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香港新界虛云和尚紀念堂怎么樣

虛云和尚紀念堂成立于一九六三年，建立在荃灣芙蓉山之上，是中國少有紀念一代禪門宗師虛云老和尚的禪堂之一。紀念堂內供奉著虛云老和尚舍利塔，大殿供奉著千手觀音、西方三圣、釋迦佛、藥師佛及阿彌陀佛。

同時亦(yi)作打禪七道場，至(zhi)盛時有三百多信(xin)眾結集。殿側(ce)為虛老(lao)紀(ji)念堂，堂內供奉著虛老(lao)之(zhi)舍(she)利塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)身兩(liang)側(ce)嵌有建塔(ta)(ta)碑記及虛老(lao)生平之(zhi)碑文。

紀念堂(tang)第一任住持(chi)(chi)為復(fu)仁老和尚。現任住持(chi)(chi)濟平法師(shi)，兼任福州市妙(miao)峰寺(si)(si)住持(chi)(chi)及四(si)川省江郵觀務山(shan)極樂寺(si)(si)之住持(chi)(chi)。濟平法師(shi)1955年於云居山(shan)真如寺(si)(si)受戒於虛云老和尚，又(you)為海(hai)燈法師(shi)之傳法徒，至1985年12月(yue)應香港(gang)諸位(wei)長老之邀，來港(gang)任紀念堂(tang)之住持(chi)(chi)。

榮譽及其他

刻于禪(chan)堂(tang)內(nei)的虛云和(he)尚舍利塔(ta)下(xia)

古巖(yan)虛云老和尚，以禪聞(wen)于時。其(qi)體道也深徹，履踐(jian)也篤(du)實，利生(sheng)也過化(hua)存神。值危(wei)疑之秋，行難忍(ren)之事，若和尚者(zhe)，可(ke)謂不思議者(zhe)矣！

和尚生有異徵，長慕至道(dao)，于物欲釋然無所累。苦行則巖(yan)棲谷飲，衣不蔽體。出(chu)世(shi)為人則盡(jin)捨嚫施以(yi)著悲敬，雖嚴(yan)淨道(dao)場，矞皇揚麗，而和尚以(yi)一(yi)笠、一(yi)鏟、一(yi)背架而來者，還一(yi)笠、一(yi)鏟、一(yi)背架而去。方其家室(shi)聚(ju)居，己類大迦葉之(zhi)不染，因知性自離(li)欲，生有自來者也。

和(he)尚(shang)之(zhi)(zhi)參(can)學也(ye)，學無常師(shi)。師(shi)天(tian)臺之(zhi)(zhi)融鏡，友(you)九華之(zhi)(zhi)月霞，遍參(can)金、焦(jiao)、高(gao)旻諸禪宿，而(er)友(you)冶(ye)開、法(fa)忍，結茆于(yu)(yu)終南。發心參(can)禮，游海內名山，遠及康、藏、印、緬。歷霜(shuang)天(tian)雪地(di)(di)，蕉(jiao)雨椰風，巨(ju)流峻嶺，靡(mi)不任境去來，禪心自(zi)在。而(er)后(hou)假(jia)病(bing)緣(yuan)以(yi)專心，瀕死亡而(er)遺我(wo)。于(yu)(yu)高(gao)旻茶杯落地(di)(di)，頓斷(duan)疑根(gen)，物(wu)無所累，定或兼旬。和(he)尚(shang)精苦為道，近四十(shi)年而(er)乃得之(zhi)(zhi)，殆示人以(yi)參(can)學之(zhi)(zhi)典范歟！

