芒果视频下载

歷史沿革

倉(cang)(cang)頡廟(miao)(miao)創(chuang)建年代不詳，據(ju)《倉(cang)(cang)頡廟(miao)(miao)碑(bei)(bei)》記(ji)載(zai)，早在東漢延(yan)熹(xi)年間(jian)已(yi)有(you)(you)“建廟(miao)(miao)之(zhi)舉”，并形成一定(ding)規模，至今已(yi)有(you)(you)2000多(duo)年的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)。倉(cang)(cang)頡廟(miao)(miao)內存有(you)(you)歷(li)(li)代碑(bei)(bei)石，早期的(de)(de)有(you)(you)東漢延(yan)熹(xi)五年《倉(cang)(cang)頡廟(miao)(miao)碑(bei)(bei)》、是金石學(xue)上的(de)(de)珍品，五胡十六國時的(de)(de)《廣武將軍碑(bei)(bei)》、唐《倉(cang)(cang)公碑(bei)(bei)》、宋代《大宋倉(cang)(cang)公碑(bei)(bei)》等。近代有(you)(you)于右任先生、陶峙岳將軍、朱(zhu)慶瀾將軍題寫(xie)的(de)(de)匾額、對(dui)聯等留存于廟(miao)(miao)內殿堂之(zhi)上。倉(cang)(cang)頡墓冢是一大土冢，早在東漢延(yan)熹(xi)五年就已(yi)有(you)(you)之(zhi)，周圍有(you)(you)三米高的(de)(de)磚花墻，是民(min)國二十八年修建，開有(you)(you)東西(xi)兩(liang)門。墓冢正南有(you)(you)一小型(xing)墓碑(bei)(bei)。清朝陜西(xi)巡撫畢沅(yuan)所立碑(bei)(bei)石也在其間(jian)。解放戰(zhan)爭(zheng)時期，西(xi)北人(ren)民(min)野戰(zhan)軍司令部(bu)在此整訓干(gan)部(bu)。彭德懷、賀龍曾親(qin)瞻廟(miao)(miao)容并嚴令保護，題寫(xie)“保護文(wen)物古跡，任何人(ren)不得(de)隨(sui)意破(po)壞”的(de)(de)命令。

建筑布局

整體布局

倉頡廟(miao)(miao)坐(zuo)北(bei)面南，北(bei)臨黃龍(long)山、南望(wang)洛(luo)河水，占地17畝，呈南北(bei)長(chang)方形狀(zhuang)，高墻(qiang)厚垣環繞四周，建筑布局完整，廟(miao)(miao)內建筑莊重古樸(pu)，整組(zu)建筑自南向(xiang)北(bei)在(zai)中軸(zhou)線上依次分別為照壁(bi)(bi)、山門(men)、前殿(dian)、報(bao)廳、中殿(dian)、寢殿(dian)、墓冢。在(zai)主(zhu)體建筑的(de)兩(liang)側又分布著(zhu)東、西戲(xi)樓(lou)、鐘鼓樓(lou)、東西廂(xiang)房等。殿(dian)宇系元(yuan)、明(ming)、清為主(zhu)的(de)遺存(cun)，戲(xi)樓(lou)殿(dian)廳間有彩繪壁(bi)(bi)畫，雖經久剝落而殘(can)跡猶見原作風韻。倉頡廟(miao)(miao)前大門(men)口平臺之上建有照壁(bi)(bi)，照壁(bi)(bi)中部有一(yi)小神龕，下部有一(yi)道圓形小門(men)洞，與(yu)傳(chuan)統照壁(bi)(bi)截(jie)然不(bu)同。

倉頡廟(miao)(miao)的山門(men)(men)是廟(miao)(miao)內唯一的疊式(shi)建筑，下層內涵四窯(yao)洞，外開(kai)(kai)明三門(men)(men)；上(shang)層是門(men)(men)樓(lou)、南北兩面為雕花木制檐屏通風(feng)采光(guang)。明三門(men)(men)中間大門(men)(men)為神門(men)(men)，只(zhi)有谷(gu)雨(yu)廟(miao)(miao)會或貴客來臨時才(cai)打開(kai)(kai)，東邊(bian)小門(men)(men)是人門(men)(men)，平(ping)時敞開(kai)(kai)，供人進出，西邊(bian)小門(men)(men)為鬼門(men)(men)，一直緊鎖。

