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基本介紹

《落花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)》散(san)文是(shi)中國(guo)現代作(zuo)家許地山的(de)(de)(de)作(zuo)品。這是(shi)一篇(pian)敘(xu)事散(san)文，全文圍繞(rao)“種花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)——收花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)——吃(chi)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)——議(yi)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)”來寫，真(zhen)實地記錄了(le)作(zuo)者小時候的(de)(de)(de)一次(ci)家庭活動(dong)和所受(shou)到(dao)的(de)(de)(de)教育。散(san)文描述(shu)了(le)一家人(ren)(ren)收獲花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)情景，通(tong)過談論(lun)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)好(hao)處，借物(wu)喻人(ren)(ren)，揭示了(le)花(hua)(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)不圖虛名(ming)、默(mo)默(mo)奉獻(xian)的(de)(de)(de)品格。說(shuo)明(ming)人(ren)(ren)要做(zuo)有用的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不要做(zuo)只講體面而(er)對別人(ren)(ren)沒有好(hao)處的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，表(biao)達了(le)作(zuo)者不為名(ming)利，只求有益于社(she)會的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)理想和價值觀。

《落花生》被收入人教版五年級(ji)語文(wen)上冊。

內容介紹

作品原文

我們(men)(men)家的(de)后園有半畝空(kong)地，母親說：“讓它荒著怪可惜的(de)，你們(men)(men)那么愛吃花生，就開辟出來種(zhong)(zhong)花生吧。”我們(men)(men)姐(jie)弟幾個都很高興，買種(zhong)(zhong)，翻地，播種(zhong)(zhong)，澆水，施肥，沒過幾個月，居然(ran)收獲了(le)。

母親(qin)說：“今晚我們(men)過一(yi)個(ge)收獲節，請你們(men)父親(qin)也(ye)來(lai)嘗(chang)嘗(chang)我們(men)的(de)落花(hua)生，好不好？”母親(qin)把花(hua)生做成了好幾樣食品，還吩咐(fu)就(jiu)在后園的(de)茅草亭(ting)過這個(ge)節。

晚上天色(se)不太好，可是父親(qin)也來了，實在很難得。

父親說(shuo)：“你們愛吃花(hua)生么？”

我們爭著答應(ying)：“愛！”

“誰能把花生(sheng)的好處說出來？”

姐(jie)姐(jie)說：“花生的味兒美(mei)。”

哥哥說(shuo)：“花生可以榨油(you)。”

我說：“花(hua)生的(de)價錢便宜，誰都可以買來吃，都喜歡吃。這就是它的(de)好處。”

父親說：“花生(sheng)的(de)好處(chu)很多，有一樣(yang)最可(ke)貴：它(ta)的(de)果實(shi)埋在地(di)(di)里，不像桃(tao)子、石榴(liu)、蘋果那(nei)樣(yang)，把鮮紅嫩綠的(de)果實(shi)高高地(di)(di)掛在枝頭(tou)上，使人一見就生(sheng)愛慕之心。你們看它(ta)矮(ai)矮(ai)地(di)(di)長在地(di)(di)上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它(ta)有沒有果實(shi)，必(bi)須挖起來才知道(dao)。”

我們都說是，母親也點點頭(tou)。

父親(qin)接下去說：“所以你們要(yao)像花生一樣，它雖(sui)然不好看，可是很有用。”

我(wo)說：“那么，人要做有用的人，不(bu)要做只(zhi)講體面，而對別(bie)人沒(mei)有好處的人。”

父親說：“對(dui)。這是我對(dui)你們的希望。”

我(wo)們談到深(shen)夜才散。花生做的(de)食品都吃完(wan)了，父親的(de)話卻深(shen)深(shen)地(di)印在我(wo)的(de)心上(shang)。

背景介紹

許地(di)山(shan)(shan)生逢(feng)甲(jia)午(wu)戰敗(bai)中被割讓給日(ri)本的(de)(de)臺灣變亂(luan)時期，父親當時率部奮力抵(di)抗日(ri)侵，不敵而(er)敗(bai)，年幼的(de)(de)許地(di)山(shan)(shan)卻對這(zhe)份(fen)國恨家仇感到了刻骨銘心的(de)(de)痛(tong)，之后隨父親遷(qian)居回(hui)大陸(lu)福建。19歲(sui)(sui)時，家境(jing)拮據，許地(di)山(shan)(shan)開(kai)始(shi)自謀生活。21歲(sui)(sui)那年由于家道(dao)貧(pin)苦(ku)，不得不赴離家甚(shen)遠的(de)(de)緬甸仰光任(ren)教，在仰光的(de)(de)三年時間里，遠離親人(ren)和故鄉的(de)(de)許地(di)山(shan)(shan)，經歷了種種艱辛。

