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歷史沿革

倉頡廟(miao)創(chuang)建年代不詳，據《倉頡廟(miao)碑》記載，早(zao)在東漢延熹年間已有(you)“建廟(miao)之(zhi)舉”，并形成(cheng)一定規模，至今已有(you)2000多年的歷史。

倉頡(jie)廟內(nei)存(cun)有歷代(dai)(dai)碑(bei)(bei)石(shi)，早(zao)期的(de)(de)有東漢延熹五年(nian)《倉頡(jie)廟碑(bei)(bei)》、是(shi)金石(shi)學上(shang)(shang)的(de)(de)珍品，五胡(hu)十六國時的(de)(de)《廣武將(jiang)(jiang)軍(jun)碑(bei)(bei)》、唐《倉公碑(bei)(bei)》、宋代(dai)(dai)《大宋倉公碑(bei)(bei)》等(deng)。近代(dai)(dai)有于(yu)右任先生、陶峙岳將(jiang)(jiang)軍(jun)、朱慶瀾將(jiang)(jiang)軍(jun)題寫的(de)(de)匾額(e)、對聯等(deng)留存(cun)于(yu)廟內(nei)殿堂之上(shang)(shang)。

倉頡墓(mu)(mu)(mu)冢(zhong)是一(yi)大土冢(zhong)，早在(zai)東漢延(yan)熹(xi)五年(nian)就(jiu)已有之，周(zhou)圍(wei)有三米高的磚花(hua)墻，是民國二十八年(nian)修建，開有東西(xi)兩門。墓(mu)(mu)(mu)冢(zhong)正南(nan)有一(yi)小型墓(mu)(mu)(mu)碑。

清朝(chao)陜西(xi)巡撫畢沅(yuan)所(suo)立碑石也(ye)在其間。

解放戰爭時(shi)期(qi)，西北人民野戰軍司令(ling)部在此整訓干部。彭(peng)德懷、賀龍曾親瞻廟(miao)容并嚴令(ling)保護(hu)，題寫“保護(hu)文物(wu)古(gu)跡，任何人不得隨(sui)意破壞”的命令(ling)。

建筑布局

整體布局

倉頡廟坐(zuo)北面南(nan)，北臨(lin)黃龍山(shan)、南(nan)望洛河(he)水(shui)，占地17畝，呈南(nan)北長方(fang)形狀，高(gao)墻厚垣(yuan)環(huan)繞四周，建筑(zhu)(zhu)布局完整，廟內建筑(zhu)(zhu)莊重古樸，整組建筑(zhu)(zhu)自南(nan)向北在中軸(zhou)線上依次(ci)分別(bie)為照(zhao)壁、山(shan)門、前殿(dian)、報廳、中殿(dian)、寢殿(dian)、墓冢。在主體建筑(zhu)(zhu)的兩(liang)側又分布著東、西戲樓、鐘鼓樓、東西廂房等。

殿(dian)宇系元、明(ming)、清為主(zhu)的遺存，戲樓殿(dian)廳間有彩繪壁畫，雖經久剝落而殘跡猶見(jian)原作風韻。

倉頡廟前大門口平臺之上建有照壁(bi)，照壁(bi)中部有一小神龕，下部有一道圓形小門洞(dong)，與(yu)傳統(tong)照壁(bi)截然不同(tong)。

倉頡廟的(de)山門是廟內的(de)疊(die)式建筑，下層(ceng)內涵(han)四(si)窯洞(dong)，外開(kai)明三(san)門；上層(ceng)是門樓(lou)、南北(bei)兩面為(wei)雕(diao)花木(mu)制檐屏通風采光(guang)。明三(san)門中間(jian)大門為(wei)神(shen)門，只有谷雨廟會(hui)或(huo)貴客來臨時才(cai)打開(kai)，東邊小門是人門，平時敞開(kai)，供人進出，西邊小門為(wei)鬼門，一直緊鎖。

緊貼(tie)山門建有兩(liang)座戲樓，這兩(liang)個戲樓是中國僅存的(de)實物(wu)場景——并列式(shi)的(de)對臺戲實物(wu)。傳說中的(de)倉頡長著四眉(mei)四目(mu)，為讓倉圣(sheng)兩(liang)只(zhi)(zhi)眼睛(jing)看(kan)東戲樓，另兩(liang)只(zhi)(zhi)眼睛(jing)看(kan)西(xi)(xi)戲樓，因而戲樓采用東西(xi)(xi)并列式(shi)。當年西(xi)(xi)北野戰軍軍民聯歡(huan)會(hui)就是在西(xi)(xi)戲樓上召開。