緊貼山門建(jian)有兩(liang)座戲(xi)(xi)樓(lou)，這兩(liang)個戲(xi)(xi)樓(lou)是中(zhong)國僅存的實物場景——并列式的對(dui)臺戲(xi)(xi)實物。傳說(shuo)中(zhong)的倉(cang)頡長著四眉(mei)四目，為讓(rang)倉(cang)圣兩(liang)只(zhi)(zhi)眼(yan)睛看(kan)東戲(xi)(xi)樓(lou)，另兩(liang)只(zhi)(zhi)眼(yan)睛看(kan)西(xi)戲(xi)(xi)樓(lou)，因而戲(xi)(xi)樓(lou)采用東西(xi)并列式。當年西(xi)北野戰軍軍民聯(lian)歡會(hui)就(jiu)是在西(xi)戲(xi)(xi)樓(lou)上召開。

戲臺創建于清嘉慶二年(1797)四月(yue)七日。臺基(ji)式建筑。硬山頂，琉璃(li)筒瓦覆蓋。檐(yan)柱四根(gen)，將(jiang)臺面分作三(san)間，中柱四根(gen)，將(jiang)進深分作兩間。前(qian)臺稱(cheng)大(da)三(san)間，后稱(cheng)小三(san)間。前(qian)檐(yan)柱上托(tuo)大(da)額枋(fang)、欄額枋(fang)和挑檐(yan)枋(fang)。枋(fang)上施(shi)有一踩單昂(ang)斗拱(gong)，枋(fang)下(xia)虎頭雀替對出(chu)(chu)。臺中有木屏相隔，兩邊(bian)置上下(xia)馬(ma)門。臺面通(tong)寬八(ba)(ba)點九米，深八(ba)(ba)點六米，臺基(ji)高出(chu)(chu)地面一點五四米。前(qian)臺兩側建有八(ba)(ba)字音(yin)墻，可增強音(yin)響(xiang)共(gong)鳴效果。

每年(nian)谷雨時(shi)(shi)節，白水民間都要祭拜倉圣，這里都會(hui)(hui)搭臺唱(chang)戲。彼時(shi)(shi)，周邊十里八村的鄉親們都會(hui)(hui)聚集在東(dong)西戲樓中間，看兩(liang)個戲樓上兩(liang)個劇團同時(shi)(shi)在演(yan)對(dui)臺戲，而(er)觀眾只會(hui)(hui)將賞錢(qian)給予(yu)演(yan)的最(zui)精彩的那個劇團，這就是對(dui)臺戲的來歷。

前(qian)(qian)殿是(shi)明代(dai)建筑。左右兩側各有一間(jian)小耳房（又稱廊房），更襯托出(chu)了前(qian)(qian)殿的威(wei)武雄壯(zhuang)。在它的南(nan)北兩面均沒(mei)有圍墻將(jiang)之封(feng)閉，是(shi)開(kai)放式的建筑結構。在殿檐下(xia)有一塊黑色匾(bian)額，是(shi)由(you)草圣之稱的近代(dai)書法(fa)大(da)師于(yu)佑任(ren)先生(sheng)于(yu)民國二十二年（1933）所題(ti)——“文化之祖”，這一匾(bian)額與橋山黃帝陵的“人(ren)文初祖”遙(yao)相輝(hui)映(ying)，相互(hu)媲(pi)美。

報廳創修(xiu)于明代(dai)。民國、清朝、近代(dai)均有翻修(xiu)。每逢廟(miao)會時，凡拜祭倉頡的人，都在此報到。在報廳兩側有兩棵柏(bo)樹，左(zuo)為青龍柏(bo)，右為白(bai)虎(hu)柏(bo)，青龍與白(bai)虎(hu)儼然如同兩尊守護(hu)神，盡(jin)職盡(jin)責地守護(hu)著倉頡廟(miao)內(nei)的財產(chan)、安(an)全(quan)。

