芒果视频下载《世间最美的坟墓》散文介绍世间最美的坟墓作品原文世间最美的坟墓主要内容→MAIGOO百科

基本介紹

作品全名：《世間最(zui)美(mei)(mei)的(de)墳(fen)墓——記1928年的(de)一(yi)次俄(e)國(guo)旅(lv)行》，選自(zi)《外國(guo)優秀散文選》（中國(guo)文聯出版(ban)(ban)公司1985年版(ban)(ban) 張厚仁譯）。作家茨(ci)威格于1928年到(dao)俄(e)國(guo)旅(lv)行，拜謁了托爾斯泰墓，他有感(gan)于托墓的(de)樸素，贊(zan)頌(song)它為“世間最(zui)美(mei)(mei)的(de)墳(fen)墓”。

內容介紹

作品原文

（1）我在(zai)俄國所見(jian)到(dao)的(de)景物再沒有比托(tuo)(tuo)爾(er)斯(si)(si)泰(tai)(tai)墓(mu)更(geng)宏偉、更(geng)感人(ren)(ren)(ren)的(de)了(le)。這(zhe)塊(kuai)將被后代(dai)永遠(yuan)懷(huai)著(zhu)敬畏之情朝拜的(de)尊嚴圣地(di)，遠(yuan)離塵(chen)囂(xiao)，孤零零地(di)躺在(zai)林(lin)蔭(yin)里。順著(zhu)一條羊(yang)腸小路信(xin)步走去，穿過(guo)(guo)林(lin)間空地(di)和灌木叢(cong)，便到(dao)了(le)墓(mu)冢前；這(zhe)只是(shi)一個長方(fang)形的(de)土堆而(er)已。無人(ren)(ren)(ren)守護，無人(ren)(ren)(ren)管理，只有幾(ji)株大樹蔭(yin)庇(bi)。他(ta)的(de)外(wai)孫(sun)女跟我講，這(zhe)些高大挺拔、在(zai)初秋的(de)風中(zhong)(zhong)微微搖(yao)動(dong)的(de)樹木是(shi)托(tuo)(tuo)爾(er)斯(si)(si)泰(tai)(tai)親(qin)手栽(zai)種的(de)。小的(de)時候，他(ta)的(de)哥哥尼古萊和他(ta)聽(ting)保姆(mu)或村婦講過(guo)(guo)一個古老傳說，提到(dao)親(qin)手種樹的(de)地(di)方(fang)會變成幸(xing)福(fu)的(de)所在(zai)。于是(shi)他(ta)們倆(lia)就在(zai)自己莊園的(de)某塊(kuai)地(di)上栽(zai)了(le)幾(ji)株樹苗，這(zhe)個兒童游戲不久也就忘(wang)了(le)。托(tuo)(tuo)爾(er)斯(si)(si)泰(tai)(tai)晚(wan)年才(cai)想起這(zhe)樁(zhuang)兒時往事和關(guan)于幸(xing)福(fu)的(de)奇妙許諾，飽經憂患的(de)老人(ren)(ren)(ren)突(tu)然從(cong)中(zhong)(zhong)獲得了(le)一個新的(de)、更(geng)美好(hao)的(de)啟示(shi)。他(ta)當(dang)即表(biao)示(shi)愿意(yi)將來埋骨于那些親(qin)手栽(zai)種的(de)樹木之下。