1919年“五(wu)四”運動爆發，正(zheng)在燕京大學讀(du)書的(de)許地山寫(xie)文(wen)章、開會、演講，在示威游(you)行中沖鋒在前，不(bu)畏強幕(mu)，成為反(fan)帝反(fan)封建的(de)先(xian)鋒戰士。1919年的(de)“五(wu)四”時期，是(shi)“人的(de)自覺(jue)”和“個性解放(fang)”的(de)時代。

作者介紹

許地山（1893年2月出生于臺灣，1941年8月病逝），筆名落花(hua)生，中國現代作家。1917年，考入燕(yan)京大(da)(da)學(xue)文學(xue)院。1921年，與茅盾(dun)等人(ren)發起成立文學(xue)研究(jiu)會。1923年，先(xian)(xian)后(hou)在(zai)美(mei)國哥(ge)倫比(bi)亞大(da)(da)學(xue)、英(ying)國牛津大(da)(da)學(xue)研究(jiu)宗教(jiao)學(xue)。1927年，回到中國后(hou)先(xian)(xian)后(hou)在(zai)燕(yan)京大(da)(da)學(xue)、北(bei)京大(da)(da)學(xue)、清華大(da)(da)學(xue)、香港(gang)大(da)(da)學(xue)執教(jiao)。主(zhu)要作品有(you)短篇(pian)小說(shuo)集《綴網(wang)勞蛛(zhu)》、《解放者》、散文集《空(kong)山靈雨》等。

鑒賞評價

主題思想

《落(luo)花(hua)生(sheng)》散(san)文(wen)，從(cong)一粒花(hua)生(sheng)映(ying)照出(chu)人(ren)生(sheng)。許地山對生(sheng)命意義(yi)的(de)(de)追(zhui)尋與(yu)獨特理(li)解是他作(zuo)品(pin)中最動人(ren)的(de)(de)亮點。文(wen)章(zhang)的(de)(de)主(zhu)旨(zhi)是散(san)文(wen)中的(de)(de)“我(wo)”領悟并(bing)揭(jie)示出(chu)來(lai)的(de)(de)：“人(ren)要做有(you)(you)用的(de)(de)人(ren)，不要做偉(wei)大、體(ti)面的(de)(de)人(ren)。”花(hua)生(sheng)深埋土(tu)中不為人(ren)所識，花(hua)生(sheng)以(yi)自(zi)己的(de)(de)“犧牲”而使自(zi)己“有(you)(you)用”。“無(wu)我(wo)”故能(neng)破除(chu)對物質的(de)(de)貪戀，“有(you)(you)我(wo)”方能(neng)主(zhu)動選擇與(yu)承擔自(zi)己的(de)(de)責任，使犧牲成為可能(neng)。愛(ai)既“有(you)(you)我(wo)”又“無(wu)我(wo)”，以(yi)“有(you)(you)我(wo)”來(lai)實現(xian)“無(wu)我(wo)”的(de)(de)愛(ai)兼有(you)(you)著博(bo)大與(yu)慈悲的(de)(de)境界(jie)。

“落花生精神”以出(chu)世(shi)(shi)的(de)態度(du)來入(ru)世(shi)(shi)。一方(fang)面保(bao)持(chi)銳意的(de)進取之心，一方(fang)面又保(bao)持(chi)平和的(de)生存態度(du)；一方(fang)面積(ji)極地去做一個有用的(de)人，一方(fang)面也(ye)明白人的(de)命(ming)運被限定(ding)。許地山一生都(dou)在(zai)求(qiu)索著人生的(de)密(mi)碼與終極目的(de)，也(ye)在(zai)行動(dong)中表明自己(ji)的(de)赤子之心。