報廳過(guo)去(qu)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)殿(dian)(dian)(dian)，中(zhong)殿(dian)(dian)(dian)過(guo)去(qu)是(shi)(shi)(shi)寢(qin)殿(dian)(dian)(dian)，又稱后殿(dian)(dian)(dian)。連貫(guan)東(dong)西的(de)(de)一根(gen)粗木(mu)是(shi)(shi)(shi)蒿(hao)木(mu)所(suo)制。蒿(hao)，屬草(cao)本類(lei)植物，當年枯(ku)，次(ci)年生。但是(shi)(shi)(shi)殿(dian)(dian)(dian)上的(de)(de)這根(gen)蒿(hao)木(mu)竟有如此之大，實在是(shi)(shi)(shi)令人(ren)匪夷所(suo)思。然而站在殿(dian)(dian)(dian)前人(ren)們目光所(suo)看到的(de)(de)蒿(hao)木(mu)只是(shi)(shi)(shi)整根(gen)蒿(hao)木(mu)的(de)(de)三分之一，原蒿(hao)木(mu)全長(chang)(chang)48米(mi)，這根(gen)蒿(hao)木(mu)長(chang)(chang)16米(mi)，粗55厘米(mi)，也(ye)就成了廟內第(di)五大奇觀——“蒿(hao)木(mu)擔子四丈八(ba)”。寢(qin)殿(dian)(dian)(dian)內的(de)(de)幾尊座像(xiang)是(shi)(shi)(shi)1992年群眾捐款重塑(su)的(de)(de)，原來的(de)(de)塑(su)像(xiang)已于文革被毀。

倉頡墓

倉頡(jie)墓高4米，周長48米。于(yu)2001年(nian)6月被(bei)國(guo)(guo)務院(yuan)批準(zhun)為(wei)全(quan)國(guo)(guo)重點文物保護單(dan)位，是全(quan)國(guo)(guo)同(tong)類遺(yi)跡中唯一的國(guo)(guo)家(jia)級文保單(dan)位，位于(yu)白水縣倉頡(jie)廟內(nei)，墓園(yuan)內(nei)現存建筑年(nian)代多為(wei)元、明、清三朝代，其裝飾華(hua)麗，地方色彩濃厚。

倉(cang)頡(jie)墓(mu)冢(zhong)是一(yi)(yi)大土冢(zhong)，早在東漢延熹五年(nian)（162年(nian)）就已有(you)(you)之，周圍有(you)(you)三米(mi)高的磚花(hua)墻，民國二十(shi)八年(nian)（1939），國民黨將軍朱慶瀾拜祭過倉(cang)頡(jie)后，非常崇(chong)敬這位文字(zi)圣(sheng)人，便出(chu)錢請(qing)人代(dai)為(wei)修建了(le)這一(yi)(yi)圈六棱磚砌花(hua)墻。開有(you)(you)東西兩門，東門上(shang)聯(lian)為(wei)“畫卦再開文字(zi)祖”，下聯(lian)為(wei)“結繩新創(chuang)鳥蟲書”，橫批為(wei)“通(tong)德”。西門上(shang)聯(lian)為(wei)“雨栗當(dang)年(nian)感天(tian)帝”，下聯(lian)為(wei)“同文永(yong)世(shi)配橋陵”橫批是“類情(qing)”。墓(mu)冢(zhong)上(shang)邊大樹遮天(tian)，正南邊有(you)(you)一(yi)(yi)小型墓(mu)碑(bei)。

