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發掘歷史

1978年至1987年，中國社會科學院考古研究所山西隊與臨汾行署文化局(ju)合作，揭露了居(ju)住區和墓葬(zang)區，發掘墓葬(zang)一千(qian)余座(zuo)(zuo)。其中大貴族墓葬(zang)9座(zuo)(zuo)，出(chu)土了陶(tao)(tao)(tao)龍(long)盤、陶(tao)(tao)(tao)鼓(gu)、鼉(tuo)鼓(gu)、大石磬、玉器、彩(cai)繪木器等(deng)精(jing)美文物，震驚海內外，確定了陶(tao)(tao)(tao)寺文化。

1999-2001年，確定了陶寺文(wen)化中期城址，城址呈(cheng)圓角長方(fang)形，東西長1800米，南北寬1500米，中期城址總面積為(wei)280萬平方(fang)米，方(fang)向225°。從(cong)此陶寺遺(yi)址的田(tian)野發(fa)(fa)掘與(yu)研究的目(mu)的從(cong)探(tan)索(suo)一(yi)個(ge)(ge)龍山文(wen)化晚期的超大型聚落，轉向探(tan)索(suo)一(yi)個(ge)(ge)都(dou)邑聚落的布局與(yu)性(xing)質，追尋其社會(hui)組織(zhi)發(fa)(fa)展水平是否已經進入到(dao)國家社會(hui)。而(er)從(cong)考古的角度(du)探(tan)索(suo)一(yi)個(ge)(ge)都(dou)城遺(yi)址，可(ke)以通過城墻、宮殿、王陵、宗教禮制建筑等考古遺(yi)存在判(pan)定。

2002年春季開始，陶(tao)寺遺(yi)址(zhi)(zhi)的(de)聚落考古(gu)(gu)研究一(yi)直被納入中(zhong)華(hua)文明探源(yuan)工程(cheng)之中(zhong)，中(zhong)國社會(hui)科學院考古(gu)(gu)研究所(suo)山西(xi)隊與(yu)山西(xi)省(sheng)考古(gu)(gu)研究所(suo)和臨汾市文物(wu)局合(he)作，在陶(tao)寺城址(zhi)(zhi)共(gong)發掘4000平方米，確定了面(mian)積為56萬平方米的(de)陶(tao)寺早期(qi)小城、下(xia)層貴(gui)族居住區、宮殿區、東部大型倉儲(chu)區、中(zhong)期(qi)小城內王族墓地(di)以及祭祀(si)區內的(de)觀(guan)天象祭祀(si)臺基址(zhi)(zhi)。

陶寺北墓(mu)地2016年(nian)考古發掘(jue)取得重大(da)(da)收獲，共發掘(jue)春秋(qiu)晚(wan)期墓(mu)葬5座。其中(zhong)2座大(da)(da)型(xing)墓(mu)葬為春秋(qiu)晚(wan)期墓(mu)葬，同是(shi)大(da)(da)夫(fu)一(yi)級(ji)的貴(gui)族夫(fu)人墓(mu)，出(chu)土(tu)有鼎(ding)、豆(dou)、鑒、壺、簠、舟、鬲、盉、盤、甗(yan)等青銅(tong)容器35件，以及樂器銅(tong)镈8件、銅(tong)紐鐘9件、石磬4套(tao)20件和(he)玉飾件等隨(sui)葬品，為研究(jiu)煌(huang)煌(huang)800年(nian)的晉國史提供了寶貴(gui)材(cai)料，發掘(jue)中(zhong)發現(xian)了東南門址(zhi)和(he)東南拐(guai)角處的側門。

2017年春(chun)季發(fa)掘中，考古(gu)工作(zuo)者(zhe)對疑似東南(nan)門址和東南(nan)拐角處的(de)(de)側門進(jin)行了擴大發(fa)掘，基(ji)本確認陶(tao)寺(si)文化早(zao)期(qi)(qi)(qi)開始挖(wa)基(ji)槽夯筑城墻，中期(qi)(qi)(qi)繼續使用，至陶(tao)寺(si)文化晚期(qi)(qi)(qi)時，在(zai)早(zao)期(qi)(qi)(qi)墻基(ji)之上略微錯(cuo)位(wei)挖(wa)出較淺的(de)(de)晚期(qi)(qi)(qi)墻基(ji)槽夯筑城墻，同(tong)時，發(fa)掘中還通過解剖(pou)確認了東墻的(de)(de)存在(zai)，本次發(fa)掘基(ji)本確認了陶(tao)寺(si)遺址宮(gong)城的(de)(de)存在(zai)。

