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民居概況

夕佳山(shan)(shan)民居位(wei)于宜賓市江(jiang)安(an)縣城東南(nan)18公里處。明萬歷四十年(1612年)建(jian)，經(jing)清、民國期(qi)間幾(ji)次較大的修葺(qi)，至(zhi)今保存(cun)完(wan)整(zheng)。民居坐南(nan)向北，南(nan)依(yi)安(an)遠山(shan)(shan)脈，北臨層層淺丘(qiu)，有“千人拱手、萬山(shan)(shan)來朝”的氣勢(shi)。占地6.8萬平方(fang)米(mi)，建(jian)筑面積10056平方(fang)米(mi)。房舍123間，為(wei)懸山(shan)(shan)穿斗式木質(zhi)結構(gou)，布局嚴謹，主次分明，開合有序，富麗堂(tang)皇，深院高墻，飛檐(yan)黛瓦，古木參天(tian)，掩映于茂林修竹之中，風光秀麗，景(jing)色迷人。

1996年，夕佳山民居由國(guo)務院公布為第(di)四批全國(guo)重(zhong)點文物保護單(dan)位。2006年，被評定為國(guo)家AAAA級旅游景區。

民居結構

概述

整(zheng)個民居(ju)建(jian)筑(zhu)在四(si)個臺基(ji)之上，為(wei)(wei)四(si)合院(yuan)式(shi)，縱深(shen)三(san)進(jin)，有11個天井。以(yi)正(zheng)門、前廳、堂屋為(wei)(wei)中(zhong)軸線向兩翼展開，布設有東花(hua)園、西花(hua)園、后(hou)花(hua)園。民居(ju)建(jian)筑(zhu)除固若(ruo)金湯的圍墻(qiang)和四(si)角的碉(diao)樓(lou)為(wei)(wei)石砌外，其(qi)余民舍均系懸山穿(chuan)斗木質結構，青瓦蓋(gai)頂而成。

前廳、天井、堂屋、客廳、廂房、戲(xi)臺、碉樓(lou)及象征家族地位的(de)雙斗桅桿，青瓦褐木，一(yi)應(ying)俱全。那古(gu)色古(gu)香的(de)桌、椅、床、柜、窗等(deng)無(wu)不顯(xian)現裝飾(shi)細節(jie)上的(de)考(kao)(kao)究(jiu)，又(you)體現出莊園主(zhu)人對物質和精(jing)神生活的(de)追(zhui)求。民(min)居(ju)建筑(zhu)工藝之(zhi)考(kao)(kao)究(jiu)、表現古(gu)代民(min)俗(su)風情(qing)之(zhi)完善，堪(kan)稱川南的(de)“民(min)間建筑(zhu)化石”和建筑(zhu)文化史上的(de)“活字(zi)典”。民(min)居(ju)精(jing)湛的(de)木雕(diao)藝術(shu)(shu)，實為我國(guo)民(min)間木雕(diao)藝術(shu)(shu)之(zhi)珍品(pin)，是研究(jiu)明代建筑(zhu)與人居(ju)環境的(de)重(zhong)要史料。

文魁門

民(min)居中(zhong)門叫(jiao)文魁(kui)門，門楣上(shang)雕刻(ke)著“文魁(kui)”二(er)字，據(ju)傳是(shi)用來驅邪鎮(zhen)鬼的(de)，鬼見了(le)“文魁(kui)”就(jiu)(jiu)不敢再往前走了(le)，就(jiu)(jiu)被拒之門外了(le)。另一種傳說則是(shi)“文魁(kui)”是(shi)天(tian)上(shang)的(de)星宿，是(shi)主(zhu)管人(ren)(ren)間讀書(shu)人(ren)(ren)的(de)功(gong)名的(de)神。他的(de)朱筆(bi)只要點(dian)中(zhong)了(le)誰，誰就(jiu)(jiu)會中(zhong)狀元(yuan)，所以(yi)書(shu)香門第都十分敬重(zhong)他，將其供奉在門楣上(shang)以(yi)示尊重(zhong)。

前廳

前廳(ting)(ting)正(zheng)面朱紅色的木板(ban)墻，是可以開(kai)合的“十(shi)四抹(mo)、二十(shi)八扇(shan)”雕花(hua)帶窗式木門(men)(men)。平時(shi)用門(men)(men)栓杠(gang)起來作墻，只留中門(men)(men)敞開(kai)，供(gong)人進(jin)出。如遇進(jin)出人流(liu)量(liang)大(da)之時(shi)，則(ze)打開(kai)所有(you)門(men)(men)扇(shan)，就形(xing)成(cheng)了一個通暢的大(da)廳(ting)(ting)。