傳(chuan)說孔子(zi)曾拜倒在倉頡(jie)墓前，痛哭不絕，長(chang)跪(gui)不起。位于西(xi)側墓頂的(de)一(yi)(yi)棵柏(bo)(bo)樹(shu)的(de)根，叫轉枝柏(bo)(bo)。它的(de)根生來就(jiu)分四個枝，分別指(zhi)向東、南、西(xi)、北四個方(fang)(fang)向，每一(yi)(yi)年，哪(na)個方(fang)(fang)向的(de)樹(shu)葉(xie)枯了，就(jiu)預(yu)示著哪(na)一(yi)(yi)方(fang)(fang)即(ji)將遭(zao)遇旱災；哪(na)邊的(de)樹(shu)葉(xie)蔥蘢、茂盛，則預(yu)示哪(na)一(yi)(yi)方(fang)(fang)風調雨順，莊稼豐收。是廟內第(di)七(qi)大奇觀——“轉枝柏(bo)(bo)預(yu)知(zhi)旱澇巧捎話”。在文革期間，這(zhe)棵柏(bo)(bo)樹(shu)被(bei)毀。

倉頡墓東門頂(ding)端半(ban)圓形的(de)磚雕(diao)刻著國民黨的(de)青(qing)天(tian)白日旗，文革時(shi)，當地的(de)百姓用泥石(shi)灰(hui)將青(qing)天(tian)白日旗涂抹(mo)起來(lai)，并(bing)在上面畫了毛主席(xi)的(de)頭像，因此這塊(kuai)磚雕(diao)才得以度(du)過浩劫保存至今(jin)。

祠廟

碑刻

倉(cang)頡(jie)廟(miao)內歷代(dai)(dai)碑(bei)石眾多(duo)，雖經戰亂多(duo)有散失，現保存的(de)(de)(de)仍有十八通(tong)，陣列于(yu)前殿之內。石碑(bei)年代(dai)(dai)從東漢(han)起(qi)，歷魏、五胡十六(liu)國(guo)、唐、宋、元、明、清至民(min)國(guo)。早期的(de)(de)(de)有東漢(han)延熹五年《倉(cang)頡(jie)廟(miao)碑(bei)》，十六(liu)國(guo)時的(de)(de)(de)《廣武(wu)將軍碑(bei)》、唐《倉(cang)公碑(bei)》、宋代(dai)(dai)《大宋倉(cang)公碑(bei)》等。近代(dai)(dai)于(yu)右(you)任先生(sheng)、陶峙(zhi)岳將軍、朱慶瀾(lan)將軍題寫的(de)(de)(de)匾(bian)額、對聯等留存于(yu)廟(miao)內殿堂之上。

碑(bei)(bei)(bei)刻中以中國最(zui)早(zao)為(wei)“字圣”倉頡所立(li)東漢延熹(xi)五(wu)年（162年）的(de)(de)《倉頡廟碑(bei)(bei)(bei)》最(zui)為(wei)珍貴，碑(bei)(bei)(bei)文記載東漢延禧五(wu)年倉頡廟已具相當規(gui)模。此碑(bei)(bei)(bei)現已遷入西安碑(bei)(bei)(bei)林博(bo)物館，不但是蒼(cang)頡造字的(de)(de)紀(ji)功碑(bei)(bei)(bei)，還是金石學上的(de)(de)漢碑(bei)(bei)(bei)珍品。

《廣武將(jiang)軍碑(bei)(bei)》曾失落千年(nian)，康有為(wei)曾贊曰：“此(ci)碑(bei)(bei)在陜亦為(wei)關中楷隸冠”。于右任先(xian)生于1920年(nian)得見其碑(bei)(bei)拓，喜曰：“千年(nian)出(chu)土光騰射”、“老見異物眼復(fu)明”，揮毫大(da)(da)書《文(wen)化祖廟(miao)》四(si)字并命人刻成大(da)(da)匾，懸(xuan)于廟(miao)中。1971年(nian)《廣武將(jiang)軍碑(bei)(bei)》遷置(zhi)西安碑(bei)(bei)林。

