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建筑概況

【名稱】：神德(de)寺塔

【別稱】：耀縣塔(ta)、宋塔(ta)

【類別】：古建筑

【年代(dai)】：宋（北(bei)宋？）

【原(yuan)屬】：神德寺安放舍利塔(ta)

【現狀】：坐落于陜(shan)西省銅(tong)川(chuan)市耀州(zhou)區城北0.5公里(li)的步(bu)壽原下

神德寺塔(ta)位于耀州(zhou)城北步壽原下(xia)的(de)半(ban)坡(po)上，為磚塔(ta)仿木樓(lou)閣式結構，通高35米，底圍25.04米，內徑(jing)2.9米，八(ba)面八(ba)棱九級，斗拱挑角，

密檐環(huan)圍，凋刻精(jing)美(mei)，建筑風格雄(xiong)渾莊嚴，觀賞價值極(ji)高。

1956年(nian)8月(yue)6日被(bei)公布為(wei)陜西(xi)省第(di)一批重點文物保護單位(wei)(wei)，2006年(nian)5月(yue)25日被(bei)公布為(wei)第(di)六批全國重點文物保護單位(wei)(wei)。

塔(ta)(ta)正(zheng)(zheng)門(men)面(mian)東，高兩米(mi)、寬1.26米(mi)，青石(shi)門(men)楣(mei)上線刻一佛二菩薩，門(men)框(kuang)南北(bei)兩面(mian)分(fen)(fen)別線刻持弓箭和寶劍天(tian)王，由(you)于線條漫漶，辨(bian)認十分(fen)(fen)困難。塔(ta)(ta)底(di)層正(zheng)(zheng)西(xi)有(you)一假門(men)，寬1.26米(mi)，進深0.69米(mi)。塔(ta)(ta)體每(mei)(mei)面(mian)三開(kai)間，用(yong)磚(zhuan)砌(qi)出(chu)隱柱，柱間有(you)闌額，塔(ta)(ta)體隱柱、闌額、假窗均涂土紅色。塔(ta)(ta)體的第二層設計復雜，布局很(hen)巧妙，是預(yu)想中人(ren)們(men)活(huo)動(dong)的主要場所，其正(zheng)(zheng)東、正(zheng)(zheng)西(xi)各有(you)一面(mian)方形假門(men)，正(zheng)(zheng)南正(zheng)(zheng)北(bei)各有(you)一卷門(men)洞，四(si)(si)門(men)兩側分(fen)(fen)別建有(you)方形五橫格假窗。第四(si)(si)層正(zheng)(zheng)南、正(zheng)(zheng)北(bei)，第三、五層正(zheng)(zheng)東、正(zheng)(zheng)西(xi)各設有(you)一面(mian)券(quan)門(men)洞。塔(ta)(ta)檐(yan)為(wei)兩出(chu)挑(tiao)，每(mei)(mei)面(mian)有(you)九朵斗栱、檐(yan)上用(yong)磚(zhuan)疊澀收分(fen)(fen)。每(mei)(mei)個檐(yan)角垂(chui)掛鈴鐺(dang)，總共(gong)72個，有(you)風吹來，叮咚作響，塔(ta)(ta)內空筒狀(zhuang)，無(wu)樓梯。

神德寺塔（宋塔）是(shi)耀州(zhou)城內(nei)古(gu)(gu)老的(de)建筑(zhu)實(shi)物，北靠文(wen)王、武王山(shan)(shan)，西擁(yong)爺臺山(shan)(shan)，東臨寶鑒山(shan)(shan)，處于(yu)漆、沮(ju)二河的(de)交界處。遠觀耀州(zhou)城猶如一條巨船(chuan)，宋塔就是(shi)巨船(chuan)上的(de)桅桿。此(ci)塔是(shi)佛教寺院的(de)標志性建筑(zhu)。同(tong)時又起到“鎮水”的(de)作用。如此(ci)風水寶地，讓我們不(bu)得不(bu)佩(pei)服古(gu)(gu)人建塔時的(de)深思熟慮。

