芒果视频下载

歷史

《爨(cuan)寶子(zi)碑(bei)(bei)》 全稱為(wei)"晉(jin)故振威將軍建寧太守(shou)爨(cuan)府君墓(mu)碑(bei)(bei)"，東晉(jin)安(an)帝乙已年（公(gong)元405年）刻，用筆結(jie)體(ti)與(yu)《中岳(yue)嵩高(gao)靈廟(miao)碑(bei)(bei)》極相(xiang)似，在隸(li)楷之間，康有(you)為(wei)評(ping)其：“端樸若古(gu)佛之容”，“樸厚古(gu)茂(mao)，奇(qi)姿百(bai)出(chu)”。現碑(bei)(bei)石在云南曲靖市第一(yi)(yi)中學(xue)校園內，為(wei)全國重(zhong)點保護(hu)文(wen)物。學(xue)寫《張遷碑(bei)(bei)》一(yi)(yi)路的漢隸(li)，參入《爨(cuan)寶子(zi)碑(bei)(bei)》的用筆及結(jie)字，頓(dun)使字形具靈動逸縱之趣，可防結(jie)構流于僵木。----《古(gu)代碑(bei)(bei)帖鑒賞》費聲騫

此碑(bei)于清乾隆四十(shi)三(san)年(1778)，在云南(nan)南(nan)寧(今(jin)(jin)曲靖)出土，當時(shi)并未(wei)引起人(ren)們的(de)(de)重(zhong)視，后來被(bei)一鄉民用做壓豆(dou)(dou)腐的(de)(de)石板。咸豐(feng)二年，曲靖知府鄧爾恒(heng)發(fa)現(xian)豆(dou)(dou)腐上有(you)字跡(ji)，大為驚異，急忙派人(ren)找(zhao)到(dao)賣豆(dou)(dou)腐之人(ren)。將碑(bei)石運回府中(zhong)(zhong)，后置于城中(zhong)(zhong)武侯祠。當時(shi)，正是碑(bei)學大興而帖學告退的(de)(de)時(shi)代。所(suo)以，它(ta)一經(jing)發(fa)現(xian)，其怪誕的(de)(de)用筆，隨意的(de)(de)結體所(suo)表現(xian)出的(de)(de)古(gu)樸味道(dao)，立刻引起人(ren)們極大的(de)(de)興趣，被(bei)視為書法作品中(zhong)(zhong)的(de)(de)奇珍異寶(bao)，阮元(yuan)稱它(ta)為“滇中(zhong)(zhong)第一石”，康有(you)為譽為“已冠(guan)古(gu)今(jin)(jin)”。

爨(cuan)[cuàn]寶子(zi)碑(bei)碑(bei)首(shou)為(wei)半圓形(xing)，整碑(bei)呈(cheng)長方形(xing)，高1.83米，寬(kuan)0.68米，厚0.21米。碑(bei)文(wen)計13行，每行30字。碑(bei)尾有(you)題名13行，每行4字，額15字，均(jun)正書(shu)(shu)(shu)(shu)。此(ci)碑(bei)的書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)在(zai)隸(li)楷(kai)之間，體現了隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)向楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)過渡的一種風格，為(wei)漢(han)字的演變和書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)研(yan)究提(ti)供了寶貴資料，其(qi)極高的書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)的地位。在(zai)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)史上與《爨(cuan)龍顏(yan)碑(bei)》與《爨(cuan)寶子(zi)碑(bei)》并(bing)稱(cheng)為(wei)“爨(cuan)”，前者因(yin)字多碑(bei)大稱(cheng)“大爨(cuan)”，此(ci)碑(bei)則(ze)被稱(cheng)為(wei)“小(xiao)爨(cuan)”。1961年3月，國(guo)務院(yuan)正式批(pi)準為(wei)全國(guo)首(shou)批(pi)重點文(wen)物保護單位，撥款重新(xin)修(xiu)理工建(jian)碑(bei)亭，加(jia)固碑(bei)座。