戲臺(tai)(tai)(tai)創(chuang)建(jian)于(yu)清嘉慶二年(1797)四月七日。臺(tai)(tai)(tai)基式建(jian)筑。硬山頂，琉璃筒瓦(wa)覆蓋(gai)。檐柱四根，將臺(tai)(tai)(tai)面(mian)(mian)分(fen)作三(san)間(jian)，中柱四根，將進深分(fen)作兩(liang)間(jian)。前臺(tai)(tai)(tai)稱(cheng)大三(san)間(jian)，后(hou)稱(cheng)小三(san)間(jian)。前檐柱上托大額枋、欄額枋和挑檐枋。枋上施(shi)有一踩單昂(ang)斗拱，枋下虎頭(tou)雀(que)替(ti)對出。臺(tai)(tai)(tai)中有木(mu)屏(ping)相(xiang)隔，兩(liang)邊(bian)置上下馬門。臺(tai)(tai)(tai)面(mian)(mian)通(tong)寬八點九米(mi)，深八點六米(mi)，臺(tai)(tai)(tai)基高出地面(mian)(mian)一點五四米(mi)。前臺(tai)(tai)(tai)兩(liang)側建(jian)有八字音(yin)墻，可增強(qiang)音(yin)響共(gong)鳴效果(guo)。

每年(nian)谷雨時(shi)節，白水民間都(dou)要祭拜倉圣，這里(li)都(dou)會搭臺(tai)(tai)(tai)唱戲。彼時(shi)，周邊十里(li)八村的(de)鄉親們都(dou)會聚集在東西戲樓中間，看兩個(ge)戲樓上(shang)兩個(ge)劇團(tuan)同時(shi)在演(yan)對臺(tai)(tai)(tai)戲，而觀(guan)眾(zhong)只會將賞錢給予演(yan)的(de)最精彩的(de)那個(ge)劇團(tuan)，這就是對臺(tai)(tai)(tai)戲的(de)來歷。

前(qian)殿(dian)是(shi)明代建(jian)(jian)筑。左右兩側各有一間小耳(er)房(fang)（又稱廊房(fang)），更襯托出(chu)了前(qian)殿(dian)的威武雄壯。在(zai)它的南北兩面均沒有圍墻將之封(feng)閉，是(shi)開放式的建(jian)(jian)筑結構。在(zai)殿(dian)檐下有一塊黑色匾額，是(shi)由草(cao)圣之稱的近代書(shu)法(fa)大師于佑任先生于民(min)國二十(shi)二年（1933）所題——“文(wen)化之祖”，這一匾額與橋山黃帝陵的“人文(wen)初祖”遙相輝(hui)映，相互(hu)媲美。

報廳(ting)創修(xiu)于(yu)明(ming)代。民國、清(qing)朝、近代均(jun)有翻修(xiu)。每(mei)逢廟(miao)會時，凡拜祭倉頡的人(ren)，都在(zai)此報到(dao)。在(zai)報廳(ting)兩側有兩棵柏樹，左為(wei)(wei)青(qing)龍柏，右為(wei)(wei)白虎柏，青(qing)龍與白虎儼然如同(tong)兩尊(zun)守護神，盡(jin)職盡(jin)責地守護著(zhu)倉頡廟(miao)內的財產(chan)、安全。

報(bao)廳過(guo)去是(shi)中殿(dian)(dian)，中殿(dian)(dian)過(guo)去是(shi)寢殿(dian)(dian)，又(you)稱后殿(dian)(dian)。連(lian)貫東西的(de)一根(gen)粗木(mu)(mu)(mu)(mu)是(shi)蒿(hao)木(mu)(mu)(mu)(mu)所(suo)制。蒿(hao)，屬(shu)草本類植物，當年(nian)(nian)枯，次年(nian)(nian)生。但是(shi)殿(dian)(dian)上的(de)這(zhe)根(gen)蒿(hao)木(mu)(mu)(mu)(mu)竟有如此之(zhi)大，實在是(shi)令人匪夷所(suo)思(si)。然(ran)而站在殿(dian)(dian)前(qian)人們目光所(suo)看到的(de)蒿(hao)木(mu)(mu)(mu)(mu)只(zhi)是(shi)整根(gen)蒿(hao)木(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)三分之(zhi)一，原蒿(hao)木(mu)(mu)(mu)(mu)全長(chang)48米，這(zhe)根(gen)蒿(hao)木(mu)(mu)(mu)(mu)長(chang)16米，粗55厘(li)米，也就成了廟內(nei)第(di)五大奇觀——“蒿(hao)木(mu)(mu)(mu)(mu)擔(dan)子四丈(zhang)八(ba)”。寢殿(dian)(dian)內(nei)的(de)幾(ji)尊座(zuo)像是(shi)1992年(nian)(nian)群眾捐款重塑的(de)，原來(lai)的(de)塑像已于文革被毀(hui)。