發掘成果

文字

1984年考古工作者在(zai)陶寺(si)遺址(zhi)中發(fa)(fa)現一片(pian)扁壺殘片(pian)，殘片(pian)斷(duan)茬周圍(wei)涂有紅色，殘片(pian)上朱書兩個(ge)(ge)文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，其中的一個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)為“文(wen)(wen)”，另外(wai)一個(ge)(ge)字(zi)(zi)(zi)專家(jia)們(men)有“堯(yao)”“易”“命”等(deng)多種(zhong)解釋。文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)是人類(lei)社會發(fa)(fa)展到一定(ding)階段的產物。關于中國文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的起源，大(da)家(jia)公認甲骨文(wen)(wen)是初步定(ding)型成熟的文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)系統(tong)，但(dan)同時(shi)也認為在(zai)甲骨文(wen)(wen)之前還有一段很長(chang)的歷史(shi)。這個(ge)(ge)殘片(pian)上的朱書文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)表明(ming)，早在(zai)比殷(yin)墟早七(qi)八百年的陶寺(si)時(shi)期，人們(men)已經開始使(shi)用文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，它(ta)們(men)的發(fa)(fa)現對(dui)于研究中國文(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的起源有著(zhu)重要的意義。

建筑

在(zai)陶(tao)(tao)寺類型居住址(zhi)中發現(xian)很多(duo)(duo)小型房(fang)(fang)(fang)址(zhi)，周圍有(you)(you)(you)道路、水井、陶(tao)(tao)窯(yao)和較密集(ji)的(de)(de)灰(hui)(hui)坑。房(fang)(fang)(fang)址(zhi)分地(di)(di)面(mian)、半地(di)(di)穴(xue)式和窯(yao)洞(dong)(dong)三(san)種，以后兩種居多(duo)(duo)。半地(di)(di)穴(xue)式房(fang)(fang)(fang)基平(ping)面(mian)多(duo)(duo)作圓(yuan)(yuan)角方(fang)形，少數呈圓(yuan)(yuan)形。長、寬一般在(zai)2～3米(mi)(mi)。室內(nei)(nei)地(di)(di)面(mian)涂草(cao)拌泥，經壓實或焙燒，多(duo)(duo)數再(zai)涂一層白灰(hui)(hui)面(mian)，并用白灰(hui)(hui)涂墻裙，可見當時白灰(hui)(hui)已得到廣泛應用。居住面(mian)中央有(you)(you)(you)柱洞(dong)(dong)和灶坑。墻面(mian)上往(wang)往(wang)有(you)(you)(you)或大或小的(de)(de)壁(bi)(bi)龕。有(you)(you)(you)的(de)(de)還在(zai)室內(nei)(nei)一側(ce)設(she)置灶臺，灶臺后部(bu)有(you)(you)(you)連(lian)通(tong)室外(wai)的(de)(de)煙道。窯(yao)洞(dong)(dong)式房(fang)(fang)(fang)址(zhi)四壁(bi)(bi)向上弧形內(nei)(nei)收形成穹窿(long)頂，高(gao)約2米(mi)(mi)，平(ping)面(mian)形制、結(jie)構(gou)等(deng)多(duo)(duo)與半地(di)(di)穴(xue)式房(fang)(fang)(fang)址(zhi)相仿(fang)。水井為圓(yuan)(yuan)形，深(shen)13米(mi)(mi)以上，近底(di)部(bu)有(you)(you)(you)用圓(yuan)(yuan)木(mu)搭壘起來的(de)(de)護壁(bi)(bi)木(mu)構(gou)。陶(tao)(tao)窯(yao)為“橫穴(xue)式”，窯(yao)室直(zhi)徑在(zai)0.7-1米(mi)(mi)，有(you)(you)(you)多(duo)(duo)股平(ping)行火道或葉脈狀火道。灰(hui)(hui)坑有(you)(you)(you)筒形、袋形、鍋底(di)形等(deng)幾種。此外(wai)，還發現(xian)夯(hang)土碎塊(kuai)和刻畫幾何紋的(de)(de)白灰(hui)(hui)墻皮。

