大(da)佛(fo)(fo)寺(si)(si)石(shi)彌勒像(xiang)和(he)千(qian)佛(fo)(fo)巖造像(xiang)位于(yu)新昌縣(xian)大(da)佛(fo)(fo)寺(si)(si)景區，兩處皆為(wei)我國南朝重要龕像(xiang)遺跡(ji)，迄今已有一千(qian)五百多年(nian)的歷史，是豐富的中國石(shi)窟寺(si)(si)佛(fo)(fo)教文(wen)化東南傳播之終點(dian)。現為(wei)全(quan)國重點(dian)文(wen)物保護(hu)單位。
石(shi)(shi)(shi)(shi)彌勒(le)像(xiang)，譽為(wei)“江南(nan)第一(yi)(yi)大(da)(da)佛(fo)”，始(shi)鑿(zao)于南(nan)朝齊永(yong)明四(si)年(nian)(486年(nian))。建武中(zhong)(zhong)(494～498)正式開(kai)鑿(zao)。僧護、僧淑先(xian)后造像(xiang)，皆未成遂。梁(liang)(liang)武帝(di)敕定林寺(si)僧祐來寺(si)，梁(liang)(liang)天監(jian)十二至(zhi)十五年(nian)(513～516)，終(zhong)于鑿(zao)成，前后歷時30余年(nian)。現(xian)存(cun)大(da)(da)佛(fo)座高2米(mi)，坐(zuo)像(xiang)身高14.05米(mi)，頭高4.39米(mi)，臉(lian)部(bu)高2.96米(mi)，兩膝(xi)趺距10.61米(mi)。佛(fo)像(xiang)雙手呈禪定印，結(jie)跏趺坐(zuo)，螺發肉髻(ji)，秀骨清雅，鴻(hong)姿巨相(xiang)，融(rong)天竺風味與(yu)民族(zu)風格于一(yi)(yi)體，體現(xian)了南(nan)朝士(shi)大(da)(da)夫信仰(yang)與(yu)思辨相(xiang)結(jie)合的(de)(de)精神世(shi)界。劉勰稱它為(wei)“不世(shi)之寶，無等(deng)之業”“命世(shi)之壯(zhuang)觀，曠代之鴻(hong)作”。其《梁(liang)(liang)建安王(wang)造剡山石(shi)(shi)(shi)(shi)城(cheng)寺(si)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)碑(bei)》記傳世(shi)至(zhi)今(jin)，是新(xin)昌大(da)(da)佛(fo)寺(si)大(da)(da)佛(fo)最早的(de)(de)文(wen)字記載，是我國(guo)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)南(nan)朝宗教、造像(xiang)及文(wen)學的(de)(de)寶貴文(wen)獻(xian)。石(shi)(shi)(shi)(shi)彌勒(le)像(xiang)，在中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化史上有其一(yi)(yi)席之地，范文(wen)瀾先(xian)生的(de)(de)《中(zhong)(zhong)國(guo)史簡(jian)編(bian)》、翦伯(bo)贊(zan)先(xian)生主(zhu)編(bian)的(de)(de)《中(zhong)(zhong)國(guo)史綱要》及金(jin)維諾所作的(de)(de)《中(zhong)(zhong)國(guo)美術史論述》中(zhong)(zhong)都作了記敘。
千(qian)佛巖造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，雕鑿于南(nan)朝齊(qi)永明年間(483～493)，大小(xiao)兩(liang)(liang)窟(ku)(ku)(ku)毗連，依石(shi)窟(ku)(ku)(ku)后壁造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。大窟(ku)(ku)(ku)壁面居中(zhong)(zhong)雕釋迦坐(zuo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，左側(ce)(ce)(ce)列(lie)千(qian)佛4區(qu)(qu)，右(you)側(ce)(ce)(ce)列(lie)千(qian)佛六區(qu)(qu)，每區(qu)(qu)縱排10小(xiao)龕(kan)(kan)，橫(heng)列(lie)11小(xiao)龕(kan)(kan)。每區(qu)(qu)正中(zhong)(zhong)約占9小(xiao)龕(kan)(kan)的位置(zhi)雕一(yi)(yi)大龕(kan)(kan)，大龕(kan)(kan)坐(zuo)佛兩(liang)(liang)側(ce)(ce)(ce)，各雕一(yi)(yi)脅侍。十區(qu)(qu)共(gong)1020龕(kan)(kan)計1040尊像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。在左右(you)千(qian)佛區(qu)(qu)兩(liang)(liang)側(ce)(ce)(ce)各雕護法像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)尊，寶(bao)繒垂肩，帔(pei)肩余胸腹之(zhi)際。小(xiao)窟(ku)(ku)(ku)有(you)龕(kan)(kan)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)35尊，造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)瘦削而(er)典雅，多著通(tong)肩服飾，作禪定印(yin)相。千(qian)佛巖造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，現雖已殘(can)損(sun)，但(dan)仍(reng)保持(chi)了南(nan)朝風貌，是南(nan)方地區(qu)(qu)迄今為止發(fa)現的雕鑿年代最(zui)早的石(shi)窟(ku)(ku)(ku)造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，是研(yan)究我(wo)國南(nan)朝佛教造像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)藝(yi)術的重要(yao)實物例證之(zhi)一(yi)(yi)，具有(you)較(jiao)高的歷史和藝(yi)術價值。《中(zhong)(zhong)國百科全書(shu)(美(mei)術卷)》、《世(shi)界美(mei)術大全·南(nan)北(bei)朝卷》有(you)載。
南北朝時(shi)(shi)期(qi)，戰(zhan)亂頻(pin)繁，民不聊生。人們相信(xin)彌(mi)勒菩薩佛法無(wu)邊(bian)，能夠普度眾生，拯救黎民百姓(xing)，脫離苦海(hai)。石彌(mi)勒像(xiang)和(he)千佛造(zao)(zao)像(xiang)，揭示了人民飽(bao)受戰(zhan)爭痛苦的精神世界(jie)和(he)渴望(wang)社(she)會和(he)諧的強烈(lie)愿望(wang)，通(tong)過具有時(shi)(shi)代(dai)特征造(zao)(zao)像(xiang)題(ti)材和(he)形式折射了當時(shi)(shi)的現(xian)實生活。以(yi)大佛、千佛為(wei)(wei)代(dai)表的新(xin)昌(chang)宗教文(wen)化(hua)(hua)，是(shi)新(xin)昌(chang)地域文(wen)化(hua)(hua)中最具特色的文(wen)化(hua)(hua)。以(yi)古代(dai)燦爛(lan)的文(wen)化(hua)(hua)為(wei)(wei)依托，以(yi)現(xian)代(dai)文(wen)明建設為(wei)(wei)載體，新(xin)昌(chang)石城佛教文(wen)化(hua)(hua)，將為(wei)(wei)今(jin)后新(xin)昌(chang)的建設繼(ji)續(xu)發揮它(ta)應有的作用(yong)。
給生活一把琴 
