千(qian)柱屋,又稱斯(si)盛居,是斯(si)氏古民(min)居建(jian)筑群中氣勢恢弘的臺門,全(quan)國(guo)重點(dian)文物保護(hu)單位,
建于清嘉慶年間(jian),為當地巨富斯元儒(ru)(1753--1822)所建之(zhi)住宅。整座建筑東西面寬108.56米,南北(bei)進深63.10米,占地面積6850平方米,建筑坐(zuo)南朝北(bei),共三進,沿(yan)中(zhong)軸(zhou)線依次(ci)為門(men)樓,大廳,座樓,以中(zhong)軸(zhou)線為中(zhong)心,東西側(ce)各(ge)分設輔軸(zhou)線兩條,計有八個四合(he)院(yuan),各(ge)院(yuan)之(zhi)間(jian)設天井,前后樓屋,左右廂樓。
下新屋(wu)(wu),又稱(cheng)發祥居,是斯(si)氏古(gu)民居建筑(zhu)群中保存完好(hao)的(de)臺門,全國重點文物保護單位(wei),建于(yu)清嘉(jia)慶七年(1802年),是斯(si)元(yuan)儒(ru)胞兄斯(si)元(yuan)仁的(de)住宅。整座建筑(zhu)東西面(mian)寬59.4米,南(nan)北進(jin)深54.8米,占地面(mian)積3255平方(fang)米,平面(mian)布局近似正(zheng)方(fang)形,坐北朝(chao)南(nan),共三(san)進(jin),沿中軸(zhou)線依次為門屋(wu)(wu),大(da)廳(ting),座樓。三(san)進(jin)之間(jian)各有天井相隔(ge),中軸(zhou)線內端左右(you)兩(liang)側配置內廂房(fang)(大(da)廳(ting)前的(de)兩(liang)側與(yu)座樓前的(de)兩(liang)側),外(wai)端左右(you)兩(liang)側各筑(zhu)東西廊屋(wu)(wu)(外(wai)廂房(fang))九間(jian)三(san)弄,廊屋(wu)(wu)通過弄分(fen)別與(yu)門屋(wu)(wu),大(da)廳(ting),座樓相連,形成(cheng)相對封閉的(de)格(ge)局。
華國(guo)公別(bie)(bie)(bie)墅(shu)(shu),全(quan)國(guo)重(zhong)點文物(wu)保(bao)護單位,建(jian)(jian)于清道光(guang)庚子年(nian)(1840),系后(hou)人(ren)為(wei)追念(nian)斯華國(guo)而(er)建(jian)(jian)。據華國(guo)公別(bie)(bie)(bie)墅(shu)(shu)碑(bei)記(ji)載,華國(guo)公,字繼榮(rong)(1764-1825),平生酷愛讀(du)書(shu),見文人(ren)極(ji)相欽重(zhong),為(wei)培育族(zu)人(ren)成才,欲建(jian)(jian)家塾,一生克勤克儉,然終未竟愿,其子志(zhi)浦,孫源清承其志(zhi),建(jian)(jian)別(bie)(bie)(bie)墅(shu)(shu),意為(wei)事(shi)死如生之義。該建(jian)(jian)筑(zhu)坐北朝(chao)南,共(gong)三進(jin),沿中軸線依次為(wei)門(men)廳(ting)、中廳(ting)、后(hou)廳(ting),左右兩側(ce)(ce)配置廂樓及附房。各進(jin)之間均設(she)有(you)天井(jing)。總(zong)面積為(wei)2806平方米。中廳(ting)名思(si)成堂(tang),為(wei)講(jiang)學之所,后(hou)廳(ting)設(she)置家廟(miao),供(gong)斯姓族(zu)人(ren)春秋祭祀之用,該建(jian)(jian)筑(zhu)集學塾和家廟(miao)之功(gong)能,門(men)廳(ting)前道地(di)外側(ce)(ce)有(you)一半月(yue)形(xing)池塘,名曰泮池,在清規戒(jie)律(lv)很嚴的清朝(chao),建(jian)(jian)造泮池是社會地(di)位的象征,沒有(you)一定(ding)的級別(bie)(bie)(bie)是不允許建(jian)(jian)造的。
上(shang)新屋,又稱(cheng)上(shang)新居(ju),浙江省重(zhong)點文物保(bao)護單位,建(jian)于(yu)清嘉慶(qing)年(nian)間,坐北(bei)朝南,與斯(si)盛居(ju)一樣(yang)是斯(si)元儒所建(jian),東西面寬(kuan)80 米,南北(bei)進深49.7米,總面積3360平方(fang)米。青石門(men)額(e)上(shang)和斯(si)盛居(ju)一樣(yang)刻有(you)“于(yu)斯(si)為盛”四個九疊篆大(da)字,取之孔(kong)子《論語》,予(yu)以(yi)寓意(yi)斯(si)氏由此而興盛。上(shang)新屋共(gong)三進,沿(yan)中軸線依次為門(men)樓、大(da)廳、座樓,各有(you)天井相隔,兩(liang)側(ce)設(she)廂房(fang),東西對稱(cheng),上(shang)新屋木(mu)雕、石雕、磚雕裝飾工藝精湛,門(men)、窗、梁、璧(bi)、馬頭墻、魚池石欄上(shang)滿(man)是雕刻。