建筑歷史

據《耀縣志》載， “西漢宣帝神爵三年(前59),鳳凰集祋祤北原(今塔坡原),因建步壽(shou)宮于此。后其(qi)地(di)亦因(yin)此名(ming)步壽(shou)原。仁壽(shou)四(si)年(nian)(nian)(604)在步壽(shou)原龍(long)華寺建大像閣,在照金山東(dong)峰(feng)建神聰(cong)寺,又名(ming)神德寺。大業(ye)三年(nian)(nian)(607）四(si)月,大德法師沙門僧暉奉敕于神德寺安放舍利(li),建造靈塔。”

據明喬世寧《耀州志》地理篇載，“大像(xiang)閣(ge)在(zai)步壽原南巖(yan)下(xia)，北魏時(shi)龍華寺(si)也，隋仁壽中(zhong)(601-604)建閣(ge)，覆彌勒(le)像(xiang)，高二十余仞(ren)，故名焉(yan)。唐改(gai)神德(de)寺(si)。宋時(shi)人游覽盛(sheng)，有富鄭公登閣(ge)詩石刻(ke)，宣和(1119－1125)時(shi)兵火閣(ge)廢，金承安中(zhong)(1196-1200)再(zai)建閣(ge)，更寺(si)額曰明德(de)，今閣(ge)與(yu)像(xiang)久(jiu)廢，寺(si)改(gai)書院，獨故塔(ta)存。”

據南宋陳(chen)思《寶刻叢編(bian)》卷十記(ji)載：“唐神德(de)寺碑，八分書，不著(zhu)書、撰人(ren)名氏。神德(de)寺，故后魏之(zhi)會同寺也。唐垂拱(gong)三(san)年（687）有(you)司(si)奏(zou)自華原之(zhi)石門山徙(xi)于祋栩城北魏龍華寺故基而(er)立之(zhi)。碑以開(kai)元八年（720）立。”

宋(song)塔沒有明確建筑年代，根據(ju)陜(shan)西省(sheng)文(wen)物部門鑒定為(wei)宋(song)代建筑風格。為(wei)

密檐(yan)式結構(gou)，八角九(jiu)層，高30米(mi)，塔身逐漸(jian)收縮(suo)呈(cheng)弧形，塔身中空，原有木(mu)梯(ti)可(ke)盤旋(xuan)而(er)上，由于年代久遠現木(mu)質(zhi)(zhi)構(gou)件已毀，僅有外檐(yan)檐(yan)角可(ke)辨。塔身各層檐(yan)角均(jun)有木(mu)質(zhi)(zhi)角梁，每個檐(yan)角都吊有一個角鈴。微(wei)風習(xi)(xi)習(xi)(xi)，鈴聲悠(you)悠(you)，把人帶(dai)進飄渺的(de)夢(meng)境。東、南、西、北四面均(jun)有小形拱卷(juan)窗，塔底有兩個拱卷(juan)門，門楣(mei)上刻(ke)(ke)有一佛二菩薩。整個塔身為磚構(gou)、斗拱、飛椽，雕(diao)刻(ke)(ke)精美，建筑風格雄渾莊(zhuang)嚴，結構(gou)奇巧，對(dui)研究古塔建筑藝術有重要的(de)借(jie)鑒(jian)作用。

塔名由來

耀(yao)州的(de)歷史(shi)典籍關(guan)(guan)于此塔有關(guan)(guan)的(de)記載不少(shao)，唯獨(du)沒有關(guan)(guan)于此塔建(jian)(jian)造時(shi)間的(de)記載，所(suo)以，長期以來人們(men)只能用類比(bi)的(de)方法約(yue)略的(de)推定它(ta)(ta)的(de)建(jian)(jian)造時(shi)間，比(bi)較典型的(de)說法是(shi)“宋代”說，因(yin)為(wei)它(ta)(ta)的(de)建(jian)(jian)筑風

格與宋(song)代(dai)(dai)建筑有相(xiang)像(xiang)的地(di)方，故后人(ren)漸漸稱其(qi)為宋(song)塔，把塔所在的這(zhe)個(ge)地(di)方叫塔坡。從明朝至今，人(ren)們一直沿襲(xi)著這(zhe)種說法，沒有人(ren)考(kao)證(zheng)其(qi)準(zhun)確的建筑年代(dai)(dai)。