爨寶子碑碑刻(ke)署年(nian)(nian)(nian)為(wei)“太亨(heng)四年(nian)(nian)(nian)歲在乙已(yi)”（即東(dong)晉義(yi)熙元(yuan)年(nian)(nian)(nian)，公(gong)元(yuan)405年(nian)(nian)(nian)），因(yin)兩(liang)晉有禁碑之令，故當(dang)(dang)時刻(ke)石極(ji)少，相對于(yu)當(dang)(dang)時社會大量流行(xing)(xing)(xing)的手札、墨跡來說，它是東(dong)晉碑版書(shu)法中一(yi)顆燦(can)若星辰(chen)的明珠。自1778年(nian)(nian)(nian)出土(tu)于(yu)云南(nan)(nan)南(nan)(nan)寧（今曲(qu)靖市）后，即為(wei)世所重。其為(wei)云南(nan)(nan)邊陲少數(shu)民(min)族首領受漢文(wen)化熏陶，仿效漢制而樹碑立傳的。此碑正(zheng)文(wen)楷書(shu)計(ji)13行(xing)(xing)(xing)，每(mei)行(xing)(xing)(xing)30字，后列(lie)官職題名13行(xing)(xing)(xing)，每(mei)行(xing)(xing)(xing)4字。

碑文

背景

碑文記(ji)述爨寶子(zi)生(sheng)平，

系爨部族首領，世襲(xi)建寧(ning)郡(jun)太守。滇(dian)人袁嘉谷曾為碑(bei)亭(ting)撰書一(yi)聯“奉東(dong)晉大亨，寶(bao)子(zi)增(zeng)輝(hui)三百(bai)字(zi)。稱南滇(dian)小爨，石碑(bei)永壽二千(qian)(qian)年(nian)(nian)(nian)。”這里的“三百(bai)”、“二千(qian)(qian)”，是(shi)為了(le)語言(yan)對仗，取其(qi)約數。實際上立碑(bei)至(zhi)至(zhi)今，已有千(qian)(qian)年(nian)(nian)(nian)歷史了(le)，碑(bei)文共有388字(zi)。大亨是(shi)晉安帝(di)壬寅年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元402年(nian)(nian)(nian)）改(gai)的年(nian)(nian)(nian)號，次年(nian)(nian)(nian)又(you)改(gai)稱元興(xing)，至(zhi)乙已（公(gong)元405年(nian)(nian)(nian)）又(you)改(gai)號義熙。云(yun)南遠在(zai)邊(bian)陲，不知內地年(nian)(nian)(nian)號的更迭(die)，故仍沿用。

爨(cuan)(cuan)氏(shi)作(zuo)為(wei)南(nan)中(zhong)大(da)(da)姓(xing)(xing)、豪族，有(you)(you)著悠久的歷史。早(zao)在三國時(shi)代，諸(zhu)葛亮親(qin)征云南(nan)，平定南(nan)中(zhong)大(da)(da)姓(xing)(xing)叛亂后(hou)，“收其(qi)俊(jun)杰”為(wei)地(di)(di)方(fang)官吏，其(qi)中(zhong)就(jiu)有(you)(you)“建(jian)寧爨(cuan)(cuan)習”，官至(zhi)領(ling)軍(jun)；諸(zhu)葛亮又(you)“移(yi)南(nan)中(zhong)勁卒(zu)”，充(chong)實蜀(shu)漢軍(jun)隊，“分其(qi)羸弱，配大(da)(da)姓(xing)(xing)焦(jiao)、雍(yong)、婁、爨(cuan)(cuan)、孟、量、毛(mao)、李(li)為(wei)部”。至(zhi)南(nan)北朝，爨(cuan)(cuan)氏(shi)已稱雄(xiong)南(nan)中(zhong)。1971年陸良縣(xian)曾出土石刻一(yi)(yi)方(fang)，上書“泰（太）和五年歲在親(qin)（辛）未正月八日戊寅立爨(cuan)(cuan)龍(long)(long)驤(xiang)之(zhi)墓”。“龍(long)(long)驤(xiang)”是晉(jin)將軍(jun)名，地(di)(di)位略低(di)于三公，晉(jin)南(nan)北朝在南(nan)中(zhong)的統治者，多加封“龍(long)(long)驤(xiang)”。這碑石雖僅寥寥數語，但(dan)證明在“爨(cuan)(cuan)寶子碑”之(zhi)前(qian)80余年，爨(cuan)(cuan)氏(shi)就(jiu)有(you)(you)人(ren)做龍(long)(long)驤(xiang)將軍(jun)。其(qi)家(jia)族早(zao)已赫一(yi)(yi)時(shi)，稱霸一(yi)(yi)方(fang)了。