（2）后(hou)(hou)事就這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)辦(ban)了，完全按照托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)；他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)成了世(shi)間(jian)最(zui)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、給人(ren)(ren)印象(xiang)最(zui)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、最(zui)感人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳(fen)墓(mu)(mu)(mu)。它只(zhi)是樹林中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)小小長方(fang)形(xing)土(tu)(tu)丘(qiu)，上面開滿鮮(xian)花(hua)，沒(mei)有(you)(you)十字架(jia)，沒(mei)有(you)(you)墓(mu)(mu)(mu)碑，沒(mei)有(you)(you)墓(mu)(mu)(mu)志銘，連托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)名(ming)(ming)(ming)(ming)字也沒(mei)有(you)(you)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)比誰都(dou)感到(dao)受自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲名(ming)(ming)(ming)(ming)所累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉人(ren)(ren)，就像(xiang)偶(ou)爾(er)被(bei)(bei)發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流浪(lang)漢、不(bu)(bu)(bu)為人(ren)(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士兵(bing)那樣(yang)不(bu)(bu)(bu)留(liu)名(ming)(ming)(ming)(ming)姓地(di)被(bei)(bei)人(ren)(ren)埋葬(zang)了。誰都(dou)可以(yi)踏進他最(zui)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安息地(di)，圍(wei)在四周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀疏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木柵欄(lan)是不(bu)(bu)(bu)關閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——保(bao)護列夫·托(tuo)爾(er)斯(si)泰(tai)得以(yi)安息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)有(you)(you)任何別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，唯有(you)(you)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬(jing)意；而通常，人(ren)(ren)們卻總是懷(huai)著好奇，去(qu)破壞偉人(ren)(ren)墓(mu)(mu)(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧靜。這(zhe)(zhe)(zhe)里，逼人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸(pu)素(su)禁錮住(zhu)任何一(yi)種觀賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑情，并且不(bu)(bu)(bu)容許你大(da)聲說話。風(feng)兒在俯臨這(zhe)(zhe)(zhe)座無名(ming)(ming)(ming)(ming)者(zhe)之墓(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹木之間(jian)颯颯響著，和(he)暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光在墳(fen)頭(tou)嬉戲；冬天(tian)，白雪溫柔(rou)地(di)覆(fu)蓋(gai)這(zhe)(zhe)(zhe)片幽暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)。無論你在夏(xia)天(tian)還(huan)是冬天(tian)經過這(zhe)(zhe)(zhe)兒，你都(dou)想象(xiang)不(bu)(bu)(bu)到(dao)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、隆起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長方(fang)形(xing)包(bao)容著當代最(zui)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)當中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)。然而，恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)是不(bu)(bu)(bu)留(liu)姓名(ming)(ming)(ming)(ming)，比所有(you)(you)挖空心思置辦(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)理石和(he)奢華裝飾更扣人(ren)(ren)心弦：今天(tian)，在這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子里，成百上千到(dao)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安息地(di)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)中間(jian)沒(mei)有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)有(you)(you)勇氣，哪怕(pa)僅僅從這(zhe)(zhe)(zhe)幽暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)丘(qiu)上摘下(xia)(xia)一(yi)朵花(hua)留(liu)作紀念(nian)(nian)。人(ren)(ren)們重新(xin)感到(dao)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)世(shi)界上再也沒(mei)有(you)(you)比這(zhe)(zhe)(zhe)最(zui)后(hou)(hou)留(liu)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、紀念(nian)(nian)碑式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸(pu)素(su)更打(da)動人(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。殘廢者(zhe)大(da)教堂大(da)理石穹隆底下(xia)(xia)拿破侖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)穴(xue)，魏瑪公候之墓(mu)(mu)(mu)中歌德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈寢，西敏司寺里莎士比亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石棺，看上去(qu)都(dou)不(bu)(bu)(bu)像(xiang)樹林中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)只(zhi)有(you)(you)風(feng)兒低吟，甚至全無人(ren)(ren)語(yu)聲，莊嚴肅穆，感人(ren)(ren)至深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無名(ming)(ming)(ming)(ming)墓(mu)(mu)(mu)冢(zhong)那樣(yang)能劇烈震撼(han)每一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)內心深藏著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情。

課文解析

《世(shi)間(jian)最(zui)美(mei)的(de)(de)(de)(de)墳墓》是一(yi)(yi)(yi)篇平(ping)淡而激(ji)情(qing)其中的(de)(de)(de)(de)散(san)文(wen)(wen)。表面(mian)看這(zhe)似乎是一(yi)(yi)(yi)篇游(you)記(ji)(ji)——記(ji)(ji)游(you)托爾(er)斯(si)(si)泰(tai)墓，但在實質上它是一(yi)(yi)(yi)篇抒情(qing)散(san)文(wen)(wen)，借游(you)覽(lan)托爾(er)斯(si)(si)泰(tai)墓抒發(fa)作(zuo)者對這(zhe)位偉大(da)作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)崇(chong)敬之情(qing)，并表達這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)種觀念：精神的(de)(de)(de)(de)力量可(ke)以(yi)長久(jiu)地震撼人們的(de)(de)(de)(de)心靈，并讓(rang)人們永久(jiu)記(ji)(ji)住(zhu)。學(xue)習這(zhe)篇散(san)文(wen)(wen)，應注(zhu)意(yi)引(yin)導學(xue)生體味(wei)作(zuo)者抒發(fa)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)，引(yin)導學(xue)生注(zhu)意(yi)理解“樸素”、“最(zui)美(mei)”的(de)(de)(de)(de)深刻內涵。