從2013年3月(yue)31日開始，中(zhong)國社會科學院考(kao)古研究(jiu)所(suo)與山西(xi)省考(kao)古所(suo)聯合持續(xu)對陶寺(si)遺(yi)址(zhi)疑(yi)似(si)宮城(cheng)城(cheng)墻(qiang)進(jin)行了發掘。到(dao)2017年年中(zhong)，已(yi)基(ji)本廓清了宮城(cheng)城(cheng)墻(qiang)堆積、結(jie)構、年代、發展演變(bian)等問題。陶寺(si)宮城(cheng)位于(yu)陶寺(si)遺(yi)址(zhi)東(dong)北部，呈長方形(xing)，東(dong)西(xi)長約470米，南(nan)北寬(kuan)約270米，面積近(jin)13萬平方米。方向大(da)體北偏西(xi)45度，即315度，與陶寺(si)大(da)城(cheng)方向基(ji)本一(yi)致。由北墻(qiang)、東(dong)墻(qiang)、南(nan)墻(qiang)、西(xi)墻(qiang)組成。城(cheng)垣地上部分已(yi)不存在，僅剩余地下基(ji)礎部分。南(nan)墻(qiang)西(xi)段及西(xi)南(nan)拐角被(bei)大(da)南(nan)溝破壞掉。

發掘(jue)發現宮城(cheng)(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)東(dong)(dong)墻(qiang)與(yu)南墻(qiang)之間存在缺口，缺口寬10余米位于宮城(cheng)(cheng)(cheng)東(dong)(dong)南角(jiao)，應該是出(chu)入宮城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)側門(men)，更(geng)為重(zhong)要(yao)的(de)是，缺口處(chu)靠東(dong)(dong)墻(qiang)內(nei)側接出(chu)一(yi)夯土(tu)基(ji)(ji)址，長約(yue)10米、寬約(yue)11米，很有(you)可能是側門(men)東(dong)(dong)墻(qiang)上(shang)“內(nei)墩臺(tai)”基(ji)(ji)礎。而(er)南墻(qiang)在此(ci)拐(guai)角(jiao)處(chu)又繼(ji)續向外(wai)(wai)（東(dong)(dong)）延(yan)伸出(chu)約(yue)15米收回，整體形(xing)成短“L”形(xing)。另外(wai)(wai)，在南墻(qiang)基(ji)(ji)槽(cao)外(wai)(wai)側發現有(you)一(yi)處(chu)與(yu)基(ji)(ji)槽(cao)同期(qi)(qi)的(de)磉墩類柱礎。經(jing)過對南墻(qiang)和東(dong)(dong)墻(qiang)的(de)進一(yi)步(bu)解剖，確認二者均存在陶(tao)寺(si)文(wen)化(hua)早(zao)期(qi)(qi)與(yu)晚期(qi)(qi)兩期(qi)(qi)墻(qiang)基(ji)(ji)槽(cao)，而(er)內(nei)墩臺(tai)為陶(tao)寺(si)文(wen)化(hua)晚期(qi)(qi)。也就是說，陶(tao)寺(si)文(wen)化(hua)早(zao)期(qi)(qi)開始挖(wa)基(ji)(ji)槽(cao)夯筑(zhu)城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)，中(zhong)期(qi)(qi)繼(ji)續使用，至(zhi)陶(tao)寺(si)文(wen)化(hua)晚期(qi)(qi)時，在早(zao)期(qi)(qi)墻(qiang)基(ji)(ji)之上(shang)略微錯位挖(wa)出(chu)較淺的(de)晚期(qi)(qi)墻(qiang)基(ji)(ji)槽(cao)夯筑(zhu)城(cheng)(cheng)(cheng)墻(qiang)。