《倉(cang)圣鳥跡(ji)書碑》，黑色的(de)石碑上(shang)刻著28個古怪的(de)符號，相傳這就(jiu)是倉(cang)頡當年(nian)所造(zao)象形(xing)(xing)文字(zi)的(de)本(ben)形(xing)(xing)。這些鳥跡(ji)書由小的(de)圖形(xing)(xing)和畫面組成，是世界上(shang)最(zui)早的(de)象形(xing)(xing)文字(zi)。1984年(nian)，上(shang)海書店(dian)翻印的(de)宋代王著《淳(chun)化閣帖》將(jiang)它們破(po)譯為：“戊(wu)己甲乙，居首共友，所止列世，式(shi)氣光名(ming)，左互X家，受赤水尊(zun)，戈(ge)矛釜芾”。

文物保護

1962年11月2日，白(bai)水縣人民委員會批(pi)準倉頡(jie)廟(miao)為(wei)縣級文物(wu)保護(hu)單位。廟(miao)內(nei)(nei)原(yuan)有(you)石(shi)碑多(duo)(duo)通，“文革”罹難，多(duo)(duo)被毀壞。今(jin)(jin)陳于前殿(dian)劫后(hou)幸存者15通，其中(zhong)倉圣鳥跡書(shu)碑，至(zhi)今(jin)(jin)字、碑均保存完(wan)好。東漢延(yan)熹五年的(de)倉頡(jie)廟(miao)碑，是金石(shi)學上的(de)珍品，1971年移于西安(an)碑林(lin)展(zhan)出。原(yuan)廟(miao)內(nei)(nei)懸(xuan)匾一幅，書(shu)“文化(hua)(hua)之祖(zu)”，乃(nai)于右任先生(sheng)所贈(zeng)，“文化(hua)(hua)大革命”中(zhong)丟失，迄(qi)今(jin)(jin)無著(zhu)落。寢殿(dian)原(yuan)有(you)倉頡(jie)塑像，泥胎粉(fen)身，豐滿健美，四(si)目靈光，神(shen)彩飄(piao)逸，具有(you)唐代風(feng)韻。殿(dian)外有(you)杜康(kang)、雷祥、蔡倫泥胎塑像各(ge)(ge)一尊，姿態各(ge)(ge)異(yi)，栩栩如生(sheng)，文革中(zhong)悉毀。

1992年04月，倉頡廟被定為(wei)陜(shan)西省文物保護單位。

2001年06月，倉(cang)頡(jie)廟被國務院(yuan)批準為全國重(zhong)點文(wen)物(wu)保護單(dan)位(wei)。

后世紀念

倉圣廟會

每年陽春三(san)(san)月，萬物復蘇，黃龍(long)山(shan)下(xia)洛河水北(bei)十(shi)里八鄉的(de)(de)老百姓都(dou)會(hui)滿懷喜(xi)悅的(de)(de)心情迎(ying)接著谷雨(yu)的(de)(de)到來，因為谷雨(yu)節是(shi)倉頡廟(miao)會(hui)的(de)(de)起(qi)會(hui)時(shi)間。舊(jiu)時(shi)廟(miao)會(hui)有鄉民自組(zu)的(de)(de)十(shi)大(da)(da)社(she)管理廟(miao)會(hui)事(shi)宜(yi)，谷雨(yu)當日，廟(miao)會(hui)正式(shi)開(kai)始，天(tian)放亮后(hou)執事(shi)隊(dui)進廟(miao)。古(gu)老的(de)(de)三(san)(san)眼(yan)槍(qiang)(qiang)在先，鳴(ming)槍(qiang)(qiang)開(kai)道(dao)；10面(mian)龍(long)風旗和12面(mian)五彩旗緊隨；8面(mian)開(kai)道(dao)鑼和一(yi)(yi)副“迥避”、“肅靜(jing)”牌(pai)相跟；接著是(shi)成雙成對的(de)(de)龍(long)頭、金(jin)(jin)瓜、斧鉞、偏戟、云牌(pai)、大(da)(da)刀、長矛等各式(shi)法器(qi)；繼而是(shi)一(yi)(yi)把(ba)高擎(qing)的(de)(de)萬民傘(san)；傘(san)后(hou)是(shi)金(jin)(jin)頂紅(hong)罩的(de)(de)倉圣(sheng)神(shen)樓，下(xia)有24根護廟(miao)棍排列兩(liang)行；5張楠木桌抬上(shang)(shang)香器(qi)、祭器(qi)、香表紙炮和各式(shi)供(gong)品；十(shi)大(da)(da)社(she)社(she)長隨后(hou)，兩(liang)班樂(le)戶吹吹打(da)打(da)，三(san)(san)眼(yan)槍(qiang)(qiang)、萬字頭鞭(bian)炮壓后(hou)，氣勢(shi)莊嚴、肅穆。執事(shi)隊(dui)進入山(shan)門，三(san)(san)眼(yan)槍(qiang)(qiang)向東(dong)西二(er)戲(xi)樓上(shang)(shang)空開(kai)槍(qiang)(qiang)，兩(liang)臺(tai)大(da)(da)戲(xi)同(tong)時(shi)開(kai)演，謂之“迎(ying)神(shen)戲(xi)”。