內容

晉故振威將軍建寧太守爨府君(jun)之墓

君諱寶子字寶子，建寧(ning)同樂人也。君少稟瑰偉之質，長挺高(gao)邈之操。通曠(kuang)清恪，發(fa)自天然；冰潔簡(jian)靜，道兼行葦。淳粹(cui)之德(de)，戎晉歸(gui)仁(ren)。九皋唱于名響，束(shu)帛(bo)集于閨庭。抽(chou)簪俟駕(jia)，朝野詠歌。州(zhou)主(zhu)薄治(zhi)中(zhong)別(bie)駕(jia)，舉秀才本郡太(tai)守。寧(ning)撫氓庶，物(wu)物(wu)得(de)所。春秋廿三，寢疾(ji)喪官。莫不(bu)嗟(jie)痛，人百其(qi)躬。情慟發(fa)中(zhong)，相與銘誄。休揚令終，永顯勿(wu)剪。其(qi)詞(ci)曰：

山岳(yue)吐(tu)精，海誕陼光。穆穆君侯，震響(xiang)鏘(qiang)(qiang)鏘(qiang)(qiang)。弱(ruo)冠(guan)稱仁，詠歌朝鄉。在陰嘉和，處淵(yuan)流芳。宮宇數仞，循得其墻。馨隨(sui)風(feng)烈，耀與云揚。鴻漸羽儀，龍騰鳳翔。矯(jiao)翮凌霄(xiao)，將賓乎王(wang)。鳴鸞紫(zi)闥，濯纓滄浪。庶民(min)子來，摯維同(tong)響(xiang)。周遵(zun)絆馬，曷(he)能赦放(fang)。位才之緒，遂居本(ben)邦(bang)。志業方熙，道隆黃裳。當保南岳(yue)，不(bu)騫(qian)不(bu)崩。享年不(bu)永，一(yi)匱始(shi)倡。如何不(bu)吊，殲我貞良。回(hui)抱圣姿，影命不(bu)長(chang)。自非金(jin)石，榮枯有常。幽潛玄(xuan)穹，攜手顏(yan)張(zhang)。至人(ren)無(wu)想，江湖(hu)相(xiang)忘。于穆不(bu)已，肅雍顯(xian)相(xiang)。永惟(wei)平素，感慟愾慷。林宗沒矣，令名(ming)遐彰。爰銘斯(si)誄(lei)，庶存甘裳。嗚呼(hu)哀哉！

歷史典故

歷史淵源

三國時期(qi)，今云南(nan)、貴(gui)州和(he)(he)四川南(nan)部稱為“南(nan)中(zhong)(zhong)”，是(shi)(shi)蜀(shu)國的(de)一(yi)部分。南(nan)中(zhong)(zhong)地(di)區的(de)豪族大姓(xing)主要集(ji)(ji)中(zhong)(zhong)在朱提(今昭(zhao)通)、建寧(今曲靖(jing))兩(liang)郡(jun)。南(nan)中(zhong)(zhong)有勢力的(de)大姓(xing)為霍、爨(cuan)(cuan)(cuan四聲(sheng))、孟(meng)三姓(xing)，公元399年，霍、孟(meng)二(er)姓(xing)火拼(pin)同歸(gui)于盡(jin)后，爨(cuan)(cuan)姓(xing)成(cheng)為強大的(de)勢力。漢族移民帶進南(nan)中(zhong)(zhong)的(de)漢文(wen)化(hua)在豪強大姓(xing)統治者中(zhong)(zhong)部分地(di)被長期(qi)保存下來，并與(yu)當地(di)土著文(wen)化(hua)相融和(he)(he)，今天(tian)我們所見到的(de)“爨(cuan)(cuan)寶子(zi)碑”則(ze)是(shi)(shi)這種(zhong)融和(he)(he)的(de)結晶。爨(cuan)(cuan)寶子(zi)是(shi)(shi)爨(cuan)(cuan)姓(xing)統治集(ji)(ji)團的(de)成(cheng)員，“爨(cuan)(cuan)寶子(zi)碑”是(shi)(shi)在他死后立(li)的(de)。