倉頡墓

倉頡(jie)墓高4米(mi)，周長48米(mi)。于(yu)(yu)2001年(nian)6月被國務院批準為全國重點文物保(bao)護(hu)單位(wei)，是全國同類遺(yi)跡中唯一(yi)的國家(jia)級文保(bao)單位(wei)，位(wei)于(yu)(yu)白(bai)水縣(xian)倉頡(jie)廟內，墓園內現存建(jian)筑年(nian)代多為元、明、清(qing)三(san)朝代，其(qi)裝飾華(hua)麗，地方色(se)彩濃厚(hou)。

倉(cang)頡墓冢(zhong)是一(yi)大土冢(zhong)，早在東漢延熹五年(nian)(nian)（162年(nian)(nian)）就已有之，周圍(wei)有三米高的磚(zhuan)花墻，民國二十八年(nian)(nian)（1939），國民黨將軍朱慶瀾拜(bai)祭過倉(cang)頡后(hou)，非常崇敬(jing)這位(wei)文字圣人，便出錢(qian)請人代為修建(jian)了這一(yi)圈六棱磚(zhuan)砌花墻。開有東西(xi)兩門(men)，東門(men)上聯為“畫卦再開文字祖”，下聯為“結繩新(xin)創鳥蟲書”，橫批為“通(tong)德(de)”。西(xi)門(men)上聯為“雨栗當年(nian)(nian)感天帝”，下聯為“同(tong)文永世配橋陵”橫批是“類情”。墓冢(zhong)上邊大樹遮天，正南(nan)邊有一(yi)小型墓碑(bei)。

傳說孔(kong)子曾拜倒在倉頡墓(mu)前，痛哭不絕，長跪不起。位于(yu)西側(ce)墓(mu)頂的(de)(de)一棵(ke)柏(bo)樹的(de)(de)根(gen)，叫轉枝(zhi)柏(bo)。它(ta)的(de)(de)根(gen)生來就(jiu)分四(si)個枝(zhi)，分別指向東、南、西、北四(si)個方向，

每(mei)一(yi)年，哪(na)個(ge)方向(xiang)的(de)(de)樹(shu)葉(xie)枯了，就預示(shi)著哪(na)一(yi)方即將遭遇旱(han)災；哪(na)邊的(de)(de)樹(shu)葉(xie)蔥蘢、茂盛，則(ze)預示(shi)哪(na)一(yi)方風調(diao)雨(yu)順，莊稼豐收(shou)。是廟內第(di)七大(da)奇觀——“轉枝柏(bo)預知旱(han)澇巧捎話”。在(zai)文革(ge)期(qi)間，這棵(ke)柏(bo)樹(shu)被毀。

倉頡墓東門(men)頂端半圓形的(de)(de)磚雕(diao)刻著國民黨的(de)(de)青天白日旗(qi)，文(wen)革時，當地(di)的(de)(de)百姓用泥石灰將(jiang)青天白日旗(qi)涂抹起來，并在上(shang)面畫了毛主席的(de)(de)頭像(xiang)，因此這塊(kuai)磚雕(diao)才得以度過浩(hao)劫(jie)保存至今。

祠廟文化

碑刻

倉頡廟內歷代碑石眾多，雖經戰亂多有散(san)失，現保存的仍有十八通(tong)，陣列(lie)于前殿之內。

《倉頡廟碑》

石碑(bei)年代從東漢(han)起(qi)，歷(li)魏、五胡(hu)十六(liu)國、唐(tang)(tang)、宋(song)、元(yuan)、明(ming)、清至民國。早期的有(you)東漢(han)延熹(xi)五年《倉頡廟(miao)碑(bei)》，十六(liu)國時的《廣武(wu)將(jiang)軍(jun)碑(bei)》、唐(tang)(tang)《倉公碑(bei)》、宋(song)代《大(da)宋(song)倉公碑(bei)》等(deng)。近(jin)代于右任(ren)先(xian)生、陶峙岳將(jiang)軍(jun)、朱慶瀾將(jiang)軍(jun)題(ti)寫的匾額、對聯等(deng)留存于廟(miao)內(nei)殿(dian)堂之(zhi)上。