牌軒門里(li)位(wei)于發祥(xiang)居的上方(fang),建于清嘉慶年(nian)間,東(dong)西面寬(kuan)80 米(mi),南北進深49.7米(mi)總(zong)面積(ji)3360平方(fang)米(mi)。共三進,沿中(zhong)軸線依次為門樓(lou)、大廳、座(zuo)樓(lou),各有天(tian)井(jing)相(xiang)隔,兩側設廂(xiang)房(fang),東(dong)西對稱。
新(xin)譚家(jia),浙(zhe)江省(sheng)重點文物保護單位,建于清嘉慶年間(jian),坐南朝北(bei),東西(xi)面寬(kuan)80 米,南北(bei)進深49.7米,總面積3360平方米。新(xin)譚家(jia)共三進,中軸線依次為門(men)樓、大廳、座樓,各(ge)有天(tian)井相隔,兩側設廂房(fang),東西(xi)對(dui)稱。
門(men)(men)前畈(fan)臺門(men)(men)建(jian)(jian)于(yu)清嘉慶年間,整座建(jian)(jian)筑(zhu)由大(da)房臺門(men)(men)、二房臺門(men)(men)、三房臺門(men)(men)組成建(jian)(jian)筑(zhu)群,分別由斯繼榮的(de)3個(ge)兒子斯靜(jing)淵、斯東山、斯志浦所建(jian)(jian)造。走進門(men)(men)前畈(fan)臺門(men)(men),時不時能發(fa)現保存完好的(de)精美的(de)木雕(diao)、磚雕(diao)、石(shi)雕(diao)等(deng)。“有(you)(you)秩(zhi)斯祜”“家(jia)敦仁讓” “世守稷讀”“稷讀家(jia)風”……這些古(gu)樸(pu)的(de)石(shi)刻門(men)(men)額,折射出斯宅人耕讀傳家(jia)的(de)風尚。“有(you)(you)秩(zhi)斯祜”四個(ge)字為(wei)九疊篆,青石(shi)鐫刻,旁邊還有(you)(you)磚雕(diao)人物(wu),并以石(shi)榴(liu)、佛手等(deng)圖案(an)裝(zhuang)飾,上有(you)(you)魁星像。門(men)(men)前畈(fan)臺門(men)(men)的(de)天井也(ye)別具特色,都(dou)用細小的(de)鵝卵石(shi)鋪砌。其中有(you)(you)一處天井鋪設的(de)圖案(an),由10個(ge)“銅錢”組成,環(huan)環(huan)相套(tao),非常精致。
2000年(nian)斯宅村被評為第二批浙江省歷史文(wen)化保護區。
2001年斯盛居,發祥居和華國(guo)公別墅被列為第五(wu)批全國(guo)重點文(wen)物保護單位。
2005年上新居(ju)和新譚家被列(lie)為浙江省(sheng)重點文物保護單位。
2011年斯宅村被評為國家AAA級(ji)旅游風(feng)景區。
2012年(nian)斯宅村(cun)被(bei)評為第三屆(jie)中國景觀村(cun)落。
2013年斯(si)宅村(cun)被評為首(shou)屆(jie)中(zhong)國傳統村(cun)落(luo)。
第(di)一:它的(de)布(bu)局十分嚴(yan)謹,有(you)(you)明(ming)確的(de)軸(zhou)線,在突出(chu)中軸(zhou)的(de)同(tong)(tong)時(shi),左右(you)對稱(cheng),主(zhu)次分明(ming)。其占(zhan)地面積不是向(xiang)縱(zong)深推進(jin),而是向(xiang)左右(you)兩側(ce)擴大,并嚴(yan)格(ge)講求端正(zheng),這種布(bu)局有(you)(you)別于(yu)江南其它民居。斯(si)氏(shi)民居的(de)每個(ge)組(zu)群皆(jie)以(yi)高(gao)墻圍護。外觀十分封(feng)(feng)閉,儼然(ran)如(ru)同(tong)(tong)堡壘一般,具(ju)有(you)(you)良好的(de)防衛功(gong)能,而這種強烈(lie)的(de)封(feng)(feng)閉安(an)全感,正(zheng)是中國傳統的(de)封(feng)(feng)建思(si)想和(he)觀念的(de)一個(ge)體現(xian)。同(tong)(tong)時(shi),為使封(feng)(feng)閉的(de)外觀得以(yi)豐富,打破(po)單調與壓抑(yi),斯(si)氏(shi)民居每個(ge)組(zu)群的(de)單位幾(ji)乎(hu)均(jun)筑封(feng)(feng)火山墻,其式(shi)樣不以(yi)單一的(de)形式(shi)出(chu)現(xian),富于(yu)變化,裝(zhuang)飾講究,既具(ju)防火功(gong)能,又(you)使建筑的(de)外觀參(can)差起(qi)伏,富有(you)(you)美感。在建筑正(zheng)立面又(you)不遺余力營造大門和(he)側(ce)門,門罩和(he)石窗雕刻各(ge)種吉祥圖案,以(yi)納吉氣,獨(du)具(ju)風格(ge)。
