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內容簡介

《白(bai)(bai)鹿(lu)(lu)(lu)原(yuan)》以白(bai)(bai)嘉(jia)軒為敘(xu)事核心，白(bai)(bai)鹿(lu)(lu)(lu)兩家(jia)(jia)(jia)(jia)矛盾糾(jiu)葛組織情(qing)節，以反映白(bai)(bai)嘉(jia)軒所代(dai)表(biao)的(de)宗法家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)制(zhi)度(du)及儒家(jia)(jia)(jia)(jia)倫理道德，在時代(dai)變遷與政治運動中的(de)堅守與頹敗為敘(xu)事線索，講述了白(bai)(bai)鹿(lu)(lu)(lu)原(yuan)村(cun)里(li)(li)兩大家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)白(bai)(bai)家(jia)(jia)(jia)(jia)和鹿(lu)(lu)(lu)家(jia)(jia)(jia)(jia)之(zhi)間的(de)故事。白(bai)(bai)家(jia)(jia)(jia)(jia)人沿襲村(cun)子(zi)里(li)(li)的(de)族(zu)(zu)長，主人公白(bai)(bai)嘉(jia)軒一(yi)生娶過(guo)七個妻子(zi)，最后一(yi)個陪他(ta)終生，并育有(you)三(san)兒一(yi)女（白(bai)(bai)孝文、白(bai)(bai)孝武、白(bai)(bai)孝義、白(bai)(bai)靈）。鹿(lu)(lu)(lu)三(san)是白(bai)(bai)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)長工，黑娃是他(ta)的(de)長子(zi)。鹿(lu)(lu)(lu)家(jia)(jia)(jia)(jia)以鹿(lu)(lu)(lu)子(zi)霖為代(dai)表(biao)，他(ta)有(you)兩個兒子(zi)（鹿(lu)(lu)(lu)兆(zhao)(zhao)鵬(peng)、鹿(lu)(lu)(lu)兆(zhao)(zhao)海）。

小說主(zhu)要(yao)講述了(le)他們的(de)下一(yi)代(dai)白孝(xiao)文(wen)(wen)、鹿(lu)兆海、黑(hei)(hei)娃(wa)(wa)(wa)這一(yi)代(dai)人(ren)(ren)的(de)生(sheng)活：白家后(hou)(hou)代(dai)中規(gui)中矩，黑(hei)(hei)娃(wa)(wa)(wa)卻從小就(jiu)顯現(xian)出不(bu)安分。長大后(hou)(hou)，白孝(xiao)文(wen)(wen)繼(ji)任(ren)族長，黑(hei)(hei)娃(wa)(wa)(wa)在(zai)外做(zuo)長工(gong)，認(ren)識了(le)東家的(de)小老婆田小娥(e)，他將(jiang)她(ta)帶回村后(hou)(hou)，受(shou)到村人(ren)(ren)的(de)排斥(chi)。黑(hei)(hei)娃(wa)(wa)(wa)離開村子后(hou)(hou)投奔革(ge)命軍，又成為(wei)土匪(fei)。在(zai)此期間(jian)鹿(lu)子霖、白孝(xiao)文(wen)(wen)等都吸上了(le)鴉片，將(jiang)家敗光，去異鄉(xiang)謀生(sheng)。鹿(lu)三以兒媳田小娥(e)為(wei)恥(chi)，最(zui)終(zhong)(zhong)殺了(le)她(ta)，因終(zhong)(zhong)日被田小娥(e)死(si)時的(de)情形(xing)折(zhe)磨而死(si)去。白孝(xiao)文(wen)(wen)則在(zai)外重新振作，終(zhong)(zhong)有一(yi)番作為(wei)，白靈加入了(le)共產黨。一(yi)個(ge)家庭(ting)兩代(dai)子孫，為(wei)爭(zheng)奪白鹿(lu)原的(de)統治代(dai)代(dai)爭(zheng)斗(dou)不(bu)已。

創作背景

時代背景

20世紀80年代(dai)初由于特殊的(de)(de)(de)(de)(de)政治環境而興起(qi)了(le)(le)“反思(si)文(wen)學”的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)潮流(liu)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)潮流(liu)在此后(hou)逐步(bu)泛化為80年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)普遍(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學精(jing)神(shen)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)精(jing)神(shen)影響到(dao)90年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇創(chuang)作(zuo)，90年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)不少長(chang)篇創(chuang)作(zuo)，都(dou)在不由自主的(de)(de)(de)(de)(de)向這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)精(jing)神(shen)靠攏，這(zhe)(zhe)(zhe)也使(shi)得這(zhe)(zhe)(zhe)期間的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇創(chuang)作(zuo)，在對民族歷(li)史文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)反思(si)方面，達到(dao)了(le)(le)一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)高度(du)。陳忠實正是(shi)在這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學思(si)潮之中(zhong)，有了(le)(le)對《白鹿(lu)原》的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)欲念，并且完(wan)成了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)部能夠代(dai)表這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)反思(si)新高度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)史詩作(zuo)品。

