芒果视频下载

縣衙簡介

葉縣(xian)縣(xian)衙修復工(gong)程于1997年(nian)(nian)(nian)12月(yue)8日正(zheng)式開(kai)工(gong)，至1999年(nian)(nian)(nian)10月(yue)1日主體(ti)部分對(dui)(dui)外開(kai)放。2001年(nian)(nian)(nian)7月(yue)，縣(xian)委、縣(xian)政府決定對(dui)(dui)縣(xian)衙東、西(xi)副線(xian)上的(de)建(jian)筑(zhu)進行(xing)修復。經過一年(nian)(nian)(nian)多的(de)緊張施(shi)工(gong)，共(gong)拆除縣(xian)衙周圍(wei)112家住(zhu)戶的(de)房(fang)(fang)屋310間(jian)；拆除單位樓房(fang)(fang)建(jian)筑(zhu)5幢；總拆遷(qian)面積近7000平方米；投入(ru)資金(jin)640萬元。整(zheng)個(ge)修復工(gong)作嚴格按照修舊如舊的(de)原則，較好地(di)保(bao)留了明清風格。修復后的(de)縣(xian)衙由(you)大(da)堂、二堂、三(san)堂及所屬(shu)的(de)東西(xi)班房(fang)(fang)、六科房(fang)(fang)和(he)東西(xi)廂房(fang)(fang)以(yi)及監獄、廚院、知縣(xian)宅(zhai)、西(xi)群房(fang)(fang)、虛受堂、思補齋、南北書屋、后花園、大(da)仙祠等組成，共(gong)41個(ge)單元、153間(jian)房(fang)(fang)屋，是目前國內(nei)保(bao)存完(wan)整(zheng)的(de)古代(dai)衙署(shu)。

葉(xie)縣縣衙(ya)自(zi)1999年國(guo)慶節對(dui)外(wai)開放以來，共接待中外(wai)游(you)客(ke)10萬余人，省(sheng)、部級以上領導(dao)30多位。葉(xie)縣明(ming)代縣衙(ya)已經成為(wei)葉(xie)縣對(dui)外(wai)開放的重(zhong)要窗口。為(wei)增(zeng)加縣衙(ya)文化的內涵，提高觀賞價值，葉(xie)縣政府又把文物庫(ku)房搬遷(qian)到(dao)新落成的文物展廳內，從1000多件庫(ku)存文物中選出(chu)300多件精品進行展覽。

2006年(nian)05月25日(ri)，葉縣縣衙作(zuo)為(wei)明(ming)至清時期古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點(dian)文物(wu)保護單(dan)位(wei)名(ming)單(dan)。榮獲國家AAA級(ji)旅游景點(dian)稱(cheng)號。

歷史沿革

據(ju)歷史資料記載(zai)，葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)(xian)在(zai)歷史上雖(sui)設過(guo)漢廣、建城、襄州(zhou)、南安、仙州(zhou)、葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)(xian)、昆(kun)陽(yang)、仙鳧、舞(wu)陽(yang)、汝墳、河山、紅陽(yang)等府(fu)、州(zhou)、縣(xian)(xian)(xian)級機構20余處，但始終是以昆(kun)陽(yang)(今葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)城)和(he)葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)(xian)(今舊(jiu)縣(xian)(xian)(xian)村)兩縣(xian)(xian)(xian)為(wei)主。唐并(bing)葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)(xian)、昆(kun)陽(yang)為(wei)葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)(xian)時，縣(xian)(xian)(xian)治(zhi)在(zai)今舊(jiu)縣(xian)(xian)(xian)村。據(ju)1998年在(zai)葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)(xian)舊(jiu)縣(xian)(xian)(xian)村出(chu)土的宋至道(dao)二年(公元996年)的石涵記載(zai)，當時舊(jiu)縣(xian)(xian)(xian)村為(wei)葉(xie)(xie)縣(xian)(xian)(xian)治(zhi)所。

清同(tong)治《葉縣志·建(jian)置·城池》有(you)今(jin)葉縣“始(shi)建(jian)于北齊(qi)阜(fu)昌七年(nian)(nian)”的記載(zai)，這讓后來的續志者總是(shi)墜入(ru)謎團。在北齊(qi)國號(hao)上查年(nian)(nian)號(hao)，不能查出(chu)這個(ge)記載(zai)。