其他信息

閱讀思考

第一(yi)段中(zhong)的(de)“宏偉”在文(wen)中(zhong)的(de)含義是：

答：托爾斯泰(tai)(tai)的(de)(de)墳墓(mu)在外觀上(shang)并不宏偉，相反是“它(ta)只是樹(shu)林中的(de)(de)一個(ge)小(xiao)小(xiao)長方(fang)形土丘(qiu)，上(shang)面(mian)開滿鮮花，沒有十(shi)字(zi)架，沒有墓(mu)碑，沒有墓(mu)志銘(ming)，連托爾斯泰(tai)(tai)這(zhe)個(ge)名字(zi)也沒有”，說它(ta)“宏偉”特(te)指托爾斯泰(tai)(tai)偉大的(de)(de)思想(xiang)，偉大的(de)(de)作品和偉大的(de)(de)人(ren)格給后人(ren)以精神上(shang)的(de)(de)震撼。

“樸素(su)”的外在(zai)具體表現(xian)在(zai)哪里(li)?體現(xian)了托翁什么精神？

答：遠離塵(chen)囂的長方形(xing)土堆；（極(ji)為普通）

無人守護，無人管理；（回歸自然(ran)，不(bu)勞(lao)頓他人）

沒有十字架，沒有墓(mu)碑，沒有墓(mu)志銘(ming)，甚至連名字也(ye)沒有。（淡泊名聲(sheng)）

縱觀全文《世界最美(mei)的墳墓》題(ti)目中的“美(mei)”在(zai)文中具有哪幾層意思？

答：①通過它形式上的(de)(de)樸素(su)之美，反映了(le)托爾斯泰樸素(su)純潔而高尚的(de)(de)心靈世界和(he)平易而偉大的(de)(de)人格。

②它的(de)美(mei)(mei)還(huan)源自于托爾斯泰童年關于植(zhi)樹與幸福的(de)傳說。所以樹下的(de)墳(fen)墓還(huan)包含(han)著幸福和美(mei)(mei)好的(de)啟示(shi)。

③美還體現在人(ren)們對托爾斯泰無(wu)比的(de)敬仰之情(qing)，這是一(yi)種非常美好的(de)感情(qing)。

本文第一段(duan)可分(fen)(fen)幾個層次(ci)？請你從下(xia)面的(de)幾種答案中(zhong)選出正確(que)的(de)一項(xiang)，并說明理由。（序號代表句子的(de)順(shun)序，“∥”表示層次(ci)的(de)劃分(fen)(fen)。）

A、①②③④∥⑤⑥⑦⑧

B、①∥②③∥④⑤⑥⑦⑧

C、①②∥③④∥⑤⑥⑦⑧

D、①∥②∥③∥④⑤⑥⑦∥⑧

答：本文第一段可(ke)分為3個層次(ci)。

上(shang)面選項選擇B比較合理一些。因為(wei)第(di)(di)(di)一句(ju)“我在俄國所(suo)見到的景物(wu)再沒有比列夫·托(tuo)爾(er)斯泰(tai)墓更(geng)宏(hong)偉(wei)、更(geng)感(gan)人的了”是全段(duan)的總領句(ju)，歸為(wei)一層(ceng)；第(di)(di)(di)2和(he)第(di)(di)(di)3句(ju)是描寫托(tuo)翁墳墓的概況，歸為(wei)第(di)(di)(di)二層(ceng)；而4、5、6、7、8句(ju)是插(cha)敘一段(duan)關(guan)于種樹的傳說(shuo)，說(shuo)明(ming)托(tuo)爾(er)斯泰(tai)把墓地選擇在此(ci)處的原因，歸為(wei)第(di)(di)(di)三層(ceng)。