碑刻中以中國較早為“字圣(sheng)”倉頡(jie)(jie)所(suo)立(li)東漢延熹五年(nian)（162年(nian)）的(de)(de)《倉頡(jie)(jie)廟(miao)碑》最為珍(zhen)貴，碑文(wen)記載東漢延禧五年(nian)倉頡(jie)(jie)廟(miao)已具(ju)相當規模。此碑現(xian)已遷入(ru)西安碑林博物(wu)館(guan)，不但是蒼頡(jie)(jie)造字的(de)(de)紀功碑，還是金石學上的(de)(de)漢碑珍(zhen)品。

《廣武將軍(jun)碑(bei)》曾失落千年(nian)，康有為曾贊曰：“此碑(bei)在(zai)陜亦為關(guan)中(zhong)楷隸(li)冠”。于右任先生于1920年(nian)得見(jian)其(qi)碑(bei)拓，喜(xi)曰：“千年(nian)出土光騰(teng)射”、“老見(jian)異物眼復明”，揮毫大(da)書《文化祖廟》四(si)字并命人刻成大(da)匾，懸于廟中(zhong)。1971年(nian)《廣武將軍(jun)碑(bei)》遷置西安碑(bei)林。

《倉(cang)圣鳥跡書(shu)碑(bei)》

《倉(cang)(cang)圣鳥跡書碑》，黑色的石碑上(shang)刻著(zhu)28個(ge)古怪(guai)的符號(hao)，相傳這(zhe)就是倉(cang)(cang)頡當年(nian)所(suo)造(zao)象形(xing)文字的本形(xing)。這(zhe)些鳥跡書由小的圖形(xing)和(he)畫面組成(cheng)，是世界上(shang)較早的象形(xing)文字。1984年(nian)，上(shang)海書店翻印的宋代王著(zhu)《淳化閣帖》將它(ta)們破譯為(wei)(wei)：“戊己甲乙(yi)，居(ju)(ju)首(shou)共友，所(suo)止列世，式氣光名(ming)，左(zuo)互X家(jia)，受(shou)赤(chi)水尊，戈矛(mao)釜芾”。據《史(shi)記·五帝(di)本紀》載，炎(yan)帝(di)有圣德，以(yi)(yi)火德王，黃(huang)帝(di)有土德之瑞(rui)，土為(wei)(wei)黃(huang)色，所(suo)以(yi)(yi)稱為(wei)(wei)黃(huang)帝(di)，居(ju)(ju)于涿鹿，位于中央位置，所(suo)以(yi)(yi)“戊己”代表(biao)黃(huang)帝(di)，“甲乙(yi)”代表(biao)炎(yan)帝(di)。“居(ju)(ju)首(shou)共友，所(suo)止列世，式氣光名(ming)，”記述了炎(yan)黃(huang)二帝(di)同為(wei)(wei)部落(luo)(luo)首(shou)領(ling)，他們的所(suo)做所(suo)為(wei)(wei)均(jun)是天下各個(ge)小部落(luo)(luo)的楷模(mo)。“左(zuo)互×家(jia)，受(shou)赤(chi)水尊，戈矛(mao)釜芾”，記述了黃(huang)帝(di)征服(fu)炎(yan)帝(di)和(he)平(ping)定(ding)蚩尤之亂，天下重新恢復安(an)寧，百(bai)姓安(an)居(ju)(ju)樂業，黃(huang)帝(di)又成(cheng)為(wei)(wei)天下部落(luo)(luo)首(shou)領(ling)。

