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發掘歷史

1978年至1987年，中國社會科學院考(kao)古研究所山西隊與臨汾行署文(wen)化局合(he)作(zuo)，揭露了居住區和(he)墓葬(zang)區，發掘墓葬(zang)一千余座(zuo)。其(qi)中大貴族(zu)墓葬(zang)9座(zuo)，出土了陶龍盤、陶鼓、鼉鼓、大石磬、玉器、彩(cai)繪木(mu)器等精美文(wen)物，震驚海內外，確定了陶寺文(wen)化。

1999-2001年，確定(ding)了陶(tao)寺文(wen)化(hua)中期(qi)城(cheng)址，城(cheng)址呈圓(yuan)角長(chang)方(fang)(fang)形(xing)，東西長(chang)1800米(mi)，南(nan)北寬(kuan)1500米(mi)，中期(qi)城(cheng)址總(zong)面積為280萬平方(fang)(fang)米(mi)，方(fang)(fang)向225°。從此陶(tao)寺遺址的(de)(de)田野發(fa)掘與研究的(de)(de)目的(de)(de)從探索(suo)一(yi)個(ge)龍山文(wen)化(hua)晚期(qi)的(de)(de)超(chao)大(da)型聚(ju)落(luo)，轉向探索(suo)一(yi)個(ge)都邑(yi)聚(ju)落(luo)的(de)(de)布局與性質(zhi)，追尋其社會組(zu)織發(fa)展(zhan)水平是否(fou)已經(jing)進(jin)入到國(guo)家(jia)社會。而從考古的(de)(de)角度探索(suo)一(yi)個(ge)都城(cheng)遺址，可以通過(guo)城(cheng)墻、宮殿、王(wang)陵、宗教(jiao)禮制建筑等考古遺存(cun)在判定(ding)。

2002年春季開始，陶寺遺址的(de)聚(ju)落(luo)考古(gu)研究一直被納入中華文明探源工程之中，中國社會科學院考古(gu)研究所山西隊與山西省考古(gu)研究所和臨汾市文物局合作，在(zai)陶寺城(cheng)(cheng)(cheng)址共發掘4000平方米，確(que)定了面積(ji)為56萬平方米的(de)陶寺早期(qi)小城(cheng)(cheng)(cheng)、下(xia)層貴(gui)族(zu)居住區(qu)、宮(gong)殿(dian)區(qu)、東部大(da)型(xing)倉儲區(qu)、中期(qi)小城(cheng)(cheng)(cheng)內王族(zu)墓地以及祭(ji)祀(si)區(qu)內的(de)觀天象(xiang)祭(ji)祀(si)臺基址。

陶寺北墓(mu)地2016年考(kao)古發(fa)掘取得重(zhong)大(da)收獲(huo)，共(gong)發(fa)掘春秋晚(wan)期墓(mu)葬(zang)(zang)(zang)5座。其中2座大(da)型墓(mu)葬(zang)(zang)(zang)為春秋晚(wan)期墓(mu)葬(zang)(zang)(zang)，同是大(da)夫(fu)一級的(de)貴族夫(fu)人墓(mu)，出土有鼎(ding)、豆、鑒、壺、簠、舟、鬲、盉、盤、甗等(deng)青銅(tong)容(rong)器35件(jian)，以及樂器銅(tong)镈8件(jian)、銅(tong)紐鐘9件(jian)、石磬4套20件(jian)和(he)玉飾件(jian)等(deng)隨葬(zang)(zang)(zang)品(pin)，為研(yan)究煌煌800年的(de)晉國史提(ti)供了(le)寶貴材料(liao)，發(fa)掘中發(fa)現了(le)東(dong)南門(men)址(zhi)和(he)東(dong)南拐角(jiao)處的(de)側(ce)門(men)。