上世紀(ji)五十年代，陜西省在評(ping)審第一批重點文物保護單位時，由于“宋塔(ta)”一名不夠確切，又該(gai)塔(ta)位于耀縣，故(gu)命名為(wei)“耀縣塔(ta)”。

文史工作者通過(guo)查閱資料，印證了神德寺(si)(si)塔(ta)基址(zhi)上，早在1500年(nian)(nian)前的北魏時(shi)期就建有(you)一座寺(si)(si)院，名為(wei)龍華寺(si)(si)，隋代改(gai)建大像閣(ge)。唐玄(xuan)宗開元(yuan)八年(nian)(nian)，寺(si)(si)院更名為(wei)“神德寺(si)(si)”。宋(song)(song)代在神德寺(si)(si)內建起此(ci)塔(ta)，宣和時(shi)金兵南侵，寺(si)(si)院建筑毀于(yu)戰(zhan)火(huo)，明代嘉靖(jing)二年(nian)(nian)耀州知州趙(zhao)時(shi)為(wei)紀念范仲淹治耀功績，改(gai)寺(si)(si)院為(wei)文正(zheng)書院。據此(ci)，區文物部(bu)門報省文物局批準，將“宋(song)(song)塔(ta)”正(zheng)式命名為(wei)“神德寺(si)(si)塔(ta)”。

塔藏經卷

神德(de)寺(si)塔藏手抄佛教經卷

發現經卷

2004年9月24日維修(xiu)塔身(shen)時(shi)在南面第四層的(de)拱(gong)券(quan)窗洞中(zhong)發現(xian)了(le)金(jin)元時(shi)期放(fang)(fang)置的(de)佛(fo)教經(jing)(jing)卷(juan)(juan)。有寫經(jing)(jing)、印刷經(jing)(jing)、紙本印刷和絹本粉彩佛(fo)傳(chuan)畫，達30余種(zhong)。這些經(jing)(jing)卷(juan)(juan)基本屬于露天存放(fang)(fang)，沒有保(bao)護措施，致使大部分經(jing)(jing)卷(juan)(juan)腐爛粘結(jie)，損壞嚴重(zhong)。經(jing)(jing)卷(juan)(juan)發現(xian)后，省(sheng)文(wen)物局、西(xi)安(an)文(wen)保(bao)中(zhong)心派專家(jia)和技術人員來館對經(jing)(jing)卷(juan)(juan)進行了(le)檢查，從打開的(de)幾種(zhong)來看(kan)(kan)，都屬于卷(juan)(juan)軸(zhou)。保(bao)存最好的(de)是(shi)手(shou)寫紙本《金(jin)光(guang)明經(jing)(jing)》，高26厘米(mi)，殘(can)(can)(can)長283厘米(mi)，小楷書(shu)(shu)法，字體端(duan)莊，結(jie)構嚴謹(jin)，與唐宋寫經(jing)(jing)體有相近(jin)之(zhi)處。但可(ke)惜無落款、無書(shu)(shu)寫者姓(xing)名。另有幾種(zhong)寫經(jing)(jing)殘(can)(can)(can)卷(juan)(juan)，保(bao)存較差。印刷體經(jing)(jing)卷(juan)(juan)無法打開，僅(jin)能從殘(can)(can)(can)片(pian)辨認(ren)。紙本和絹本佛(fo)傳(chuan)畫都已嚴重(zhong)殘(can)(can)(can)損，但可(ke)初(chu)步看(kan)(kan)出其時(shi)代(dai)特征。

這些經卷和佛(fo)傳版畫數量之多、時代之早，堪稱珍貴。它的(de)(de)發(fa)現，對研究(jiu)耀州神德寺(si)的(de)(de)歷(li)史沿革和寺(si)院佛(fo)教活(huo)動的(de)(de)發(fa)展(zhan)，具有重(zhong)要的(de)(de)歷(li)史、藝術價值。