實際上，阜昌年(nian)號(hao)(hao)是(shi)金(jin)太(tai)宗(zong)完顏晟攻占(zhan)中原的稱號(hao)(hao)，其時(shi)，金(jin)太(tai)宗(zong)為(wei)穩定(ding)人心(xin)，于天會八年(nian)(公元1130年(nian))封漢人劉豫(yu)(yu)為(wei)傀儡皇帝。劉豫(yu)(yu)建(jian)國號(hao)(hao)齊，年(nian)號(hao)(hao)阜昌。當時(shi)南方(fang)戰事(shi)連綿(mian)，金(jin)人為(wei)方(fang)便管理(li)，將處(chu)于南方(fang)戰場(chang)邊(bian)緣(yuan)的葉(xie)縣(xian)縣(xian)治由舊縣(xian)村遷(qian)到(dao)了今縣(xian)城。因(yin)劉豫(yu)(yu)為(wei)偽政權、金(jin)人的兒皇帝，后人恥之，不肯以其年(nian)號(hao)(hao)記事(shi)。據各種(zhong)資料分(fen)析，偽齊時(shi)代的葉(xie)縣(xian)縣(xian)治地址就在縣(xian)衙(ya)一帶，中軸線在縣(xian)衙(ya)東(dong)側(ce)。

據《河南(nan)通(tong)志》載(zai)，保存下來(lai)的(de)葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙(ya)始建于明(ming)(ming)(ming)代洪武二(er)(er)年(nian)(公(gong)元1369年(nian))。縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙(ya)大門(men)(men)下原(yuan)有明(ming)(ming)(ming)代天啟年(nian)間(元1621～1628年(nian))時(shi)任(ren)(ren)葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)令王者佐修葺縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙(ya)的(de)二(er)(er)堂(tang)(tang)(tang)碑(bei)記，但這(zhe)個石碑(bei)于“文化大革命”時(shi)被毀。明(ming)(ming)(ming)嘉靖《葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)志·公(gong)署(shu)》中，對(dui)葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙(ya)的(de)方位(wei)、主要建筑設(she)施(shi)，都有詳細的(de)記述(shu)：葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)治，在(zai)(zai)(zai)(zai)城內東(dong)(dong)。正堂(tang)(tang)(tang)、幕廳(ting)、架(jia)閣庫在(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)西，庫樓在(zai)(zai)(zai)(zai)幕廳(ting)前，諸吏房(fang)(fang)在(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)前左右。戒(jie)石亭在(zai)(zai)(zai)(zai)儀(yi)門(men)(men)內，鼓樓在(zai)(zai)(zai)(zai)儀(yi)門(men)(men)外(wai)(wai)，衙(ya)神(shen)廟在(zai)(zai)(zai)(zai)鼓樓內，東(dong)(dong)鑾架(jia)庫在(zai)(zai)(zai)(zai)鼓樓內西。知縣(xian)(xian)(xian)(xian)宅(zhai)(zhai)(zhai)在(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)北，縣(xian)(xian)(xian)(xian)丞宅(zhai)(zhai)(zhai)在(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)東(dong)(dong)，主簿(bu)宅(zhai)(zhai)(zhai)在(zai)(zai)(zai)(zai)知縣(xian)(xian)(xian)(xian)宅(zhai)(zhai)(zhai)東(dong)(dong)，典史(shi)宅(zhai)(zhai)(zhai)在(zai)(zai)(zai)(zai)儀(yi)門(men)(men)東(dong)(dong)。吏舍二(er)(er)區(qu)：一(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)典史(shi)宅(zhai)(zhai)(zhai)南(nan)，一(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)獄南(nan)。獄房(fang)(fang)在(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)西南(nan)，廄房(fang)(fang)在(zai)(zai)(zai)(zai)堂(tang)(tang)(tang)西北。申(shen)明(ming)(ming)(ming)亭在(zai)(zai)(zai)(zai)門(men)(men)外(wai)(wai)東(dong)(dong)，旌善亭在(zai)(zai)(zai)(zai)門(men)(men)外(wai)(wai)西。這(zhe)種(zhong)建筑格局雖然屢(lv)有調整(zheng)，但總體布局基本(ben)無太(tai)大變化。幾百年(nian)來(lai)，葉(xie)縣(xian)(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)(xian)衙(ya)屢(lv)經(jing)戰火、兵災，歷任(ren)(ren)職官也不(bu)得不(bu)經(jing)常增修或重建部分設(she)施(shi)。