“就像偶爾被發現的流浪漢、不為人知(zhi)的士兵一(yi)般(ban)不留名姓地被人埋葬了”一(yi)句運(yun)用了什么手法？起到什么作用？

答：這(zhe)句話(hua)運用了(le)類比的(de)(de)說(shuo)法。類比說(shuo)法說(shuo)明(ming)托(tuo)爾斯(si)泰的(de)(de)墳墓與流(liu)浪(lang)漢和不(bu)為(wei)人所知的(de)(de)士(shi)兵一樣平凡，說(shuo)明(ming)托(tuo)爾斯(si)泰的(de)(de)平易(yi)樸(pu)素的(de)(de)精神(shen)內核。然而顯然托(tuo)爾斯(si)泰和流(liu)浪(lang)漢和不(bu)為(wei)人所知的(de)(de)士(shi)兵是不(bu)同的(de)(de)。這(zhe)種類比其實也是襯托(tuo)了(le)托(tuo)翁的(de)(de)偉大(da)高尚。

“保護列夫·托(tuo)爾斯泰得以安息(xi)的(de)沒有任(ren)何別的(de)東(dong)西，唯有人(ren)們(men)的(de)敬意，而(er)通(tong)常，人(ren)們(men)總是懷著好(hao)奇，去破(po)壞(huai)偉人(ren)墓地的(de)寧靜(jing)。這里，逼人(ren)的(de)樸素(su)禁(jin)錮住任(ren)何一(yi)種觀賞的(de)閑情(qing)，并(bing)且不容許大(da)聲(sheng)說話”在這段文字中，沒有直接描(miao)寫托(tuo)爾斯泰的(de)墳墓，而(er)是把筆墨放在人(ren)們(men)在墓地的(de)表現，說說其(qi)寫作(zuo)上運(yun)用的(de)手法和其(qi)表達效果。

答(da)：沒(mei)有直接描(miao)寫托(tuo)爾(er)斯泰(tai)的(de)(de)(de)墳(fen)墓，而是把(ba)筆墨放在人們(men)在墓地的(de)(de)(de)表(biao)現上。這是運(yun)用了側(ce)(ce)面(mian)(mian)描(miao)寫的(de)(de)(de)手法，能夠通過人們(men)對托(tuo)爾(er)斯泰(tai)的(de)(de)(de)崇敬的(de)(de)(de)表(biao)現烘托(tuo)出(chu)托(tuo)爾(er)斯泰(tai)偉大的(de)(de)(de)人格魅(mei)力。側(ce)(ce)面(mian)(mian)描(miao)寫是從一個(ge)側(ce)(ce)面(mian)(mian)來達到表(biao)現主(zhu)題的(de)(de)(de)作用，往往更有說(shuo)服力。

文章對托(tuo)爾斯泰墓這(zhe)(zhe)一中(zhong)心意象作了四次描(miao)寫，這(zhe)(zhe)四次描(miao)寫有什么不同？（從課文中(zhong)找出這(zhe)(zhe)四次描(miao)寫）。

答：文(wen)中四次用平(ping)淡樸(pu)素的(de)文(wen)字描寫(xie)樸(pu)素的(de)托(tuo)(tuo)爾斯泰(tai)墓這一中心(xin)意象，語義上層(ceng)層(ceng)拓展，步步加深。表達了作(zuo)者對托(tuo)(tuo)爾斯泰(tai)作(zuo)為一個(ge)平(ping)凡的(de)偉人的(de)無比(bi)崇敬(jing)的(de)心(xin)情(qing)。

“這只是(shi)一個長方形(xing)的(de)土堆而已，無人守護，無人管理(li)，只有幾株大樹(shu)蔭蔽。”

