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基本介紹

作品全(quan)名(ming)：《世間最美的(de)(de)墳墓(mu)——記1928年(nian)(nian)的(de)(de)一次俄國(guo)旅(lv)行》，選(xuan)自《外國(guo)優秀散文(wen)選(xuan)》（中國(guo)文(wen)聯出版公司1985年(nian)(nian)版張厚(hou)仁譯）。作家茨威(wei)格于1928年(nian)(nian)到(dao)俄國(guo)旅(lv)行，拜謁了(le)托爾(er)斯泰墓(mu)，他有感于托墓(mu)的(de)(de)樸素，贊頌它為“世間最美的(de)(de)墳墓(mu)”。

內容介紹

作品原文

（1）我在俄國(guo)所(suo)見到(dao)的(de)景物再沒(mei)有(you)比(bi)托爾(er)斯(si)泰(tai)(tai)墓更宏偉、更感(gan)人的(de)了。這(zhe)(zhe)(zhe)塊將被后(hou)代永遠(yuan)懷(huai)著(zhu)敬畏之情朝拜(bai)的(de)尊嚴圣地，遠(yuan)離(li)塵囂，孤零零地躺在林蔭(yin)里。順著(zhu)一條羊(yang)腸小路信步走去，穿過(guo)林間空地和(he)灌木叢，便到(dao)了墓冢前；這(zhe)(zhe)(zhe)只是一個長方(fang)形的(de)土堆而已(yi)。無人守護(hu)，無人管理(li)，只有(you)幾株(zhu)大(da)樹(shu)(shu)蔭(yin)庇(bi)。他(ta)(ta)的(de)外孫女跟(gen)我講，這(zhe)(zhe)(zhe)些高(gao)大(da)挺拔、在初秋(qiu)的(de)風中(zhong)微微搖動的(de)樹(shu)(shu)木是托爾(er)斯(si)泰(tai)(tai)親手(shou)栽(zai)種的(de)。小的(de)時候，他(ta)(ta)的(de)哥哥尼古萊和(he)他(ta)(ta)聽(ting)保姆或村婦講過(guo)一個古老傳說，提到(dao)親手(shou)種樹(shu)(shu)的(de)地方(fang)會(hui)變成幸福的(de)所(suo)在。于(yu)(yu)是他(ta)(ta)們倆就在自(zi)己莊園的(de)某塊地上栽(zai)了幾株(zhu)樹(shu)(shu)苗，這(zhe)(zhe)(zhe)個兒童游戲(xi)不(bu)久也(ye)就忘了。托爾(er)斯(si)泰(tai)(tai)晚年才想起這(zhe)(zhe)(zhe)樁兒時往(wang)事(shi)和(he)關于(yu)(yu)幸福的(de)奇妙許(xu)諾，飽經憂患(huan)的(de)老人突然(ran)從(cong)中(zhong)獲得了一個新的(de)、更美好的(de)啟(qi)示。他(ta)(ta)當即(ji)表示愿意將來埋骨于(yu)(yu)那些親手(shou)栽(zai)種的(de)樹(shu)(shu)木之下。

