi)用封門板把洞(dong)口封死(si)，這樣里(li)(li)面(mian)的(de)棺(guan)木就可以(yi)(yi)避(bi)免風吹日曬(shai)等(deng)自(zi)然(ran)環境對它(ta)的(de)破壞(huai)，也可以(yi)(yi)防(fang)止一(yi)些人(ren)為的(de)破壞(huai)。

寧武石門懸棺

寧(ning)武石(shi)(shi)門懸棺(guan)位于山西(xi)省寧(ning)武城西(xi)70公里處(chu)(chu)小石(shi)(shi)門村(cun)西(xi)極(ji)為(wei)幽僻(pi)(pi)的山谷內，峽谷深處(chu)(chu)有一(yi)(yi)個幽僻(pi)(pi)的巷(xiang)彎，入(ru)口石(shi)(shi)壁如門，巷(xiang)內林木蔥翠，古(gu)(gu)(gu)建(jian)專(zhuan)(zhuan)家認(ren)為(wei)這是(shi)一(yi)(yi)塊風水寶地，考(kao)古(gu)(gu)(gu)專(zhuan)(zhuan)家認(ren)為(wei)石(shi)(shi)門懸棺(guan)是(shi)長江以北迄(qi)今為(wei)止發(fa)現最早(zao)的一(yi)(yi)處(chu)(chu)崖葬群，極(ji)具考(kao)古(gu)(gu)(gu)研(yan)究價值。

環顧石(shi)(shi)門內的(de)石(shi)(shi)壁(bi)，并非(fei)危巖高聳，而僅有(you)(you)10至20多米(mi)之高，皆(jie)上(shang)下陡直光(guang)滑，壁(bi)頂覆蓋著綠(lv)樹(shu)灌叢，石(shi)(shi)壁(bi)上(shang)懸(xuan)掛的(de)木棺，有(you)(you)嵌在巖洞里的(de)，也(ye)有(you)(you)露在石(shi)(shi)壁(bi)外的(de)，有(you)(you)用木樁支撐，也(ye)有(you)(you)用鐵鏈吊(diao)捆的(de)，既有(you)(you)一棺獨(du)懸(xuan)，也(ye)有(you)(you)雙棺并列的(de)，距地面高度不一，但皆(jie)能看得非(fei)常清晰，數(shu)數(shu)竟有(you)(you)11具之多。除此(ci)外，在石(shi)(shi)門周圍一帶的(de)山壁(bi)上(shang)，還(huan)有(you)(you)零星的(de)懸(xuan)棺分布。懸(xuan)棺多在石(shi)(shi)崖石(shi)(shi)洞等避水陰涼干燥處，距地面高度高低不一，有(you)(you)近百(bai)米(mi)，數(shu)十(shi)米(mi)，十(shi)數(shu)米(mi)高的(de)不等。

據考(kao)(kao)古專(zhuan)家們考(kao)(kao)證認為，石(shi)門懸(xuan)棺(guan)是迄今中(zhong)國(guo)北方(fang)地(di)區發現的(de)唯一的(de)崖(ya)(ya)葬群，極具考(kao)(kao)古研究價值。石(shi)門懸(xuan)棺(guan)的(de)懸(xuan)葬方(fang)式(shi)(shi)大(da)致可(ke)分為洞穴式(shi)(shi)、懸(xuan)吊式(shi)(shi)、懸(xuan)樁(zhuang)式(shi)(shi)、棧道(dao)(dao)式(shi)(shi)。洞穴式(shi)(shi)是在(zai)懸(xuan)崖(ya)(ya)高處的(de)天然石(shi)洞或人工(gong)石(shi)洞里放置棺(guan)材；懸(xuan)吊式(shi)(shi)是在(zai)懸(xuan)崖(ya)(ya)高處用鐵鏈將(jiang)棺(guan)材吊掛起(qi)來；懸(xuan)樁(zhuang)式(shi)(shi)是在(zai)懸(xuan)崖(ya)(ya)上鑿洞，平(ping)插上木樁(zhuang)，將(jiang)棺(guan)材擱到木樁(zhuang)上；棧道(dao)(dao)式(shi)(shi)是在(zai)懸(xuan)崖(ya)(ya)中(zhong)間鑿孔插樁(zhuang)，鋪成一個微型棧道(dao)(dao)，將(jiang)棺(guan)材擱在(zai)棧道(dao)(dao)上。