2017年春季(ji)發(fa)掘(jue)中(zhong)，考古工作者對疑似東南門址和東南拐角處的(de)側(ce)門進行(xing)了(le)擴大發(fa)掘(jue)，基(ji)(ji)本確(que)認陶寺文化早期(qi)(qi)開始挖基(ji)(ji)槽夯(hang)筑城(cheng)墻(qiang)(qiang)，中(zhong)期(qi)(qi)繼續使用，至陶寺文化晚期(qi)(qi)時(shi)，在早期(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)基(ji)(ji)之上略(lve)微錯(cuo)位挖出較淺的(de)晚期(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)基(ji)(ji)槽夯(hang)筑城(cheng)墻(qiang)(qiang)，同時(shi)，發(fa)掘(jue)中(zhong)還(huan)通(tong)過解剖確(que)認了(le)東墻(qiang)(qiang)的(de)存(cun)在，本次發(fa)掘(jue)基(ji)(ji)本確(que)認了(le)陶寺遺址宮城(cheng)的(de)存(cun)在。

發掘成果

文字

1984年考古工作者(zhe)在(zai)陶(tao)寺遺址中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)現一(yi)片(pian)(pian)(pian)扁壺殘(can)片(pian)(pian)(pian)，殘(can)片(pian)(pian)(pian)斷茬周圍涂有紅色，殘(can)片(pian)(pian)(pian)上(shang)朱(zhu)書兩個(ge)(ge)文(wen)字(zi)，其中(zhong)(zhong)的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)字(zi)為“文(wen)”，另外一(yi)個(ge)(ge)字(zi)專(zhuan)家(jia)們(men)有“堯”“易”“命”等多(duo)種解釋。文(wen)字(zi)是(shi)人(ren)類社會(hui)發(fa)(fa)展到一(yi)定階段(duan)的(de)(de)產物。關于(yu)中(zhong)(zhong)國文(wen)字(zi)的(de)(de)起源，大家(jia)公(gong)認甲骨(gu)(gu)文(wen)是(shi)初步(bu)定型成熟的(de)(de)文(wen)字(zi)系統(tong)，但同時(shi)也認為在(zai)甲骨(gu)(gu)文(wen)之前還有一(yi)段(duan)很長(chang)的(de)(de)歷史。這個(ge)(ge)殘(can)片(pian)(pian)(pian)上(shang)的(de)(de)朱(zhu)書文(wen)字(zi)表(biao)明，早在(zai)比殷(yin)墟早七(qi)八百年的(de)(de)陶(tao)寺時(shi)期，人(ren)們(men)已經(jing)開始使用文(wen)字(zi)，它們(men)的(de)(de)發(fa)(fa)現對(dui)于(yu)研究(jiu)中(zhong)(zhong)國文(wen)字(zi)的(de)(de)起源有著(zhu)重要的(de)(de)意義。

建筑

在(zai)陶(tao)寺類(lei)型居住址(zhi)中(zhong)發(fa)現很多(duo)小(xiao)型房址(zhi)，周圍有(you)(you)道路、水井、陶(tao)窯(yao)和較密集的灰坑。房址(zhi)分地(di)面、半(ban)地(di)穴(xue)(xue)式(shi)(shi)和窯(yao)洞(dong)三種(zhong)，以(yi)(yi)后(hou)兩(liang)種(zhong)居多(duo)。半(ban)地(di)穴(xue)(xue)式(shi)(shi)房基平面多(duo)作圓角方(fang)形(xing)(xing)，少數(shu)呈圓形(xing)(xing)。長、寬一般在(zai)2～3米。室(shi)內地(di)面涂(tu)草(cao)拌泥，經壓實或(huo)焙(bei)燒，多(duo)數(shu)再涂(tu)一層白(bai)灰面，并用白(bai)灰涂(tu)墻裙，可見(jian)當時白(bai)灰已得(de)到廣(guang)泛應用。居住面中(zhong)央有(you)(you)柱(zhu)洞(dong)和灶(zao)坑。墻面上往往有(you)(you)或(huo)大或(huo)小(xiao)的壁龕。有(you)(you)的還(huan)(huan)在(zai)室(shi)內一側設置灶(zao)臺，灶(zao)臺后(hou)部(bu)有(you)(you)連通室(shi)外的煙道。窯(yao)洞(dong)式(shi)(shi)房址(zhi)四壁向上弧形(xing)(xing)內收形(xing)(xing)成(cheng)穹窿頂，高約2米，平面形(xing)(xing)制、結構等多(duo)與半(ban)地(di)穴(xue)(xue)式(shi)(shi)房址(zhi)相仿(fang)。水井為圓形(xing)(xing)，深(shen)13米以(yi)(yi)上，近底部(bu)有(you)(you)用圓木搭壘起來的護(hu)壁木構。陶(tao)窯(yao)為“橫穴(xue)(xue)式(shi)(shi)”，窯(yao)室(shi)直徑在(zai)0.7-1米，有(you)(you)多(duo)股平行火道或(huo)葉脈狀火道。灰坑有(you)(you)筒形(xing)(xing)、袋形(xing)(xing)、鍋底形(xing)(xing)等幾種(zhong)。此(ci)外，還(huan)(huan)發(fa)現夯土碎塊和刻畫(hua)幾何(he)紋的白(bai)灰墻皮。