（2）后事(shi)就這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣辦(ban)了，完全(quan)按(an)照托(tuo)爾(er)斯泰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望；他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)成了世(shi)間(jian)最美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、給人(ren)(ren)(ren)印(yin)象最深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、最感人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)(mu)。它只(zhi)是樹林中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)長方形(xing)(xing)土(tu)丘，上(shang)(shang)面開(kai)滿鮮花，沒(mei)(mei)有十字架，沒(mei)(mei)有墓(mu)(mu)碑，沒(mei)(mei)有墓(mu)(mu)志銘，連托(tuo)爾(er)斯泰這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)名(ming)字也(ye)沒(mei)(mei)有。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)比誰都(dou)感到受(shou)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)名(ming)所累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)人(ren)(ren)(ren)，就像偶爾(er)被發現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流浪漢、不(bu)為(wei)人(ren)(ren)(ren)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)兵(bing)那(nei)(nei)樣不(bu)留名(ming)姓地被人(ren)(ren)(ren)埋葬(zang)了。誰都(dou)可以踏(ta)進他(ta)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安息(xi)地，圍在(zai)(zai)四周的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀(xi)疏(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木柵欄是不(bu)關(guan)閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——保護列夫·托(tuo)爾(er)斯泰得以安息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)(mei)有任何(he)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，唯(wei)有人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬意(yi)；而通(tong)常，人(ren)(ren)(ren)們卻(que)總是懷著(zhu)好奇，去破(po)壞偉(wei)人(ren)(ren)(ren)墓(mu)(mu)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧靜(jing)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里，逼人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸(pu)素禁錮住任何(he)一(yi)(yi)種觀賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑情，并且不(bu)容(rong)許你大(da)聲(sheng)說(shuo)話。風(feng)兒(er)在(zai)(zai)俯臨(lin)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)座無(wu)(wu)(wu)名(ming)者之(zhi)墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹木之(zhi)間(jian)颯颯響著(zhu)，和暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陽光在(zai)(zai)墳頭(tou)嬉戲；冬天，白雪溫(wen)柔地覆蓋(gai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)片(pian)幽暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地。無(wu)(wu)(wu)論你在(zai)(zai)夏天還是冬天經過這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兒(er)，你都(dou)想象不(bu)到，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、隆(long)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長方形(xing)(xing)包容(rong)著(zhu)當代最偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物當中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)。然(ran)而，恰(qia)恰(qia)是不(bu)留姓名(ming)，比所有挖空心思(si)置辦(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)理石和奢華裝(zhuang)飾更扣人(ren)(ren)(ren)心弦：今(jin)天，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子里，成百上(shang)(shang)千(qian)到他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安息(xi)地來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)中間(jian)沒(mei)(mei)有一(yi)(yi)個(ge)有勇氣，哪(na)怕僅(jin)僅(jin)從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幽暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)丘上(shang)(shang)摘下一(yi)(yi)朵(duo)花留作紀(ji)念。人(ren)(ren)(ren)們重(zhong)新感到，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)世(shi)界上(shang)(shang)再也(ye)沒(mei)(mei)有比這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)最后留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、紀(ji)念碑式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸(pu)素更打動人(ren)(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。殘廢(fei)者大(da)教堂大(da)理石穹(qiong)隆(long)底下拿破(po)侖(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)(mu)穴，魏瑪公候之(zhi)墓(mu)(mu)中歌德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)寢(qin)，西敏(min)司寺里莎士(shi)比亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石棺，看上(shang)(shang)去都(dou)不(bu)像樹林中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)只(zhi)有風(feng)兒(er)低吟，甚(shen)至全(quan)無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)語聲(sheng)，莊嚴肅穆，感人(ren)(ren)(ren)至深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)名(ming)墓(mu)(mu)冢那(nei)(nei)樣能劇烈震撼每一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)內心深(shen)藏著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情。

課文解析

《世間(jian)最美(mei)的(de)(de)(de)墳墓》是一(yi)篇(pian)(pian)平淡而激情其中的(de)(de)(de)散(san)文。表面看(kan)這(zhe)似(si)乎是一(yi)篇(pian)(pian)游記——記游托爾斯(si)(si)泰墓，但在實(shi)質上它是一(yi)篇(pian)(pian)抒情散(san)文，借游覽托爾斯(si)(si)泰墓抒發作者對這(zhe)位偉大作家的(de)(de)(de)崇敬之情，并表達這(zhe)樣一(yi)種觀(guan)念：精神(shen)的(de)(de)(de)力量可以長久地震撼(han)人們的(de)(de)(de)心靈，并讓人們永久記住。學(xue)習這(zhe)篇(pian)(pian)散(san)文，應(ying)注意引導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)體味作者抒發的(de)(de)(de)感情，引導(dao)學(xue)生(sheng)(sheng)注意理(li)解“樸素”、“最美(mei)”的(de)(de)(de)深刻內涵(han)。

其他信息

閱讀思考

第一段中的(de)“宏(hong)偉”在文中的(de)含(han)義是：

答(da)：托(tuo)爾斯泰(tai)的(de)墳墓在(zai)外觀上(shang)并不宏偉，相(xiang)反(fan)是“它(ta)(ta)只是樹林中的(de)一個小小長方(fang)形土丘，上(shang)面開滿鮮花，沒有(you)十字(zi)架，沒有(you)墓碑，沒有(you)墓志銘，連托(tuo)爾斯泰(tai)這(zhe)個名字(zi)也沒有(you)”，說它(ta)(ta)“宏偉”特(te)指托(tuo)爾斯泰(tai)偉大(da)的(de)思想，偉大(da)的(de)作品(pin)和(he)偉大(da)的(de)人格給后人以精(jing)神上(shang)的(de)震撼(han)。