第二:它的(de)建筑(zhu)外觀雄渾,內(nei)部秀麗,具有外雄內(nei)秀的(de)整體(ti)形態。細部處理(li)技(ji)藝精湛,出神(shen)入(ru)化,特別是中軸線上的(de)門(men)廳(ting),大(da)廳(ting)及(ji)座(zuo)樓,它作為家族共享活(huo)動(祭祀,議事,儀式)的(de)場所,構筑(zhu)不(bu)僅選(xuan)料上乘,用材碩大(da),且雕(diao)(diao)刻(ke)裝飾(shi)繁復,工程(cheng)浩大(da),尤(you)其(qi)是處于中心位置(zhi)的(de)大(da)廳(ting),面(mian)闊多為三間,開(kai)敞式,進入(ru)廳(ting)內(nei),各自(zi)雕(diao)(diao)刻(ke)令人目不(bu)暇接,美不(bu)勝收,且技(ji)藝嫻(xian)熟,題(ti)材廣(guang)泛,寓意(yi)深刻(ke),具有很高的(de)藝術價值。門(men)廳(ting),座(zuo)樓及(ji)內(nei)側廂,多為重(zhong)檐立面(mian),裝飾(shi)亦很講究,門(men)窗隔扇,木(mu)雕(diao)(diao)細致入(ru)微,構圖巧妙,甚至(zhi)連山(shan)墻犀頭也以精美的(de)磚雕(diao)(diao),這些都給封閉的(de)內(nei)院注入(ru)了溫馨細膩的(de)情感(gan),體(ti)現(xian)了人們對于生活(huo)的(de)理(li)解,為江南民居(ju)建筑(zhu)所罕見(jian),斯氏古民居(ju)建筑(zhu)的(de)木(mu)雕(diao)(diao),磚雕(diao)(diao),石(shi)雕(diao)(diao)堪(kan)稱(cheng)民間建筑(zhu)藝術瑰寶。
斯宅古代建(jian)(jian)筑是諸暨悠久歷(li)史文化遺產(chan)中的(de)一(yi)顆(ke)燦爛明(ming)珠。它體(ti)現了(le)我們(men)祖先的(de)勤勞(lao)勇敢和聰敏智能(neng)。前輩(bei)的(de)能(neng)工巧匠絕妙地運用(yong)形式上的(de)尺度與比例(li),布局上的(de)節奏(zou)與韻律(lv),形象中的(de)比喻(yu)與聯(lian)想(xiang),色彩(cai)中的(de)搭配與對(dui)比等種種建(jian)(jian)筑手(shou)法,既變化多端,又協調統一(yi),塑造出這一(yi)座座實用(yong)而又美觀的(de)建(jian)(jian)筑物,有(you)的(de)雄偉莊重(zhong),有(you)的(de)清盈(ying)秀美,有(you)的(de)富麗堂皇(huang),有(you)的(de)淡雅清幽,無疑是一(yi)件(jian)件(jian)具價值(zhi)的(de)大型(xing)藝(yi)術品(pin)。
斯宅(zhai)民居(ju)是斯宅(zhai)歷代(dai)勞動(dong)人(ren)民創造的(de)(de)精神(shen)財(cai)富,它包含(han)(han)著濃厚的(de)(de)歷史文(wen)(wen)化底蘊。我們(men)不難看到(dao),斯宅(zhai)古(gu)代(dai)的(de)(de)建(jian)(jian)筑設計(ji)者們(men),大(da)都具有(you)較高的(de)(de)文(wen)(wen)化修養(yang),他們(men)都精于詩(shi)書畫(hua)(hua),建(jian)(jian)造時多(duo)以(yi)畫(hua)(hua)為粉本,以(yi)詩(shi)為題材(cai),通(tong)過壘(lei)石(shi)堆山,植樹(shu)栽花,創造出了飽含(han)(han)詩(shi)情畫(hua)(hua)意(yi)(yi)的(de)(de)理想景觀。當人(ren)們(men)在斯宅(zhai)民居(ju)散(san)步游賞時,猶(you)如在賞畫(hua)(hua)。為了更好地表達(da)主(zhu)人(ren)的(de)(de)理想追(zhui)求,在民居(ju)景觀上又配(pei)有(you)匾額,楹聯,詩(shi)文(wen)(wen),題刻(ke)之類。這些(xie)充滿文(wen)(wen)化意(yi)(yi)趣的(de)(de)詩(shi)文(wen)(wen),題字(zi),刻(ke)石(shi)與相(xiang)關建(jian)(jian)筑,山石(shi)草(cao)木自然糅合一(yi)起,和諧幽雅,意(yi)(yi)味盎然,使民居(ju)環境里的(de)(de)一(yi)草(cao)一(yi)木,一(yi)磚一(yi)瓦都含(han)(han)有(you)美得意(yi)(yi)境和主(zhu)人(ren)的(de)(de)情思。