楹聯（由里到外）

墓園磚雕聯：

東門：畫卦再開文字祖，結(jie)繩新創鳥(niao)蟲(chong)書。通德

西門：雨粟(su)當年(nian)感天帝(di)，同文永世配橋(qiao)陵。類情

后殿石刻聯：

明(ming)四月而制六書(shu)萬世文(wen)字(zi)之祖(zu)，

運(yun)一心以贊兩(liang)儀千(qian)古士儒之師。

蒼天焉靈圣躬于陽武俾傳六書字法(fa)，

黃帝敕葬(zang)仙骨于利鄉命享萬代(dai)香煙(yan)。

首韌生風(feng)飛霧精華光昭日月，

宏開緯地經天事業(ye)勛滿乾(qian)坤(kun)。

中殿木瓦聯：

造(zao)書制(zhi)字文化長綿著作信神明鬼哭龍潛(qian)傳軼事，

圣(sheng)跡名山丞當嘗替(ti)摩挲氽仰止獸蹄(ti)鳥跡想(xiang)當年。

報廳墨書聯：

制書(shu)契易結繩(sheng)經天緯(wei)地，

啟(qi)愚蒙創(chuang)文(wen)翰繼往開來。

前殿壁畫聯：

鳶飛魚躍世，雪花冬風天。

琴棋書(shu)畫好，竹(zhu)闌菊梅香。

東戲樓門(men)、屏聯：

栽治(zhi)亂知興衰遙想昔日事業蒙(meng)創鳥章而開化方(fang)湯歷XXX。

寓(yu)褒(bao)貶別善惡試看當局妝演非易結繩以為書XXXXXXXX。

鳶飛風舞鐘(zhong)毓龍陽杰靈，

畫棟雕梁(liang)響遇洛陰(yin)云雨。

飛鳳家

西戲(xi)樓門、屏聯(lian)：

聞弦(xian)歌之聲(sheng)郁郁蕩蕩借衣冠描出(chu)四室偈教，

見(jian)羽族之(zhi)美濟濟蹌蹌因干戈XXXXXXXXXX。

下里巴(ba)人四目顧視，

陽春(chun)白(bai)雪六書(shu)衍(yan)傳。

衍神樓

匾額（自古(gu)及今）

1、先天開物

白水(shui)縣(xian)：執事(shi)寺楚南、劉宏(hong)楚（清嘉慶(qing)九年）

2、四目經天

東豐樂：種(zhong)德潮①（清光緒三十四(si)年(nian)清明(ming)）

3、萬世文宗

陽武村群眾(zhong)叩（民國六(liu)年）

4、道啟尼山

華山道人叩（民國(guo)六(liu)年三(san)月(yue)）

5、文明啟我

陜西陸軍第三混(hun)成團步兵第二營營長王永(yong)鎮（民國六年三月谷旦）

6、佑我文明

陜北游擊(ji)軍第四營營長鄭(zheng)應江(jiang)（民國(guo)九年三月）

7、佑我孔明

澄城縣西北區保衛團連長孫百林（民國十四年）

8、彩榆蒙福

白(bai)水(shui)縣(xian)第四(si)區(qu)保衛團長本社(she)弟(di)子任(ren)建文(wen)、陳玉(yu)江、郭(guo)生合（韓(han)亞選書于民(min)國十四(si)年三月(yue)）

9、文化之祖

白(bai)水縣(xian)第(di)四區保衛團(tuan)長李仲菲(fei)、朱新三

武莊甲團長張匯川(chuan)

郭家(jia)山甲團長吳寬容、王子宜

北鹿角甲團長(chang)彥明

白水(shui)縣第四(si)區區紳趙(zhao)子(zi)建、靳子(zi)和、魏俊天、種(zhong)振(zhen)啟

白水縣第四區職員種云峰(feng)、史彥朝、王杰生、王英俊

十六鄉鄉長

最后三(san)社(she)會(hui)首丁奉(feng)級（于佑任書(shu)于民國二十(shi)二年月日）

10、恩同再造

趙子建(jian)②（高俊峰書于民(min)國二十(shi)四年）

11、庶黎考祥

陳增壽、陳金林（王炳耀(yao)書于民國三十三年）

12、業績不朽

孫義元、孫滿元、孫振元、孫天(tian)元（王子洲(zhou)書于一九五0年(nian)）

13、技術克功

韓積賢（王子洲書(shu)于(yu)一九五(wu)0年）

14、文圣先祖

謝德萍（謝德萍書于二(er)000年(nian)谷(gu)雨）

注：

1、種德潮，白水縣東豐樂(le)村人(ren)，即(ji)后文(wen)中種云(yun)峰之父。

2、趙(zhao)子建（1889年(nian)(nian)4月20日(ri)-1949年(nian)(nian)6月2日(ri)），生前(qian)曾募資修建澄城西河(he)石橋(qiao)、澄白(bai)洛河(he)三眼石橋(qiao)、縱目高小、倉頡(jie)廟(miao)，保存(cun)前(qian)秦《光武將(jiang)軍碑》。其后(hou)世子弟趙(zhao)雨中傳云，民國23年(nian)(nian)，趙(zhao)子建被匪追至倉頡(jie)廟(miao)中，因攀(pan)柏潛(qian)身而脫險，故懸(xuan)匾以謝倉頡(jie)“再造(zao)”之(zhi)恩。

