芒果视频下载

內容簡介

《白(bai)(bai)鹿(lu)(lu)原(yuan)》以白(bai)(bai)嘉(jia)軒(xuan)(xuan)為(wei)敘(xu)事核心，白(bai)(bai)鹿(lu)(lu)兩家(jia)矛盾糾葛組織情節，以反映(ying)白(bai)(bai)嘉(jia)軒(xuan)(xuan)所代表的(de)宗法家(jia)族制度及儒家(jia)倫理道德，在時代變遷與政治(zhi)運(yun)動中(zhong)的(de)堅守與頹敗為(wei)敘(xu)事線索，講述了白(bai)(bai)鹿(lu)(lu)原(yuan)村(cun)里兩大家(jia)族白(bai)(bai)家(jia)和鹿(lu)(lu)家(jia)之間的(de)故(gu)事。白(bai)(bai)家(jia)人沿襲村(cun)子(zi)(zi)里的(de)族長(chang)，主人公白(bai)(bai)嘉(jia)軒(xuan)(xuan)一(yi)生(sheng)娶過七個妻子(zi)(zi)，最后一(yi)個陪他終生(sheng)，并育有三兒(er)一(yi)女（白(bai)(bai)孝(xiao)文、白(bai)(bai)孝(xiao)武、白(bai)(bai)孝(xiao)義、白(bai)(bai)靈）。鹿(lu)(lu)三是白(bai)(bai)家(jia)的(de)長(chang)工，黑娃是他的(de)長(chang)子(zi)(zi)。鹿(lu)(lu)家(jia)以鹿(lu)(lu)子(zi)(zi)霖(lin)為(wei)代表，他有兩個兒(er)子(zi)(zi)（鹿(lu)(lu)兆(zhao)鵬(peng)、鹿(lu)(lu)兆(zhao)海）。

小(xiao)(xiao)說主(zhu)要講述了他們的(de)下一代(dai)(dai)白(bai)(bai)(bai)孝文(wen)(wen)、鹿(lu)(lu)兆海、黑娃這一代(dai)(dai)人的(de)生活：白(bai)(bai)(bai)家后(hou)(hou)(hou)代(dai)(dai)中規中矩(ju)，黑娃卻從小(xiao)(xiao)就顯現(xian)出(chu)不(bu)安分(fen)。長(chang)大后(hou)(hou)(hou)，白(bai)(bai)(bai)孝文(wen)(wen)繼任(ren)族長(chang)，黑娃在(zai)外做長(chang)工，認識了東家的(de)小(xiao)(xiao)老婆田(tian)小(xiao)(xiao)娥(e)，他將她帶(dai)回村(cun)后(hou)(hou)(hou)，受到村(cun)人的(de)排斥。黑娃離開村(cun)子(zi)后(hou)(hou)(hou)投奔革(ge)命軍，又成為(wei)土匪。在(zai)此期間鹿(lu)(lu)子(zi)霖、白(bai)(bai)(bai)孝文(wen)(wen)等都吸上了鴉片，將家敗光，去(qu)異鄉謀(mou)生。鹿(lu)(lu)三以兒媳田(tian)小(xiao)(xiao)娥(e)為(wei)恥，最(zui)終(zhong)殺(sha)了她，因終(zhong)日被田(tian)小(xiao)(xiao)娥(e)死時(shi)的(de)情形折磨而死去(qu)。白(bai)(bai)(bai)孝文(wen)(wen)則(ze)在(zai)外重新振作，終(zhong)有(you)一番作為(wei)，白(bai)(bai)(bai)靈加入(ru)了共產黨。一個(ge)家庭(ting)兩(liang)代(dai)(dai)子(zi)孫，為(wei)爭(zheng)奪白(bai)(bai)(bai)鹿(lu)(lu)原的(de)統(tong)治代(dai)(dai)代(dai)(dai)爭(zheng)斗不(bu)已。

創作背景

時代背景

20世紀80年(nian)代(dai)初由(you)于特殊的(de)(de)(de)政治環境(jing)而興起了(le)“反思(si)(si)文(wen)學”的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)潮流，這(zhe)種潮流在(zai)此后逐步(bu)泛化為80年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)一種普遍的(de)(de)(de)文(wen)學精神(shen)。這(zhe)種精神(shen)影響到(dao)90年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)長篇創(chuang)作(zuo)，90年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)不少長篇創(chuang)作(zuo)，都(dou)在(zai)不由(you)自主的(de)(de)(de)向這(zhe)種精神(shen)靠(kao)攏，這(zhe)也使得這(zhe)期間的(de)(de)(de)長篇創(chuang)作(zuo)，在(zai)對(dui)民族歷史文(wen)化的(de)(de)(de)反思(si)(si)方面，達到(dao)了(le)一個(ge)新的(de)(de)(de)高(gao)度。陳(chen)忠(zhong)實正是在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)文(wen)學思(si)(si)潮之中，有了(le)對(dui)《白鹿(lu)原》的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)欲念，并且完成了(le)這(zhe)部能夠(gou)代(dai)表這(zhe)種反思(si)(si)新高(gao)度的(de)(de)(de)史詩作(zuo)品。

