概況
韓(han)氏(shi)家(jia)族墓地位于山東莘(xin)縣(xian)董(dong)杜莊鎮(zhen)梁丕營村北200米(mi)(mi)處(chu),占地面(mian)積280000平方米(mi)(mi),是(shi)唐代魏(wei)博(bo)節度使韓(han)允中(zhong)與(yu)其父(fu)貝州刺史(shi)兼御史(shi)中(zhong)丞韓(han)國昌的家(jia)族墓地。韓(han)氏(shi)家(jia)族墓地2006年(nian)5月25日被國務院(yuan)公布為第(di)六批(pi)全國重點文物保護單位,是(shi)莘(xin)縣(xian)境(jing)內(nei)唯一的全國重點文物保護單位,當地人稱為“韓(han)王墓”。
韓(han)(han)(han)氏(shi)家(jia)族(zu)墓(mu)(mu)地(di)(di)現存韓(han)(han)(han)國昌、韓(han)(han)(han)允中父子(zi)及其(qi)家(jia)族(zu)墓(mu)(mu)地(di)(di)與神(shen)道碑、牽馬(ma)俑、石(shi)馬(ma)、武士俑、羊、虎、墓(mu)(mu)表等(deng)石(shi)刻(ke)。據舊唐(tang)書(shu)記載:魏博鎮為(wei)割據河北的三大強鎮之一(yi)。韓(han)(han)(han)允忠為(wei)唐(tang)魏博節(jie)度使(shi),其(qi)父韓(han)(han)(han)國昌為(wei)貝州刺(ci)史(shi)兼御史(shi)中丞(cheng)。故其(qi)家(jia)族(zu)墓(mu)(mu)地(di)(di)規模宏大,石(shi)刻(ke)雕(diao)琢古(gu)樸(pu),系用圓雕(diao)手法雕(diao)刻(ke)而成(cheng),碑額(e)利用高(gao)浮雕(diao)的手法雕(diao)刻(ke)成(cheng),神(shen)龍曲身(shen)盤繞、層(ceng)疊分明(ming)。
文物
韓(han)氏家族(zu)墓(mu)地原(yuan)包括:韓(han)國昌(chang)、韓(han)允(yun)(yun)中(zhong)(zhong)神(shen)道碑(bei)2通,碑(bei)前有(you)(you)(you)牽(qian)馬俑石(shi)馬,武士俑,羊,虎,墓(mu)表(biao)5件石(shi)刻。對面原(yuan)有(you)(you)(you)另外一列石(shi)刻與之相(xiang)對應,已殘。碑(bei)后150米處有(you)(you)(you)韓(han)國昌(chang)、韓(han)允(yun)(yun)中(zhong)(zhong)墓(mu),墓(mu)內石(shi)棺高2米有(you)(you)(you)余。神(shen)道碑(bei)西(xi)北300米處.發(fa)現韓(han)氏后代墓(mu)葬4座(zuo),均為五代時期,其中(zhong)(zhong)2座(zuo)墓(mu)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)墓(mu)志出土(tu),墓(mu)主分別為韓(han)悅(yue)以、韓(han)傳以兄弟(di)二人,系韓(han)國昌(chang)孫子(zi),韓(han)允(yun)(yun)中(zhong)(zhong)弟(di)兄的兒子(zi)。
韓允忠神(shen)(shen)道碑(bei)(bei)通高6.38米(mi) ,寬2.15米(mi) ,厚0.75米(mi) ,由額、身、座三(san)部分組成(cheng)。碑(bei)(bei)額和碑(bei)(bei)身為(wei)一(yi)巨石(shi)雕(diao)刻而成(cheng),碑(bei)(bei)額為(wei)方形圓(yuan)角,用(yong)(yong)高浮雕(diao)的手法刻二龍(long)戲珠,二龍(long)盤環、曲身、層疊分明,各用(yong)(yong)一(yi)爪(zhua)踏珠于碑(bei)(bei)額中(zhong)心上部,碑(bei)(bei)額中(zhong)心有圭(gui)形平(ping)面,陰刻篆書3行(xing)12字:“唐故魏博(bo)節度使韓公神(shen)(shen)道碑(bei)(bei)。”碑(bei)(bei)額的兩(liang)側(ce)(ce)各浮雕(diao)3個下俯龍(long)首,碑(bei)(bei)額背面雕(diao)飾龍(long)身,碑(bei)(bei)身高3.57米(mi) ,下部略殘,碑(bei)(bei)文楷書,陰文50行(xing),行(xing)約84字,現(xian)存約3800字。龜(gui)(gui)形座,足內收,龜(gui)(gui)爪(zhua)露出,細雕(diao)其狀,從(cong)側(ce)(ce)面觀之此龜(gui)(gui)似靜,又似在緩緩行(xing)進之中(zhong)。