考古(gu)發掘者推測陶寺文化早期時門址(zhi)所在只有始建(jian)的(de)宮城(cheng)南墻，中期繼(ji)續使用，晚期簡單改建(jian)或重(zhong)建(jian)并向外(wai)接出兩側(ce)夯(hang)土基址(zhi)，形成(cheng)類似“闕樓式(shi)”的(de)門址(zhi)。

考(kao)古隊對宮城(cheng)東墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)也(ye)進行了解(jie)剖性發掘，通(tong)過解(jie)剖確認了東墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的存(cun)在。東墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)整體(ti)寬13.6米(mi)，實際上包含陶寺(si)文(wen)(wen)(wen)化早期(qi)(qi)和晚期(qi)(qi)兩個(ge)時期(qi)(qi)的墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)(ji)槽，二(er)者略有(you)錯位，早期(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)(ji)槽偏東，墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)(ji)槽殘(can)寬約(yue)(yue)10米(mi)，陶寺(si)文(wen)(wen)(wen)化晚期(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)(ji)槽偏西并打破了陶寺(si)文(wen)(wen)(wen)化早期(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)(ji)，殘(can)寬近4米(mi)，基(ji)(ji)礎較深，約(yue)(yue)4米(mi)以上。陶寺(si)文(wen)(wen)(wen)化早期(qi)(qi)東墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)墻(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)基(ji)(ji)夯筑(zhu)質量較好，平剖面夯筑(zhu)板塊非(fei)常明顯(xian)。

墓葬

陶寺居民的(de)(de)部落公共墓(mu)地，在居住地的(de)(de)東南(nan)，面積3萬平(ping)方(fang)米以上(shang)。它的(de)(de)使用時(shi)間，大(da)致同(tong)居住地相始終(zhong)，發現墓(mu)葬(zang)(zang)1000余座，都是(shi)長方(fang)形土坑豎穴墓(mu)，除很少的(de)(de)二(er)次葬(zang)(zang)、屈肢(zhi)葬(zang)(zang)和(he)個別俯身葬(zang)(zang)外，一般是(shi)成人(ren)的(de)(de)仰身直肢(zhi)單人(ren)葬(zang)(zang)，頭向東南(nan)，排列整齊(qi)。不(bu)同(tong)的(de)(de)氏族葬(zang)(zang)區在墓(mu)葬(zang)(zang)規模和(he)坑位密度等(deng)方(fang)面，存在著差別。這里(li)的(de)(de)墓(mu)大(da)致可(ke)分為三類(lei)：

大型墓(mu)：長3米(mi)上下、寬2米(mi)多(duo)。使(shi)用木棺。隨葬品(pin)可達一、二百(bai)件，有彩繪(hui)陶器、彩繪(hui)木器、玉(yu)或石制的禮(li)器和(he)裝飾品(pin)以及整豬骨架等(deng)。已發現(xian)9座，不(bu)及墓(mu)葬總數(shu)的1%。經鑒(jian)定，墓(mu)主都是男性。

中型墓(mu)(mu)：長(chang)、寬尺(chi)寸略小。使用木棺(guan)。一般隨葬成組陶器（包(bao)括少量彩繪陶器）、木器和玉、石器，幾(ji)件至一、二(er)十件不等，常見豬下頜骨數個至數十個。這類墓(mu)(mu)占(zhan)墓(mu)(mu)葬總數的(de)近(jin)10%。死者多(duo)系男(nan)性，僅分布在(zai)大型墓(mu)(mu)兩側(ce)的(de)為女(nv)性。

小型墓：墓坑(keng)小而狹(xia)長，一般(ban)長2米，寬0.5米左右。大多沒有木(mu)質葬具和(he)隨葬品。這(zhe)類(lei)墓約占墓葬總數的(de)90%。

