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建筑概況

【名稱(cheng)】：神德寺(si)塔

【別稱】：耀縣塔(ta)、宋塔(ta)

【類別】：古建(jian)筑

【年代(dai)】：宋（北宋？）

【原(yuan)屬(shu)】：神德寺(si)安放舍利塔

【現狀】：坐落于陜西省銅(tong)川(chuan)市耀州區城北0.5公里的(de)步壽原下

神德寺(si)塔位于耀州(zhou)城北(bei)步壽原下的半坡上，為磚塔仿木樓閣式結構，通高35米(mi)，底(di)圍(wei)25.04米(mi)，內徑2.9米(mi)，八面八棱九級，斗拱挑角(jiao)，

密檐環圍(wei)，凋刻精(jing)美，建筑風格雄渾莊嚴，觀賞價值(zhi)極高。

1956年(nian)8月6日被公(gong)布為陜西省(sheng)第一批(pi)重點(dian)文物保護單(dan)位，2006年(nian)5月25日被公(gong)布為第六批(pi)全(quan)國(guo)重點(dian)文物保護單(dan)位。

塔(ta)(ta)正(zheng)門面(mian)東(dong)，高兩(liang)米(mi)(mi)、寬1.26米(mi)(mi)，青石(shi)門楣上線刻一(yi)佛二菩(pu)薩，門框(kuang)南(nan)北兩(liang)面(mian)分別線刻持弓箭和寶(bao)劍天(tian)王，由于線條漫漶(huan)，辨認十分困難。塔(ta)(ta)底(di)層正(zheng)西(xi)有(you)(you)一(yi)假門，寬1.26米(mi)(mi)，進深(shen)0.69米(mi)(mi)。塔(ta)(ta)體每(mei)面(mian)三(san)開(kai)間，用磚砌(qi)出隱(yin)柱，柱間有(you)(you)闌額(e)，塔(ta)(ta)體隱(yin)柱、闌額(e)、假窗均涂土紅色。塔(ta)(ta)體的第二層設(she)計復(fu)雜，布局很巧妙，是預想中人們活動的主要場所，其正(zheng)東(dong)、正(zheng)西(xi)各(ge)有(you)(you)一(yi)面(mian)方形假門，正(zheng)南(nan)正(zheng)北各(ge)有(you)(you)一(yi)卷(juan)門洞(dong)(dong)，四門兩(liang)側分別建(jian)有(you)(you)方形五(wu)橫格假窗。第四層正(zheng)南(nan)、正(zheng)北，第三(san)、五(wu)層正(zheng)東(dong)、正(zheng)西(xi)各(ge)設(she)有(you)(you)一(yi)面(mian)券門洞(dong)(dong)。塔(ta)(ta)檐(yan)(yan)為兩(liang)出挑，每(mei)面(mian)有(you)(you)九朵斗栱、檐(yan)(yan)上用磚疊澀(se)收分。每(mei)個檐(yan)(yan)角垂掛鈴鐺(dang)，總共72個，有(you)(you)風吹(chui)來，叮咚作(zuo)響(xiang)，塔(ta)(ta)內(nei)空筒狀，無樓梯。

神德寺塔(ta)（宋塔(ta)）是耀州城內(nei)古老的建(jian)筑實(shi)物(wu)，北靠文王、武王山，西擁爺臺(tai)山，東臨(lin)寶鑒(jian)山，處于(yu)漆、沮二河的交(jiao)界處。遠觀耀州城猶如一條巨船(chuan)，宋塔(ta)就是巨船(chuan)上的桅桿。此塔(ta)是佛教寺院的標志性建(jian)筑。同(tong)時又起到“鎮(zhen)水”的作用。如此風水寶地(di)，讓我們(men)不(bu)得不(bu)佩服古人建(jian)塔(ta)時的深思熟慮。

建筑歷史

據《耀縣志》載， “西漢宣帝神爵三年(前59),鳳凰集祋祤北原(今塔坡原),因建步壽宮(gong)于(yu)此。后其地亦因(yin)此名步壽原(yuan)。仁壽四年(604)在步壽原(yuan)龍華寺(si)建(jian)(jian)大像閣(ge),在照金山東峰建(jian)(jian)神(shen)聰寺(si),又名神(shen)德(de)寺(si)。大業(ye)三年(607）四月,大德(de)法師(shi)沙門僧暉奉敕(chi)于(yu)神(shen)德(de)寺(si)安放(fang)舍(she)利,建(jian)(jian)造(zao)靈塔。”

