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回娘家(jia)，在中(zhong)國北方又稱走娘家(jia)。是一種(zhong)很有特色的漢族歲(sui)時風俗。每年正月(yue)初二、初三(san)，出嫁的女兒(er)要(yao)回娘家(jia)，夫婿要(yao)同行，所以俗稱迎婿日。

回家(jia)時要(yao)攜帶禮(li)品，名為帶手(shou)或(huo)伴手(shou)。必備辦一(yi)大袋的(de)(de)(de)餅干、糖(tang)果(guo)，由(you)母(mu)親分(fen)送鄰里鄉(xiang)親，一(yi)如過(guo)年的(de)(de)(de)情景。如果(guo)家(jia)中(zhong)有(you)多個女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)，而這些女(nv)兒(er)又不(bu)在同(tong)一(yi)天歸來，那么，就要(yao)來一(yi)個分(fen)一(yi)次，禮(li)物頗薄，四(si)塊餅干而已。然而，它反(fan)映的(de)(de)(de)情意卻甚濃，真正的(de)(de)(de)是(shi)“禮(li)輕情意重(zhong)”，它表達了姑(gu)(gu)娘對鄉(xiang)親的(de)(de)(de)切切思念(nian)。姑(gu)(gu)娘回到家(jia)中(zhong)，若家(jia)中(zhong)有(you)侄兒(er)，當(dang)姑(gu)(gu)母(mu)的(de)(de)(de)必須再(zai)掏腰(yao)包，盡管在初一(yi)日給壓歲錢時已經(jing)送了，可這一(yi)次意義不(bu)同(tong)。

這一天出嫁(jia)的(de)(de)女兒回(hui)娘(niang)家(jia)探(tan)訪(fang)乃至小住(zhu)。因為女兒在出嫁(jia)后，在婆(po)家(jia)要操持家(jia)務，伺候公婆(po)，還有(you)應付各種妯娌、姑嫂關系，甚是辛苦，所以(yi)娘(niang)家(jia)會趕在節(jie)慶(qing)時接女兒回(hui)家(jia)來(lai)住(zhu)幾(ji)天，名為探(tan)親，實則休息。卻表達了漢族勞(lao)動人民普遍希望辭(ci)舊迎(ying)新(xin)，迎(ying)接新(xin)一年的(de)(de)美(mei)好(hao)生活(huo)的(de)(de)傳統(tong)心理。它(ta)反映的(de)(de)情(qing)意卻甚濃，真正的(de)(de)是“禮輕情(qing)意重(zhong)”，姑娘(niang)對(dui)鄉親的(de)(de)切切的(de)(de)思念。

歷史溯源

相傳，大年初(chu)二回(hui)娘家(jia)這一(yi)習俗起源于明太祖朱元璋。話說這朱元璋當了(le)皇帝(di)之(zhi)后，安慶(qing)公主(zhu)下嫁都尉(wei)歐陽倫。第一(yi)年除夕夜，已出(chu)嫁的姐妹們都回(hui)婆家(jia)過年去了(le)，唯有(you)新出(chu)嫁的安慶(qing)公主(zhu)嫌婆家(jia)寒酸，仗(zhang)著自己是馬皇后最小的女兒，硬是不回(hui)婆家(jia)，非要(yao)在宮中與(yu)父母一(yi)道過大年。

而歷來(lai)對(dui)子女(nv)管教極嚴的(de)馬皇后勸說安慶公(gong)(gong)主：“你(ni)(ni)(ni)已(yi)為人(ren)妻，要孝敬公(gong)(gong)婆(po)(po)、體貼丈夫。他(ta)們(men)多么(me)想與剛過門的(de)新媳(xi)婦熱熱鬧鬧地過個(ge)團(tuan)圓年啊！”母后見女(nv)兒不吭(hang)氣，又開導她(ta)說，“你(ni)(ni)(ni)仗著是皇帝(di)的(de)女(nv)兒不回婆(po)(po)家(jia)，他(ta)們(men)雖(sui)然說不出什么(me)來(lai)，但他(ta)們(men)心里會高(gao)興(xing)嗎？若要公(gong)(gong)道，打個(ge)顛倒，將來(lai)你(ni)(ni)(ni)當婆(po)(po)婆(po)(po)后，你(ni)(ni)(ni)的(de)兒媳(xi)是公(gong)(gong)主，過大(da)年她(ta)不與你(ni)(ni)(ni)們(men)團(tuan)圓，你(ni)(ni)(ni)會高(gao)興(xing)嗎？”好說歹說，安慶公(gong)(gong)主總算回婆(po)(po)家(jia)了(le)。