陶寺墓地(di)各類墓“金字塔式”的(de)比例關系，應是(shi)當時社會結(jie)構(gou)的(de)反映。早(zao)期大、中(zhong)、小(xiao)型墓在(zai)(zai)規模和隨葬品(pin)有無(wu)、多寡、品(pin)類、優劣(lie)等(deng)(deng)方面，差別已(yi)經(jing)十分顯著，顯示出氏族成員間(jian)的(de)平(ping)等(deng)(deng)關系早(zao)已(yi)被(bei)破壞，貴賤有別高下依序的(de)等(deng)(deng)級制(zhi)度(du)已(yi)經(jing)存在(zai)(zai)。處(chu)在(zai)(zai)塔尖(jian)位(wei)置的(de)大型墓隨葬品(pin)豐富(fu)、精致(zhi)，有鼉鼓、特(te)磬等(deng)(deng)重要(yao)禮器，推測(ce)墓主應是(shi)掌握祭祀和軍事大權(quan)的(de)部(bu)落首領人物(wu)。而占(zhan)墓葬總數將近90%的(de)小(xiao)型墓，墓室僅(jin)能容身(shen)，死者身(shen)無(wu)長物(wu)。

器具

遺址(zhi)出土(tu)的(de)(de)生(sheng)產工(gong)具和(he)(he)武(wu)器，有(you)石制的(de)(de)斧、錛、鑿(zao)、鏟(chan)、刀、鏃(zu)，骨質的(de)(de)鏟(chan)、錐、鏃(zu)，陶紡輪和(he)(he)制陶用(yong)具陶拍(pai)、陶墊等。扁平長方形石鏟(chan)數量多，晚期出現有(you)肩(jian)石鏟(chan)。石鏟(chan)和(he)(he)木耒是當時兩種(zhong)主要的(de)(de)起土(tu)工(gong)具，灰坑(keng)壁(bi)和(he)(he)墓壁(bi)上留(liu)有(you)它(ta)們的(de)(de)痕(hen)跡。

隨葬的(de)(de)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)有灶、罐、壺(hu)、瓶(ping)、盆(pen)、盤、豆，個(ge)別墓有鼎(ding)和觚。凡泥(ni)質盆(pen)、罐、壺(hu)、瓶(ping)、盤、豆，均施彩(cai)繪，都是(shi)(shi)燒成后著(zhu)彩(cai)，以(yi)黑陶(tao)(tao)衣為(wei)地(di)，上施紅、白、黃彩(cai)；或以(yi)紅色為(wei)地(di)，上施黃、白彩(cai)。紋(wen)(wen)樣有圓(yuan)點、條(tiao)帶、幾何形紋(wen)(wen)、渦紋(wen)(wen)、云(yun)紋(wen)(wen)、回紋(wen)(wen)、龍紋(wen)(wen)、變體動物(wu)紋(wen)(wen)等。斑斕絢麗(li)的(de)(de)彩(cai)繪陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)，構成陶(tao)(tao)寺類(lei)型文化一大特色。彩(cai)繪蟠龍圖形的(de)(de)陶(tao)(tao)盤，是(shi)(shi)其中富特征的(de)(de)器(qi)(qi)(qi)物(wu)。這是(shi)(shi)迄今在中原地(di)區所見蟠龍圖像的(de)(de)標本(ben)。從出土情況判斷，龍盤是(shi)(shi)一種禮器(qi)(qi)(qi)，龍紋(wen)(wen)則可(ke)能是(shi)(shi)氏族、部落(luo)的(de)(de)標志。一些彩(cai)繪紋(wen)(wen)樣與商、周青(qing)銅器(qi)(qi)(qi)花紋(wen)(wen)頗(po)為(wei)接(jie)近。

大型墓出(chu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)彩(cai)繪(hui)木器(qi)，構成(cheng)陶寺類(lei)型文化的(de)(de)(de)(de)另(ling)一特色。這些木器(qi)的(de)(de)(de)(de)胎(tai)骨(gu)都已朽沒(mei)，依靠(kao)殘(can)存的(de)(de)(de)(de)彩(cai)繪(hui)顏(yan)料(liao)層得以(yi)剔剝(bo)出(chu)原來的(de)(de)(de)(de)形(xing)狀，已知有案(an)、俎(zu)、幾、匣(xia)、盤、斗（勺）、豆、“倉(cang)型器(qi)”、鼓(gu)等多種(zhong)器(qi)形(xing)。木鼓(gu)均成(cheng)對，與一件大型石(shi)磬（特磬）同出(chu)。鼓(gu)腔(qiang)作直筒形(xing)，高(gao)1米(mi)，直徑0.4～0.5米(mi)，系樹(shu)干挖制而成(cheng)，外著紅彩(cai)或以(yi)紅色為地，用黃、白、黑、藍諸(zhu)色描繪(hui)出(chu)繁(fan)褥的(de)(de)(de)(de)紋飾。由散落(luo)在鼓(gu)腔(qiang)內的(de)(de)(de)(de)鱷(e)魚骨(gu)板得知，當初是(shi)以(yi)鱷(e)魚皮(pi)蒙鼓(gu)，即古(gu)文獻中(zhong)所稱的(de)(de)(de)(de)“鼉鼓(gu)”。