從2013年3月31日開(kai)始，中(zhong)國社會科(ke)學院(yuan)考(kao)古研究(jiu)所與(yu)山(shan)西(xi)省考(kao)古所聯合持續對(dui)陶(tao)寺(si)遺(yi)址疑(yi)似宮(gong)城(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)墻進行了發(fa)(fa)掘(jue)。到2017年年中(zhong)，已基本廓清了宮(gong)城(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)墻堆積、結構、年代、發(fa)(fa)展演變等問題。陶(tao)寺(si)宮(gong)城(cheng)(cheng)位于(yu)陶(tao)寺(si)遺(yi)址東北(bei)部，呈長(chang)方(fang)形，東西(xi)長(chang)約470米，南(nan)(nan)北(bei)寬約270米，面(mian)積近13萬平方(fang)米。方(fang)向大(da)體(ti)北(bei)偏西(xi)45度(du)，即315度(du)，與(yu)陶(tao)寺(si)大(da)城(cheng)(cheng)方(fang)向基本一致。由北(bei)墻、東墻、南(nan)(nan)墻、西(xi)墻組成。城(cheng)(cheng)垣(yuan)地(di)(di)上(shang)部分(fen)(fen)已不存(cun)在，僅剩余地(di)(di)下基礎部分(fen)(fen)。南(nan)(nan)墻西(xi)段及西(xi)南(nan)(nan)拐角被大(da)南(nan)(nan)溝破壞掉。

發(fa)掘發(fa)現宮(gong)(gong)城城墻(qiang)(qiang)東墻(qiang)(qiang)與(yu)南(nan)(nan)墻(qiang)(qiang)之間存在缺口，缺口寬10余米(mi)(mi)位于宮(gong)(gong)城東南(nan)(nan)角，應該是(shi)出(chu)(chu)入(ru)宮(gong)(gong)城的側(ce)門，更為重要的是(shi)，缺口處靠東墻(qiang)(qiang)內(nei)側(ce)接出(chu)(chu)一夯(hang)土基(ji)(ji)(ji)址，長約10米(mi)(mi)、寬約11米(mi)(mi)，很有(you)可能是(shi)側(ce)門東墻(qiang)(qiang)上“內(nei)墩(dun)臺(tai)”基(ji)(ji)(ji)礎。而南(nan)(nan)墻(qiang)(qiang)在此拐(guai)角處又(you)繼(ji)續向外（東）延伸出(chu)(chu)約15米(mi)(mi)收回(hui)，整體形成短“L”形。另外，在南(nan)(nan)墻(qiang)(qiang)基(ji)(ji)(ji)槽(cao)外側(ce)發(fa)現有(you)一處與(yu)基(ji)(ji)(ji)槽(cao)同(tong)期(qi)(qi)的磉(sang)墩(dun)類柱礎。經(jing)過對南(nan)(nan)墻(qiang)(qiang)和(he)東墻(qiang)(qiang)的進(jin)一步解(jie)剖，確(que)認二者均存在陶寺(si)文化(hua)(hua)早(zao)(zao)期(qi)(qi)與(yu)晚期(qi)(qi)兩期(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)基(ji)(ji)(ji)槽(cao)，而內(nei)墩(dun)臺(tai)為陶寺(si)文化(hua)(hua)晚期(qi)(qi)。也就是(shi)說，陶寺(si)文化(hua)(hua)早(zao)(zao)期(qi)(qi)開始挖基(ji)(ji)(ji)槽(cao)夯(hang)筑城墻(qiang)(qiang)，中(zhong)期(qi)(qi)繼(ji)續使(shi)用(yong)，至(zhi)陶寺(si)文化(hua)(hua)晚期(qi)(qi)時，在早(zao)(zao)期(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)基(ji)(ji)(ji)之上略微錯位挖出(chu)(chu)較淺的晚期(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)基(ji)(ji)(ji)槽(cao)夯(hang)筑城墻(qiang)(qiang)。

