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基本資料

史(shi)料價值 其(qi)中《十方重(zhong)陽萬壽宮(gong)記(ji)(ji)》《終南(nan)山神仙(xian)(xian)重(zhong)陽王真人(ren)(ren)(ren)全真教祖(zu)碑(bei)(bei)(bei)》《終南(nan)山重(zhong)陽祖(zu)師(shi)仙(xian)(xian)跡記(ji)(ji)》《重(zhong)陽成道(dao)宮(gong)記(ji)(ji)》等碑(bei)(bei)(bei)，系統地(di)記(ji)(ji)載全真教祖(zu)庭的(de)創(chuang)立、發展與(yu)(yu)衰落(luo)歷史(shi)及其(qi)祖(zu)師(shi)王重(zhong)陽身世與(yu)(yu)生平事跡。還有13位(wei)真人(ren)(ren)(ren)的(de)道(dao)行(xing)碑(bei)(bei)(bei)，不僅(jin)記(ji)(ji)載真人(ren)(ren)(ren)的(de)道(dao)行(xing)與(yu)(yu)全真教在元(yuan)朝所居的(de)地(di)位(wei)，也(ye)記(ji)(ji)錄(lu)不少重(zhong)要史(shi)料可以證史(shi)與(yu)(yu)補史(shi)。例(li)如(ru)以《元(yuan)史(shi)·丘(qiu)處機(ji)傳》與(yu)(yu)碑(bei)(bei)(bei)林中《玄門掌教清和妙道(dao)廣化真人(ren)(ren)(ren)尹宗(zong)師(shi)碑(bei)(bei)(bei)銘并序(xu)》比(bi)較，可知(zhi)《元(yuan)史(shi)》記(ji)(ji)載長春真人(ren)(ren)(ren)丘(qiu)處機(ji)謁元(yuan)太祖(zu)事有不實之處。

書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)價值(zhi) 首推(tui)元代書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)趙孟(meng)頫(fu)所(suo)書(shu)(shu)(shu)(shu)《大(da)元敕(chi)藏(zang)御(yu)服之碑(bei)(bei)(bei)》和《皇元孫真(zhen)人(ren)(ren)道(dao)行(xing)碑(bei)(bei)(bei)》。此二碑(bei)(bei)(bei)均為其(qi)承旨所(suo)書(shu)(shu)(shu)(shu)，其(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)藝(yi)術達到爐(lu)火純青(qing)、出神(shen)入化的(de)(de)境(jing)界。明代萬歷年(nian)間文壇領袖王世貞在(zai)其(qi)所(suo)著(zhu)《弇(yan)州(zhou)山人(ren)(ren)稿》評論(lun)云(yun)：“此書(shu)(shu)(shu)(shu)乃承制(zhi)，又中年(nian)以(yi)后筆，當妙(miao)。”次則為溥光(guang)書(shu)(shu)(shu)(shu)《敕(chi)賜大(da)重(zhong)陽(yang)萬壽宮碑(bei)(bei)(bei)》，字大(da)如斗，為榜書(shu)(shu)(shu)(shu)，筆法(fa)(fa)(fa)(fa)蒼(cang)勁(jing)，神(shen)足韻勝。溥光(guang)為元代可與趙孟(meng)頫(fu)相頡頏的(de)(de)大(da)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)。再次為韓沖書(shu)(shu)(shu)(shu)丹的(de)(de)《玄(xuan)(xuan)通(tong)弘教披云(yun)真(zhen)人(ren)(ren)道(dao)行(xing)之碑(bei)(bei)(bei)》，姚燧書(shu)(shu)(shu)(shu)丹的(de)(de)《重(zhong)陽(yang)仙跡記碑(bei)(bei)(bei)》，李道(dao)謙書(shu)(shu)(shu)(shu)丹的(de)(de)《終南山神(shen)仙重(zhong)陽(yang)王真(zhen)人(ren)(ren)全(quan)真(zhen)教祖碑(bei)(bei)(bei)》，還(huan)有商挺以(yi)隸書(shu)(shu)(shu)(shu)題額的(de)(de)《玄(xuan)(xuan)門掌(zhang)教誠明真(zhen)人(ren)(ren)道(dao)行(xing)之碑(bei)(bei)(bei)》均是書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)佳作(zuo)。