門扇上的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻精美(mei)(mei)、構(gou)思(si)巧(qiao)妙、蘊含豐(feng)富、刀法(fa)(fa)簡練、色彩艷麗，充(chong)分(fen)展示了(le)我國(guo)古代民間的(de)(de)(de)(de)木雕(diao)(diao)藝術(shu)。雕(diao)(diao)刻內(nei)容，一(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)統典(dian)故。如(ru)(ru)“漁(yu)”、“樵(qiao)(qiao)”、“耕”、“讀”。“漁(yu)”通(tong)過兩個漁(yu)夫釣魚(yu)和放水捉魚(yu)的(de)(de)(de)(de)對比，形象地反映了(le)不要竭澤而漁(yu)的(de)(de)(de)(de)哲理；“樵(qiao)(qiao)”則以(yi)俞伯牙(ya)、鐘子(zi)期高山流(liu)水的(de)(de)(de)(de)典(dian)故告誡觀者要珍惜友(you)誼，知音(yin)難尋；“耕”描繪的(de)(de)(de)(de)大舜(shun)耕田，其(qi)特別之(zhi)處在于使用的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)大象，而不是(shi)(shi)(shi)(shi)牛，這(zhe)既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)農(nong)耕有歷(li)史的(de)(de)(de)(de)真實再現(xian)，又蘊含了(le)“萬象更(耕)新(xin)”的(de)(de)(de)(de)寓意；“讀”用的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)梁山伯祝英(ying)臺梨山功書的(de)(de)(de)(de)典(dian)故。“漁(yu)”、“樵(qiao)(qiao)”、“耕”、“讀”體現(xian)了(le)主(zhu)人(ren)處世立身的(de)(de)(de)(de)思(si)想。二是(shi)(shi)(shi)(shi)吉(ji)祥(xiang)圖案，如(ru)(ru)“雙喜臨(lin)門”、“麒(qi)麟吐(tu)(tu)寶(bao)”、“終身吉(ji)祥(xiang)”、“福”、“祿”、“壽”、“喜”等。三(san)是(shi)(shi)(shi)(shi)民間傳(chuan)說故事，如(ru)(ru)“麒(qi)麟吐(tu)(tu)玉書”、“暗(an)八仙”等。表現(xian)手法(fa)(fa)上，多采用諧音(yin)、雙關手法(fa)(fa)表情(qing)達意。如(ru)(ru)“鐘聲桔羊”，一(yi)(yi)棵桔子(zi)樹(shu)，樹(shu)上桂一(yi)(yi)口鐘，樹(shu)下(xia)有一(yi)(yi)只羊，諧音(yin)即是(shi)(shi)(shi)(shi)“終身吉(ji)祥(xiang)”、“蓮(lian)生三(san)戟”，畫面上是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)朵蓮(lian)花，花上插著三(san)只戟，即是(shi)(shi)(shi)(shi)“連升(sheng)三(san)級”。前廳(ting)正面檐柱(zhu)上的(de)(de)(de)(de)鏤空木雕(diao)(diao)撐拱(gong)，造(zao)型巧(qiao)妙生動，雕(diao)(diao)藝精湛，既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)力學(xue)上的(de)(de)(de)(de)支撐，又是(shi)(shi)(shi)(shi)美(mei)(mei)學(xue)上不可(ke)或(huo)缺的(de)(de)(de)(de)裝飾。其(qi)內(nei)容則有“福在眼前”、“俸祿如(ru)(ru)意”、“松鶴(he)延年(nian)(nian)”、“歡天喜地”等，寄托了(le)當年(nian)(nian)主(zhu)人(ren)美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)生活愿望。

大廳(ting)正前方墻壁(bi)上，掛著劉光(guang)第所贈的(de)“龍(long)光(guang)永(yong)榭”匾。匾下是(shi)五彩繽(bin)紛(fen)、構思精(jing)巧的(de)“雞冠罩(zhao)”。“雞冠罩(zhao)”是(shi)房(fang)屋通道上的(de)裝飾構件(jian)。這個“雞冠罩(zhao)”的(de)圖案(an)，中為“百(bai)鳥(niao)朝(chao)鳳”，左右各一(yi)幅對稱的(de)“魚躍(yue)龍(long)門(men)”，然(ran)后分別是(shi)“野鹿(lu)含花”和“鹿(lu)鶴通泰(tai)”。幾幅圖案(an)用瓜和藤蔓(man)串在一(yi)起，取《詩經.大雅》“綿綿瓜瓞，民(min)之初生”句意，表現了(le)主(zhu)人希(xi)望(wang)(wang)子孫綿延(yan)不絕(jue)，一(yi)代更比(bi)一(yi)代強(qiang)的(de)愿望(wang)(wang)。