考古發掘者推測陶寺文化(hua)早期時門址所在只有始建的宮城(cheng)南墻，中期繼(ji)續使用，晚期簡(jian)單改建或重建并(bing)向外接出兩側夯土基(ji)址，形成類似“闕樓式”的門址。

考古(gu)隊(dui)對宮(gong)城東墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)也進行(xing)了解剖(pou)(pou)性發掘，通過解剖(pou)(pou)確(que)認了東墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的存在。東墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)整(zheng)體寬13.6米(mi)(mi)，實際上包含陶(tao)(tao)寺文(wen)化(hua)早(zao)(zao)(zao)期(qi)(qi)(qi)和晚期(qi)(qi)(qi)兩(liang)個時(shi)期(qi)(qi)(qi)的墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)槽(cao)，二者略(lve)有(you)錯(cuo)位，早(zao)(zao)(zao)期(qi)(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)槽(cao)偏東，墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)槽(cao)殘寬約(yue)10米(mi)(mi)，陶(tao)(tao)寺文(wen)化(hua)晚期(qi)(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)槽(cao)偏西并打破了陶(tao)(tao)寺文(wen)化(hua)早(zao)(zao)(zao)期(qi)(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)，殘寬近4米(mi)(mi)，基(ji)礎較深(shen)，約(yue)4米(mi)(mi)以上。陶(tao)(tao)寺文(wen)化(hua)早(zao)(zao)(zao)期(qi)(qi)(qi)東墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)夯(hang)筑(zhu)質量較好，平(ping)剖(pou)(pou)面夯(hang)筑(zhu)板塊非常明顯。

墓葬

陶寺居民的部落公共墓地，在居住地的東(dong)(dong)南，面積3萬平方米(mi)以上(shang)。它的使用時間，大致(zhi)同居住地相始終，發(fa)現墓葬(zang)(zang)(zang)1000余座(zuo)，都是長方形土坑豎穴墓，除很少的二次葬(zang)(zang)(zang)、屈肢(zhi)葬(zang)(zang)(zang)和個別俯身(shen)葬(zang)(zang)(zang)外，一般是成人(ren)的仰身(shen)直肢(zhi)單(dan)人(ren)葬(zang)(zang)(zang)，頭向(xiang)東(dong)(dong)南，排(pai)列整齊(qi)。不(bu)同的氏族葬(zang)(zang)(zang)區在墓葬(zang)(zang)(zang)規模和坑位密度等方面，存(cun)在著差別。這(zhe)里的墓大致(zhi)可分(fen)為三(san)類：

大型墓：長3米上下、寬2米多。使用木棺。隨葬品(pin)(pin)可(ke)達一、二百件(jian)，有彩繪陶器、彩繪木器、玉(yu)或石制的禮(li)器和裝飾(shi)品(pin)(pin)以(yi)及整豬骨(gu)架等。已發(fa)現(xian)9座，不及墓葬總數的1%。經鑒(jian)定，墓主(zhu)都是(shi)男性。

中型(xing)墓(mu)：長、寬(kuan)尺寸略(lve)小(xiao)。使用木棺(guan)。一般隨葬成組陶(tao)器（包括少量彩繪陶(tao)器）、木器和玉、石器，幾件至一、二十(shi)件不等(deng)，常見(jian)豬下頜(he)骨數個至數十(shi)個。這類墓(mu)占墓(mu)葬總數的近10%。死者(zhe)多系(xi)男(nan)性，僅分布在(zai)大(da)型(xing)墓(mu)兩側的為(wei)女(nv)性。

小型墓：墓坑小而狹長(chang)，一般長(chang)2米，寬0.5米左右。大多(duo)沒(mei)有木質(zhi)葬具和隨葬品。這類墓約占墓葬總數的90%。