牽馬俑(yong)位于石(shi)馬的左側,首(shou)殘,身著(zhu)圓領寬(kuan)袖長袍(pao),腰束帶(dai),雙手(shou)持馬韁(jiang),右手(shou)握韁(jiang)至馬轡出(chu)處,做攏馬停進狀,馬圓體肥,馬首(shou)飾轡,低(di)首(shou),鬃毛(mao)直立,背飾凹形鞍。
武士俑(yong)身穿(chuan)長(chang)袍,雙手(shou)在胸前緊握寶劍,目光正視前方。
石羊體大(da)肥壯,前腿(tui)雙膝跪(gui)地,作伏(fu)臥狀。
馬轡、人俑衣服紋飾(shi)等則用(yong)淺浮(fu)雕的(de)(de)方(fang)法來表現,整(zheng)(zheng)組石(shi)刻(ke)粗獷(guang)、古樸,造型生動形象,是唐代石(shi)刻(ke)難得的(de)(de)藝術(shu)珍品。碑文為楷(kai)書,字跡端莊、規整(zheng)(zheng)、秀麗是研究書法的(de)(de)重要(yao)實物資料。
韓氏先世
韓氏先世(shi)為(wei)河南汝南人(ren),世(shi)為(wei)魏將,國昌(chang)官至(zhi)貝州刺史,唐大(da)中六年(852)卒(zu)。允(yun)中官至(zhi)魏博(bo)節度(du)使,乾符元(yuan)年(874)卒(zu)。 據舊唐書記載(zai):“魏博(bo)節度(du)使,治魏州,管魏、貝、博(bo)、相、澶、衛六州。”魏博(bo)鎮為(wei)割據河北的(de)三大(da)強鎮之一。韓允(yun)中為(wei)顯赫一時的(de)高(gao)官,在魏、博(bo)之間,方圓(yuan)百(bai)里,集軍、政大(da)權(quan)于一身,號稱(cheng)土皇(huang)帝。
相關歷史
唐(tang)玄宗(zong)李隆基時,為(wei)防止周邊各族的進(jin)犯,大量擴充軍(jun)鎮(zhen)(zhen),設立節(jie)度使,賦(fu)予軍(jun)事統領、財政支配及(ji)監察(cha)管內(nei)州縣的權力。但(dan)唐(tang)中(zhong)期以后(hou),部分節(jie)度使發展(zhan)成(cheng)不(bu)服(fu)從中(zhong)央命(ming)令,藩鎮(zhen)(zhen)成(cheng)為(wei)與中(zhong)央對抗的割據勢力。其(qi)中(zhong),安史之亂后(hou)所設的盧龍、成(cheng)德、魏博(bo)三鎮(zhen)(zhen)實力最強(qiang)。三鎮(zhen)(zhen)名(ming)雖服(fu)從朝廷,但(dan)不(bu)輸貢賦(fu),軍(jun)中(zhong)主(zhu)帥,或父子(zi)相承,或由大將代立,朝廷無法(fa)過問。因這三鎮(zhen)(zhen)都在河北道,故稱(cheng)(cheng)河北三鎮(zhen)(zhen),又稱(cheng)(cheng)河朔三鎮(zhen)(zhen)。
墓地保護
山東省財政(zheng)廳、文化廳和縣政(zheng)府(fu)自1991年至1994年先(xian)后撥(bo)款(kuan)對該墓(mu)地進(jin)行維修,將其父子神道(dao)碑(bei)(bei)并列(lie)排放。并把埋在地下的(de)武士(shi)俑(yong)、牽馬傭石馬、石羊、石虎(hu)、墓(mu)表挖出來排在碑(bei)(bei)前,并征地建房。但由于無人看管,2004年11月19日凌晨,石刻(ke)群中(zhong)一武士(shi)俑(yong)被盜。
為進一步(bu)加強對該墓地的保(bao)衛工作,自2004年(nian)11月起(qi)縣文物管理所派專人在此(ci)日夜(ye)看(kan)護,并對看(kan)護房進行了(le)(le)維修,從村內架起(qi)了(le)(le)電線,解決了(le)(le)照明問題,給(gei)看(kan)護人員配備了(le)(le)手機。2005年(nian)1月3日夜(ye)間(jian)11點,石刻群中石馬(ma)因看(kan)護人員及時(shi)發現,被(bei)盜未遂。
石(shi)(shi)刻群所(suo)處位置因經費緊缺問(wen)題,難以建成像樣的保護(hu)性(xing)質的陵(ling)園(yuan),所(suo)有石(shi)(shi)刻均(jun)孤(gu)零(ling)零(ling)地(di)豎立在(zai)田野中,歷(li)經千年風雨,閱盡人(ren)間歷(li)史,石(shi)(shi)刻遍布裂紋盡現歷(li)史滄桑,石(shi)(shi)碑滿(man)目瘡痍(yi)訴說不幸厄運(yun),石(shi)(shi)人(ren)被盜更使墓地(di)倍(bei)顯孤(gu)零(ling),至今(jin)仍(reng)下落不明。站在(zai)空空如(ru)也的基石(shi)(shi)旁邊,倍(bei)感失落之感,徒生蒼涼(liang)之情。