新中國(guo)成立后的(de)1997年(nian)(nian)9月(yue)，有(you)關(guan)部(bu)門(men)專(zhuan)門(men)在鄭(zheng)州主持召(zhao)開(kai)(kai)了葉(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙(ya)修復(fu)(fu)工作論證會(hui)。與會(hui)的(de)20多位古(gu)建(jian)(jian)專(zhuan)家一致認為：我國(guo)古(gu)代各級官署衙(ya)門(men)超過20000座，但殘存于世的(de)只有(you)7處(chu)，其中縣(xian)(xian)衙(ya)僅有(you)3處(chu)，葉(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙(ya)在建(jian)(jian)筑年(nian)(nian)代、現存規模、古(gu)建(jian)(jian)完好程(cheng)度(du)等方面均(jun)居全國(guo)同類建(jian)(jian)筑前(qian)列(lie)，是(shi)研究封建(jian)(jian)社會(hui)尤其是(shi)明清(qing)時期縣(xian)(xian)級政權機構的(de)重要(yao)實(shi)物依據。1997年(nian)(nian)12月(yue)8日(ri)，搶(qiang)修葉(xie)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙(ya)第一期工程(cheng)正式開(kai)(kai)工。1999年(nian)(nian)10月(yue)，主體工程(cheng)修復(fu)(fu)完畢，并局部(bu)對外開(kai)(kai)放(fang)。

建筑格局

縣衙坐(zuo)北(bei)朝南，占地16848平方米。整座建(jian)筑由中軸和東、西兩側副線(xian)上的(de)(de)41個(ge)單元、153間房屋(wu)組(zu)成。主(zhu)體建(jian)筑有大堂(tang)、二堂(tang)、三堂(tang)、獄房、廚(chu)院、知(zhi)縣宅、大仙祠、虛(xu)受堂(tang)、思(si)補齋等建(jian)筑。大堂(tang)、二堂(tang)、三堂(tang)均為五(wu)間七架(jia)，屋(wu)面(mian)蘭瓦(wa)獸脊(ji)，梁棟檐(yan)桷青碧繪飾。大堂(tang)前的(de)(de)卷棚，主(zhu)體采(cai)用天溝羅鍋(guo)椽(chuan)勾連搭(da)連接的(de)(de)作(zuo)法，是(shi)高(gao)級別縣令在建(jian)筑形式上的(de)(de)反映(ying)，是(shi)中國古代建(jian)筑的(de)(de)孤品。廚(chu)院主(zhu)要建(jian)筑有灶(zao)房兩間、廚(chu)房兩房、儲藏室(shi)一間、東西飯(fan)堂(tang)各三間。

在(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格上，葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙有(you)著融南(nan)北(bei)(bei)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格為一體的(de)(de)獨特建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形式。由于(yu)地(di)(di)處中(zhong)原(yuan)地(di)(di)帶，葉縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)衙的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格沿襲了中(zhong)國(guo)北(bei)(bei)方(fang)地(di)(di)區(qu)(qu)對稱的(de)(de)庭院式建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)結(jie)構(gou)布(bu)局，突(tu)出了中(zhong)國(guo)北(bei)(bei)方(fang)地(di)(di)區(qu)(qu)乃至黃(huang)河中(zhong)、下游地(di)(di)區(qu)(qu)粗獷、端莊、古樸的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)特點(dian)，而(er)加之葉縣(xian)(xian)位于(yu)“南(nan)通(tong)云貴，北(bei)(bei)達幽燕”的(de)(de)交(jiao)通(tong)要道，受南(nan)、北(bei)(bei)方(fang)經濟(ji)及文化交(jiao)會地(di)(di)域(yu)的(de)(de)影響，該建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)在(zai)木作(zuo)、磚雕技(ji)術等方(fang)面融入了南(nan)方(fang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)工藝精(jing)巧(qiao)、細膩的(de)(de)部分特點(dian)，為研究中(zhong)國(guo)古代南(nan)北(bei)(bei)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)流派的(de)(de)特點(dian)及變化規律(lv)提供了實物依據。