大(da)年(nian)初一(yi)(yi)(yi)早(zao)上(shang)，朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)(yuan)璋正在(zai)宮院里放鞭(bian)炮，忽見安(an)慶公(gong)主(zhu)與(yu)駙馬(ma)都尉(wei)歐陽倫來給他們(men)(men)拜(bai)年(nian)了(le)。朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)(yuan)璋想：昨天(tian)(tian)夜(ye)里才(cai)把你打(da)發走，今天(tian)(tian)一(yi)(yi)(yi)早(zao)你們(men)(men)又來了(le)，便問公(gong)主(zhu)：“你給公(gong)婆(po)(po)拜(bai)過年(nian)了(le)嗎？”安(an)慶公(gong)主(zhu)嘻嘻一(yi)(yi)(yi)笑，頭搖得像(xiang)撥(bo)浪鼓(gu)。朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)(yuan)璋大(da)怒(nu)：“我當皇帝(di)是人(ren)，普通(tong)百(bai)姓也是人(ren)！怎么大(da)年(nian)不先給你公(gong)婆(po)(po)磕頭，而大(da)老遠進宮先拜(bai)我們(men)(men)呢(ni)？！去(qu)(qu)去(qu)(qu)！先去(qu)(qu)給你公(gong)婆(po)(po)拜(bai)年(nian)，老老實實地(di)在(zai)家待一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)侍(shi)奉他們(men)(men)，明(ming)天(tian)(tian)再(zai)來給我們(men)(men)拜(bai)年(nian)吧！”朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)(yuan)璋說(shuo)著回(hui)(hui)書(shu)房寫了(le)一(yi)(yi)(yi)副對(dui)聯遞(di)給女兒，讓他們(men)(men)回(hui)(hui)去(qu)(qu)琢磨，接著便將他們(men)(men)攆(nian)了(le)出去(qu)(qu)。安(an)慶公(gong)主(zhu)回(hui)(hui)去(qu)(qu)打(da)開一(yi)(yi)(yi)看對(dui)聯是：“羊跪乳，媳(xi)敬婆(po)(po)。橫批：天(tian)(tian)經地(di)義。”后(hou)來這件事(shi)就(jiu)被(bei)傳開了(le)，朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)(yuan)璋讓安(an)慶公(gong)主(zhu)初二進宮拜(bai)年(nian)被(bei)人(ren)們(men)(men)廣為(wei)流(liu)傳。后(hou)世的(de)人(ren)們(men)(men)也就(jiu)把這一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)定為(wei)了(le)女兒回(hui)(hui)娘家探親(qin)的(de)習俗，慢(man)慢(man)的(de)一(yi)(yi)(yi)直流(liu)傳。

藝術特色

大年(nian)初一，老(lao)百姓們相互(hu)拜完年(nian)，大年(nian)初二就(jiu)要開(kai)始回(hui)家(jia)(jia)走親戚了，這(zhe)(zhe)就(jiu)是正(zheng)月初二回(hui)娘(niang)家(jia)(jia)。在過去，每年(nian)的正(zheng)月初二，凡是出嫁的女(nv)兒就(jiu)要回(hui)娘(niang)家(jia)(jia)，夫婿要同(tong)行。所(suo)以，這(zhe)(zhe)一習俗在中(zhong)國(guo)民間被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“回(hui)娘(niang)家(jia)(jia)”，也被(bei)稱(cheng)(cheng)作“走娘(niang)家(jia)(jia)”，又因(yin)為(wei)娘(niang)家(jia)(jia)人要迎(ying)接女(nv)婿，所(suo)以這(zhe)(zhe)一天(tian)也被(bei)稱(cheng)(cheng)作“姑爺(ye)節”、“迎(ying)婿日”。