壁畫

倉(cang)頡(jie)廟壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)十(shi)分(fen)珍(zhen)貴，內容可(ke)謂包羅萬(wan)象，豐(feng)富多(duo)彩。擇其(qi)(qi)要者而(er)言，大(da)體可(ke)分(fen)為(wei)黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)功(gong)(gong)德、倉(cang)頡(jie)政績(ji)、神話故事(shi)、白水(shui)(shui)盛景以(yi)及(ji)名人(ren)(ren)詩賦(fu)等五個部分(fen)。壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風格多(duo)樣，有(you)(you)水(shui)(shui)墨畫(hua)(hua)(hua)(hua)，也有(you)(you)水(shui)(shui)彩畫(hua)(hua)(hua)(hua)；有(you)(you)人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)，也有(you)(you)山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。而(er)且后(hou)兩者往往是(shi)(shi)互相(xiang)摻混合彼(bi)此糅雜的(de)(de)(de)。特(te)別(bie)是(shi)(shi)寢殿后(hou)面墻壁(bi)上，保存有(you)(you)17幅(fu)色彩艷麗(li)、線條流暢細膩的(de)(de)(de)珍(zhen)貴壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)大(da)都(dou)同黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)和(he)倉(cang)頡(jie)有(you)(you)關，雖然(ran)創作年(nian)代(dai)不祥，但內容積極(ji)，人(ren)(ren)物栩栩如生，意境優(you)(you)美(mei)，每幅(fu)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)都(dou)有(you)(you)一(yi)個優(you)(you)美(mei)的(de)(de)(de)故事(shi)傳說，藝術價(jia)值(zhi)較高(gao)。其(qi)(qi)中的(de)(de)(de)《擒(qin)(qin)蚩(chi)(chi)尤》畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)大(da)戰蚩(chi)(chi)尤的(de)(de)(de)故事(shi)；《西陵制(zhi)衣(yi)》畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)元妃西陵氏(shi)縲祖教人(ren)(ren)們織錦制(zhi)衣(yi)的(de)(de)(de)故事(shi)；《黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)賜(si)衣(yi)》畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)給百(bai)姓賜(si)送衣(yi)服的(de)(de)(de)故事(shi)；《天雨粟》畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)上天被倉(cang)頡(jie)造字所(suo)感動而(er)降“谷子(zi)雨”的(de)(de)(de)故事(shi)；《石樓造字》畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)倉(cang)頡(jie)造字的(de)(de)(de)情景。看(kan)著那(nei)場(chang)面恢弘、人(ren)(ren)物眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，人(ren)(ren)們會(hui)自然(ran)遙想黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)當(dang)年(nian)統率大(da)軍(jun)打敗(bai)榆網(wang)、降服炎(yan)帝(di)(di)(di)(di)、 擒(qin)(qin)殺蚩(chi)(chi)尤、建立世界上第一(yi)個共主國家的(de)(de)(de)豐(feng)功(gong)(gong)；觀賞那(nei)風景秀(xiu)麗(li)、氛圍(wei)祥和(he)的(de)(de)(de)《百(bai)鳥朝鳳》、《西陵制(zhi)衣(yi)》、《黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)賜(si)衣(yi)》、《隸(li)首造律(lv)品》、《權(quan)衡度量(liang)》等壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，人(ren)(ren)們會(hui)自然(ran)追憶到黃(huang)帝(di)(di)(di)(di)當(dang)年(nian)率領部從(cong)設姓氏(shi)、造文字、作甲子(zi)、立歷(li)法、創算數(shu)、為(wei)音(yin)律(lv)以(yi)及(ji)揖舟(zhou)馴馬、養蠶(can)、制(zhi)衣(yi)等開創華(hua)夏文明、創造神州文化的(de)(de)(de)偉績(ji)。這些壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)具有(you)(you)很高(gao)的(de)(de)(de)藝術歷(li)史價(jia)值(zhi)。