據(ju)明(ming)喬世(shi)寧(ning)《耀州志》地(di)理篇載，“大(da)像閣(ge)(ge)在步(bu)壽(shou)(shou)原(yuan)南巖下，北魏時(shi)龍華寺也，隋(sui)仁壽(shou)(shou)中(zhong)(601-604)建(jian)閣(ge)(ge)，覆彌勒(le)像，高二十余仞(ren)，故名焉(yan)。唐改神(shen)德寺。宋時(shi)人(ren)游覽盛，有富鄭公登閣(ge)(ge)詩石刻，宣和(1119－1125)時(shi)兵火(huo)閣(ge)(ge)廢，金承安中(zhong)(1196-1200)再建(jian)閣(ge)(ge)，更寺額曰明(ming)德，今閣(ge)(ge)與像久廢，寺改書院，獨故塔存。”

據南宋陳思《寶(bao)刻叢編》卷十(shi)記載：“唐(tang)神德寺(si)碑，八分書，不著書、撰人名(ming)氏。神德寺(si)，故后(hou)魏之(zhi)會同(tong)寺(si)也。唐(tang)垂(chui)拱三年（687）有司奏自華(hua)原之(zhi)石(shi)門(men)山徙于祋(shu)栩城北(bei)魏龍(long)華(hua)寺(si)故基(ji)而(er)立之(zhi)。碑以開元(yuan)八年（720）立。”

宋塔沒有明確(que)建筑(zhu)年代(dai)，根據陜(shan)西省文物部(bu)門(men)鑒定為宋代(dai)建筑(zhu)風格。為

密檐(yan)式結構(gou)(gou)，八角九層，高30米，塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)逐漸收縮呈弧形，塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)中空，原有木(mu)(mu)梯(ti)可(ke)盤旋而上(shang)，由(you)于年(nian)代(dai)久遠現木(mu)(mu)質構(gou)(gou)件已毀，僅有外檐(yan)檐(yan)角可(ke)辨。塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)各層檐(yan)角均有木(mu)(mu)質角梁，每個(ge)檐(yan)角都吊(diao)有一個(ge)角鈴。微(wei)風(feng)習(xi)習(xi)，鈴聲悠悠，把人帶(dai)進(jin)飄渺的夢境。東、南、西、北四(si)面均有小形拱(gong)卷窗，塔(ta)(ta)(ta)(ta)底有兩個(ge)拱(gong)卷門(men)(men)，門(men)(men)楣上(shang)刻有一佛二菩薩。整個(ge)塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)為磚(zhuan)構(gou)(gou)、斗拱(gong)、飛椽，雕刻精美，建筑(zhu)風(feng)格雄(xiong)渾莊嚴，結構(gou)(gou)奇巧，對研究(jiu)古塔(ta)(ta)(ta)(ta)建筑(zhu)藝術(shu)有重要的借鑒作用。

塔名由來

耀州的(de)(de)(de)(de)歷史典(dian)籍關(guan)于(yu)此塔有關(guan)的(de)(de)(de)(de)記(ji)載不少(shao)，唯獨(du)沒有關(guan)于(yu)此塔建造時間(jian)的(de)(de)(de)(de)記(ji)載，所以(yi)(yi)，長期以(yi)(yi)來(lai)人們(men)只能用類比的(de)(de)(de)(de)方法約略的(de)(de)(de)(de)推定它的(de)(de)(de)(de)建造時間(jian)，比較典(dian)型的(de)(de)(de)(de)說法是“宋代”說，因為它的(de)(de)(de)(de)建筑風

格與宋代建筑有(you)相像的地(di)方，故后人(ren)漸(jian)漸(jian)稱其為宋塔(ta)，把塔(ta)所在的這個地(di)方叫塔(ta)坡(po)。從明朝至今，人(ren)們一直(zhi)沿襲著這種說法，沒有(you)人(ren)考證其準確(que)的建筑年代。