這回娘家(jia)(jia)的(de)(de)孩子(zi)在(zai)回家(jia)(jia)時要攜帶禮品(pin)，禮品(pin)有(you)送給父母的(de)(de)，通常(chang)會有(you)一(yi)大袋糖果，或(huo)者是餅干(gan)，由母親分送給鄰里(li)鄉親，圖(tu)的(de)(de)是過(guo)年的(de)(de)喜慶和熱鬧。

過去在(zai)民(min)間，人(ren)們認為嫁出(chu)去的(de)女兒在(zai)正(zheng)月(yue)初一這(zhe)天不能回(hui)(hui)門，回(hui)(hui)門會把娘(niang)(niang)家給(gei)吃窮，只(zhi)有(you)(you)在(zai)正(zheng)月(yue)初二以(yi)后才(cai)能回(hui)(hui)娘(niang)(niang)家。在(zai)臺灣有(you)(you)這(zhe)樣的(de)民(min)諺(yan)：“有(you)(you)父(fu)(fu)有(you)(you)母初二三，無父(fu)(fu)無母門擔(dan)擔(dan)。”意思是說(shuo)(shuo)有(you)(you)父(fu)(fu)母的(de)女兒，在(zai)正(zheng)月(yue)初二以(yi)后，娘(niang)(niang)家人(ren)必然會接回(hui)(hui)去團圓，只(zhi)有(you)(you)無父(fu)(fu)無母的(de)女兒，沒有(you)(you)親人(ren)想念，娘(niang)(niang)家也(ye)就不派人(ren)來接了。還有(you)(you)一句諺(yan)語是這(zhe)樣說(shuo)(shuo)的(de)：“正(zheng)月(yue)初二路上看，盡是小生和(he)小旦”，說(shuo)(shuo)的(de)就是大(da)年初二這(zhe)一天，滿大(da)街都是提著禮物，準備隨妻子回(hui)(hui)娘(niang)(niang)家的(de)男(nan)子。

地域分布

江蘇

大年初二這(zhe)天出嫁(jia)的女(nv)(nv)兒(er)要回娘(niang)(niang)家，夫婿要同行，所(suo)以俗稱“迎婿日”。出嫁(jia)的女(nv)(nv)兒(er)會帶著丈夫及(ji)兒(er)女(nv)(nv)回娘(niang)(niang)家拜年。這(zhe)一天，回娘(niang)(niang)家的女(nv)(nv)兒(er)必須(xu)攜(xie)帶一些禮品(pin)和紅包(bao)，分給娘(niang)(niang)家的小孩(hai)，并且在娘(niang)(niang)家吃(chi)午飯。女(nv)(nv)兒(er)回娘(niang)(niang)家忌回門禮為單，由于傳統上認為單數不吉利(li)，女(nv)(nv)婿帶回娘(niang)(niang)家的禮物必需成雙。

浙江

大年初(chu)二出嫁的(de)(de)女(nv)兒(er)(er)要回(hui)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)拜年，夫婿(xu)、兒(er)(er)女(nv)要同行，所以俗(su)稱“迎(ying)婿(xu)日”，也(ye)有地方叫作(zuo)“姑爺節”。這一(yi)天，回(hui)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)的(de)(de)女(nv)兒(er)(er)必須攜(xie)帶一(yi)些禮品和紅包，分給娘(niang)(niang)家(jia)(jia)的(de)(de)小孩，并且在娘(niang)(niang)家(jia)(jia)吃午(wu)飯。女(nv)兒(er)(er)回(hui)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)時要攜(xie)帶禮品，回(hui)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)的(de)(de)閨女(nv)還要帶上糖(tang)果和面(mian)條(tiao)，糖(tang)果表示祝愿生活甜甜美美，面(mian)條(tiao)是表示健康長壽的(de)(de)意思。大年初(chu)二回(hui)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)的(de)(de)習俗(su)，提供了(le)一(yi)個聚會的(de)(de)機會，讓許久(jiu)未(wei)見的(de)(de)姊(zi)妹(mei)們，得(de)以敘敘舊、話話家(jia)(jia)常(chang)。