執事隊(dui)進入獻殿，在法(fa)器、樂器、鐘鼓及鞭炮(pao)聲中安主敬神。總會(hui)長領十大社(she)社(she)長及社(she)會(hui)各界分別將(jiang)十八羅漢和八仙(xian)雕像、供板(ban)、供禮獻于供桌(zhuo)之上，上香祭(ji)酒，三叩(kou)九拜，然(ran)后百姓致祭(ji)。

倉圣廟唱(chang)戲(xi)(xi)(xi)，講究很多(duo)(duo)。俗語(yu)云(yun)：“東(dong)起西落，先(xian)(xian)(xian)打后(hou)接(jie)，一本(ben)(ben)圈三折(zhe)，一直唱(chang)到雞(ji)(ji)叫(jiao)時。”東(dong)臺(tai)(tai)先(xian)(xian)(xian)開(kai)戲(xi)(xi)(xi)，西臺(tai)(tai)早停戲(xi)(xi)(xi)，謂(wei)(wei)之(zhi)“東(dong)起西落”。晚(wan)上(shang)演(yan)出(chu)，先(xian)(xian)(xian)武(wu)再文。每次開(kai)戲(xi)(xi)(xi)后(hou)，唱(chang)一本(ben)(ben)帶三折(zhe)，此(ci)謂(wei)(wei)“一本(ben)(ben)圈三折(zhe)”。天(tian)不明開(kai)戲(xi)(xi)(xi)，日夜不停，雞(ji)(ji)叫(jiao)時仍在唱(chang)，此(ci)謂(wei)(wei)“天(tian)明戲(xi)(xi)(xi)”。兩(liang)臺(tai)(tai)戲(xi)(xi)(xi)對演(yan)，以(yi)(yi)(yi)群眾多(duo)(duo)寡判斷戲(xi)(xi)(xi)之(zhi)好壞，謂(wei)(wei)之(zhi)“對臺(tai)(tai)戲(xi)(xi)(xi)”。戲(xi)(xi)(xi)唱(chang)得好，會長帶善(shan)男信女，高(gao)舉(ju)紅(hong)漆(qi)木盤，內(nei)置大紅(hong)賀(he)帖，酒肉(rou)菜肴，在吹鼓手吹奏(zou)聲中把(ba)盤內(nei)東(dong)西送(song)上(shang)戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)，以(yi)(yi)(yi)示(shi)嘉獎；輸(shu)者則鳴槍警告(gao)，換(huan)戲(xi)(xi)(xi)再唱(chang)。所以(yi)(yi)(yi)劇團演(yan)出(chu)期間(jian)，每次同時化妝兩(liang)本(ben)(ben)戲(xi)(xi)(xi)，一本(ben)(ben)打回(hui)，另一本(ben)(ben)馬上(shang)開(kai)演(yan)。戲(xi)(xi)(xi)演(yan)到第四天(tian)后(hou)，吃(chi)飯可停戲(xi)(xi)(xi)，演(yan)員和觀眾才有了一點(dian)喘息的(de)機會。