鎮衙之寶

為增加(jia)葉(xie)(xie)縣縣衙(ya)的文(wen)化內涵，葉(xie)(xie)縣文(wen)物(wu)部(bu)門在(zai)原有基礎上新增了“孔子過葉(xie)(xie)遺跡(ji)”、“葉(xie)(xie)公事跡(ji)”、“黃庭(ting)堅(jian)在(zai)葉(xie)(xie)任澤區尉故事”等展示內容(rong)，并將文(wen)物(wu)庫房搬(ban)遷至縣衙(ya)新落成的文(wen)物(wu)展廳內，其中被譽為縣衙(ya)“鎮衙(ya)之寶”的編鐘，已經(jing)成為葉(xie)(xie)縣縣衙(ya)吸引游(you)客的一大亮(liang)點。

在葉縣縣衙的文物展廳，有一(yi)(yi)套(tao)于2002年在葉縣出土、2600年前春(chun)(chun)秋中(zhong)(zhong)期鑄造的編(bian)鐘(zhong)。這(zhe)套(tao)編(bian)鐘(zhong)共由8枚(mei)縛鐘(zhong)、9枚(mei)鈕(niu)鐘(zhong)和(he)20枚(mei)甬(yong)鐘(zhong)組(zu)成(cheng)。其中(zhong)(zhong)大(da)的一(yi)(yi)件(jian)通(tong)(tong)高(gao)(gao)近60厘米(mi)，小的一(yi)(yi)件(jian)通(tong)(tong)高(gao)(gao)16．8厘米(mi)，出土后每個鐘(zhong)都能發出兩個不同音高(gao)(gao)的樂音。這(zhe)套(tao)編(bian)鐘(zhong)可(ke)以演奏古今中(zhong)(zhong)外各種樂曲，是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)發現的春(chun)(chun)秋時期組(zu)合式編(bian)鐘(zhong)，代(dai)表了春(chun)(chun)秋時期音樂的高(gao)(gao)成(cheng)就。除價(jia)值連城的編(bian)鐘(zhong)外，該展廳還有其他文物300余(yu)件(jian)，其中(zhong)(zhong)包括青銅升鼎(ding)、《幽蘭賦(fu)》碑刻(ke)等(deng)數十件(jian)國(guo)(guo)家一(yi)(yi)級文物，而《幽蘭賦(fu)》碑刻(ke)全碑十二通(tong)(tong)，為(wei)宋代(dai)四大(da)書法家之一(yi)(yi)的黃(huang)庭堅所書，是能代(dai)表其獨特藝術(shu)風格的作品(pin)，為(wei)我國(guo)(guo)書法藝術(shu)寶庫中(zhong)(zhong)的珍品(pin)。

戒石銘

葉縣縣衙(ya)(ya)的(de)(de)戒(jie)(jie)石銘，是(shi)縣衙(ya)(ya)內一(yi)座(zuo)碑(bei)(bei)(bei)式(shi)官(guan)箴。碑(bei)(bei)(bei)高2.1米(mi)、寬1.28米(mi)，厚20厘米(mi)。1997年(nian)7月(yue)葉縣修(xiu)復(fu)縣衙(ya)(ya)清理(li)地基時發現(xian)大(da)堂前甬道正中有碑(bei)(bei)(bei)座(zuo)，經考證(zheng)為(wei)戒(jie)(jie)石碑(bei)(bei)(bei)。明嘉靖(jing)《葉縣志·公(gong)署》有“戒(jie)(jie)石亭在儀門內”的(de)(de)記(ji)載，而修(xiu)復(fu)的(de)(de)葉縣縣衙(ya)(ya)正是(shi)明洪武二年(nian)(公(gong)元(yuan)1369年(nian))所建(jian)，作為(wei)明代縣衙(ya)(ya)，戒(jie)(jie)石亭在甬道正中，與史實記(ji)載吻合。“戒(jie)(jie)石銘”碑(bei)(bei)(bei)正面書(shu)“公(gong)生明”三個大(da)字，碑(bei)(bei)(bei)背面則是(shi)由北宋書(shu)法家、曾任(ren)葉縣縣尉的(de)(de)黃庭堅書(shu)寫的(de)(de)官(guan)箴，內容是(shi)：“爾(er)(er)俸爾(er)(er)祿(lu)，民(min)(min)(min)(min)膏民(min)(min)(min)(min)脂，下(xia)民(min)(min)(min)(min)易(yi)虐(nve)，上天難(nan)欺(qi)。”此為(wei)官(guan)警句(ju)，來自后蜀主孟(meng)昶，他(ta)自己“驕奢淫逸”，卻立志整(zheng)飭吏治，于是(shi)在廣政四年(nian)(公(gong)元(yuan)941年(nian))親(qin)撰《令箴》24句(ju)：“朕念赤子，旰食宵衣……爾(er)(er)俸爾(er)(er)祿(lu)，民(min)(min)(min)(min)膏民(min)(min)(min)(min)脂。為(wei)民(min)(min)(min)(min)父母(mu)，莫(mo)不仁(ren)慈。勉爾(er)(er)為(wei)戒(jie)(jie)，體(ti)朕深(shen)思。”