上世紀五十年代，陜(shan)西省在評審第一批重點文物保(bao)護(hu)單位(wei)時，由于(yu)“宋塔”一名不夠(gou)確(que)切，又該(gai)塔位(wei)于(yu)耀縣，故命名為“耀縣塔”。

文(wen)史工作者通過查(cha)閱資料，印證了神(shen)德寺(si)(si)塔基址上，早在(zai)1500年前的北魏時(shi)期就建(jian)(jian)有一座(zuo)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)，名為(wei)龍華寺(si)(si)，隋代改(gai)建(jian)(jian)大(da)像閣。唐(tang)玄(xuan)宗開(kai)元(yuan)八年，寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)更名為(wei)“神(shen)德寺(si)(si)”。宋代在(zai)神(shen)德寺(si)(si)內建(jian)(jian)起此塔，宣和時(shi)金兵(bing)南侵，寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)(jian)筑毀(hui)于戰火，明代嘉靖二(er)年耀州(zhou)知州(zhou)趙(zhao)時(shi)為(wei)紀念范仲淹(yan)治耀功(gong)績(ji)，改(gai)寺(si)(si)院(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)文(wen)正書院(yuan)(yuan)(yuan)。據此，區文(wen)物(wu)部門報省文(wen)物(wu)局(ju)批(pi)準，將(jiang)“宋塔”正式(shi)命名為(wei)“神(shen)德寺(si)(si)塔”。

塔藏經卷

神德(de)寺(si)塔藏手抄佛教經卷(juan)

發現經卷

2004年9月24日(ri)維修塔身時在(zai)南面(mian)第四層的(de)拱券窗洞中(zhong)發現了金(jin)元時期放(fang)置的(de)佛(fo)教(jiao)經(jing)(jing)(jing)卷(juan)(juan)。有寫(xie)經(jing)(jing)(jing)、印刷(shua)經(jing)(jing)(jing)、紙本印刷(shua)和(he)絹(juan)本粉彩佛(fo)傳(chuan)畫(hua)，達30余種(zhong)。這些經(jing)(jing)(jing)卷(juan)(juan)基本屬(shu)于(yu)(yu)露(lu)天存放(fang)，沒有保(bao)(bao)護措施，致使大部分經(jing)(jing)(jing)卷(juan)(juan)腐(fu)爛粘結，損壞(huai)嚴重。經(jing)(jing)(jing)卷(juan)(juan)發現后，省文物局(ju)、西安文保(bao)(bao)中(zhong)心(xin)派(pai)專家和(he)技(ji)術人員來館對經(jing)(jing)(jing)卷(juan)(juan)進行了檢查(cha)，從打開的(de)幾(ji)種(zhong)來看(kan)，都(dou)屬(shu)于(yu)(yu)卷(juan)(juan)軸。保(bao)(bao)存最好的(de)是手寫(xie)紙本《金(jin)光(guang)明經(jing)(jing)(jing)》，高26厘(li)(li)米(mi)，殘長283厘(li)(li)米(mi)，小(xiao)楷書法，字體端莊(zhuang)，結構嚴謹，與唐宋寫(xie)經(jing)(jing)(jing)體有相近之(zhi)處。但可惜無(wu)落款、無(wu)書寫(xie)者姓名。另(ling)有幾(ji)種(zhong)寫(xie)經(jing)(jing)(jing)殘卷(juan)(juan)，保(bao)(bao)存較差(cha)。印刷(shua)體經(jing)(jing)(jing)卷(juan)(juan)無(wu)法打開，僅能從殘片辨認。紙本和(he)絹(juan)本佛(fo)傳(chuan)畫(hua)都(dou)已嚴重殘損，但可初步看(kan)出其時代特征。

這些經卷和佛傳(chuan)版畫數(shu)量之多、時代之早，堪稱珍(zhen)貴(gui)。它的發(fa)(fa)現，對(dui)研(yan)究耀(yao)州神(shen)德寺(si)的歷史(shi)沿革和寺(si)院佛教活動的發(fa)(fa)展，具有重要的歷史(shi)、藝(yi)術價值(zhi)。