“它只是樹(shu)林中的(de)一個(ge)小小長方形(xing)土丘(qiu)，上面開滿(man)鮮花，沒(mei)有(you)(you)十字(zi)架，沒(mei)有(you)(you)墓碑，沒(mei)有(you)(you)墓志銘，連托爾斯泰這(zhe)個(ge)名(ming)字(zi)也沒(mei)有(you)(you)。”

“夏(xia)天，風兒在俯(fu)臨這(zhe)座無名者之墓(mu)的樹木(mu)之間颯颯響著，和(he)暖的陽光在墳頭嬉戲；冬天，白(bai)雪溫柔地覆蓋這(zhe)片幽暗的土(tu)地。”

“這個(ge)只(zhi)有風兒低吟，甚至(zhi)全無人語聲，莊(zhuang)嚴肅穆，感人至(zhi)深的無名墓冢(zhong)。”

“這(zhe)將被后代懷著(zhu)敬(jing)仰(yang)之情(qing)來朝拜的(de)圣地，遠離(li)塵(chen)囂(xiao)，孤(gu)零零地躺在林蔭里”，其中(zhong)的(de)“敬(jing)仰(yang)”、“朝拜”、“圣地”和(he)“遠離(li)塵(chen)囂(xiao)”、“孤(gu)零零”形(xing)成了強(qiang)烈反差。在這(zhe)里作者運用了什(shen)么修(xiu)辭手法？起到什(shen)么作用？

答：這里(li)用了對比的手法。兩個看似(si)邏輯上相(xiang)反的事物相(xiang)映襯：一。更(geng)體(ti)現出(chu)托爾斯泰(tai)樸素而(er)高尚的人(ren)格魅力。二(er)。因為(wei)一，也更(geng)使人(ren)們愈(yu)發對托爾斯泰(tai)敬仰到(dao)膜拜的地步。對比手法在此起(qi)到(dao)了更(geng)強調這兩層意思的作用。

“而通常，人們(men)總是(shi)懷(huai)著好奇，去破(po)壞偉人墓(mu)地的寧靜(jing)。這里，逼人的樸(pu)素禁錮住任(ren)何一(yi)種觀賞的閑情”，體會這句話所運用(yong)的修辭手法的表(biao)達(da)作(zuo)用(yong)。

答：這是運用了對比手法。體(ti)現(xian)出托爾(er)斯泰和(he)(he)一般(ban)偉人的(de)區(qu)別，那些“好奇”、“觀賞(shang)”和(he)(he)“閑(xian)情(qing)”與托爾(er)斯泰無緣，鮮(xian)明地體(ti)現(xian)了他強大的(de)精神感召力(li)。

“風兒在俯臨這座無名者(zhe)之墓的樹木之間颯颯響(xiang)著，和暖(nuan)的陽光(guang)在墳(fen)頭嬉(xi)戲；冬天，白雪(xue)溫柔地覆蓋這片幽暗的土(tu)地。”請指出(chu)這段景物描寫在文中(zhong)的作(zuo)用并說出(chu)句(ju)中(zhong)的加粗詞(ci)語的修辭作(zuo)用。

答：這(zhe)里的(de)景物寫了不管是夏季(ji)還是冬季(ji)，自然(ran)界的(de)風兒、陽(yang)光和(he)白雪(xue)都來到墓地(di)(di)，在自然(ran)的(de)烘托下(xia)，更(geng)顯(xian)出墓地(di)(di)的(de)美好(hao)(hao)，也(ye)更(geng)好(hao)(hao)地(di)(di)體現了文章歌頌托爾(er)斯泰美好(hao)(hao)樸素和(he)高尚人格的(de)主題。

“俯臨”、“嬉戲”和(he)“溫柔”運(yun)用了(le)擬人(ren)的(de)修(xiu)辭。賦予風(feng)兒(er)、陽光和(he)白雪(xue)以人(ren)的(de)行為、靈性和(he)情感，體現(xian)大(da)自然(ran)也被托(tuo)爾(er)斯泰的(de)精神感動，渲染了(le)托(tuo)爾(er)斯泰墓地圣潔美好的(de)氛圍，也加強了(le)文章的(de)主題(ti)。