按史書(shu)記載，立(li)戒(jie)石(shi)銘(ming)(ming)始于(yu)(yu)(yu)(yu)宋(song)(song)代(dai)(dai)，由宋(song)(song)太(tai)祖趙匡(kuang)胤首倡。宋(song)(song)王朝建立(li)后，他總結后蜀不(bu)戰而敗(bai)的(de)(de)(de)歷(li)史教訓，取后蜀主(zhu)孟昶《戒(jie)諭辭》中四(si)句，令全國(guo)各級(ji)官(guan)(guan)員作為(wei)(wei)誡諭。宋(song)(song)哲宗(zong)(zong)也(ye)曾御(yu)(yu)書(shu)《戒(jie)石(shi)銘(ming)(ming)》賜(si)郡國(guo)。到(dao)(dao)(dao)了南宋(song)(song)紹興二年(公元1132年)六月，宋(song)(song)高(gao)宗(zong)(zong)頒黃庭堅所(suo)書(shu)寫的(de)(de)(de)太(tai)宗(zong)(zong)御(yu)(yu)制《戒(jie)石(shi)銘(ming)(ming)》于(yu)(yu)(yu)(yu)郡縣，命長吏刻(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)庭石(shi)，置于(yu)(yu)(yu)(yu)座(zuo)右(you)，以(yi)為(wei)(wei)晨夕之(zhi)(zhi)(zhi)戒(jie)。從此，黃書(shu)《戒(jie)石(shi)銘(ming)(ming)》遍(bian)布全國(guo)各州縣大衙，流(liu)傳日廣，成為(wei)(wei)官(guan)(guan)場上的(de)(de)(de)名言警句。元、明、清(qing)未有(you)更易，但形式上有(you)所(suo)變化。宋(song)(song)人(ren)將《戒(jie)石(shi)銘(ming)(ming)》碑(bei)置于(yu)(yu)(yu)(yu)座(zuo)右(you)，明人(ren)則置之(zhi)(zhi)(zhi)甬道，并在(zai)碑(bei)陽鐫“戒(jie)石(shi)”兩個大字(zi)(zi)，到(dao)(dao)(dao)了清(qing)代(dai)(dai)前期，又將《戒(jie)石(shi)銘(ming)(ming)》以(yi)碑(bei)亭形式移置于(yu)(yu)(yu)(yu)大堂正中甬道，“戒(jie)石(shi)”二字(zi)(zi)也(ye)被“公生明”三字(zi)(zi)所(suo)取代(dai)(dai)，后又將立(li)石(shi)改為(wei)(wei)牌坊，仍照(zhao)石(shi)刻(ke)字(zi)(zi)樣書(shu)寫銘(ming)(ming)文。《戒(jie)石(shi)銘(ming)(ming)》的(de)(de)(de)設置，有(you)取古人(ren)“刻(ke)于(yu)(yu)(yu)(yu)盤(pan)盂，勤于(yu)(yu)(yu)(yu)幾杖，居有(you)常念動(dong)無(wu)過事”之(zhi)(zhi)(zhi)意，是(shi)封建皇帝對(dui)(dui)地方官(guan)(guan)員申明約束(shu)，使其感(gan)激自(zi)(zi)勵，遠罪(zui)遷善(shan)的(de)(de)(de)一種手(shou)段。立(li)于(yu)(yu)(yu)(yu)大堂前，使署內人(ren)員于(yu)(yu)(yu)(yu)出(chu)入之(zhi)(zhi)(zhi)間，特別是(shi)審理案件(jian)時(shi)(shi)舉目可(ke)望(wang)，以(yi)達到(dao)(dao)(dao)時(shi)(shi)時(shi)(shi)自(zi)(zi)省(sheng)的(de)(de)(de)效果。但實(shi)際(ji)上，這沒有(you)任(ren)何法(fa)律約束(shu)的(de)(de)(de)碑(bei)刻(ke)，只(zhi)是(shi)一紙空文，擋(dang)不(bu)住一些官(guan)(guan)員對(dui)(dui)利益的(de)(de)(de)強烈欲望(wang)，雖(sui)然(ran)(ran)歷(li)代(dai)(dai)有(you)杖責(ze)、流(liu)放、梟首甚(shen)至剝皮等對(dui)(dui)貪贓(zang)枉法(fa)者的(de)(de)(de)處(chu)罰，可(ke)貪贓(zang)枉法(fa)者依然(ran)(ran)不(bu)少(shao)。很多人(ren)眼中看的(de)(de)(de)是(shi)戒(jie)石(shi)銘(ming)(ming)，但心中想的(de)(de)(de)卻(que)是(shi)聲色(se)犬馬。