出土傳說

清咸豐二年(nian)，鄧(deng)爾恒(heng)任南寧（現(xian)在(zai)的(de)(de)曲靖(jing)）知府(fu)。有(you)天，他偶然進入廚房，發(fa)現(xian)案板上(shang)的(de)(de)豆(dou)腐塊(kuai)上(shang)竟然有(you)字跡，仔細一瞧，居然是(shi)(shi)史書(shu)上(shang)所記載的(de)(de)《爨寶(bao)子碑》痕跡，深(shen)為震(zhen)驚。因為此碑立在(zai)東晉，年(nian)代(dai)久遠，一直不(bu)知流落到哪(na)去了(le)(le)。于(yu)是(shi)(shi)趕忙(mang)問賣豆(dou)腐的(de)(de)人在(zai)哪(na)里(li)，廚子說是(shi)(shi)個(ge)越州(zhou)(zhou)人。鄧(deng)爾恒(heng)很快就(jiu)追(zhui)蹤(zong)調查(cha)到了(le)(le)越州(zhou)(zhou)揚旗(qi)田。做豆(dou)腐的(de)(de)是(shi)(shi)個(ge)農(nong)夫，告訴他說，有(you)天吆牛去犁地，突(tu)然犁到塊(kuai)石頭，把犁尖都犁斷(duan)了(le)(le)，他用鋤頭刨(bao)出來(lai)一看，原來(lai)是(shi)(shi)塊(kuai)碑，就(jiu)抬了(le)(le)回去做壓(ya)豆(dou)腐的(de)(de)工具。鄧(deng)爾恒(heng)于(yu)是(shi)(shi)打賞(shang)了(le)(le)那(nei)農(nong)夫，把寶(bao)碑搬回城(cheng)里(li)，放置在(zai)當時城(cheng)中的(de)(de)武(wu)侯祠里(li)。 ——講述：劉鴻昌(chang)（曲靖(jing)老藝人，文化館退休職工）

藝術特色

藝術價值

此(ci)碑(bei)(bei)具有較高(gao)的書(shu)法(fa)藝(yi)術(shu)價(jia)值，康(kang)有為曾(ceng)在《廣(guang)藝(yi)舟雙(shuang)楫(ji)》中評其為“寶子碑(bei)(bei)端樸，若古佛(fo)之(zhi)容”，又云“樸厚古茂，奇態百出，與魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)之(zhi)《靈廟》、《鞠彥云》皆在隸楷(kai)之(zhi)間，可以考見變(bian)體源流”。它與書(shu)刻于公元456年的北魏(wei)(wei)《嵩(song)高(gao)廟碑(bei)(bei)》風格接(jie)近。其立碑(bei)(bei)之(zhi)時距書(shu)圣王羲之(zhi)死時僅30年，卻與世傳右軍法(fa)帖書(shu)風之(zhi)清(qing)雅(ya)俊逸大為迥異。

它樸茂古厚(hou)，大巧若拙，率真(zhen)硬朗，氣度高(gao)華，氣魄雄強，奇姿(zi)盡現。究其(qi)淵(yuan)源，因屬隸變時期(qi)的作品，體勢情(qing)趣、情(qing)態均在隸楷之(zhi)間。寓(yu)飄然于挺勁(jing)，雜靈動于木(mu)訥。

由(you)于其脫(tuo)胎(tai)于漢隸筆法(fa)，故而波磔猶(you)存，相較于《張黑女》《元懷墓(mu)志》等成(cheng)熟的魏碑，它則更顯得(de)“原生態”。此碑字用筆方(fang)峻，起(qi)收果斷，似昆刀切玉；字的造(zao)型奇特自由(you)，似天馬行空，神秘莫測，令人(ren)產生豐富聯想。

藝術本真

康有(you)為的(de)尊碑思想源于碑學本(ben)(ben)身(shen)所(suo)蘊含(han)的(de)藝(yi)術本(ben)(ben)真(zhen)和(he)人性(xing)原樸,而這恰是自(zi)唐(tang)以(yi)來(lai)漸(jian)失靈性(xing)的(de)帖學所(suo)缺(que)乏的(de).

南朝禁碑,云南卻有(you)碑,這恰(qia)巧填補了南朝無碑的空白(bai); 爨寶(bao)(bao)子碑的署款(kuan)為太亨(heng)四(si)年,而查歷史(shi)年表(biao),晉朝卻沒有(you)太亨(heng)年號!云南地處邊疆,書法石刻甚少,文化基礎薄弱的地方冒(mao)出了文化尖子. 爨寶(bao)(bao)子碑謎一樣的.