陶寺遺址出(chu)土(tu)的(de)玉、石(shi)(shi)禮(li)器(qi)和裝飾品有磬、鉞(yue)、瑗、環(huan)、梳以及用綠(lv)松石(shi)(shi)、蚌(bang)片鑲嵌的(de)頭飾、項飾、臂飾等(deng)。石(shi)(shi)磐通(tong)(tong)常用石(shi)(shi)灰巖打制而成，作倨句(ju)型(xing)，長80～90厘米。它和鼉鼓(gu)都是已發現(xian)的(de)古代(dai)同類樂(le)器(qi)中早的(de)珍品。墓中還有一種大型(xing)廚刀，通(tong)(tong)常大小(xiao)3件成組出(chu)現(xian)，類似的(de)器(qi)物在古代(dai)黃河流域是十分罕見的(de)。

有不(bu)少(shao)從陶(tao)寺遺址出(chu)土的(de)樂器(qi)(qi)，包括鼉鼓、土鼓、特(te)磬、陶(tao)鈴(ling)、銅(tong)鈴(ling)、陶(tao)塤等。據考(kao)古專(zhuan)家介紹，整(zheng)個(ge)陶(tao)寺遺址中(zhong)共(gong)計發現(xian)(xian)類似樂器(qi)(qi)26件。其中(zhong)，鼉鼓和特(te)磬都是(shi)迄今所知(zhi)同類樂器(qi)(qi)中(zhong)早的(de)，這也使鼉鼓與(yu)特(te)磬配組的(de)歷史從殷商上溯一千多(duo)年(nian)；陶(tao)寺出(chu)土的(de)銅(tong)鈴(ling)，是(shi)中(zhong)國已發現(xian)(xian)早的(de)金屬樂器(qi)(qi)，該銅(tong)鈴(ling)紅色，長6.3厘(li)(li)米，高2.7厘(li)(li)米，壁厚0.3厘(li)(li)米，含(han)銅(tong)量為97.8%，遺址早期文化層中(zhong)，曾發現(xian)(xian)過同樣形制度陶(tao)器(qi)(qi)。這些樂器(qi)(qi)的(de)出(chu)土，對(dui)于揭示四千多(duo)年(nian)前的(de)音樂發展(zhan)水平(ping)，認識音樂與(yu)祭祀、埋(mai)葬習俗的(de)關(guan)系(xi)，探索(suo)禮樂制度的(de)起源與(yu)發展(zhan)，都有著極(ji)其重(zhong)要的(de)意義。

龍(long)山(shan)文化(hua)時代陶寺先民過著長期定居的(de)(de)農(nong)(nong)業(ye)(ye)生(sheng)活，掌握了較高(gao)的(de)(de)建筑和鑿井技術，有發達(da)的(de)(de)農(nong)(nong)業(ye)(ye)和畜牧業(ye)(ye)。飼養的(de)(de)家(jia)畜有豬、狗、牛、羊等，以豬為多，盛行用整豬或豬下頜骨隨葬便是(shi)例證。制(zhi)(zhi)陶、制(zhi)(zhi)石(shi)、制(zhi)(zhi)骨等傳統(tong)手工(gong)業(ye)(ye)已從(cong)農(nong)(nong)業(ye)(ye)中分(fen)離出來，還產(chan)生(sheng)了木工(gong)，彩繪髹飾，玉、石(shi)器鑲嵌和冶(ye)金等新的(de)(de)手工(gong)門類。生(sheng)產(chan)的(de)(de)多樣化(hua)和專業(ye)(ye)化(hua)，使社會產(chan)品空前豐富。