堂屋

穿過前廳，正前方(fang)即是(shi)(shi)(shi)(shi)堂(tang)屋(wu)(wu)(wu)。堂(tang)屋(wu)(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)(shi)祭祀、議論重(zhong)大事情和(he)舉行重(zhong)大儀式的(de)(de)(de)(de)處(chu)所，是(shi)(shi)(shi)(shi)封建神權、族權、夫(fu)權的(de)(de)(de)(de)集(ji)中體(ti)現地。一(yi)般外客、閑雜人(ren)、女性特別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)孕婦(fu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)不可跨越堂(tang)屋(wu)(wu)(wu)門(men)(men)檻的(de)(de)(de)(de)(家(jia)中地位高的(de)(de)(de)(de)女性和(he)拜堂(tang)的(de)(de)(de)(de)新娘除外)。堂(tang)屋(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)門(men)(men)楣上高掛(gua)一(yi)塊大匾(bian)，匾(bian)文(wen)為“伯仲增(zeng)輝”，為黃氏的(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)友所題贈。堂(tang)屋(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)大門(men)(men)，是(shi)(shi)(shi)(shi)傳統的(de)(de)(de)(de)“三(san)抹六扇(shan)”雕花(hua)木(mu)門(men)(men)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)“湖廣填川”家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)標志之(zhi)一(yi)。“三(san)抹六扇(shan)”緣(yuan)出春秋戰國的(de)(de)(de)(de)《考(kao)工記(ji)》一(yi)書(shu)中的(de)(de)(de)(de)“匠人(ren)營國，方(fang)九(jiu)里，旁(pang)三(san)門(men)(men)，九(jiu)經九(jiu)緯”句。堂(tang)屋(wu)(wu)(wu)正上方(fang)設置著“神龕”，神龕上供奉著“天(tian)地君親(qin)(qin)師(shi)”牌位。這(zhe)7個字的(de)(de)(de)(de)書(shu)寫(xie)頗著講究(jiu)，簡而言之(zhi)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)“大不頂天(tian)，地不離土，君不開口，親(qin)(qin)不閉目，師(shi)不離幣，位不離人(ren)”。

洞房

堂屋的(de)(de)左面明(ming)間(jian)是(shi)歷代黃老太婆吃(chi)齋拜(bai)佛的(de)(de)地方，次間(jian)是(shi)其臥室(shi)。當家中有人(ren)結婚時，次間(jian)是(shi)要讓出來(lai)作洞(dong)房的(de)(de)，新(xin)人(ren)在這里度(du)過(guo)半年的(de)(de)燕爾新(xin)婚生活之后，搬到其它房間(jian)居(ju)住。因此(ci)，左次間(jian)既是(shi)地位高的(de)(de)女(nv)性的(de)(de)居(ju)室(shi)，又是(shi)“永遠的(de)(de)洞(dong)房”。

中客廳

中(zhong)(zhong)客廳在(zai)堂屋左(zuo)側，這是主(zhu)人(ren)接(jie)待中(zhong)(zhong)等客人(ren)的地方(fang)。客廳門楣上(shang)掛(gua)著(zhu)一塊“三鳳聯飛”的巨(ju)匾(bian)。據說，由于黃氏(shi)子弟在(zai)同(tong)一次科考中(zhong)(zhong)考取了三名秀才，當時的知(zhi)縣愛(ai)才，題(ti)贈此(ci)匾(bian)以示祝賀(he)和獎掖(ye)。廳內，裝飾(shi)華麗、陳設古雅，廳外(wai)，樹(shu)影婆(po)娑(suo)，芙蓉含笑，透露出主(zhu)人(ren)高華清雅的情趣。