陶寺墓(mu)(mu)地(di)各(ge)類墓(mu)(mu)“金字塔(ta)式(shi)”的(de)(de)(de)比(bi)例(li)關(guan)系，應是當時社會結構的(de)(de)(de)反映。早期(qi)大、中、小(xiao)型墓(mu)(mu)在規模和隨(sui)葬品(pin)(pin)有無、多(duo)寡(gua)、品(pin)(pin)類、優(you)劣等(deng)(deng)方面(mian)，差別(bie)已經(jing)十(shi)分顯(xian)著(zhu)，顯(xian)示出氏族成(cheng)員間的(de)(de)(de)平等(deng)(deng)關(guan)系早已被破壞(huai)，貴(gui)賤有別(bie)高(gao)下依(yi)序的(de)(de)(de)等(deng)(deng)級制度已經(jing)存(cun)在。處在塔(ta)尖位(wei)置的(de)(de)(de)大型墓(mu)(mu)隨(sui)葬品(pin)(pin)豐富(fu)、精致，有鼉鼓、特磬等(deng)(deng)重(zhong)要禮器，推測墓(mu)(mu)主應是掌握祭祀和軍(jun)事(shi)大權的(de)(de)(de)部(bu)落首領(ling)人(ren)物。而占墓(mu)(mu)葬總(zong)數將近90%的(de)(de)(de)小(xiao)型墓(mu)(mu)，墓(mu)(mu)室(shi)僅(jin)能容身，死者(zhe)身無長物。

器具

遺址出土(tu)的(de)(de)生產工具(ju)和(he)武器，有(you)(you)石(shi)(shi)制的(de)(de)斧、錛、鑿(zao)、鏟、刀、鏃(zu)，骨質的(de)(de)鏟、錐、鏃(zu)，陶(tao)紡(fang)輪和(he)制陶(tao)用具(ju)陶(tao)拍、陶(tao)墊等(deng)。扁平(ping)長方形石(shi)(shi)鏟數量多(duo)，晚期(qi)出現有(you)(you)肩石(shi)(shi)鏟。石(shi)(shi)鏟和(he)木耒是當時兩種主要(yao)的(de)(de)起土(tu)工具(ju)，灰(hui)坑(keng)壁和(he)墓(mu)壁上留有(you)(you)它們的(de)(de)痕跡。

隨葬的(de)陶(tao)器有(you)灶、罐(guan)、壺(hu)、瓶(ping)(ping)、盆、盤、豆，個別墓有(you)鼎和(he)觚。凡泥質盆、罐(guan)、壺(hu)、瓶(ping)(ping)、盤、豆，均(jun)施彩(cai)(cai)繪(hui)(hui)，都(dou)是(shi)(shi)燒成后著彩(cai)(cai)，以黑陶(tao)衣為地，上施紅、白(bai)、黃(huang)彩(cai)(cai)；或以紅色(se)為地，上施黃(huang)、白(bai)彩(cai)(cai)。紋樣有(you)圓點、條帶、幾何形紋、渦(wo)紋、云紋、回紋、龍(long)(long)(long)紋、變體動物(wu)紋等。斑斕絢麗的(de)彩(cai)(cai)繪(hui)(hui)陶(tao)器，構(gou)成陶(tao)寺(si)類型文(wen)化一大(da)特色(se)。彩(cai)(cai)繪(hui)(hui)蟠(pan)龍(long)(long)(long)圖形的(de)陶(tao)盤，是(shi)(shi)其中(zhong)富特征(zheng)的(de)器物(wu)。這(zhe)是(shi)(shi)迄(qi)今在中(zhong)原地區所(suo)見蟠(pan)龍(long)(long)(long)圖像的(de)標(biao)本。從(cong)出土情況判斷，龍(long)(long)(long)盤是(shi)(shi)一種禮器，龍(long)(long)(long)紋則(ze)可能(neng)是(shi)(shi)氏族、部(bu)落(luo)的(de)標(biao)志。一些彩(cai)(cai)繪(hui)(hui)紋樣與商、周青銅器花紋頗為接(jie)近。

