梅(mei)(mei)庵(an)，顧名(ming)思義，寺院栽(zai)有梅(mei)(mei)。傳唐朝時惠能喜梅(mei)(mei)，客居古(gu)端(duan)州城(cheng)西崗時，曾于崗上植梅(mei)(mei)，以錫杖掘(jue)井(jing)。宋至道二年（公元996年），一位名(ming)叫(jiao)智遠的(de)(de)和(he)尚(shang)為紀念惠能，在此處建(jian)庵(an)。取名(ming)梅(mei)(mei)庵(an)，以示(shi)不忘(wang).梅(mei)(mei)庵(an)占地面(mian)(mian)積5000平方米，建(jian)筑面(mian)(mian)積1400平方米，四(si)周筑有圍墻保(bao)護(hu).主體(ti)建(jian)筑由山門、大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)、六祖殿(dian)(dian)、前后天井(jing)、前后兩廊組(zu)成；附屬建(jian)筑有庵(an)前平臺(tai)、六祖井(jing)、兩側的(de)(de)眾緣(yuan)堂(tang)、荃香(xiang)室、常(chang)光亭(ting)、六云亭(ting)、碑廊和(he)梅(mei)(mei)園(yuan)等(deng)。
現在，梅(mei)(mei)庵的(de)(de)(de)山門前，仍保存(cun)(cun)有惠(hui)能當年(nian)所掘的(de)(de)(de)那口(kou)井(jing)(jing)，被稱為“六祖井(jing)(jing)”，又稱“六祖甘泉”。井(jing)(jing)深8米左右(you)(you)，水清澈，井(jing)(jing)旁(pang)有刻碑記(ji)述。還未(wei)到井(jing)(jing)邊(bian)，可以(yi)見(jian)到路(lu)旁(pang)植有一(yi)行(xing)梅(mei)(mei)樹(shu)。梅(mei)(mei)庵內現存(cun)(cun)二(er)殿，石柱、梁架、斗拱(gong)均體現了宋代建(jian)筑風格，富有嶺南特(te)色(se)。大雄寶殿內供(gong)奉著(zhu)釋(shi)迦(jia)牟尼、藥師(shi)和阿彌陀三佛，后(hou)面六祖殿內是(shi)惠(hui)能的(de)(de)(de)金身坐像。庵內的(de)(de)(de)右(you)(you)側辟出一(yi)小(xiao)塊(kuai)梅(mei)(mei)園，斜坡(po)上散(san)落著(zhu)數(shu)十(shi)株梅(mei)(mei)樹(shu)，十(shi)月(yue)的(de)(de)(de)陽(yang)光下，還可見(jian)到梅(mei)(mei)樹(shu)的(de)(de)(de)細葉(xie)間藏著(zhu)將(jiang)謝(xie)的(de)(de)(de)豆粒般大小(xiao)的(de)(de)(de)白梅(mei)(mei)花。梅(mei)(mei)花坡(po)下，是(shi)一(yi)彎(wan)游廊(lang)，名(ming)曰“賞梅(mei)(mei)廊(lang)”。庵的(de)(de)(de)院墻外(wai)，有一(yi)棵據稱千年(nian)以(yi)上的(de)(de)(de)菩提樹(shu)，樹(shu)身粗大，非數(shu)人不能環(huan)抱(bao)。
梅(mei)(mei)(mei)庵 為北宋至(zhi)道二年(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)996年(nian)）僧人智(zhi)元(yuan)(yuan)所建。禪(chan)宗(zong)六(liu)祖(zu)惠(hui)能(neng)，生(sheng)性好梅(mei)(mei)(mei)。每到一地(di)都以插梅(mei)(mei)(mei)為記。梅(mei)(mei)(mei)庵得名源自中國佛教禪(chan)宗(zong)六(liu)祖(zu)惠(hui)能(neng)。相(xiang)傳惠(hui)能(neng)素(su)性喜梅(mei)(mei)(mei)，常在(zai)行經之處插梅(mei)(mei)(mei)為記。一次他歸鄉客居端州期間，寄寓城(cheng)西一土(tu)岡之上(shang)，夜里林躍(yue)坐禪(chan)，為四周清(qing)麗景色感(gan)染，即(ji)在(zai)岡上(shang)遍植(zhi)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)，昭示他惜梅(mei)(mei)(mei)喻愛、以愛揚法的無限禪(chan)心。當夜，萬樹梅(mei)(mei)(mei)花(hua)迎風綻開。后(hou)來，他的弟(di)子(zi)智(zhi)遠(yuan)和尚感(gan)念先師(shi)，在(zai)惠(hui)能(neng)插梅(mei)(mei)(mei)之處建立古寺(si)，取(qu)名"梅(mei)(mei)(mei)庵"。梅(mei)(mei)(mei)庵就是紀念六(liu)祖(zu)曾在(zai)崗頂插梅(mei)(mei)(mei)而得名。