廟(miao)會(hui)期間攤點林立，每社抽10名青(qing)壯(zhuang)年維護(hu)治(zhi)安。廟(miao)會(hui)結束(shu)護(hu)送商號返(fan)回，以防匪患，敗(bai)壞(huai)廟(miao)會(hui)聲譽。

解放后，谷(gu)雨(yu)節(jie)倉(cang)圣廟(miao)會一度(du)中斷(duan)。20世紀90年(nian)代初倉(cang)頡廟(miao)被(bei)定為(wei)省級文(wen)物(wu)單(dan)位，在各方人(ren)士的(de)呼吁下(xia)恢(hui)復了(le)文(wen)革期間中斷(duan)的(de)“谷(gu)雨(yu)廟(miao)會”，承辦(ban)方由(you)民間十大(da)社改為(wei)政(zheng)府文(wen)化(hua)部(bu)門。2001年(nian)倉(cang)頡廟(miao)晉升為(wei)國家級重點文(wen)物(wu)保護單(dan)位，錄入《中國名(ming)勝辭典》，而倉(cang)頡的(de)懿(yi)德也(ye)飄(piao)揚過(guo)海，被(bei)列(lie)為(wei)“世界文(wen)化(hua)名(ming)人(ren)”，谷(gu)雨(yu)節(jie)倉(cang)圣廟(miao)會也(ye)日益(yi)隆重，恢(hui)復往昔(xi)風(feng)采。

民俗紀念

白水人民對(dui)倉(cang)頡的(de)信仰，已經融入(ru)人們的(de)日常(chang)生活(huo)之(zhi)中(zhong)。敬惜字(zi)紙(zhi)。在老(lao)人心目中(zhong)，字(zi)紙(zhi)是(shi)帶有倉(cang)頡圣靈(ling)的(de)神物，再小的(de)字(zi)紙(zhi)也要(yao)收(shou)藏起來。等積(ji)累(lei)多了，于(yu)晴天無風之(zhi)日，凈(jing)(jing)手(shou)(shou)潔面，取出攜到荒郊野外，焚香叩(kou)頭，點(dian)火化(hua)焚，用凈(jing)(jing)物將紙(zhi)灰包裹(guo)埋于(yu)地(di)下，或棄河中(zhong)，名為“清水祭(ji)”，取意(yi)萬古長(chang)流。敬惜字(zi)紙(zhi)對(dui)學生要(yao)求更嚴，學生于(yu)每(mei)早上學前必要(yao)洗凈(jing)(jing)手(shou)(shou)臉，臟手(shou)(shou)不能摸書(shu)提筆。推及學校(xiao)，每(mei)校(xiao)都(dou)有化(hua)紙(zhi)爐，紙(zhi)灰必埋于(yu)凈(jing)(jing)土之(zhi)中(zhong)。

入學(xue)拜圣(sheng)。在(zai)白水，孩子(zi)到了上(shang)學(xue)念書(shu)的(de)年(nian)齡，父母給孩子(zi)洗凈手(shou)臉，穿上(shang)新衣，持香(xiang)紙貢物(wu)，到倉頡廟內給倉圣(sheng)燒香(xiang)，祈求倉圣(sheng)保佑，讓孩子(zi)讀(du)書(shu)長進，步(bu)步(bu)高升。之后帶(dai)孩子(zi)到寢(qin)殿東廊，抱孩子(zi)用手(shou)撫摸倉圣(sheng)碑。據(ju)說(shuo)這(zhe)樣日后便能(neng)心能(neng)手(shou)巧，讀(du)書(shu)時過目不忘，寫的(de)字(zi)龍飛(fei)鳳舞。讀(du)書(shu)人不論何時進廟，都要到碑上(shang)磨一磨手(shou)。倉圣(sheng)碑于1971年(nian)運往(wang)西(xi)安(an)碑林，光(guang)滑的(de)頂端即是白水人手(shou)磨的(de)結果(guo)。