戲樓

中(zhong)客廳(ting)兩(liang)邊各一道(dao)側門。穿(chuan)過側門，便(bian)步入(ru)了民居(ju)的(de)(de)另(ling)一個天地－－娛樂(le)區。這(zhe)寬敞的(de)(de)大(da)廳(ting)叫做“工(gong)”字廳(ting)，因(yin)其(qi)形(xing)似(si)“工(gong)”字而(er)得名，平時是通道(dao)，有事時則是品茗看戲(xi)(xi)的(de)(de)場地。左右兩(liang)邊廂房(fang)，是高、中(zhong)等客人的(de)(de)起居(ju)室。廂房(fang)外，各有一天井，栽花植樹，優美而(er)靜謐。　工(gong)字廳(ting)的(de)(de)正前方(fang)有一臺(tai)(tai)階(jie)。登上臺(tai)(tai)階(jie)，就是戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)。臺(tai)(tai)前立柱上有一副對聯：“移影換形(xing)儼然(ran)君臣父子(zi)，假哭真笑(xiao)表達離合悲

歡”，構思精(jing)妙(miao)，立(li)意深(shen)刻(ke)，無(wu)聲地向人昭示(shi)：這里是戲劇的天地。臺(tai)口左(zuo)右華(hua)板上雕刻(ke)著《白(bai)蛇(she)傳》中(zhong)(zhong)的“船(chuan)舟借傘”和《西(xi)廂記(ji)中(zhong)(zhong)》的“鶯(ying)鶯(ying)聽琴”。人物(wu)形(xing)神畢現(xian)，栩栩如生。臺(tai)前的落地罩精(jing)致絕倫(lun)，有(you)關(guan)專家學者(zhe)稱贊其(qi)“集中(zhong)(zhong)國民間(jian)傳統木(mu)雕之精(jing)華(hua)”，自(zi)是當之無(wu)愧，其(qi)雕刻(ke)內容，有(you)歷史故事(shi)，如“黃(huang)道州發兵抗清”；有(you)戲劇故事(shi)，如“別窯從軍”；有(you)的取材于唐詩，如“尋隱者(zhe)不遇”、“清明詩”等，有(you)民間(jian)傳說(shuo)，如“羊(yang)有(you)跪乳之恩、烏有(you)反哺之義”；有(you)的采用諧音(yin)、象征手法表(biao)現(xian)美好的意愿的傳統圖(tu)案，如“掛印封候”、“富貴白(bai)頭”、“路(lu)(lu)路(lu)(lu)通順”等。

上客廳

上客廳是(shi)當年主(zhu)人(ren)接待上等客人(ren)的(de)地方，由三間(jian)房屋(wu)組成(cheng)(cheng)，豪華雅致，富(fu)麗堂煌，坐落于(yu)花園(yuan)正中(zhong)。環境恬靜(jing)清(qing)幽，置(zhi)身其中(zhong)，會(hui)令人(ren)油然(ran)而生(sheng)“采菊東(dong)籬下，悠(you)然(ran)見南(nan)山”之(zhi)感。門(men)前，左右(you)兩株(zhu)羅漢松(song)青翠挺(ting)撥，這是(shi)主(zhu)人(ren)信奉(feng)佛教(jiao)的(de)標志，因為(wei)相傳釋迦牟(mou)尼(ni)是(shi)在苦提樹和羅漢樹下成(cheng)(cheng)得“正果”的(de)。

學館

上(shang)客廳(ting)右方的(de)(de)沁(qin)園內(nei)建有(you)一座學(xue)館，是黃(huang)氏家(jia)族(zu)子(zi)弟讀(du)書的(de)(de)地方。館前有(you)一株(zhu)高大的(de)(de)黃(huang)桷(jue)蘭，花開時節，滿園飄香。學(xue)館環境(jing)清清凈(jing)凈(jing)，芳菲沁(qin)人，的(de)(de)確(que)是一個讀(du)書做學(xue)問的(de)(de)好去(qu)處。

文物保護

夕佳山民居(ju)是融(rong)中國(guo)民間建筑史、民間藝術史、民間風俗(su)史和川(chuan)南社會史于一爐(lu)的難得的藝術精華。

1988年(nian)，經(jing)省(sheng)、市、縣(xian)編委批(pi)準(zhun)，成立“四川省(sheng)夕佳山民(min)俗(su)(su)博(bo)物館(guan)”，開設有內容豐富反映川南(nan)漢(han)民(min)族(zu)生活習俗(su)(su)的民(min)俗(su)(su)展覽。1996年(nian)，被國(guo)務(wu)院批(pi)準(zhun)為“國(guo)家重點文物保護(hu)單位”。2006年(nian)，被評定為國(guo)家AAAA級旅(lv)游景區。