文化特點

陶(tao)(tao)寺遺(yi)址(zhi)早期文化(hua)遺(yi)存的(de)(de)(de)(de)主要(yao)特(te)點是(shi)：陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)主要(yao)為手制(zhi)，陶(tao)(tao)胎一般比較(jiao)粗厚，器(qi)(qi)(qi)壁厚薄不均勻，器(qi)(qi)(qi)形也不如何規整(zheng)；陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)顏(yan)色(se)較(jiao)雜(za)，紋(wen)飾主要(yao)采用繩紋(wen)；炊(chui)具釜灶較(jiao)多，其次為扁矮足鼎，侈口(kou)深腹(fu)罐(guan)、陶(tao)(tao)缸等(deng)；器(qi)(qi)(qi)具以平底器(qi)(qi)(qi)為主，圈足器(qi)(qi)(qi)很少，袋狀(zhuang)三足器(qi)(qi)(qi)僅有(you)一種；盆、罐(guan)、甕的(de)(de)(de)(de)扣多平折；扁壺的(de)(de)(de)(de)對稱鈕(niu)多在頸部。從已發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)群來(lai)看，除折腹(fu)盆的(de)(de)(de)(de)形制(zhi)和廟底溝仰韶文化(hua)的(de)(de)(de)(de)淺腹(fu)盆有(you)著(zhu)某些相似之處，陶(tao)(tao)缸、矮足陶(tao)(tao)鼎等(deng)可以在山西(xi)、河南等(deng)地的(de)(de)(de)(de)其他(ta)龍(long)山文化(hua)遺(yi)址(zhi)中找到(dao)對比材料外，其他(ta)大(da)部分的(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)(qi)形大(da)多是(shi)初次看到(dao)，據(ju)此基本可以說明(ming)這一期文化(hua)遺(yi)址(zhi)的(de)(de)(de)(de)特(te)點。

陶(tao)(tao)寺遺(yi)址晚期(qi)(qi)文(wen)化(hua)遺(yi)存的(de)主要(yao)特點(dian)是：陶(tao)(tao)器(qi)的(de)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作方(fang)法(fa)除手制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)(wai)還出現(xian)了(le)輪制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、模制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)其他制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作方(fang)法(fa)，陶(tao)(tao)胎較薄(bo)，器(qi)壁厚薄(bo)較為(wei)均勻，器(qi)形(xing)也(ye)較為(wei)規整，咋的(de)陶(tao)(tao)相對于前期(qi)(qi)已(yi)(yi)經很少，絕大部(bu)(bu)分為(wei)火(huo)候較高的(de)灰陶(tao)(tao)和(he)磨光黑(hei)陶(tao)(tao)；紋(wen)(wen)(wen)飾除早期(qi)(qi)的(de)繩(sheng)紋(wen)(wen)(wen)以(yi)外(wai)(wai)，籃紋(wen)(wen)(wen)也(ye)成為(wei)了(le)主要(yao)的(de)紋(wen)(wen)(wen)飾，方(fang)格紋(wen)(wen)(wen)則已(yi)(yi)成為(wei)居繩(sheng)紋(wen)(wen)(wen)、籃紋(wen)(wen)(wen)之后的(de)紋(wen)(wen)(wen)飾；炊具主要(yao)是陶(tao)(tao)鬲，其次是部(bu)(bu)分三足(zu)器(qi)，沒有發現(xian)釜灶、鼎、缸；泥制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)容器(qi)中(zhong)，形(xing)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大小不同的(de)圈足(zu)罐(guan)(guan)、折肩罐(guan)(guan)十分普遍，圈足(zu)豆(dou)、敞(chang)口(kou)盆、單耳杯比較多(duo)(duo)見(jian)；扁壺一(yi)側壺腹中(zhong)部(bu)(bu)明顯外(wai)(wai)鼓，口(kou)部(bu)(bu)下收有短頸，凸狀鈕施(shi)在(zai)戶口(kou)鹽(yan)商；罐(guan)(guan)、盆、豆(dou)等(deng)器(qi)口(kou)內沿多(duo)(duo)見(jian)雙折細(xi)棱等(deng)。從整個器(qi)群(qun)來看，這(zhe)期(qi)(qi)遺(yi)存有一(yi)些接近(jin)河南(nan)龍山文(wen)化(hua)的(de)因素以(yi)及較多(duo)(duo)與(yu)河南(nan)龍山文(wen)化(hua)三里橋類型相近(jin)的(de)因素。