寫作手法

《落花(hua)生(sheng)》是一(yi)(yi)篇記(ji)敘(xu)散文(wen)，它運用對話寫人(ren)(ren)(ren)記(ji)事(shi)。在平淡如水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)敘(xu)中，蘊(yun)涵了殷(yin)殷(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深情(qing)(qing)。收獲花(hua)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜晚，妻子(zi)兒(er)女(nv)、父(fu)(fu)母昆仲姊妹，數(shu)人(ren)(ren)(ren)圍(wei)坐(zuo)一(yi)(yi)屋，品嘗著自(zi)己親(qin)(qin)手勞動(dong)種植的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)生(sheng)，一(yi)(yi)燈如豆(dou)，言歡(huan)意愜(qie)，這該(gai)是一(yi)(yi)幅多么令(ling)人(ren)(ren)(ren)神往(wang)而(er)又回味不已(yi)、充滿著溫(wen)馨氣息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闔家歡(huan)樂圖呵。這里有(you)慈母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，嚴父(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)，兄姊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬厚，小弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰穎。從這里，當(dang)母親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可以(yi)尋到子(zi)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳拳寸草(cao)心(xin)，做父(fu)(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可以(yi)覓得妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)柔，兒(er)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚愛；做兒(er)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)不難體味出父(fu)(fu)母天(tian)高地厚一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)養育之(zhi)恩。總(zong)之(zhi)，任何人(ren)(ren)(ren)都可以(yi)從中領(ling)會(hui)到家庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)暖，天(tian)倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂趣。父(fu)(fu)親(qin)(qin)與膝前(qian)兒(er)女(nv)們親(qin)(qin)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑談(tan)，熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論，家常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絮(xu)語，品評著人(ren)(ren)(ren)世(shi)間一(yi)(yi)件最常見而(er)又微小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物。沒(mei)有(you)慷慨激昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳辭(ci)，也(ye)無闡(chan)幽(you)發微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“春秋”大義，看似平淡無奇，卻包(bao)含了人(ren)(ren)(ren)世(shi)間所有(you)父(fu)(fu)親(qin)(qin)望子(zi)成人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷(yin)殷(yin)深情(qing)(qing)。

當然，寫得華麗并不容(rong)易，寫得樸(pu)素更難。也(ye)只有寫得樸(pu)素了，才能(neng)顯出真正的文采(cai)來。

《落(luo)花(hua)生》平易(yi)、淺顯(xian)、簡潔，一望而知其(qi)寓意，但它并不淺薄。它那平易(yi)的(de)(de)(de)(de)話(hua)語，講的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)人(ren)都懂的(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)：“要(yao)做(zuo)有用的(de)(de)(de)(de)人(ren)，不要(yao)做(zuo)偉大、體面的(de)(de)(de)(de)人(ren)。”毫無(wu)故弄玄(xuan)虛，自作高深莫測之態(tai)。有的(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)諄諄的(de)(de)(de)(de)教誨，切實的(de)(de)(de)(de)希(xi)望。然而就是(shi)(shi)這平易(yi)淺顯(xian)的(de)(de)(de)(de)常理(li)，也并不是(shi)(shi)每個(ge)人(ren)都能(neng)悟出(chu)它的(de)(de)(de)(de)真(zhen)諦，并付諸自己行動。普希(xi)金曾說(shuo)：“精確與簡潔，這是(shi)(shi)散(san)文(wen)的(de)(de)(de)(de)首(shou)要(yao)美(mei)質。它要(yao)求的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)思(si)(si)想(xiang)，沒有思(si)(si)想(xiang)，再(zai)漂(piao)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)語句(ju)也全(quan)無(wu)用處。

《落花生》的(de)行(xing)文(wen)的(de)特點是簡沽(gu)明快，它(ta)沒有(you)(you)拖泥帶(dai)水(shui)的(de)絮絮叨叨，沒有(you)(you)天高地遠的(de)高談闊論，也沒有(you)(you)晦(hui)澀費猜(cai)的(de)玄(xuan)機妙語，更無刮古搜今，廣引博征的(de)自(zi)我炫耀和賣弄。然(ran)而(er)它(ta)在家(jia)人(ren)的(de)閑談中流露(lu)出的(de)一種樸(pu)素的(de)思想，卻(que)可以使人(ren)們站得(de)更高，望得(de)更遠，引起遐想和深思。

有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)認為，只有(you)(you)寫景打情的(de)(de)(de)(de)散(san)文(wen)(wen)(wen)才能托(tuo)(tuo)物言志，而(er)記敘散(san)文(wen)(wen)(wen)只能寫人(ren)(ren)(ren)記事(shi)。恰恰相反，《落(luo)花生(sheng)(sheng)(sheng)》雖屬記敘散(san)文(wen)(wen)(wen)，卻也正是物托(tuo)(tuo)言志的(de)(de)(de)(de)典范。作者(zhe)(zhe)(zhe)正是借“落(luo)花生(sheng)(sheng)(sheng)”這(zhe)(zhe)個(ge)最平易，最常見，而(er)又有(you)(you)益(yi)于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)小小植物，寄托(tuo)(tuo)了他“要做(zuo)有(you)(you)用(yong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不要做(zuo)偉大、體面的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)樸實而(er)可珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)志向。文(wen)(wen)(wen)章中的(de)(de)(de)(de)父親將(jiang)花生(sheng)(sheng)(sheng)與“鮮紅、嫩綠的(de)(de)(de)(de)蘋果、桃子、石榴”相比，揭示了花生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)可貴(gui)品格：質樸無華，不求外表美觀、不講虛(xu)榮，不慕顯赫，只求于(yu)(yu)世有(you)(you)用(yong)。在(zai)這(zhe)(zhe)里，作者(zhe)(zhe)(zhe)將(jiang)對花生(sheng)(sheng)(sheng)好處的(de)(de)(de)(de)知識(shi)，自然貼切地移接(jie)到(dao)對人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)社會的(de)(de)(de)(de)知識(shi)上。這(zhe)(zhe)就深刻地反映出作者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)愛憎、好惡、及默默獻身(shen)人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)樸實可貴(gui)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格。“文(wen)(wen)(wen)如其人(ren)(ren)(ren)”，“人(ren)(ren)(ren)如其文(wen)(wen)(wen)”。