請說出“比誰都(dou)感到(dao)被自己聲名所累”的(de)含義？（聯系生(sheng)平理(li)解）

答：1828年出生在(zai)俄國一(yi)(yi)(yi)古老的(de)(de)(de)(de)貴族(zu)家庭。他(ta)在(zai)從事創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)同時還廣泛研究哲學(xue)、宗教、道德(de)和(he)倫理(li)(li)問(wen)題，更加(jia)認清了沙皇專(zhuan)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)黑暗和(he)剝削階級的(de)(de)(de)(de)腐朽，促(cu)使他(ta)的(de)(de)(de)(de)世界觀(guan)由貴族(zu)地主向宗法式農(nong)民(min)轉變。從十九世紀九十年代起，他(ta)把土地上所(suo)得收益和(he)作(zuo)品版稅(shui)全部放(fang)棄(qi)。晚(wan)年，他(ta)深感自己的(de)(de)(de)(de)信念(nian)和(he)生活方式之間(jian)存在(zai)著不可調和(he)的(de)(de)(de)(de)矛盾，幾度(du)想離家出走，實現過平民(min)生活的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想。1910年10月27日晚(wan)上出走，只有一(yi)(yi)(yi)個醫生和(he)他(ta)一(yi)(yi)(yi)道坐上去(qu)南方的(de)(de)(de)(de)火車，著涼得肺炎(yan)，在(zai)一(yi)(yi)(yi)車站(zhan)下車，死(si)在(zai)這個小站(zhan)上。這位偉大的(de)(de)(de)(de)老人對(dui)兒(er)子說的(de)(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)(yi)句話是：“我愛真理(li)(li)，非常地愛真理(li)(li)。”

名(ming)(ming)(ming)人(ren)的(de)一(yi)舉一(yi)動(dong)都備受社會關注(zhu)，要(yao)合(he)乎(hu)規(gui)矩，符合(he)身份，稍不留神就會遭(zao)到非議。托爾斯(si)泰是名(ming)(ming)(ming)人(ren)中的(de)名(ming)(ming)(ming)人(ren)，但卻(que)不能過(guo)自己想過(guo)的(de)生活，“為聲(sheng)名(ming)(ming)(ming)所累”的(de)感(gan)受比誰(shui)都深。

你(ni)覺得《世(shi)間最美(mei)的墳墓》這篇文章(zhang)，體現(xian)的美(mei)學思想在當代社會有(you)什(shen)么現(xian)實意義(yi)？

答(da)：在商(shang)品經濟大潮中，人(ren)(ren)們對美的認識也(ye)發(fa)生了(le)一些變化(hua)：許多(duo)人(ren)(ren)羨慕(mu)那(nei)些花枝招展、風流倜(ti)儻然(ran)而(er)心靈扭曲、沾(zhan)滿(man)銅(tong)銹的人(ren)(ren)，而(er)鄙視那(nei)些“面(mian)朝黃土背(bei)朝天”的農民(min)、滿(man)身灰土的環衛工人(ren)(ren)。有些同(tong)學拋棄純樸、純真美，一味(wei)追求(qiu)“轟動效應(ying)”，刻意講究穿著打扮。學了(le)這篇文章我(wo)們懂(dong)得美的最高境(jing)界是(shi)樸素，是(shi)體現在人(ren)(ren)格(ge)中的質樸、純凈、高尚的美。

現代著名(ming)詩人(ren)臧克(ke)家在《有的人(ren)》中說：“有的人(ren)活著……人(ren)們(men)永(yong)遠記(ji)住他。”在這個(ge)問(wen)題(ti)上談談你對(dui)托爾斯(si)泰的認識。

答：托翁雖然(ran)已經去(qu)世，他的墳墓(mu)連名字也沒有，“就(jiu)像偶(ou)爾被(bei)發現的流浪漢、不(bu)為(wei)人(ren)知(zhi)的士(shi)兵一般(ban)不(bu)留名姓地(di)被(bei)人(ren)埋葬了”。但(dan)是樸(pu)素的墳墓(mu)所展現的偉人(ren)純潔美(mei)好的精神卻強烈地(di)沖擊著人(ren)們的心靈(ling)。人(ren)們永遠記住他。從這個意義上說，托爾斯泰(tai)雖死猶生。

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