廣東

在大(da)年初(chu)二這一(yi)天，廣東有(you)個(ge)重要(yao)的(de)風俗就(jiu)是“回娘(niang)(niang)家(jia)(jia)”。出(chu)嫁的(de)女(nv)兒(er)要(yao)回娘(niang)(niang)家(jia)(jia)，夫婿要(yao)同(tong)行，所(suo)(suo)以(yi)俗稱“迎婿日”。大(da)年初(chu)二這一(yi)天，出(chu)嫁的(de)女(nv)子偕(xie)同(tong)丈夫以(yi)及子女(nv)們帶(dai)著禮物回到娘(niang)(niang)家(jia)(jia)后，要(yao)先(xian)向祖父(fu)母(mu)及父(fu)母(mu)拜(bai)年，再給(gei)他們奉(feng)上(shang)“拜(bai)年利(li)(li)事”，而這些長輩也要(yao)“派利(li)(li)事”給(gei)女(nv)兒(er)帶(dai)回來(lai)的(de)孫子。如果家(jia)(jia)中有(you)弟妹，當然有(you)要(yao)“派利(li)(li)事”。所(suo)(suo)以(yi)每年正(zheng)月初(chu)二，娘(niang)(niang)家(jia)(jia)充滿一(yi)片喜氣與(yu)熱鬧。這一(yi)天，回娘(niang)(niang)家(jia)(jia)的(de)女(nv)兒(er)要(yao)在娘(niang)(niang)家(jia)(jia)吃(chi)午飯(fan)，然后又必須在晚(wan)飯(fan)前趕回婆(po)家(jia)(jia)。

按照舊習(xi)俗(su)，原來(lai)大年(nian)初二也有(you)不(bu)少講究，比如：1、忌回(hui)(hui)門禮為(wei)單(dan)。回(hui)(hui)娘(niang)家(jia)拜年(nian)的(de)(de)女兒必(bi)(bi)須與夫婿同(tong)行，回(hui)(hui)門時不(bu)能空手，且帶(dai)給娘(niang)家(jia)的(de)(de)禮物，必(bi)(bi)須是(shi)雙數(shu)，單(dan)數(shu)則(ze)不(bu)吉利(li)。2、忌午睡。白天(tian)不(bu)可午睡，否則(ze)整年(nian)度都會很懶惰，其中的(de)(de)含意是(shi)因為(wei)過(guo)年(nian)期間有(you)很多客人(ren)到(dao)家(jia)里(li)拜年(nian)，如果睡午覺的(de)(de)話對人(ren)很失禮。

梅州(zhou)地(di)區，年初二起，婦人(ren)“轉(zhuan)外家”（回娘家），探望父母、兄弟。凡在上一年新(xin)婚(hun)的，夫妻同到岳父母家拜見岳父母及(ji)長輩，稱為(wei)“新(xin)姑(gu)丈(zhang)上門”。到了第(di)二年以后(hou)都要一直延續(xu)下去。