一(yi),有一(yi)定的歷史文化(hua)價(jia)值,古建筑群是以斯(si)氏(shi)宗族的聚(ju)居,演化(hua)發(fa)展(zhan)(zhan)而成,因而真實集(ji)中(zhong)(zhong)地(di)反映(ying)了(le)當地(di)清代中(zhong)(zhong)后(hou)期以來鄉(xiang)鎮發(fa)展(zhan)(zhan)的實際歷史。斯(si)宅有許多哲人英(ying)賢,人才輩出(chu)。真實地(di)顯示了(le)眾(zhong)多歷史文化(hua)名人活(huo)動的歷史文化(hua)環(huan)境,也(ye)體現了(le)諸(zhu)暨中(zhong)(zhong)小城(cheng)鎮清代中(zhong)(zhong)后(hou)期至民國的歷史發(fa)展(zhan)(zhan)。反映(ying)了(le)當地(di)的物質生(sheng)產,生(sheng)活(huo)方式(shi),思(si)想(xiang)觀念,風(feng)俗習(xi)慣和社會風(feng)尚,也(ye)體現了(le)中(zhong)(zhong)國傳統民居和傳統村(cun)落的發(fa)展(zhan)(zhan)變化(hua)過程,以家族聚(ju)居為基(ji)礎,以傳統村(cun)落聚(ju)居形式(shi)在全省乃至全國同時代,同類型中(zhong)(zhong)具(ju)有突出(chu)代表性,在歷史的遺存中(zhong)(zhong)實為珍貴。
二(er),有(you)較高的(de)(de)科學(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)價值,整個(ge)古民(min)居建(jian)(jian)筑群中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)格局體系(xi),包括選址布局,空間關系(xi),通風(feng)采光,防火防災(zai),生(sheng)態(tai)(tai)環境等(deng)方面,在建(jian)(jian)筑,城(cheng)市規(gui)劃,傳(chuan)(chuan)統村落(luo)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)等(deng)領域具有(you)一定的(de)(de)參考價值。其眾(zhong)多的(de)(de)建(jian)(jian)筑類型(xing),特別(bie)是大型(xing)的(de)(de)叢厝式民(min)居具有(you)典型(xing)的(de)(de)代(dai)表性。其中(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)(jian)筑工(gong)藝(yi)之精(jing)美,規(gui)模之宏大,用材(cai)之考究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu),代(dai)表了清代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)后(hou)期(qi)地方民(min)居建(jian)(jian)筑設計和(he)施(shi)工(gong)的(de)(de)高超工(gong)藝(yi)水平。在建(jian)(jian)筑歷(li)史上(shang)及傳(chuan)(chuan)統民(min)居建(jian)(jian)筑領域中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)較高的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)價值。通過對(dui)古式村落(luo)和(he)家(jia)族背景,發展(zhan)過程(cheng)的(de)(de)保護(hu)和(he)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu),可(ke)以對(dui)浙中(zhong)(zhong)(zhong)山區的(de)(de)資源狀況,社會(hui)演(yan)變(bian)(bian)過程(cheng),生(sheng)態(tai)(tai)環境變(bian)(bian)化過程(cheng),生(sheng)活方式的(de)(de)演(yan)變(bian)(bian)過程(cheng),風(feng)俗習慣和(he)宗教信