枕書辟邪。字(zi)(zi)能辟邪除病，這是(shi)過去白(bai)水人的(de)(de)普遍說法。認(ren)為誰要中(zhong)了邪魔，就讓枕書睡覺，說是(shi)邪魔害怕字(zi)(zi)書，用(yong)以驅(qu)除，病就會(hui)好。推而廣之，枕頭上(shang)繡字(zi)(zi)，就成(cheng)了一種風俗。尤其是(shi)結婚(hun)用(yong)的(de)(de)枕頭，字(zi)(zi)繡得(de)如何，成(cheng)了人們對(dui)(dui)新媳婦手藝品評(ping)的(de)(de)一個內容。如今年輕(qing)人雖不信枕書辟邪之說，卻對(dui)(dui)枕頭上(shang)的(de)(de)繡字(zi)(zi)仍很講究。

寫(xie)(xie)字治(zhi)病(bing)。倉(cang)圣廟內有兩(liang)棵古(gu)柏(bo)，從倉(cang)頡座像向外看，好(hao)象兩(liang)個衛(wei)士，左叫(jiao)“青龍(long)柏(bo)”右叫(jiao)“白虎(hu)柏(bo)”。據說這青龍(long)白虎(hu)，忠于職(zhi)守，曾殺敗(bai)過無數邪(xie)魔(mo)的(de)來犯。因此(ci)(ci)，附近的(de)人們一旦身(shen)上起了“風疹(zhen)”或者患了什么病(bing)，就在前(qian)心寫(xie)(xie)上“青龍(long)”，后(hou)心寫(xie)(xie)上“白虎(hu)”，借此(ci)(ci)除邪(xie)治(zhi)病(bing)。此(ci)(ci)習流傳陜西(xi)各地，至今仍廣泛流傳。

飲食習俗。白(bai)(bai)水人早晚(wan)喜歡喝紅(hong)豆(dou)稀飯(fan)，認為這種(zhong)習慣來(lai)源于倉(cang)頡。據說倉(cang)頡特別愛喝這種(zhong)稀飯(fan)，他(ta)(ta)在(zai)深溝(gou)造字時，母親(qin)早晚(wan)給他(ta)(ta)送這種(zhong)飯(fan)。有一次，他(ta)(ta)正在(zai)吃(chi)飯(fan)時猛然想起(qi)一個字的造法，想著想著，竟把吃(chi)飯(fan)忘了，飯(fan)灑了一地。紅(hong)豆(dou)落(luo)地后，變成了紅(hong)色礓(jiang)石。名叫(jiao)紅(hong)豆(dou)礓(jiang)。這就是白(bai)(bai)水洛河以北倉(cang)頡家鄉和倉(cang)圣廟附(fu)近為什么會有紅(hong)色礓(jiang)石的來(lai)歷，也是白(bai)(bai)水人對(dui)吃(chi)紅(hong)豆(dou)稀飯(fan)的一種(zhong)解釋。

兒童禮俗。倉圣(sheng)(sheng)廟內的倉頡塑像，泥胎(tai)粉(fen)身，面(mian)豐體(ti)大，四木靈光，慈善祥和，身著百樣樹葉(xie)綴成的衣裳，古(gu)樸典雅，鄉民(min)謂為(wei)“百葉(xie)衣”。見衣思古(gu)，緬懷倉圣(sheng)(sheng)當年創業的艱難。村婦(fu)仿此，生下(xia)孩子(zi)，向百家求碎(sui)布，連綴縫成“百家衣”，等(deng)孩子(zi)百天穿在(zai)身上，以(yi)示倉頡遺(yi)風。祈求倉圣(sheng)(sheng)保佑，長大成器，為(wei)百家辦事出(chu)力(li)。

旅游信息

地址：陜西省(sheng)渭南市白水縣城東北(bei)35公里(li)處史(shi)官鄉

門票：50元/人。

時間：每周二至(zhi)日：08:00 - 18:00。

交通(tong)：西安至白水長途車，轉乘(cheng)白水縣城乘(cheng)開往史(shi)官鎮的中(zhong)巴車，在(zai)史(shi)官中(zhong)學下(xia)車可達景區