文化內涵

與“公生明(ming)”相對應，大堂卷(juan)棚的匾(bian)額(e)上，赫(he)然書(shu)寫著清(qing)末才子于右(you)任手(shou)書(shu)的“天地正氣”。大堂的匾(bian)額(e)懸(xuan)掛(gua)著“明(ming)鏡(jing)高懸(xuan)”。晉人(ren)(ren)葛洪(hong)《西京雜記》載：咸(xian)陽(yang)宮(gong)有方鏡(jing)，人(ren)(ren)有疾(ji)病(bing)用(yong)來照之能知病(bing)之所在。人(ren)(ren)有邪心(xin)(xin)，一(yi)照能洞察。秦(qin)始皇(huang)常(chang)以此鏡(jing)照宮(gong)人(ren)(ren)，殺(sha)有異(yi)心(xin)(xin)者(zhe)。衙署大堂高掛(gua)此匾(bian)可謂(wei)官吏(li)用(yong)心(xin)(xin)良苦，一(yi)則(ze)(ze)標榜(bang)為(wei)官者(zhe)執(zhi)法嚴明(ming)，判案公正，明(ming)察洞識；二則(ze)(ze)警示為(wei)官者(zhe)，審理案件一(yi)定要(yao)做到(dao)明(ming)察秋毫。在二堂屏(ping)門上方有金字(zi)大匾(bian)“清(qing)慎勤(qin)”。

“清慎勤”出自宋代(dai)呂本中(zhong)，此為明(ming)洪武皇(huang)帝朱元璋(zhang)親筆御書，敕令懸掛(gua)于全國各府、州(zhou)、縣(xian)。為的(de)是匾聯互為映襯(chen)，時刻警示衙署工(gong)作(zuo)人員，為公應清廉勤勉。此外(wai)，還有“清慎勤”出自清康熙皇(huang)帝御書一(yi)說。

有了(le)明鏡高懸、清(qing)慎勤(qin)，自然就有了(le)三(san)堂匾(bian)額“清(qing)如鏡水”。但(dan)這匾(bian)額，能照出官員的外(wai)在，卻(que)很(hen)難讓他們言行(xing)合一(yi)。一(yi)些官員在這樣的匾(bian)額下看似清(qing)正(zheng)廉明，也表現出愛民(min)如子(zi)、不(bu)徇私枉法，但(dan)背地(di)里(li)卻(que)做著見不(bu)得(de)人的交(jiao)易。衙門楹(ying)聯(lian)用以明志。楹(ying)聯(lian)是(shi)一(yi)種文化，但(dan)擱(ge)在縣(xian)衙里(li)，就成了(le)一(yi)種很(hen)特別的文化，一(yi)種政(zheng)治文化。

明(ming)朝開國(guo)皇帝朱元璋(zhang)非常重視和倡導發揚中(zhong)國(guo)文(wen)化，楹(ying)聯(lian)藝(yi)術是其(qi)中(zhong)一(yi)項，他還親自操刀，開一(yi)代(dai)風(feng)氣，對(dui)明(ming)代(dai)乃至其(qi)后(hou)楹(ying)聯(lian)發展有很(hen)大作(zuo)用，被稱為(wei)“對(dui)聯(lian)天子(zi)”。衙門(men)作(zuo)為(wei)社會的(de)一(yi)個(ge)組成部分，自然也跟風(feng)楹(ying)聯(lian)。但(dan)其(qi)自身的(de)特(te)(te)點，又使(shi)衙門(men)楹(ying)聯(lian)有著自己的(de)特(te)(te)色。