蘆芽山一帶的(de)民間是盛行土葬(zang)(zang)的(de)，而懸棺，當地人稱之為石(shi)葬(zang)(zang)，可能(neng)是一種(zhong)異常的(de)葬(zang)(zang)俗(su)，據專家分析，其(qi)安(an)葬(zang)(zang)的(de)人有以下幾(ji)種(zhong)可能(neng)：

其一：當地人對長(chang)輩的孝順(shun)，長(chang)輩去(qu)世后，置于懸棺，意即升天。

其二：在疆場上戰(zhan)死的(de)士(shi)卒(zu)。寧武自(zi)古為(wei)兵家必爭之(zhi)(zhi)地，有“百戰(zhan)樓(lou)煩地”的(de)別稱。戰(zhan)爭后，當地人不(bu)忍死者暴骨(gu)遺骸(hai)，用(yong)松木(mu)制棺，予以妥善安葬(zang)，將棺木(mu)置于石洞之(zhi)(zhi)中。

其三(san)：是圓(yuan)寂后的僧人。這類僧侶尚(shang)未(wei)修行(xing)到筑塔碹葬(zang)的程度和果位，多(duo)由僧侶及鄉民共同制棺安葬(zang)，置于(yu)寺廟附近(jin)的石洞(dong)中。

其(qi)四：是沒有子裔的孤寡(gua)老(lao)人。由村(cun)民共同(tong)料理(li)后事(shi)，制棺安置于村(cun)外(wai)石壁之(zhi)(zhi)下或石洞之(zhi)(zhi)中。

其(qi)五(wu)：是外(wai)地商客及(ji)無(wu)子女的僑遷(qian)者。當地人(ren)厚道(dao)而淳(chun)樸，慈善助人(ren)之(zhi)心濃厚，遇(yu)客死異鄉者，必以石葬之(zhi)俗安(an)置。

其六：是特殊年代的(de)異(yi)常石(shi)葬(zang)。抗日戰爭時期，日軍施行(xing)過(guo)細菌戰，山里人(ren)外出將菌毒(du)傳(chuan)染病帶入深山老林，有的(de)幾乎全家遭(zao)殃(yang)，存活者(zhe)只(zhi)有十之(zhi)一(yi)二。死后(hou)，村人(ren)唯恐傳(chuan)染病蔓(man)延，無人(ren)敢助理(li)安葬(zang)，最后(hou)，尸體腐爛，只(zhi)好由幸存家人(ren)將尸體抬(tai)至離村很(hen)遠的(de)石(shi)崖石(shi)洞中安葬(zang)。

石(shi)葬(zang)懸棺(guan)雖不按(an)墳瑩風水等土(tu)葬(zang)程(cheng)序，但也(ye)并(bing)非草(cao)率從事。尤為(wei)(wei)上待厚葬(zang)的(de)是疆場上戰(zhan)死(si)的(de)士卒。一(yi)般安(an)(an)置石(shi)洞距地面較高以慰在天之靈。僧侶的(de)安(an)(an)葬(zang)規格也(ye)很高。總之，石(shi)葬(zang)懸棺(guan)體現出當地人善良、淳樸(pu)及仁(ren)愛之心(xin)。據說，石(shi)葬(zang)年代并(bing)不久遠，遠至明朝中葉，近至民(min)國及抗日戰(zhan)爭時期。因為(wei)(wei)宋代則(ze)多以火葬(zang)代之，今寧化一(yi)帶發掘出的(de)火葬(zang)陶(tao)罐足以證(zheng)明這(zhe)一(yi)點(dian)。

至(zhi)(zhi)于這些懸(xuan)棺的年代(dai)起始，至(zhi)(zhi)今還仍是個謎(mi)團，但據推測，這些懸(xuan)棺的年代(dai)并不久遠，遠至(zhi)(zhi)明代(dai)中葉，近至(zhi)(zhi)清(qing)代(dai)或民國。