作者在(zai)“五四”思(si)潮(chao)的(de)影響下，冷靜地觀察和(he)思(si)索著(zhu)人(ren)生的(de)真義。他蔑視“金(jin)榜(bang)題名”、“光宗耀祖”的(de)封建說教，鄙(bi)棄(qi)榮華富貴，反對浮華虛榮；憎惡追(zhui)名逐利鉆營投機之(zhi)徒，抨擊“金(jin)玉(yu)其外，敗絮其中”，驅(qu)民水(shui)火的(de)“偉(wei)大(da)、體(ti)面(mian)”人(ren)物。由(you)此(ci)，他崇(chong)尚質(zhi)樸，力求老老實實地做一個對社(she)會(hui)有用的(de)人(ren)。“意全勝(sheng)者，辭愈(yu)樸而(er)(er)文愈(yu)高，意不勝(sheng)者，辭愈(yu)華而(er)(er)文愈(yu)鄙(bi)。”《落花生》為文短小(xiao)，平易、淺顯、清淡、質(zhi)樸，由(you)此(ci)達到(dao)(dao)了美(mei)的(de)極致。它之(zhi)所以能(neng)夠長期流傳，膾炙人(ren)口，除了這(zhe)種極致的(de)美(mei)之(zhi)外，更由(you)于(yu)它以意取勝(sheng)，具有超越時(shi)(shi)空的(de)象征(zheng)意蘊。它的(de)象征(zheng)和(he)暗示，在(zai)不同(tong)時(shi)(shi)代，不同(tong)社(she)會(hui)，都(dou)能(neng)引(yin)起(qi)人(ren)們的(de)共鳴，喚(huan)起(qi)那種樸實無華而(er)(er)又優美(mei)崇(chong)高的(de)思(si)想(xiang)情感，使人(ren)們能(neng)倍受其熏陶，達到(dao)(dao)潛移默化的(de)效(xiao)果。

社會評價

許地(di)山的作品把基督(du)教(jiao)的愛(ai)欲，佛教(jiao)的明(ming)慧，近代文(wen)明(ming)與古舊情(qing)緒相(xiang)融合，使散(san)文(wen)發展成一個和諧的境界。

——沈從文

許地山是一(yi)位將苦難意識發揮到極致的作家。他用短暫而又閃耀著光芒的一(yi)生，將精神的追求(qiu)作為(wei)人生追求(qiu)的目標，成為(wei)中國主觀(guan)型小(xiao)說的一(yi)枝奇葩(pa)。

——陳鶴、丁穎

《落花生》平易(yi)、淺顯、簡潔(jie)，全文不過500多字，一(yi)望而知其(qi)寓意，但它(ta)并(bing)不淺薄。它(ta)那(nei)平易(yi)的(de)(de)(de)(de)話語(yu)，講的(de)(de)(de)(de)是人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都(dou)懂的(de)(de)(de)(de)道(dao)理：“要(yao)做有用的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不要(yao)做偉大、體面(mian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。”毫(hao)無故弄(nong)玄虛，自(zi)作高深(shen)莫測之態。有的(de)(de)(de)(de)只是諄諄的(de)(de)(de)(de)教誨，切實的(de)(de)(de)(de)希(xi)望。然而就是這平易(yi)淺顯的(de)(de)(de)(de)常理，也(ye)并(bing)不是每(mei)個人(ren)(ren)(ren)都(dou)能(neng)悟出它(ta)的(de)(de)(de)(de)真諦(di)，并(bing)付諸自(zi)己行動。

——王天海

許地(di)山的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)并不是以(yi)激烈的(de)(de)(de)揭(jie)露批判(pan)社會問(wen)題為特色，也不從(cong)政治和(he)社會角度來(lai)(lai)“為人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)”，他的(de)(de)(de)“為人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)”使命的(de)(de)(de)完成(cheng)，是以(yi)其特有的(de)(de)(de)情懷，從(cong)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)真諦、生(sheng)(sheng)(sheng)活意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)角度來(lai)(lai)思考(kao)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)存在(zai)問(wen)題，尋(xun)求生(sheng)(sheng)(sheng)存對自我的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，并獲(huo)得了最(zui)大(da)限度的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)自由(you)與(yu)獨(du)立的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)個性(xing)。

——沈慶力