潮汕地區，潮俗新媳(xi)婦(fu)回(hui)(hui)(hui)娘(niang)家(jia)叫(jiao)“返(fan)(fan)(fan)厝(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)”，古(gu)稱“歸(gui)寧”，連續三次，故有(you)“頭返(fan)(fan)(fan)厝(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)”（婚(hun)(hun)后(hou)(hou)(hou)三天(tian)）、“二返(fan)(fan)(fan)厝(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)”（婚(hun)(hun)后(hou)(hou)(hou)十(shi)二天(tian)）、“三返(fan)(fan)(fan)厝(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)”（婚(hun)(hun)后(hou)(hou)(hou)滿(man)月）之(zhi)說。頭返(fan)(fan)(fan)厝(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)有(you)三日(ri)回(hui)(hui)(hui)的，也(ye)有(you)十(shi)二日(ri)回(hui)(hui)(hui)或(huo)滿(man)月回(hui)(hui)(hui)的。頭返(fan)(fan)(fan)厝(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)一(yi)(yi)(yi)般(ban)不能在娘(niang)家(jia)過夜，吃過午飯后(hou)(hou)(hou)至娘(niang)家(jia)炊煙之(zhi)前(qian)就得返(fan)(fan)(fan)回(hui)(hui)(hui)。二返(fan)(fan)(fan)厝(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)可住(zhu)一(yi)(yi)(yi)兩天(tian)（潮安一(yi)(yi)(yi)地二返(fan)(fan)(fan)厝(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)也(ye)不能過夜）。三返(fan)(fan)(fan)厝(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)可住(zhu)十(shi)天(tian)半月，只要(yao)與夫(fu)家(jia)商(shang)量(liang)好就行。頭二次返(fan)(fan)(fan)厝(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)，一(yi)(yi)(yi)般(ban)都要(yao)事先商(shang)量(liang)好，由(you)新娘(niang)的兄弟(di)來帶回(hui)(hui)(hui)。第(di)三次返(fan)(fan)(fan)厝(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)，通常由(you)新娘(niang)自己己回(hui)(hui)(hui)或(huo)由(you)新郎(lang)(lang)相伴回(hui)(hui)(hui)。新郎(lang)(lang)第(di)一(yi)(yi)(yi)次拜謁岳父(fu)(fu)母(mu)，要(yao)備帶三性大禮。岳父(fu)(fu)母(mu)要(yao)讓女(nv)婿(xu)“食甜卵（雞蛋）”，并設酒席款待。女(nv)婿(xu)用(yong)完(wan)餐后(hou)(hou)(hou)當日(ri)回(hui)(hui)(hui)程，留妻子(zi)(zi)住(zhu)娘(niang)家(jia)，按約定日(ri)子(zi)(zi)接新娘(niang)回(hui)(hui)(hui)去或(huo)由(you)新娘(niang)的兄弟(di)送回(hui)(hui)(hui)。不過，禮俗大多簡化。新郎(lang)(lang)親迎新娘(niang)過門(men)后(hou)(hou)(hou)，即刻(ke)偕(xie)同新娘(niang)“返(fan)(fan)(fan)厝(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)”，然后(hou)(hou)(hou)再出門(men)兜一(yi)(yi)(yi)下后(hou)(hou)(hou)，再到新城“二返(fan)(fan)(fan)厝(cuo)(cuo)(cuo)(cuo)”，婚(hun)(hun)后(hou)(hou)(hou)回(hui)(hui)(hui)娘(niang)家(jia)就一(yi)(yi)(yi)切如常了(le)。

“食(shi)甜(tian)(tian)卵”之俗源于一個美(mei)麗(li)故事：昔(xi)時一李(li)姓老婆(po)婆(po)，有女成年，經(jing)媒(mei)人(ren)(ren)說合，出嫁張生(sheng)。幾年未育(yu)，婆(po)婆(po)聽(ting)知女兒夫妻(qi)意見分歧(qi)，長期分居，實非生(sheng)理問題，為盼望早日抱得外孫(sun)，設法請女婿(xu)到家來，煮甜(tian)(tian)卵敬(jing)之。告知女婿(xu)甜(tian)(tian)卵是甜(tian)(tian)蜜圓(yuan)滿(man)，家能甜(tian)(tian)蜜圓(yuan)滿(man)則興，夫妻(qi)甜(tian)(tian)蜜圓(yuan)滿(man)則能生(sheng)育(yu)孩子的(de)道(dao)理。婿(xu)悟，從此夫妻(qi)相敬(jing)如(ru)賓。翌(yi)年得子，婿(xu)歡天(tian)喜(xi)地到岳家報(bao)喜(xi)。自此，后人(ren)(ren)以煮甜(tian)(tian)卵敬(jing)新女婿(xu)，歷(li)代便沿(yan)襲(xi)下(xia)來。