明嘉靖年(nian)(nian)間（1522年(nian)(nian)-1566年(nian)(nian)），梅(mei)(mei)庵(an)曾改為(wei)夏公(gong)祠，佛像全部(bu)被棄(qi)置(zhi)于庵(an)后(hou)露天處(chu).明萬歷(li)元(yuan)年(nian)(nian)（1573年(nian)(nian)）后(hou)，一(yi)些(xie)寺僧曾對梅(mei)(mei)庵(an)先(xian)后(hou)作過(guo)7次較大的(de)(de)重(zhong)修(xiu)(xiu)和擴建，對佛像進(jin)行(xing)過(guo)2次裝金.1995年(nian)(nian)，梅(mei)(mei)庵(an)經全面(mian)維修(xiu)(xiu)與擴建后(hou)，面(mian)貌(mao)為(wei)之煥然一(yi)新(xin)：山門(men)前(qian)，幾株新(xin)載的(de)(de)印度正宗菩提樹(shu)，葉茂枝繁(fan)，常綠如蓋；梅(mei)(mei)花園(yuan)，每歲新(xin)春，梅(mei)(mei)花壓枝怒放；新(xin)修(xiu)(xiu)建的(de)(de)壁畫室(shi)，壁上展(zhan)示了六祖惠能學佛艱辛(xin)歷(li)程的(de)(de)巨幅長卷；六祖殿內(nei)(nei)，重(zhong)光(guang)的(de)(de)六祖像端坐在殿堂(tang)中部(bu)的(de)(de)佛龕內(nei)(nei)，金身(shen)銅面(mian)，光(guang)彩照人，正是(shi)“菩提無(wu)物還真本(ben)，明鏡非臺證色空”。
梅庵，在肇慶(qing)市(shi)西(xi)2公里梅庵崗(gang)，北枕北嶺(ling)山，面對滔滔西(xi)江水，是嶺(ling)南(nan)少(shao)有的(de)千年古(gu)剎(cha)。
梅庵(an)(an)(an)是(shi)(shi)廣東(dong)省古老的(de)木構(gou)建(jian)筑之一，尤其(qi)是(shi)(shi)大雄寶殿，其(qi)梁架、斗(dou)拱(gong)(gong)均保留(liu)(liu)了(le)宋(song)朝(chao)建(jian)筑的(de)結構(gou)風格，堪稱江南(nan)珍貴的(de)北宋(song)遺構(gou)。大雄寶殿的(de)斗(dou)拱(gong)(gong)為(wei)(wei)七(qi)鋪作，雙杪三下昂(ang)，出跳總長達120分，位居全(quan)國斗(dou)拱(gong)(gong)前列。斗(dou)拱(gong)(gong)拱(gong)(gong)頭無拱(gong)(gong)瓣，為(wei)(wei)宋(song)《營造法式》問世以前的(de)古風；斗(dou)底刻皿(min)板，保留(liu)(liu)中唐以前之古制，同時斗(dou)拱(gong)(gong)還保留(liu)(liu)有拱(gong)(gong)栓、昂(ang)栓，這一突出特色，實屬全(quan)國罕見。梅庵(an)(an)(an)為(wei)(wei)供(gong)奉六(liu)祖惠能而(er)興建(jian)，在(zai)佛教史上(shang)有著(zhu)不可低估的(de)價值。而(er)更重要(yao)的(de)是(shi)(shi)，梅庵(an)(an)(an)的(de)建(jian)筑，在(zai)我(wo)國古建(jian)筑的(de)結構(gou)上(shang)、建(jian)筑藝術上(shang)和建(jian)筑技術史上(shang)，都有著(zhu)重要(yao)的(de)科學研究(jiu)價值。