經卷內容

神德寺塔共清理(li)出(chu)各類佛經(jing)(jing)30余卷(juan)，有些是(shi)僧人抄寫，有的(de)(de)是(shi)民(min)(min)間(jian)藝人抄寫，最長(chang)的(de)(de)一卷(juan)達到8米多。在清理(li)經(jing)(jing)卷(juan)的(de)(de)過程中，博(bo)物館專家還發現(xian)了“開寶九年”和(he)“雍(yong)熙二年”這兩個北宋年號(hao)，再結合字(zi)(zi)體，專家首先將時(shi)代(dai)上限定到了北宋。隨后又發現(xian)，經(jing)(jing)卷(juan)中保存完整的(de)(de)《金(jin)光明經(jing)(jing)》里(li)面，“民(min)(min)”字(zi)(zi)均缺了一筆(bi)。專家推(tui)測故意寫錯字(zi)(zi)，應(ying)該是(shi)出(chu)于避李世民(min)(min)諱的(de)(de)目的(de)(de)。于是(shi)這些經(jing)(jing)書的(de)(de)時(shi)代(dai)，被提前到了唐代(dai)。

經卷修復

存放于宋(song)代(dai)神德(de)寺塔內的紙質(zhi)經卷(juan)，由于被厚厚的鳥(niao)糞(fen)覆(fu)蓋(gai)著，形(xing)成了天(tian)然的保護膜，從(cong)而(er)得以保存千年(nian)(nian)。2010年(nian)(nian)，這(zhe)批(pi)經書被送到了陜西師范(fan)大學進行修復(fu)(fu)，經過五名(ming)修復(fu)(fu)師歷時四年(nian)(nian)的復(fu)(fu)原，這(zhe)批(pi)經卷(juan)已(yi)于2014年(nian)(nian)修復(fu)(fu)完(wan)畢，被鳥(niao)糞(fen)污染(ran)過的部(bu)分變得干凈而(er)清晰，可(ke)以很快(kuai)和公眾(zhong)見面

據陜西師范大學(xue)歷史文化(hua)遺產保護教育部工程研究中心修(xiu)復(fu)師陳彥龍介紹，送來修(xiu)復(fu)的(de)(de)(de)經卷(juan)(juan)，大小不(bu)一，多是碎片(pian)，最(zui)小的(de)(de)(de)還沒(mei)有指甲蓋大。五(wu)名修(xiu)復(fu)師花了兩年(nian)時間(jian)，才(cai)將它們基(ji)本復(fu)原，不(bu)過(guo)仍有一些碎屑難以辨認(ren)，需要(yao)慢慢完(wan)善。修(xiu)復(fu)經書的(de)(de)(de)“手(shou)術”過(guo)程全(quan)部在水(shui)中進行(xing)(xing)。“經卷(juan)(juan)送過(guo)來的(de)(de)(de)時候沾有鳥(niao)糞和(he)泥土(tu)，都粘在一起(qi)了，要(yao)用(yong)小刀輕(qing)輕(qing)地將外層的(de)(de)(de)污垢刮(gua)掉，再(zai)用(yong)藥水(shui)泡，讓卷(juan)(juan)起(qi)來的(de)(de)(de)經卷(juan)(juan)一點(dian)(dian)(dian)點(dian)(dian)(dian)松散”。接下(xia)來，還要(yao)對經卷(juan)(juan)進行(xing)(xing)脫酸處理，防(fang)止膠(jiao)化(hua)和(he)老(lao)化(hua)。將經卷(juan)(juan)從(cong)原來的(de)(de)(de)裱(biao)紙一點(dian)(dian)(dian)點(dian)(dian)(dian)揭下(xia)來，再(zai)將經卷(juan)(juan)一點(dian)(dian)(dian)點(dian)(dian)(dian)粘在新(xin)的(de)(de)(de)裱(biao)紙上。最(zui)后(hou)用(yong)糨糊(hu)貼在墻(qiang)上陰干(gan)，修(xiu)復(fu)才(cai)最(zui)后(hou)完(wan)成。修(xiu)復(fu)后(hou)的(de)(de)(de)經卷(juan)(juan)不(bu)再(zai)是過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)烏黑色(se)澤，被(bei)鳥(niao)糞污染過(guo)的(de)(de)(de)部分，也在修(xiu)復(fu)師的(de)(de)(de)巧手(shou)中，變(bian)得干(gan)凈而(er)清晰。