山西

初二日，山(shan)西大多(duo)數地(di)區開始(shi)走(zou)親戚。晉(jin)北和晉(jin)中(zhong)多(duo)在初二回(hui)(hui)娘(niang)家(jia)，晉(jin)南多(duo)在初三。民(min)諺(yan)有(you)(you)“正月初二路上看，盡是(shi)小(xiao)生和小(xiao)旦”，這(zhe)正同如(ru)今正月初二上午滿街(jie)巷攜夫牽兒回(hui)(hui)娘(niang)家(jia)的(de)(de)城鄉景觀相映成趣。大同一帶則(ze)(ze)有(you)(you)正月初一接(jie)待女婿的(de)(de)習俗。晉(jin)南的(de)(de)新絳，初二是(shi)娘(niang)家(jia)去看望出(chu)嫁的(de)(de)閨(gui)女的(de)(de)日子，去時抬(tai)著食籮，擔上食盒。一籮油(you)食，一籮饃，禮品很重(zhong)，尤其第一年，花樣齊全，相當排場，一般(ban)是(shi)讓外人欣(xin)賞、贊揚的(de)(de)。婆家(jia)取禮極輕，如(ru)果沒有(you)(you)公婆就不取油(you)餅(bing)(bing)，有(you)(you)則(ze)(ze)取。油(you)餅(bing)(bing)表示敬老。回(hui)(hui)禮一般(ban)也是(shi)回(hui)(hui)饃，故有(you)(you)民(min)諺(yan)道“河(he)東人情薄，總是(shi)饃換(huan)饃”。

山(shan)西(xi)萬榮農村視初(chu)二為(wei)鬼節(jie)，民國《萬榮縣(xian)志》載：“二日，新(xin)(xin)喪(sang)之家(jia)，親(qin)戚咸來燒紙，女(nv)家(jia)特送錁(guo)串懸門(men)首，鄰里皆送錁(guo)紙，名(ming)曰‘首節(jie)’。”有(you)(you)的人家(jia)因不忍攪擾對新(xin)(xin)喪(sang)親(qin)人的思念(nian)之情而停止拜年：“二日午前，新(xin)(xin)喪(sang)家(jia)門(men)前插紙幡，曰‘過二節(jie)’。鄉黨俱送紙錁(guo)，己制止。是日，不拜節(jie)。”今萬榮縣(xian)人初(chu)二仍不出門(men)拜節(jie)而在家(jia)祭(ji)祀。晉中祁(qi)縣(xian)也有(you)(you)出嫁女(nv)子(zi)初(chu)二祭(ji)去世父(fu)母(mu)之習，故不能在這天(tian)回娘(niang)家(jia)拜年。初(chu)三是看舅(jiu)的日子(zi)，甥男(nan)甥女(nv)或單(dan)獨(du)去，或和父(fu)母(mu)一同去舅(jiu)家(jia)看望(wang)姥姥和舅(jiu)父(fu)母(mu)。