與內地相比(bi),云南(nan)是"南(nan)蠻"之(zhi)地,引弓抱(bao)鞍之(zhi)民,受內地文化熏陶較(jiao)少(shao),所以爨寶子碑沒有(you)南(nan)朝書法講究法度(du)又瀟灑(sa)嫵媚的(de)書卷(juan)氣(qi),更多的(de)是任(ren)性為(wei)之(zhi)的(de)霸悍雄強的(de)南(nan)蠻之(zhi)氣(qi).

碑的精髓

綜上, 爨(cuan)寶(bao)子(zi)碑(bei)不是名(ming)(ming)家所書,也不講究什(shen)(shen)么(me)筆(bi)法,具有的是刀味(wei)(wei)(wei),石味(wei)(wei)(wei),民間味(wei)(wei)(wei),野蠻味(wei)(wei)(wei),和南朝(chao)正統(tong)的名(ming)(ming)人書家嚴守(shou)法度,筆(bi)意結構,書卷氣形成強烈對(dui)比.學爨(cuan)寶(bao)子(zi)碑(bei)就是要從這些"不法","不名(ming)(ming)","不筆(bi)","不漢"中去(qu)體味(wei)(wei)(wei)一(yi)種(zhong)別的什(shen)(shen)么(me)東西,這種(zhong)”別的什(shen)(shen)么(me)”才是爨(cuan)寶(bao)子(zi)碑(bei)的精髓.

云大精神

云南大學的精神“會澤百家、至公(gong)天下”八個(ge)大字即用爨寶子碑字體仿寫(xie)，美觀大方，文(wen)化(hua)厚重，獨樹(shu)一幟。

結字特點

因字異形

碑(bei)中的(de)字以長方(fang)、正方(fang)為主。一般來說，上下結構(gou)(gou)的(de)字成(cheng)長方(fang)塊，左右結構(gou)(gou)的(de)字形成(cheng)正方(fang)塊，而(er)這種四(si)角飽滿的(de)塊狀即(ji)是構(gou)(gou)成(cheng)其風(feng)格(ge)內斂深沉的(de)重要原因。

字形欹側

P13“滄”字(zi)右(you)面“倉(cang)”字(zi)勢向右(you)傾斜，右(you)下方的“口”字(zi)也不作(zuo)端正狀，似玩雜技般驚險，但因字(zi)的兩(liang)撇舒(shu)展地向左伸去，欲挽回(hui)險勢，“倉(cang)”的點也有左向之意，而“氵”如(ru)稱砣(tuo)穩(wen)穩(wen)壓住整個字(zi)勢，復歸(gui)于平正。

P15的“崩(beng)”字(zi)，上方(fang)穩(wen)若磬石，下方(fang)傾斜有躍(yue)(yue)躍(yue)(yue)欲飛動之勢，但因有一支點，整體(ti)安然。P1的“墓”字(zi)上方(fang)有泰(tai)山壓頂之勢（類(lei)似于(yu)《張遷碑》的“幕”字(zi)），下方(fang)的“土(tu)”似千斤(jin)頂力撐險局。P11的“馨(xin)”字(zi)取疏可(ke)走馬(ma)、密不透(tou)風之強烈(lie)對比。上下結構(gou)而處理成左右結構(gou)，“聲”與“香”二者(zhe)拉回(hui)在(zai)高空(kong)活動的“殳(shu)”字(zi)，驚險！

字的意態

此碑在方整統一(yi)的(de)(de)基礎上不乏(fa)同字(zi)異構(gou)的(de)(de)變(bian)(bian)意處理。如(ru)P3 的(de)(de)“長(chang)”與(yu)P6的(de)(de)“長(chang)”之變(bian)(bian)化(hua)，P4的(de)(de)“道(dao)(dao)”與(yu)P14的(de)(de)“道(dao)(dao)”之變(bian)(bian)化(hua)等。同樣偏旁的(de)(de)處理也有(you)變(bian)(bian)化(hua)，如(ru)碑中(zhong)的(de)(de)“滄(cang)”“潛”“海”等字(zi)，既講(jiang)究點畫的(de)(de)呼應(ying)關系，又照顧了(le)點的(de)(de)用筆(bi)輕重、大小、造型(xing)變(bian)(bian)化(hua)，頗(po)耐(nai)玩味。