大(da)型墓出(chu)上的彩(cai)繪木器，構成陶寺(si)類(lei)型文(wen)化(hua)的另(ling)一特色(se)。這(zhe)些木器的胎骨(gu)都已朽(xiu)沒，依靠殘(can)存的彩(cai)繪顏料(liao)層得以剔剝出(chu)原來的形狀(zhuang)，已知有(you)案、俎、幾、匣、盤、斗（勺）、豆、“倉型器”、鼓(gu)(gu)等多種器形。木鼓(gu)(gu)均成對(dui)，與一件大(da)型石(shi)磬（特磬）同出(chu)。鼓(gu)(gu)腔作直(zhi)筒形，高1米，直(zhi)徑0.4～0.5米，系樹干(gan)挖制(zhi)而成，外著紅(hong)彩(cai)或(huo)以紅(hong)色(se)為地，用黃、白、黑、藍諸色(se)描繪出(chu)繁褥的紋(wen)飾。由(you)散落在鼓(gu)(gu)腔內(nei)的鱷(e)魚骨(gu)板得知，當初是以鱷(e)魚皮(pi)蒙(meng)鼓(gu)(gu)，即古文(wen)獻(xian)中所稱的“鼉鼓(gu)(gu)”。

陶(tao)寺遺址出土的(de)(de)玉、石(shi)禮器(qi)和(he)(he)裝飾品有磬、鉞、瑗、環、梳以及(ji)用(yong)綠松石(shi)、蚌片鑲嵌的(de)(de)頭飾、項飾、臂(bei)飾等。石(shi)磐通(tong)(tong)常用(yong)石(shi)灰巖打制而成，作倨(ju)句型(xing)，長80～90厘米(mi)。它和(he)(he)鼉(tuo)鼓都(dou)是已發現的(de)(de)古代同類樂器(qi)中早的(de)(de)珍(zhen)品。墓(mu)中還有一種大型(xing)廚(chu)刀，通(tong)(tong)常大小3件成組(zu)出現，類似的(de)(de)器(qi)物在古代黃河流域是十分罕見(jian)的(de)(de)。

有不(bu)少從陶(tao)寺遺(yi)址出土(tu)的樂(le)(le)(le)器，包括鼉(tuo)鼓(gu)(gu)(gu)、土(tu)鼓(gu)(gu)(gu)、特(te)磬(qing)(qing)、陶(tao)鈴、銅鈴、陶(tao)塤等。據考古專家(jia)介紹，整個陶(tao)寺遺(yi)址中共計(ji)發(fa)現類似(si)樂(le)(le)(le)器26件。其中，鼉(tuo)鼓(gu)(gu)(gu)和特(te)磬(qing)(qing)都(dou)是(shi)迄今所知同類樂(le)(le)(le)器中早的，這也使鼉(tuo)鼓(gu)(gu)(gu)與特(te)磬(qing)(qing)配(pei)組的歷(li)史從殷(yin)商上溯一千多年(nian)(nian)；陶(tao)寺出土(tu)的銅鈴，是(shi)中國已發(fa)現早的金(jin)屬樂(le)(le)(le)器，該銅鈴紅(hong)色，長6.3厘(li)米(mi)，高2.7厘(li)米(mi)，壁(bi)厚(hou)0.3厘(li)米(mi)，含銅量為97.8%，遺(yi)址早期(qi)文化(hua)層中，曾發(fa)現過同樣形制度(du)陶(tao)器。這些樂(le)(le)(le)器的出土(tu)，對于揭(jie)示四千多年(nian)(nian)前的音樂(le)(le)(le)發(fa)展(zhan)(zhan)水(shui)平，認識音樂(le)(le)(le)與祭祀、埋(mai)葬習俗的關系(xi)，探(tan)索禮樂(le)(le)(le)制度(du)的起源(yuan)與發(fa)展(zhan)(zhan)，都(dou)有著極其重要的意(yi)義。