梅(mei)(mei)(mei)(mei)庵始建于宋(song)至道二年（996年）。據(ju)載(zai)，唐佛教禪宗六祖(zu)惠能回新興時路過(guo)肇慶(qing)曾在(zai)此山(shan)崗插梅(mei)(mei)(mei)(mei)為記。后(hou)來智遠(yuan)和尚(shang)為紀念先師，便在(zai)惠能插梅(mei)(mei)(mei)(mei)處建庵，取名梅(mei)(mei)(mei)(mei)庵，以示(shi)不忘，梅(mei)(mei)(mei)(mei)庵占地(di)面(mian)積5000平(ping)方米，建筑(zhu)(zhu)面(mian)積1400平(ping)方米，四周筑(zhu)(zhu)有(you)圍墻保護(hu)。主體建筑(zhu)(zhu)由山(shan)門、大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)、六祖(zu)殿(dian)(dian)、前后(hou)天(tian)井、前后(hou)兩(liang)廊組成；附屬(shu)建筑(zhu)(zhu)有(you)庵前平(ping)臺、六祖(zu)井、兩(liang)側的眾緣(yuan)堂(tang)、荃(quan)香室、常(chang)光(guang)亭、六云亭、碑廊和梅(mei)(mei)(mei)(mei)園等(deng)。今梅(mei)(mei)(mei)(mei)庵現存山(shan)門、大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)，祖(zu)師殿(dian)(dian)三部分。大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)保存了唐宋(song)結(jie)合建筑(zhu)(zhu)特(te)點，以斗拱設(she)計稱絕。古法(fa)罕見。
梅(mei)庵的(de)建筑(zhu)藝術(shu)(shu)獨(du)特，大(da)雄寶(bao)殿保留了宋木構(gou)(gou)建筑(zhu)風格，是(shi)嶺南城區(qu)一處十(shi)分珍貴的(de)千年(nian)木構(gou)(gou)建筑(zhu)，具有(you)很(hen)高的(de)歷史和文物價(jia)值(zhi)，受到國內外學術(shu)(shu)界的(de)珍視與(yu)關注。有(you)“千年(nian)古庵，國之瑰寶(bao)”的(de)美譽。國務院于1996年(nian)公布(bu)梅(mei)庵為全國重(zhong)點文物保護單位(wei)。
梅庵(an)現存山門、大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)和祖師殿(dian)(dian)三部分，大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)保存了(le)唐(tang)代和宋代的建(jian)筑特點，以斗拱設計稱絕，對于我國古代的建(jian)筑史(shi)有(you)著重要(yao)的研(yan)究價值；山門前有(you)六祖井泉和碑廊，廊中保存了(le)很多碑文(wen)；庵(an)內有(you)涼亭花圃，滿(man)崗的梅樹使梅庵(an)顯得優(you)美雅致(zhi)，富有(you)詩意(yi)。1962年梅庵(an)被(bei)列為廣東省文(wen)物(wu)保護單位(wei)，現為肇慶(qing)市博物(wu)館。
梅庵現存主體建(jian)(jian)筑(zhu)有(you)山門(men)、大(da)雄寶殿(dian)和六(liu)祖(zu)殿(dian)，附屬(shu)建(jian)(jian)筑(zhu)有(you)頭門(men)、常光亭、六(liu)云亭、客(ke)堂、禪脈堂、展廳、碑廊(lang)(lang)、六(liu)祖(zu)井、高深莫測池、賞梅廊(lang)(lang)等(deng)。
六祖井(jing)(jing)——是(shi)肇慶城區內古老的(de)水井(jing)(jing),開于唐代(dai),據說(shuo)六祖惠(hui)能(neng)當年為方便灌溉梅樹,用他的(de)錫杖挖了這口井(jing)(jing),后人稱(cheng)此井(jing)(jing)為六祖井(jing)(jing)。
大雄寶殿(dian)——保留(liu)了(le)宋(song)代的遺構和宋(song)以前的木(mu)構建筑風格，是嶺(ling)南地區一(yi)處十分珍(zhen)貴的千年木(mu)構建筑，具有很高的歷史和文物(wu)價值，受到國(guo)內(nei)外學(xue)術界的珍(zhen)視與關注(zhu)。
我心明亮 