和(he)尚(shang)孝(xiao)思懇篤，拜香以(yi)見文殊，然指而禮舍利(li)。困(kun)風(feng)雪，歷病難，不悔其初(chu)志(zhi)，其所以(yi)報親恩者(zhe)(zhe)厚矣。雞足(zu)之(zhi)(zhi)祝圣，曹溪之(zhi)(zhi)南華(hua)，云(yun)門之(zhi)(zhi)大覺，云(yun)居(ju)之(zhi)(zhi)真如，悉(xi)以(yi)和(he)尚(shang)之(zhi)(zhi)發心(xin)感召，剎院莊嚴，禪風(feng)仍續。鼓山涌泉(quan)賴以(yi)中興，廣(guang)州光孝(xiao)留(liu)斯弘(hong)愿。是(shi)皆感法乳之(zhi)(zhi)恩深，殫心(xin)竭力，圖興祖(zu)庭以(yi)報祖(zu)德。知恩者(zhe)(zhe)能報恩，和(he)尚(shang)庶足(zu)以(yi)當之(zhi)(zhi)。

和(he)尚(shang)本禪者恬淡勤(qin)勞之(zhi)(zhi)風，以(yi)向上事為化(hua)。語簡意深(shen)，人(ren)輒有所啟發。或(huo)講經論，或(huo)修(xiu)懺法(fa)，或(huo)弭兵亂，或(huo)濟(ji)災黎，故得(de)道俗同(tong)欽，朝野共仰(yang)。遜清得(de)肅親王(wang)之(zhi)(zhi)護持(chi)，民國(guo)蒙林(lin)主席之(zhi)(zhi)迎(ying)請。譽動(dong)邏京，王(wang)臣(chen)因定(ding)而(er)(er)皈依；道流美(mei)國(guo)，詹(zhan)寧(ning)慕(mu)禪而(er)(er)來禮(li)。滇、桂、閩(min)、粵，和(he)尚(shang)之(zhi)(zhi)所游(you)止，當道之(zhi)(zhi)崇(chong)敬優禮(li)也(ye)特深(shen)。及乎(hu)法(fa)難嚴重，應化(hua)滬、杭(hang)，歸(gui)依者達四萬人(ren)，見聞之(zhi)(zhi)益(yi)，末世(shi)孰有如和(he)尚(shang)之(zhi)(zhi)盛者乎(hu)！大陸易色，圣教(jiao)垂危，和(he)尚(shang)不忍棄全國(guo)僧侶，留云(yun)門(men)以(yi)資攝(she)化(hua)。云(yun)門(men)事變(bian)起，折肋(lei)傷目，再絕乃甦(su)，而(er)(er)能(neng)心住無(wu)(wu)相，情忘怨親，寂然不改(gai)其操(cao)。游(you)北(bei)都，雖形格勢禁，而(er)(er)猶以(yi)僧制戒法(fa)為必爭，可(ke)謂大無(wu)(wu)畏者矣！晚居(ju)云(yun)居(ju)山，闢荒(huang)蕪，興(xing)叢(cong)林(lin)，而(er)(er)事與愿違，禍無(wu)(wu)寧(ning)日(ri)，住牛(niu)棚而(er)(er)幾不可(ke)得(de)。中國(guo)之(zhi)(zhi)法(fa)運(yun)日(ri)艱，和(he)尚(shang)之(zhi)(zhi)病勢益(yi)深(shen)，于(yu)民國(guo)四十(shi)八(ba)年十(shi)月十(shi)三日(ri)，吉祥入滅。殆(dai)感法(fa)難因斗爭而(er)(er)方(fang)深(shen)，住世(shi)無(wu)(wu)益(yi)也(ye)耶！距生于(yu)道光二十(shi)年，世(shi)壽百(bai)二十(shi)，戒臘百(bai)歲。

和尚之(zhi)入(ru)寂焉(yan)，海內外痛悼良深，香港緇素思慕之(zhi)尤切。爰就(jiu)荃灣(wan)芙蓉山側，建莊嚴之(zhi)塔(ta)，以奉(feng)(feng)舍利，永式崇仰(yang)。民國五(wu)(wu)十五(wu)(wu)年(nian)仲(zhong)春，塔(ta)成(cheng)，舍利奉(feng)(feng)安。愿為眾生作得道因緣，盡(jin)于未來！銘曰：

來有(you)所自，去無所住(zhu)，證(zheng)德難思，兜率是處。

自性舍利(li)，唯(wei)心塔婆，香(xiang)海(hai)緣深，慈光永(yong)護！