龍山文化時(shi)代陶寺先民(min)過著長期定居(ju)的(de)農(nong)業(ye)生(sheng)活，掌握了較高的(de)建筑和(he)鑿井技(ji)術，有發達的(de)農(nong)業(ye)和(he)畜牧業(ye)。飼養的(de)家(jia)畜有豬、狗、牛、羊等，以豬為多(duo)，盛行用整豬或豬下頜骨隨(sui)葬便是例證。制(zhi)陶、制(zhi)石、制(zhi)骨等傳統手(shou)工業(ye)已從(cong)農(nong)業(ye)中分離出來，還產(chan)生(sheng)了木(mu)工，彩(cai)繪髹飾，玉、石器鑲(xiang)嵌(qian)和(he)冶金等新的(de)手(shou)工門類(lei)。生(sheng)產(chan)的(de)多(duo)樣化和(he)專業(ye)化，使社會產(chan)品(pin)空前豐富(fu)。

文化特點

陶(tao)(tao)寺(si)遺址(zhi)(zhi)早期文(wen)化(hua)遺存的(de)主要(yao)特(te)點是(shi)：陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)主要(yao)為(wei)手制(zhi)，陶(tao)(tao)胎一般比(bi)較粗厚(hou)，器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)壁(bi)厚(hou)薄不(bu)(bu)均勻(yun)，器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)形(xing)也(ye)不(bu)(bu)如何規整；陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)顏(yan)色較雜，紋飾主要(yao)采用繩(sheng)紋；炊具釜灶(zao)較多，其(qi)次(ci)為(wei)扁矮(ai)足(zu)鼎(ding)，侈口深(shen)腹罐、陶(tao)(tao)缸等(deng)；器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)具以(yi)(yi)平底器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)為(wei)主，圈足(zu)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)很少，袋狀三足(zu)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)僅(jin)有一種；盆、罐、甕的(de)扣多平折；扁壺的(de)對(dui)(dui)稱鈕(niu)多在頸(jing)部(bu)。從已發現的(de)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)群來看，除折腹盆的(de)形(xing)制(zhi)和廟(miao)底溝(gou)仰韶文(wen)化(hua)的(de)淺腹盆有著某些相似之(zhi)處，陶(tao)(tao)缸、矮(ai)足(zu)陶(tao)(tao)鼎(ding)等(deng)可以(yi)(yi)在山西、河南等(deng)地的(de)其(qi)他(ta)龍山文(wen)化(hua)遺址(zhi)(zhi)中找到(dao)(dao)對(dui)(dui)比(bi)材料(liao)外，其(qi)他(ta)大部(bu)分(fen)的(de)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)形(xing)大多是(shi)初次(ci)看到(dao)(dao)，據此基本可以(yi)(yi)說明(ming)這一期文(wen)化(hua)遺址(zhi)(zhi)的(de)特(te)點。

陶(tao)寺(si)遺(yi)址晚期(qi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)存的(de)主(zhu)要特點是：陶(tao)器(qi)的(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)方法除(chu)手制(zhi)(zhi)外還出現了(le)輪制(zhi)(zhi)、模制(zhi)(zhi)等其(qi)他制(zhi)(zhi)作(zuo)方法，陶(tao)胎較薄，器(qi)壁厚(hou)薄較為(wei)(wei)均勻，器(qi)形也較為(wei)(wei)規整(zheng)，咋(za)的(de)陶(tao)相對于前期(qi)已(yi)經很少，絕大部(bu)分為(wei)(wei)火(huo)候較高(gao)的(de)灰陶(tao)和磨光黑陶(tao)；紋(wen)飾除(chu)早期(qi)的(de)繩(sheng)紋(wen)以(yi)外，籃(lan)紋(wen)也成為(wei)(wei)了(le)主(zhu)要的(de)紋(wen)飾，方格紋(wen)則已(yi)成為(wei)(wei)居繩(sheng)紋(wen)、籃(lan)紋(wen)之后的(de)紋(wen)飾；炊(chui)具主(zhu)要是陶(tao)鬲，其(qi)次是部(bu)分三足器(qi)，沒有(you)發(fa)現釜灶(zao)、鼎、缸；泥制(zhi)(zhi)容器(qi)中(zhong)，形制(zhi)(zhi)大小(xiao)不同(tong)的(de)圈足罐(guan)、折肩罐(guan)十分普(pu)遍，圈足豆、敞口(kou)(kou)盆、單耳杯(bei)比較多(duo)見；扁壺一側壺腹中(zhong)部(bu)明顯外鼓，口(kou)(kou)部(bu)下收有(you)短頸，凸狀鈕施在戶(hu)口(kou)(kou)鹽商(shang)；罐(guan)、盆、豆等器(qi)口(kou)(kou)內沿多(duo)見雙折細棱等。從整(zheng)個器(qi)群(qun)來看(kan)，這期(qi)遺(yi)存有(you)一些接近河南(nan)龍山文(wen)化(hua)(hua)的(de)因素以(yi)及較多(duo)與河南(nan)龍山文(wen)化(hua)(hua)三里橋類(lei)型相近的(de)因素。