創作經歷

陳忠實出生(sheng)在西安東郊白(bai)鹿原(yuan)下的(de)(de)(de)蔣村(cun)，年少時就(jiu)在這片(pian)黃土地上(shang)挖野菜、拾柴火。白(bai)鹿原(yuan)的(de)(de)(de)春夏秋冬、草木榮枯(ku)，陳忠實都再(zai)熟悉不過(guo)了。陳忠實了解白(bai)鹿原(yuan)昨天(tian)的(de)(de)(de)辦法，一方(fang)面是走(zou)訪那些上(shang)了年紀的(de)(de)(de)老人，從他(ta)們的(de)(de)(de)記(ji)憶中去找尋家族歷(li)史記(ji)憶的(de)(de)(de)殘片(pian)。另(ling)一方(fang)面，他(ta)仔細查閱有關白(bai)鹿原(yuan)的(de)(de)(de)縣(xian)志。

尤其是(shi)當他看(kan)到二十(shi)多(duo)卷的縣(xian)志，竟(jing)然有四五個卷本(ben)是(shi)有關(guan)“貞婦烈女”時(shi)，感到既驚訝又費解。那些(xie)記述著(zhu)某(mou)村(cun)某(mou)某(mou)氏的簡(jian)短介紹，昭示著(zhu)貞節的崇(chong)高和沉重(zhong)。縣(xian)志里往往是(shi)某(mou)女十(shi)五六歲(sui)出嫁，隔一二年生(sheng)子(zi)，不幸(xing)喪夫，撫養(yang)孩子(zi)成人，侍奉(feng)公婆，守(shou)節守(shou)志，直到終了，族人親友感念其高風亮節，送燙金大匾牌(pai)懸掛于門(men)首。

這些布滿(man)了(le)幾(ji)個卷(juan)本密密麻麻的(de)貞節女人們(men)，用她(ta)們(men)活潑的(de)生(sheng)(sheng)命，堅守著道德規章里專門(men)給她(ta)們(men)設置的(de)“志”和“節”的(de)條律(lv)，經歷過漫長殘酷的(de)煎熬，才換(huan)取了(le)在(zai)(zai)縣志上幾(ji)厘米(mi)長的(de)位置，這讓陳忠(zhong)實產生(sheng)(sheng)了(le)逆反式的(de)怨(yuan)念。田小(xiao)娥的(de)形(xing)象就是(shi)在(zai)(zai)這種情(qing)況下，在(zai)(zai)陳忠(zhong)實腦海(hai)中(zhong)浮現出(chu)來的(de)。

從1988年開始，陳忠(zhong)實(shi)把妻子和長輩安置在城里，只身來到鄉下的(de)(de)(de)祖屋，潛(qian)心(xin)寫(xie)作(zuo)。四年的(de)(de)(de)艱苦寫(xie)作(zuo)，每天陳忠(zhong)實(shi)都(dou)要經受著(zhu)各種人物(wu)在腦海(hai)中的(de)(de)(de)較量，糾結的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)讓陳忠(zhong)實(shi)額頭上(shang)的(de)(de)(de)皺紋如同黃土高原上(shang)的(de)(de)(de)溝壑一(yi)般(ban)深刻。

1992年3月25日，近50萬字的《白鹿原》終于(yu)畫上了句號。

作品評價

文(wen)學(xue)(xue)評論家白燁：“《白鹿原》本身就是幾乎總(zong)括了新時期(qi)中國文(wen)學(xue)(xue)全(quan)部(bu)思考、全(quan)部(bu)收獲(huo)的史(shi)詩性作品。”

中國文化與(yu)文學研(yan)究(jiu)所所長孟繁華(hua)：“讀完(wan)這部‘雄奇(qi)史詩’之(zhi)(zhi)后，獲得的(de)第一印象就(jiu)是做了(le)一次偽‘歷史之(zhi)(zhi)旅’，左(zuo)邊(bian)的(de)‘正劇(ju)’隨(sui)處都在(zai)演(yan)戲，右邊(bian)的(de)‘秘史’布滿了(le)消費性的(de)奇(qi)觀(guan)，這些戲劇(ju)與(yu)奇(qi)觀(guan)你可看(kan)可不看(kan)，隨(sui)心所欲，在(zai)久遠的(de)‘隱秘歲(sui)月’里你意(yi)外地獲得了(le)消閑(xian)之(zhi)(zhi)感，早有戒備的(de)莊重與(yu)沉(chen)重可以(yi)(yi)得到消除(chu)，因為你完(wan)全可以(yi)(yi)不必(bi)認真對待這一切。”

當(dang)代作家雷達(da)：“我(wo)從未(wei)象讀《白鹿(lu)原》這樣強烈地體驗到，靜(jing)與動、穩與亂、空間與時間這些截然對立的因(yin)素被(bei)渾然地扭結在一(yi)起所形成的巨大而奇異(yi)的魅力。”

散文家游宇明：“《白(bai)鹿原》正是‘土洋(yang)結合(he)家野(ye)合(he)壁’的(de)(de)產物，它有傳統現實主(zhu)義(yi)的(de)(de)技巧，有黑色(se)幽(you)默的(de)(de)，特別引人(ren)注(zhu)目的(de)(de)是它對拉丁美洲魔(mo)幻現實主(zhu)義(yi)的(de)(de)大膽(dan)借鑒(jian)。”

學(xue)者鄭萬鵬：“《白鹿原》在(zai)(zai)深層意義上(shang)重(zhong)構了民族(zu)精神。它繼《四世同堂》給(gei)民族(zu)主(zhu)義以最高褒(bao)揚。《白鹿原》問(wen)世使(shi)民族(zu)文學(xue)在(zai)(zai)更(geng)高意義上(shang)崛起。”