《知足常樂圖》

報廳西(xi)側墻上(shang)(shang)的(de)(de)長(chang)條形壁(bi)畫(hua)為《知(zhi)足常樂圖》，是(shi)倉頡廟壁(bi)畫(hua)中的(de)(de)精髓。為首者是(shi)高官(guan)坐(zuo)著(zhu)轎子，其次是(shi)小官(guan)騎著(zhu)馬，再次是(shi)有錢(qian)人騎著(zhu)驢，然后(hou)是(shi)挑著(zhu)擔子做生意的(de)(de)，再然后(hou)是(shi)推著(zhu)小車下苦力的(de)(de)，最后(hou)坐(zuo)在地上(shang)(shang)的(de)(de)是(shi)衣衫(shan)破爛(lan)的(de)(de)乞丐，可謂是(shi)三(san)六九等，生活各自(zi)不(bu)同。

中間那個騎驢的(de)(de)有(you)錢人(ren)回頭頻頻張望，他(ta)似乎(hu)在想：“別人(ren)騎馬我騎驢，比(bi)上不足(zu)，比(bi)下(xia)有(you)余。”所以，這幅壁畫叫做《知足(zu)常(chang)樂(le)圖(tu)》。再看到(dao)位于(yu)最(zui)后(hou)衣衫破爛的(de)(de)乞丐，其實(shi)他(ta)不但(dan)是乞丐，還(huan)身(shen)有(you)殘(can)疾(ji)，他(ta)的(de)(de)雙腿無(wu)法站立，但(dan)他(ta)并不灰心，依然艱難(nan)地用手(shou)拄著前(qian)行(xing)，因為在他(ta)身(shen)后(hou)還(huan)有(you)一座(zuo)墳墓，所謂(wei)“好死不如賴活著”。最(zui)后(hou)那座(zuo)凄涼的(de)(de)墳墓也似乎(hu)在告誡人(ren)類：縱(zong)使(shi)生前(qian)繁(fan)華似錦，到(dao)最(zui)后(hou)也不過是一抔黃土掩枯骨罷了(le)。

紅色文化

白水倉(cang)頡(jie)廟不僅是全(quan)國(guo)同類建筑中的國(guo)保單位，也(ye)是兼具紅(hong)色文(wen)化意義的單位，西北野戰軍(jun)指揮部舊址就(jiu)位于(yu)倉(cang)頡(jie)廟內。

1948年冬，解放戰爭時期，西北野戰軍司令部在(zai)白(bai)水(shui)整訓干(gan)部，部隊駐扎史(shi)官鎮，指揮(hui)部設在(zai)倉頡(jie)廟(miao)(miao)(miao)，彭德懷(huai)、賀龍曾(ceng)親瞻(zhan)廟(miao)(miao)(miao)容(rong)。期間炊士(shi)(shi)班(ban)戰士(shi)(shi)取干(gan)柴時，將(jiang)廟(miao)(miao)(miao)中(zhong)“二龍戲(xi)珠柏(bo)”中(zhong)間的樹頭“珠子”鋸掉，彭總知(zhi)道后(hou)，非常(chang)生氣，在(zai)廟(miao)(miao)(miao)內舉行的軍民聯歡(huan)會上嚴厲(li)批評了這個士(shi)(shi)兵，并(bing)親筆題寫了倉頡(jie)廟(miao)(miao)(miao)古柏(bo)保(bao)護令。

手令全文如下：

“倉頡廟(miao)是國家文物(wu)。凡我中國人民解放軍西北野戰(zhan)軍的全體指戰(zhan)員，均(jun)須切實(shi)保(bao)護文物(wu)古跡，嚴格禁(jin)止攀折樹木，不得隨意破壞。切切此令(ling)。”

司令員政治委員彭德懷，此事(shi)雖已過了半(ban)個世紀，但至今在白水人民中傳為美談。

注：

彭(peng)德懷(huai)同(tong)志在(zai)(zai)《彭(peng)德懷(huai)自述》一書中說：“為了籌糧(liang)和休整，又回到(dao)白水地區(qu)，在(zai)(zai)蒲城縣(xian)以北(bei)殲滅由韓城南退(tui)的一個師(shi)。我一野全部即分布(bu)在(zai)(zai)黃龍(long)山區(qu)、韓城、中部、宜君、同(tong)官、耀縣(xian)、白水、蒲城廣大地區(qu)做群眾(zhong)工作。一九四八(ba)年(nian)冬(dong)也就是在(zai)(zai)這個地區(qu)過年(nian)的。”