陶(tao)寺遺(yi)址(zhi)的(de)早晚兩(liang)(liang)期(qi)文化(hua)遺(yi)存，就文化(hua)面(mian)貌來看(kan)，兩(liang)(liang)者(zhe)之(zhi)間的(de)關系(xi)十分密切并且已有跡(ji)象(xiang)表明(ming)，陶(tao)寺文化(hua)早晚兩(liang)(liang)期(qi)遺(yi)存之(zhi)間有承襲關系(xi)，從(cong)總的(de)方面(mian)來看(kan)，仍屬龍山(shan)文化(hua)范疇，但同時又具有自身的(de)特點。因此，考古學界將陶(tao)寺遺(yi)址(zhi)視為黃河中游龍山(shan)文化(hua)的(de)另一(yi)種新的(de)類型(xing)。

文化地位

中(zhong)國(guo)古代文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)(qi)源(yuan)不是一蹴而(er)就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)，他的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)(qi)源(yuan)和形(xing)成經歷(li)了一個漫(man)長的(de)(de)(de)(de)(de)過程，只有文(wen)(wen)明因素(su)不斷發(fa)(fa)(fa)展(zhan)積累和匯集，到一定程度才能形(xing)成成熟的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明。而(er)一般(ban)認為(wei)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成作(zuo)為(wei)文(wen)(wen)明階段的(de)(de)(de)(de)(de)標志(zhi)。對(dui)于(yu)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成標志(zhi)，一些學者提出其標志(zhi)應當包括(kuo)文(wen)(wen)字(zi)、城市、大型禮儀性建(jian)筑以(yi)及青銅器等(deng)。而(er)在分析陶(tao)(tao)(tao)寺(si)(si)已發(fa)(fa)(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)遺存之后，可(ke)以(yi)發(fa)(fa)(fa)現(xian)這(zhe)些文(wen)(wen)明因素(su)在陶(tao)(tao)(tao)寺(si)(si)遺址(zhi)中(zhong)都可(ke)可(ke)以(yi)找(zhao)到原(yuan)型。而(er)且中(zhong)國(guo)古代的(de)(de)(de)(de)(de)巫文(wen)(wen)化崇(chong)拜、祖先(xian)崇(chong)拜以(yi)及禮樂典章(zhang)制度的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)達也(ye)應當肇始于(yu)陶(tao)(tao)(tao)寺(si)(si)文(wen)(wen)化。

2015年6月18日，中(zhong)國社(she)會科學院(yuan)考古研究所所長王巍在(zai)國新辦舉行的(de)“山西(xi)·陶(tao)(tao)寺(si)遺(yi)址(zhi)發掘成果新聞發布會”上，介紹了對陶(tao)(tao)寺(si)遺(yi)址(zhi)考古的(de)重(zhong)大成果，認為：山西(xi)省臨汾(fen)市襄汾(fen)縣陶(tao)(tao)寺(si)遺(yi)址(zhi)，就是(shi)堯的(de)都城，是(shi)早的(de)“中(zhong)國”；沒有哪一個遺(yi)址(zhi)能(neng)夠像陶(tao)(tao)寺(si)遺(yi)址(zhi)這樣擁有文明起(qi)源形成的(de)要素和(he)標志，陶(tao)(tao)寺(si)遺(yi)址(zhi)已經進入文明階段。

考古報告

歷經長(chang)時段考古挖掘，經過幾代考古工作者的整(zheng)理(li)、編纂與(yu)修改，集(ji)結而成的《襄(xiang)汾陶(tao)寺(si)——1978—1985年發掘報告》于(yu)2015年12月12日正(zheng)式出版。