仰起因和(he)演(yan)變(bian)(bian)過程(cheng),南方古代(dai)文(wen)化傳(chuan)(chuan)播(bo)史,家(jia)族文(wen)化發展(zhan)史等(deng)多個(ge)學(xue)(xue)科開展(zhan)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)工(gong)作,還可(ke)以為社會(hui)學(xue)(xue),民(min)俗學(xue)(xue),文(wen)化傳(chuan)(chuan)播(bo)和(he)人類學(xue)(xue)等(deng)學(xue)(xue)科的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)提供大量的(de)(de)實(shi)物(wu)資料和(he)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象。
三,它的(de)建(jian)筑藝(yi)(yi)(yi)術(shu)價(jia)值(zhi)。斯(si)宅的(de)古建(jian)筑空間變(bian)化豐富多彩。建(jian)筑造(zao)型樸素(su)大方,典(dian)雅秀(xiu)麗(li),裝飾華麗(li)精(jing)美,雕刻工(gong)藝(yi)(yi)(yi)細膩,細部處理技(ji)藝(yi)(yi)(yi)精(jing)湛,出生入化,造(zao)型栩栩如生,在建(jian)筑藝(yi)(yi)(yi)術(shu)方面具有(you)(you)較(jiao)(jiao)高價(jia)值(zhi),同時它合(he)理地(di),靈活地(di),巧妙(miao)地(di)結合(he)地(di)形(xing),依山就勢(shi),錯落有(you)(you)致,古樸自(zi)然,掩映于茂林修(xiu)竹之(zhi)間,與自(zi)然山水(shui)(shui)渾然一體(ti),顯得非常(chang)和(he)諧(xie),風景(jing)秀(xiu)美,如詩如畫,具有(you)(you)較(jiao)(jiao)高的(de)景(jing)觀(guan)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)價(jia)值(zhi)。建(jian)筑裝飾上精(jing)工(gong)細作,石雕,磚雕,木雕,題刻,書(shu)法等技(ji)藝(yi)(yi)(yi)熟練,工(gong)藝(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)平高超,是有(you)(you)較(jiao)(jiao)高的(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)價(jia)值(zhi)和(he)欣賞價(jia)值(zhi)。
至今(jin),斯(si)宅村完整地保存了清(qing)代古(gu)民(min)居建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)14處,規模從數千平方米(mi)到上萬平方米(mi)不等(deng),各(ge)類(lei)歷(li)史建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)約有10萬平方米(mi),各(ge)個組群(qun)皆以高(gao)墻圍(wei)護,構成各(ge)自獨(du)立的建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)組合空間(jian)。它不同于(yu)江(jiang)南(nan)其(qi)(qi)他(ta)民(min)居,而類(lei)似于(yu)客家圍(wei)屋建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu),對于(yu)研究宗族歷(li)史及(ji)江(jiang)南(nan)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)有著重要價(jia)值。此外,其(qi)(qi)“三雕(diao)”(木雕(diao)、磚(zhuan)雕(diao)、石雕(diao))藝(yi)(yi)術(shu)(shu)與建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)有機結合,寓(yu)意深刻,技術(shu)(shu)嫻熟,尤其(qi)(qi)是(shi)斯(si)盛居門臺(tai)、后(hou)廳照壁百馬圖磚(zhuan)雕(diao)及(ji)發祥(xiang)居的木雕(diao)、上新(xin)居的石雕(diao)等(deng),都(dou)具有很高(gao)的藝(yi)(yi)術(shu)(shu)價(jia)值。