贊頌詩句

倉頡廟八(ba)大奇(qi)妙景觀，又名(ming)倉圣廟八(ba)奇(qi)。描述(shu)其情狀的順口溜廣傳民間，婦孺皆(jie)知。

大頭娃跟人轉匝(za)匝(za)，

干喜鵲迎客翹尾巴，

扁枝柏扁枝扁身扁杈(cha)杈(cha)，

柏(bo)抱(bao)槐死合(he)不離抱(bao)疙瘩，

轉枝柏(bo)預知旱澇(lao)巧捎話(hua)，

蒿木擔子(zi)四丈八，

再生柏復活更蕭颯，

手(shou)植柏頭在云里插。

古柏文化

廟(miao)院(yuan)內(nei)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)參(can)天(tian)，生長茂盛，東漢延熹五年之(zhi)“倉頡(jie)廟(miao)碑”即載(zai)當(dang)時“廟(miao)內(nei)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)郁郁蔥蔥”。共(gong)計有(you)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)46株，古(gu)(gu)槐(huai)10余(yu)株，枝葉(xie)覆(fu)蓋交通，虬枝盤(pan)旋，各(ge)具(ju)姿態(tai)，因各(ge)得其名(ming)，曰：“二龍戲(xi)(xi)珠(zhu)”、“丹鳳朝陽”、“奎(kui)星點(dian)(dian)元”、“青龍戲(xi)(xi)柏(bo)(bo)(bo)(bo)”、“獸龍戲(xi)(xi)牧丹”、“獅子(zi)”、“寶蓮燈(deng)”、“龍爪柏(bo)(bo)(bo)(bo)”、“柏(bo)(bo)(bo)(bo)抱槐(huai)”等。“奎(kui)星點(dian)(dian)元”為(wei)(wei)漢前古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)，高達17米(mi)，樹(shu)圍7.25米(mi)。冢上一柏(bo)(bo)(bo)(bo)，枝桿四出(chu)輪流榮枯(ku)，稱之(zhi)為(wei)(wei)“轉(zhuan)枝柏(bo)(bo)(bo)(bo)”，蔚(yu)為(wei)(wei)奇觀。廟(miao)內(nei)西南隅一古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)，中(zhong)(zhong)空(kong)生槐(huai)，槐(huai)長柏(bo)(bo)(bo)(bo)壁(bi)，抱槐(huai)生長，名(ming)“柏(bo)(bo)(bo)(bo)抱槐(huai)”，兩樹(shu)枝粗中(zhong)(zhong)茂，堪稱廟(miao)內(nei)一景。廟(miao)院(yuan)內(nei)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)整(zheng)體樹(shu)齡年代(dai)久(jiu)遠，樹(shu)形奇異，與陜西黃帝(di)陵(ling)、曲阜孔(kong)廟(miao)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)群(qun)(qun)并稱為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國三大(da)古(gu)(gu)廟(miao)柏(bo)(bo)(bo)(bo)樹(shu)群(qun)(qun)，而平均樹(shu)齡居三大(da)古(gu)(gu)柏(bo)(bo)(bo)(bo)群(qun)(qun)之(zhi)首。白(bai)水倉頡(jie)廟(miao)八大(da)奇觀中(zhong)(zhong)就有(you)六個與柏(bo)(bo)(bo)(bo)樹(shu)有(you)關：“干喜鵲迎客翹尾巴”，“扁(bian)(bian)枝柏(bo)(bo)(bo)(bo)扁(bian)(bian)枝扁(bian)(bian)身扁(bian)(bian)杈杈”，“柏(bo)(bo)(bo)(bo)抱槐(huai)死活不離抱疙(ge)瘩”，“轉(zhuan)枝柏(bo)(bo)(bo)(bo)預知巧捎話”，“再生柏(bo)(bo)(bo)(bo)復活更瀟灑”，“手植(zhi)柏(bo)(bo)(bo)(bo)頭(tou)在云(yun)里插(cha)”。

旅游信息

地址：陜西省(sheng)渭南市白水縣城東北35公里(li)處史官(guan)鄉(xiang)

門票(piao)：50元/人(ren)。

時(shi)間：每周二至日：08:00 - 18:00。

交通：西安至白(bai)水長途車，轉乘白(bai)水縣城(cheng)乘開往(wang)史官鎮的中(zhong)巴車，在史官中(zhong)學(xue)下車可達(da)景區