大小錯落

由于(yu)書(shu)體(ti)的(de)(de)(de)靜態(tai)限制，一般來說，隸書(shu)結體(ti)易大(da)(da)小(xiao)(xiao)通篇勻稱，至唐楷(kai)更趨統一，發(fa)展到明清(qing)之(zhi)“館(guan)閣體(ti)”則(ze)字(zi)(zi)(zi)如算子，呆滯(zhi)僵(jiang)板，了無(wu)生氣。自乾(qian)嘉后樸學大(da)(da)盛(sheng)，有識之(zhi)士振臂(bei)高呼(hu)提(ti)倡(chang)碑(bei)學，此風(feng)百年來長盛(sheng)不衰(shuai)，從而使(shi)(shi)簡書(shu)墓志等“民間書(shu)風(feng)”為當代書(shu)法(fa)創(chuang)作(zuo)(zuo)注入了新鮮的(de)(de)(de)血液。此碑(bei)即(ji)字(zi)(zi)(zi)之(zhi)結構大(da)(da)小(xiao)(xiao)錯落(luo)，極其(qi)大(da)(da)膽，常有出(chu)人意料之(zhi)安排(pai)。如P1 的(de)(de)(de)“軍、爨(cuan)、晉(jin)”三字(zi)(zi)(zi)寫得(de)大(da)(da)，其(qi)余皆(jie)小(xiao)(xiao)，互(hu)作(zuo)(zuo)反(fan)襯。而P13特大(da)(da)的(de)(de)(de)“遵(zun)”字(zi)(zi)(zi)，在周圍小(xiao)(xiao)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)映襯下，如眾星拱月，使(shi)(shi)該字(zi)(zi)(zi)形(xing)成“字(zi)(zi)(zi)眼”，似(si)重音調節(jie)著平(ping)靜行進中的(de)(de)(de)節(jie)奏，觀之(zhi)似(si)可聯想到清(qing)王鐸在其(qi)行草(cao)書(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo)中大(da)(da)膽運用漲墨(mo)法(fa)，都有異曲同工之(zhi)妙。另外P13長的(de)(de)(de)“庶(shu)”字(zi)(zi)(zi)，扁(bian)的(de)(de)(de)“同”字(zi)(zi)(zi)，各呈其(qi)態(tai)，正如古人論書(shu)云(yun)：“參差若老(lao)翁攜(xie)幼孫行”，古意盎然，使(shi)(shi)靜態(tai)書(shu)體(ti)呈現出(chu)節(jie)奏的(de)(de)(de)變化。

透露現代

P14的(de)(de)“熙”、P17的(de)(de)“玄”、P18的(de)(de)“素”“穆”、P22的(de)(de)“劉(liu)”等，幾乎(hu)(hu)純次各種不同(tong)的(de)(de)幾何形排列組合(he)，顯得(de)奇(qi)詭冷峻(jun)，而不乏幽默之(zhi)(zhi)感，觀之(zhi)(zhi)似(si)可聯想到后(hou)期印(yin)象派(pai)代(dai)表人物(wu)塞尚繪(hui)畫的(de)(de)堅實厚(hou)重感，以及幾何形體派(pai)畫家荷蘭的(de)(de)蒙德(de)里安(an)冷峻(jun)到登峰造極的(de)(de)抽象作品。如果說行(xing)草書(shu)更注(zhu)重書(shu)法的(de)(de)時間性(xing)的(de)(de)話，那么楷(kai)隸(li)(li)書(shu)則(ze)更注(zhu)重書(shu)法的(de)(de)空(kong)間性(xing)。此(ci)碑尤(you)其(qi)強化了字(zi)的(de)(de)雕塑般的(de)(de)空(kong)間造型感。突(tu)出創造了視覺沖(chong)擊力，其(qi)頗具前(qian)瞻性(xing)的(de)(de)大膽藝(yi)術手法令(ling)人不得(de)不感嘆古賢(xian)雖(sui)無刻意安(an)排卻又“發乎(hu)(hu)情(qing)、止于禮”之(zhi)(zhi)絕妙。從當代(dai)隸(li)(li)書(shu)名家張繼(ji)先(xian)生在(zai)其(qi)隸(li)(li)書(shu)創作中大量使用(yong)“寶(bao)子橫”及塊面分(fen)割、點線幾何形安(an)排可覓(mi)其(qi)師法此(ci)碑的(de)(de)痕跡。