無論(lun)做得怎樣(yang)，無論(lun)如何貪贓枉法，表(biao)(biao)面上，古代官員是十(shi)分(fen)重視(shi)在百姓中的(de)(de)口碑的(de)(de)，貪了(le)也喜歡(huan)落個(ge)(ge)“廉潔奉公”的(de)(de)美名(ming)。如何獲得這(zhe)樣(yang)的(de)(de)美譽？借(jie)助楹聯這(zhe)種獨(du)特的(de)(de)文化(hua)來(lai)表(biao)(biao)白自(zi)己，是一個(ge)(ge)重要的(de)(de)途徑。

《晏子春秋·雜下(xia)》中(zhong)指(zhi)出(chu)，廉(lian)(lian)潔(jie)是當官執政的(de)(de)根本(ben)大事，“居官之所恃者(zhe)在廉(lian)(lian)”，由于(yu)歷朝重(zhong)(zhong)視，清正廉(lian)(lian)潔(jie)逐(zhu)漸演(yan)變(bian)為一種觀念形態的(de)(de)文化(hua)(hua)，并作(zuo)為道(dao)德范疇為人們(men)廣泛接受(shou)。統(tong)治者(zhe)為達到安(an)邦興國的(de)(de)目的(de)(de)，都十分重(zhong)(zhong)視這樣一種道(dao)德文化(hua)(hua)教化(hua)(hua)人的(de)(de)功能。而作(zuo)為官員，百姓的(de)(de)父母官，自然有表率的(de)(de)作(zuo)用，所謂“大臣(chen)不(bu)廉(lian)(lian)無(wu)以治民(min)，則風俗必污；小(xiao)臣(chen)不(bu)廉(lian)(lian)無(wu)以治民(min)，則風俗必壞”。在這樣的(de)(de)歷史(shi)背景中(zhong)，衙門(men)文化(hua)(hua)位列其中(zhong)，以“官箴(zhen)戒(jie)約”的(de)(de)形式，懸掛(gua)張貼，或(huo)警示(shi)，或(huo)自勉(mian)，成為龐大社會文化(hua)(hua)系統(tong)中(zhong)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要組成部分。

葉(xie)(xie)縣縣衙大(da)門楹聯為(wei)(wei)“天(tian)聽民聽天(tian)視(shi)民視(shi)，人溺(ni)(ni)己溺(ni)(ni)人饑己饑”，為(wei)(wei)歐(ou)陽(yang)(yang)(yang)霖(lin)(lin)所做(zuo)(zuo)。當時歐(ou)陽(yang)(yang)(yang)霖(lin)(lin)做(zuo)(zuo)這(zhe)副(fu)對(dui)聯就是為(wei)(wei)了提醒(xing)自己，既然做(zuo)(zuo)了百(bai)(bai)(bai)姓(xing)的(de)父(fu)母官，就要關心百(bai)(bai)(bai)姓(xing)痛癢疾苦，就要光明磊落(luo)，敢負責任，為(wei)(wei)官一任，造福(fu)一方。應該(gai)說，歐(ou)陽(yang)(yang)(yang)霖(lin)(lin)是一個(ge)言行一致的(de)人，按葉(xie)(xie)縣有關記載，歐(ou)陽(yang)(yang)(yang)霖(lin)(lin)在任六(liu)年，辦義學、修縣署(shu)、定八景、纂縣志(zhi)，為(wei)(wei)葉(xie)(xie)縣做(zuo)(zuo)了不(bu)(bu)少好事(shi)。卷棚(peng)中間(jian)(jian)的(de)楹聯是：得(de)一官不(bu)(bu)榮，失(shi)(shi)一官不(bu)(bu)辱，勿(wu)說一官無用，地方全靠一官；吃百(bai)(bai)(bai)姓(xing)之飯(fan)，穿百(bai)(bai)(bai)姓(xing)之衣，莫道(dao)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)可(ke)欺，自己也是百(bai)(bai)(bai)姓(xing)。卷棚(peng)兩梢間(jian)(jian)的(de)楹聯為(wei)(wei)：山色壯(zhuang)金(jin)銀唯以(yi)不(bu)(bu)貪為(wei)(wei)寶；江流環鐵石居然眾志(zhi)成(cheng)城(cheng)(cheng)。官要不(bu)(bu)貪，百(bai)(bai)(bai)姓(xing)之福(fu)。這(zhe)里面有個(ge)典故，出(chu)自《左傳》：“宋(song)之野人，耕(geng)而(er)得(de)玉，獻之司城(cheng)(cheng)子(zi)罕，子(zi)罕不(bu)(bu)受(shou)(shou)。曰：‘子(zi)以(yi)玉為(wei)(wei)寶，我以(yi)不(bu)(bu)受(shou)(shou)為(wei)(wei)寶，如果我把寶收下了，你也失(shi)(shi)去了寶，我也失(shi)(shi)去了寶。’”