文(wen)學(xue)(xue)(xue)價值 祖(zu)庵碑(bei)林碑(bei)文(wen)的撰(zhuan)(zhuan)寫者多(duo)出自名(ming)(ming)家(jia)之手(shou)，其中(zhong)(zhong)《二十四史(shi)》有(you)(you)傳(chuan)者17人(ren)(ren)。如《圓明真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)高公(gong)碑(bei)銘》為翰(han)林學(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)姚燧承旨所撰(zhuan)(zhuan)，《大(da)(da)(da)元敕藏御服之碑(bei)》為奎章閣大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)、翰(han)林學(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)趙世(shi)延承旨所撰(zhuan)(zhuan)，《全真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)第貳代丹(dan)陽抱壹無為真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)馬宗師道(dao)行(xing)(xing)(xing)碑(bei)銘》和《披(pi)云宋真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)道(dao)行(xing)(xing)(xing)碑(bei)》為翰(han)林院(yuan)直(zhi)學(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)王利(li)用所撰(zhuan)(zhuan)，《弘玄真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)趙公(gong)道(dao)行(xing)(xing)(xing)碑(bei)》為集(ji)賢大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)李(li)謙所撰(zhuan)(zhuan)，《洞(dong)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)于(yu)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)道(dao)行(xing)(xing)(xing)碑(bei)并序》為名(ming)(ming)士(shi)(shi)楊(yang)奐所撰(zhuan)(zhuan)。《玄門(men)掌教(jiao)誠(cheng)明真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)道(dao)行(xing)(xing)(xing)碑(bei)》為翰(han)林直(zhi)學(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)王磐所撰(zhuan)(zhuan)，《天樂真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)李(li)公(gong)道(dao)行(xing)(xing)(xing)碑(bei)》為集(ji)賢學(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)宋渤所撰(zhuan)(zhuan)，《皇元孫真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)道(dao)行(xing)(xing)(xing)碑(bei)》為翰(han)林侍講學(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)鄧文(wen)原所撰(zhuan)(zhuan)，《終(zhong)南(nan)山(shan)神(shen)仙(xian)重陽王真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)全真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)教(jiao)祖(zu)碑(bei)》為密(mi)國公(gong)金源夀所撰(zhuan)(zhuan)，《終(zhong)南(nan)山(shan)重陽仙(xian)跡(ji)記碑(bei)》為翰(han)林院(yuan)修撰(zhuan)(zhuan)劉(liu)祖(zu)謙所撰(zhuan)(zhuan)，《棲云真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)開(kai)澇水記碑(bei)》為翰(han)林院(yuan)直(zhi)學(xue)(xue)(xue)士(shi)(shi)薛有(you)(you)諒所撰(zhuan)(zhuan)。這些人(ren)(ren)均為當時文(wen)章大(da)(da)(da)家(jia)。詔(zhao)書與圣旨碑(bei)中(zhong)(zhong)《成吉思汗(han)皇帝(di)賜神(shen)仙(xian)手(shou)詔(zhao)》也是文(wen)采飛揚，據說出自元朝中(zhong)(zhong)書令(ling)耶律(lv)楚(chu)材(cai)之手(shou)。

現代規模

文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)語(yu)言價值 碑林內存有五通元(yuan)代(dai)蒙(meng)漢文(wen)(wen)對照圣旨碑，其中一(yi)通為(wei)(wei)蒙(meng)古(gu)(gu)回(hui)鶻（畏兀）字(zi)(zi)(zi)，四通為(wei)(wei)蒙(meng)古(gu)(gu)八(ba)思(si)巴(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)。蒙(meng)古(gu)(gu)回(hui)鶻字(zi)(zi)(zi)是(shi)成吉(ji)思(si)汗(han)時期用回(hui)鶻字(zi)(zi)(zi)母拼寫(xie)成蒙(meng)古(gu)(gu)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，是(shi)較早的蒙(meng)古(gu)(gu)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)。對研究(jiu)元(yuan)代(dai)歷史(shi)、制度和古(gu)(gu)代(dai)蒙(meng)古(gu)(gu)語(yu)文(wen)(wen)都有重(zhong)(zhong)要(yao)價值。蒙(meng)古(gu)(gu)八(ba)思(si)巴(ba)(ba)字(zi)(zi)(zi)是(shi)元(yuan)世祖(zu)忽必烈令大喇嘛八(ba)思(si)巴(ba)(ba)據藏文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)母制造的新(xin)體蒙(meng)古(gu)(gu)字(zi)(zi)(zi)，于至元(yuan)六年（1269）頒行，是(shi)元(yuan)朝的法定文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)。此五通碑石的漢字(zi)(zi)(zi)碑文(wen)(wen)均被收入(ru)蔡美彪(biao)所(suo)編的《元(yuan)代(dai)白話碑集錄》（科(ke)學出版社(she)，1955年2月）一(yi)書。這些文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)是(shi)研究(jiu)元(yuan)代(dai)宗教史(shi)及(ji)寺觀經濟的重(zhong)(zhong)要(yao)資料。2001年6月25日(ri)國務院公布為(wei)(wei)全國重(zhong)(zhong)點文(wen)(wen)物保護單(dan)位。