創作經歷

陳忠實出生(sheng)在(zai)(zai)西安(an)東郊白鹿原下的(de)(de)蔣(jiang)村(cun)，年(nian)少時就在(zai)(zai)這片黃(huang)土地上挖野菜、拾柴火(huo)。白鹿原的(de)(de)春(chun)夏秋冬(dong)、草(cao)木榮枯，陳忠實都(dou)再熟悉不(bu)過了。陳忠實了解(jie)白鹿原昨天的(de)(de)辦法，一方面(mian)(mian)是走訪那些(xie)上了年(nian)紀的(de)(de)老人，從他(ta)們的(de)(de)記(ji)憶中去找尋家族歷史(shi)記(ji)憶的(de)(de)殘片。另(ling)一方面(mian)(mian)，他(ta)仔細查閱有關白鹿原的(de)(de)縣(xian)志(zhi)。

尤其是(shi)(shi)當他看到(dao)二十(shi)多卷的縣志(zhi)，竟然有四五(wu)個(ge)卷本是(shi)(shi)有關“貞婦(fu)烈(lie)女(nv)”時，感(gan)到(dao)既(ji)驚(jing)訝(ya)又費解。那(nei)些記述著(zhu)某村某某氏的簡短介紹(shao)，昭(zhao)示(shi)著(zhu)貞節(jie)的崇高(gao)和沉重。縣志(zhi)里往往是(shi)(shi)某女(nv)十(shi)五(wu)六(liu)歲(sui)出(chu)嫁(jia)，隔一二年生(sheng)子，不幸(xing)喪夫，撫養孩子成(cheng)人，侍奉公婆，守節(jie)守志(zhi)，直到(dao)終了，族人親(qin)友感(gan)念其高(gao)風(feng)亮節(jie)，送(song)燙(tang)金大(da)匾牌懸掛(gua)于門首。

這些布滿了幾個卷本(ben)密密麻(ma)麻(ma)的(de)(de)(de)貞節(jie)女人們(men)(men)，用她們(men)(men)活潑的(de)(de)(de)生(sheng)命，堅守著道德(de)規章里專門給她們(men)(men)設置的(de)(de)(de)“志”和“節(jie)”的(de)(de)(de)條律(lv)，經歷過漫(man)長(chang)殘酷的(de)(de)(de)煎熬，才換取了在縣志上幾厘米長(chang)的(de)(de)(de)位(wei)置，這讓陳忠實產生(sheng)了逆反式(shi)的(de)(de)(de)怨(yuan)念(nian)。田(tian)小娥的(de)(de)(de)形(xing)象就是在這種情況下(xia)，在陳忠實腦海中浮現(xian)出(chu)來的(de)(de)(de)。

從1988年(nian)開始，陳(chen)忠(zhong)實把妻子和長輩(bei)安置(zhi)在城(cheng)里，只身來到鄉(xiang)下的(de)祖屋，潛心寫作。四(si)年(nian)的(de)艱苦寫作，每(mei)天陳(chen)忠(zhong)實都要(yao)經(jing)受著(zhu)各(ge)種人物在腦(nao)海中的(de)較量，糾結的(de)心情讓(rang)陳(chen)忠(zhong)實額頭上的(de)皺紋如同黃(huang)土高原上的(de)溝壑一(yi)般深刻。

1992年3月(yue)25日，近50萬(wan)字的《白鹿(lu)原》終于畫上了句號(hao)。

作品評價

文學評論家白燁(ye)：“《白鹿(lu)原(yuan)》本身就是幾乎總括了新時期中(zhong)國(guo)文學全(quan)(quan)部思考、全(quan)(quan)部收(shou)獲的史詩性作品。”

中國(guo)文(wen)化與文(wen)學研究所所長孟繁華：“讀(du)完這部‘雄奇(qi)史詩’之(zhi)后(hou)，獲得的(de)(de)(de)第(di)一印象就是做了一次偽‘歷(li)史之(zhi)旅’，左邊的(de)(de)(de)‘正劇’隨處都在(zai)演(yan)戲，右邊的(de)(de)(de)‘秘(mi)史’布滿了消(xiao)費性的(de)(de)(de)奇(qi)觀(guan)，這些戲劇與奇(qi)觀(guan)你可看(kan)可不看(kan)，隨心所欲，在(zai)久遠的(de)(de)(de)‘隱秘(mi)歲(sui)月(yue)’里(li)你意外地獲得了消(xiao)閑之(zhi)感(gan)，早有(you)戒備的(de)(de)(de)莊重與沉重可以得到消(xiao)除(chu)，因為你完全可以不必認真(zhen)對待這一切。”

當代作家雷達：“我(wo)從未象讀《白鹿(lu)原》這樣強烈地(di)體驗到，靜與動、穩(wen)與亂、空間與時間這些截然對立的因素被(bei)渾然地(di)扭結(jie)在一起所形成的巨大而(er)奇異的魅力。”

散(san)文(wen)家游宇明：“《白鹿原(yuan)》正是‘土洋(yang)結合家野(ye)合壁’的(de)產物，它有傳(chuan)統現實(shi)主義的(de)技巧(qiao)，有黑(hei)色幽(you)默的(de)，特別引人(ren)注目的(de)是它對拉丁美(mei)洲魔幻現實(shi)主義的(de)大(da)膽借鑒。”

學(xue)者(zhe)鄭萬鵬：“《白(bai)鹿原》在(zai)深層意(yi)義(yi)上(shang)重構了民(min)(min)族精神。它(ta)繼《四世同堂》給(gei)民(min)(min)族主(zhu)義(yi)以最高褒揚。《白(bai)鹿原》問世使民(min)(min)族文學(xue)在(zai)更高意(yi)義(yi)上(shang)崛起。”