作為(wei)高級別官(guan)(guan)銜的(de)標(biao)準(zhun)，卷棚是身份和(he)(he)地位的(de)象(xiang)征，也是為(wei)官(guan)(guan)者引以為(wei)榮的(de)資本(ben)，在葉縣縣衙(ya)懸(xuan)掛這樣(yang)的(de)楹聯，有著特殊(shu)的(de)意義，它實際(ji)上是在提醒，不管(guan)官(guan)(guan)做得再(zai)高，也要嚴于律己，親(qin)民愛民。唯其(qi)如此，才能(neng)拉近“官(guan)(guan)”和(he)(he)百姓之間的(de)關系。

大(da)堂(tang)楹(ying)聯(lian)“我如賣法腦(nao)涂(tu)地，爾敢欺心(xin)頭有天”，對(dui)著的(de)(de)(de)是跪(gui)石。這樣設(she)置，用(yong)心(xin)明顯：一方面(mian)申明為(wei)官者嚴格執法、主(zhu)持公道，若不(bu)是這樣，愿(yuan)意接受(shou)一切處罰；另一方面(mian)則(ze)告誡涉案人員要遵守(shou)法紀，實話實說(shuo)，否則(ze)天理(li)難容。肝腦(nao)涂(tu)地，語(yu)出漢代劉向《說(shuo)苑·復恩》：“臣終(zhong)不(bu)敢以隱蔽之主(zhu)意而不(bu)顯報(bao)讓也，愿(yuan)肝腦(nao)涂(tu)地，用(yong)頸血湔敵久矣。”有意味(wei)的(de)(de)(de)是三堂(tang)中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)楹(ying)聯(lian)，上面(mian)寫著：今(jin)古(gu)今(jin)古(gu)今(jin)今(jin)古(gu)古(gu)今(jin)古(gu)今(jin)古(gu)古(gu)今(jin)這副頗具(ju)哲(zhe)理(li)意味(wei)又(you)不(bu)無警示意義的(de)(de)(de)對(dui)聯(lian)，原本遺失，是葉(xie)縣一位老(lao)先生記起的(de)(de)(de)。民(min)國十二年，老(lao)先生還(huan)只有12歲時，隨當(dang)時是秀才的(de)(de)(de)爺爺來(lai)(lai)見知縣，當(dang)時他(ta)見過這副楹(ying)聯(lian)，爺爺硬是讓他(ta)背了下(xia)來(lai)(lai)。

這(zhe)副楹(ying)聯究竟是(shi)誰的(de)手(shou)筆？現已難查(cha)證(zheng)，翻(fan)看葉(xie)縣歷(li)代職官簡(jian)表(biao)，僅老先(xian)生(sheng)來到縣衙的(de)民(min)國十二年，葉(xie)縣就有(you)(you)兩任(ren)澤區(qu)官，一個是(shi)鄧良才(cai)，一個是(shi)秦起忠，但(dan)即使是(shi)這(zhe)兩人(ren)，是(shi)否(fou)就是(shi)他們的(de)手(shou)筆？是(shi)否(fou)是(shi)前任(ren)的(de)手(shou)筆？說不清了。另外(wai)，在虛(xu)受(shou)(shou)堂，楹(ying)聯為：虛(xu)心竹有(you)(you)低頭葉(xie)，傲骨(gu)梅無仰面(mian)花。思補齋(zhai)有(you)(you)楹(ying)聯：孔子(zi)乃(nai)至圣先(xian)師每(mei)日猶潔身三自省，吾(wu)儕本無名(ming)后學時刻領補過多反思。虛(xu)受(shou)(shou)堂、思補齋(zhai)是(shi)知縣在受(shou)(shou)到上級表(biao)揚時面(mian)對榮譽(yu)進行(xing)反思的(de)地方，又緊(jin)鄰接待地方名(ming)流鄉紳的(de)場所，這(zhe)樣的(de)楹(ying)聯就顯得別(bie)有(you)(you)意味。