經卷內容

神德(de)寺塔共清理出各(ge)類佛(fo)經(jing)(jing)(jing)30余(yu)卷(juan)，有些(xie)是僧人抄寫(xie)，有的(de)(de)是民(min)間藝人抄寫(xie)，最長的(de)(de)一(yi)(yi)卷(juan)達到(dao)8米(mi)多。在清理經(jing)(jing)(jing)卷(juan)的(de)(de)過程中(zhong)，博物館專(zhuan)家還(huan)發現了“開寶(bao)九(jiu)年”和(he)“雍熙二年”這(zhe)兩個(ge)北宋(song)(song)年號，再結合字(zi)體(ti)，專(zhuan)家首先(xian)將(jiang)時(shi)代上限定到(dao)了北宋(song)(song)。隨后又發現，經(jing)(jing)(jing)卷(juan)中(zhong)保存完整的(de)(de)《金光明經(jing)(jing)(jing)》里面，“民(min)”字(zi)均缺了一(yi)(yi)筆。專(zhuan)家推測故(gu)意寫(xie)錯字(zi)，應該是出于避(bi)李世民(min)諱的(de)(de)目的(de)(de)。于是這(zhe)些(xie)經(jing)(jing)(jing)書的(de)(de)時(shi)代，被提前到(dao)了唐代。

經卷修復

存放于(yu)(yu)宋代神(shen)德(de)寺塔內的(de)紙質經(jing)卷，由(you)于(yu)(yu)被厚(hou)厚(hou)的(de)鳥(niao)糞覆蓋著，形成了天然的(de)保護膜，從而(er)(er)得以(yi)保存千年。2010年，這批經(jing)書被送到了陜西師(shi)范(fan)大學進行修復，經(jing)過五名修復師(shi)歷(li)時四年的(de)復原，這批經(jing)卷已于(yu)(yu)2014年修復完畢(bi)，被鳥(niao)糞污染過的(de)部分變得干凈而(er)(er)清晰，可以(yi)很快和公(gong)眾見(jian)面(mian)

據陜(shan)西師(shi)(shi)(shi)范大(da)學歷史文(wen)化遺產(chan)保護教育部(bu)工程研究(jiu)中(zhong)心修(xiu)復師(shi)(shi)(shi)陳彥(yan)龍介(jie)紹，送來(lai)(lai)修(xiu)復的(de)經(jing)卷(juan)(juan)，大(da)小不一(yi)(yi)(yi)，多是碎片，最小的(de)還沒有(you)指甲蓋大(da)。五(wu)名修(xiu)復師(shi)(shi)(shi)花(hua)了(le)兩(liang)年時間，才(cai)將(jiang)它(ta)們基(ji)本復原(yuan)，不過(guo)仍有(you)一(yi)(yi)(yi)些(xie)碎屑難(nan)以辨認(ren)，需(xu)要(yao)慢慢完善(shan)。修(xiu)復經(jing)書的(de)“手術(shu)”過(guo)程全部(bu)在水中(zhong)進行。“經(jing)卷(juan)(juan)送過(guo)來(lai)(lai)的(de)時候沾有(you)鳥糞和(he)泥土，都粘在一(yi)(yi)(yi)起了(le)，要(yao)用小刀輕輕地將(jiang)外層的(de)污(wu)垢刮掉(diao)，再用藥水泡(pao)，讓卷(juan)(juan)起來(lai)(lai)的(de)經(jing)卷(juan)(juan)一(yi)(yi)(yi)點(dian)點(dian)松散”。接(jie)下來(lai)(lai)，還要(yao)對經(jing)卷(juan)(juan)進行脫酸處理(li)，防止膠化和(he)老(lao)化。將(jiang)經(jing)卷(juan)(juan)從原(yuan)來(lai)(lai)的(de)裱紙一(yi)(yi)(yi)點(dian)點(dian)揭下來(lai)(lai)，再將(jiang)經(jing)卷(juan)(juan)一(yi)(yi)(yi)點(dian)點(dian)粘在新的(de)裱紙上。最后(hou)用糨(jiang)糊貼在墻上陰干，修(xiu)復才(cai)最后(hou)完成。修(xiu)復后(hou)的(de)經(jing)卷(juan)(juan)不再是過(guo)去的(de)烏黑色(se)澤(ze)，被(bei)鳥糞污(wu)染過(guo)的(de)部(bu)分，也(ye)在修(xiu)復師(shi)(shi)(shi)的(de)巧(qiao)手中(zhong)，變得干凈而清晰。