河南

河南一(yi)帶，因為女(nv)(nv)不(bu)(bu)祭灶，所以祭灶日(ri)亦不(bu)(bu)叫閨(gui)(gui)女(nv)(nv)回(hui)(hui)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)。正月(yue)(yue)初(chu)一(yi)是(shi)一(yi)年(nian)之(zhi)始(shi)，嫁(jia)出(chu)(chu)去的(de)閨(gui)(gui)女(nv)(nv)潑出(chu)(chu)去的(de)水(shui)，嫁(jia)到夫家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)便是(shi)夫家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)人了。大年(nian)伊始(shi)，闔家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)團(tuan)(tuan)圓，自然不(bu)(bu)便回(hui)(hui)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)去。正月(yue)(yue)十五(wu)也是(shi)一(yi)年(nian)之(zhi)中第(di)一(yi)個月(yue)(yue)圓日(ri)，恐(kong)媳婦(fu)回(hui)(hui)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)舉家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)不(bu)(bu)團(tuan)(tuan)圓。所以一(yi)般都是(shi)正月(yue)(yue)初(chu)二(er)回(hui)(hui)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，正月(yue)(yue)十六回(hui)(hui)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)。以便照顧到婚(hun)姻雙方的(de)團(tuan)(tuan)圓喜(xi)慶(qing)。鹿(lu)邑縣有“正月(yue)(yue)十六請（閨(gui)(gui)女(nv)(nv)），二(er)月(yue)(yue)二(er)送(song)，一(yi)輩(bei)子不(bu)(bu)生病”的(de)俗語。

山東

山東的(de)風俗(su)(su)是初二(er)回娘(niang)(niang)家。按照(zhao)傳統習(xi)俗(su)(su)，大年初二(er)女(nv)兒(er)(er)回娘(niang)(niang)家是一件很鄭重(zhong)的(de)事。女(nv)兒(er)(er)女(nv)婿要提前(qian)備下糕(gao)點、水(shui)果、煙酒等幾(ji)樣拿得出手(shou)的(de)禮品。娘(niang)(niang)家要擺兩(liang)三桌(zhuo)豐(feng)盛的(de)宴席款待(dai)女(nv)婿，每桌(zhuo)都(dou)是八個碟子(zi)四個碗。

陜西

陜北(bei)一帶有六月六回娘家的(de)習俗，傳(chuan)說是為了(le)聯絡姻親間的(de)感情，屆時娘家要(yao)請閨(gui)女(nv)、女(nv)婿(xu)回門團(tuan)聚(ju)。河南也有此俗，不(bu)過，是與(yu)收麥打(da)場的(de)季節相聯系的(de)。俗謠云：“收了(le)麥，打(da)罷(ba)場，誰家的(de)閨(gui)女(nv)不(bu)看娘。要(yao)是閨(gui)女(nv)不(bu)把娘來看，不(bu)死(si)公公就死(si)婆母娘。”

赤峰

赤峰有這樣(yang)的(de)(de)習俗，出嫁的(de)(de)閨女回(hui)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)，婚(hun)(hun)后第三天(tian)（算上結婚(hun)(hun)那天(tian)）回(hui)門（不(bu)過夜，當天(tian)返回(hui)），同丈(zhang)夫一(yi)起回(hui)，要帶禮品(pin)。住家(jia)(jia)（住娘(niang)(niang)家(jia)(jia)，一(yi)般帶孩子(zi)，不(bu)帶丈(zhang)夫，丈(zhang)夫可(ke)以送(song)到娘(niang)(niang)家(jia)(jia)）要避開幾個重要的(de)(de)日子(zi)：過年那天(tian)（臘月(yue)三十(shi)(shi)或二(er)十(shi)(shi)九）、正(zheng)月(yue)初(chu)(chu)一(yi)、正(zheng)月(yue)初(chu)(chu)五(wu)、正(zheng)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)、二(er)月(yue)初(chu)(chu)二(er)、三月(yue)初(chu)(chu)三、五(wu)月(yue)初(chu)(chu)五(wu)、八(ba)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)等(deng)。人(ren)們的(de)(de)解(jie)釋不(bu)免有迷信的(de)(de)，但(dan)主要是(shi)為了(le)限制(zhi)不(bu)讓(rang)住得(de)時(shi)間太(tai)長，住時(shi)間太(tai)長，一(yi)是(shi)誤(wu)婆(po)家(jia)(jia)的(de)(de)事(shi)，二(er)是(shi)誤(wu)娘(niang)(niang)家(jia)(jia)的(de)(de)事(shi)，已出嫁的(de)(de)閨女是(shi)客人(ren)了(le)，不(bu)免要認真對(dui)待(dai)。