陶(tao)寺遺址(zhi)的(de)早晚(wan)兩(liang)期(qi)文(wen)化(hua)遺存(cun)，就文(wen)化(hua)面(mian)(mian)貌來看，兩(liang)者之間(jian)(jian)的(de)關系十分密切并且已(yi)有(you)跡象表明，陶(tao)寺文(wen)化(hua)早晚(wan)兩(liang)期(qi)遺存(cun)之間(jian)(jian)有(you)承襲關系，從總的(de)方面(mian)(mian)來看，仍屬(shu)龍山(shan)文(wen)化(hua)范疇(chou)，但同時又具有(you)自身的(de)特(te)點。因此，考古學界將陶(tao)寺遺址(zhi)視為黃河中(zhong)游龍山(shan)文(wen)化(hua)的(de)另一種新的(de)類型。

文化地位

中(zhong)國(guo)古代文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)起源不是一(yi)蹴(cu)而(er)(er)就的(de)(de)，他(ta)的(de)(de)起源和(he)形(xing)成經歷了(le)一(yi)個漫長的(de)(de)過程，只有文(wen)(wen)(wen)明(ming)因素(su)不斷發(fa)展積(ji)累和(he)匯集(ji)，到(dao)一(yi)定程度(du)才(cai)能形(xing)成成熟(shu)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明(ming)。而(er)(er)一(yi)般認為國(guo)家的(de)(de)形(xing)成作(zuo)為文(wen)(wen)(wen)明(ming)階段的(de)(de)標志。對于(yu)國(guo)家的(de)(de)形(xing)成標志，一(yi)些(xie)學者提出其標志應當(dang)包括文(wen)(wen)(wen)字、城市、大型禮儀性建筑以及(ji)青銅器(qi)等。而(er)(er)在(zai)分析陶寺已(yi)發(fa)現的(de)(de)遺存之后，可(ke)以發(fa)現這些(xie)文(wen)(wen)(wen)明(ming)因素(su)在(zai)陶寺遺址(zhi)中(zhong)都可(ke)可(ke)以找到(dao)原型。而(er)(er)且(qie)中(zhong)國(guo)古代的(de)(de)巫文(wen)(wen)(wen)化崇拜(bai)、祖先崇拜(bai)以及(ji)禮樂典章制度(du)的(de)(de)發(fa)達也應當(dang)肇始于(yu)陶寺文(wen)(wen)(wen)化。

2015年6月18日，中國社(she)會(hui)科學院考古研究所(suo)所(suo)長(chang)王(wang)巍在國新辦舉行的(de)“山西(xi)·陶(tao)寺遺(yi)址發掘成(cheng)果(guo)新聞發布會(hui)”上，介(jie)紹了(le)對陶(tao)寺遺(yi)址考古的(de)重大成(cheng)果(guo)，認為：山西(xi)省(sheng)臨汾(fen)市(shi)襄汾(fen)縣陶(tao)寺遺(yi)址，就是(shi)堯(yao)的(de)都城(cheng)，是(shi)早的(de)“中國”；沒有(you)哪一(yi)個遺(yi)址能夠像(xiang)陶(tao)寺遺(yi)址這樣擁有(you)文明起源形成(cheng)的(de)要素和標(biao)志(zhi)，陶(tao)寺遺(yi)址已經(jing)進入文明階段。

考古報告

歷經長時段考古(gu)挖掘，經過幾代考古(gu)工作(zuo)者的(de)整理、編纂與修改，集結而(er)成的(de)《襄汾(fen)陶(tao)寺(si)——1978—1985年發掘報告》于(yu)2015年12月12日正(zheng)式出(chu)版。