“樸素”的外在(zai)具體表現在(zai)哪里?體現了托(tuo)翁什么精神？

答：遠離塵(chen)囂的(de)長(chang)方形土(tu)堆；（極為普通(tong)）

無(wu)(wu)人守護，無(wu)(wu)人管理(li)；（回歸自然，不勞頓他(ta)人）

沒(mei)有(you)十字架(jia)，沒(mei)有(you)墓(mu)碑，沒(mei)有(you)墓(mu)志(zhi)銘，甚至連名(ming)字也沒(mei)有(you)。（淡泊名(ming)聲）

縱觀(guan)全文《世界(jie)最美(mei)的墳墓》題(ti)目(mu)中的“美(mei)”在文中具(ju)有哪幾層意思？

答：①通(tong)過它形式上的樸素(su)之美，反映了(le)托爾斯泰樸素(su)純(chun)潔而(er)高尚的心靈世(shi)界和平易而(er)偉大(da)的人格。

②它的美(mei)(mei)還源自于托爾(er)斯泰(tai)童(tong)年關于植樹與幸福的傳(chuan)說。所以樹下(xia)的墳墓還包含著幸福和(he)美(mei)(mei)好的啟示。

③美還體現在人(ren)們對托爾斯泰無比的(de)敬仰之情(qing)(qing)，這是(shi)一種非常(chang)美好的(de)感情(qing)(qing)。

本文第一段可分幾(ji)個層(ceng)次？請你從(cong)下面的幾(ji)種(zhong)答(da)案中選(xuan)出正(zheng)確的一項(xiang)，并說明理由。（序號代表句子的順序，“∥”表示層(ceng)次的劃分。）

A、①②③④∥⑤⑥⑦⑧

B、①∥②③∥④⑤⑥⑦⑧

C、①②∥③④∥⑤⑥⑦⑧

D、①∥②∥③∥④⑤⑥⑦∥⑧

答：本文(wen)第一段可分為(wei)3個層次。

上面選項(xiang)選擇B比較合理一些。因為(wei)第一句(ju)“我在俄國所(suo)見到的(de)景(jing)物再沒有比列夫·托(tuo)爾斯(si)泰(tai)墓(mu)更宏偉、更感人的(de)了”是(shi)(shi)全段(duan)的(de)總(zong)領句(ju)，歸(gui)(gui)為(wei)一層(ceng)；第2和第3句(ju)是(shi)(shi)描寫托(tuo)翁墳墓(mu)的(de)概況(kuang)，歸(gui)(gui)為(wei)第二(er)層(ceng)；而4、5、6、7、8句(ju)是(shi)(shi)插(cha)敘一段(duan)關于種樹的(de)傳說，說明托(tuo)爾斯(si)泰(tai)把墓(mu)地選擇在此處的(de)原因，歸(gui)(gui)為(wei)第三層(ceng)。

“就(jiu)像偶爾被發(fa)現的流浪漢(han)、不為(wei)人知的士兵一般不留名姓地被人埋(mai)葬了”一句運用(yong)了什(shen)么(me)手法(fa)？起到(dao)什(shen)么(me)作(zuo)用(yong)？

答：這句話運(yun)用了類(lei)(lei)比的(de)說法(fa)。類(lei)(lei)比說法(fa)說明托(tuo)爾斯泰(tai)的(de)墳墓與流(liu)浪漢和(he)(he)不(bu)為(wei)人(ren)所知的(de)士兵一樣(yang)平(ping)凡，說明托(tuo)爾斯泰(tai)的(de)平(ping)易樸素(su)的(de)精神內核。然(ran)而(er)顯然(ran)托(tuo)爾斯泰(tai)和(he)(he)流(liu)浪漢和(he)(he)不(bu)為(wei)人(ren)所知的(de)士兵是(shi)不(bu)同的(de)。這種類(lei)(lei)比其(qi)實也是(shi)襯托(tuo)了托(tuo)翁的(de)偉大高尚。

“保護列夫·托爾斯泰得以(yi)安息(xi)的沒有(you)(you)任何(he)別的東西，唯有(you)(you)人們的敬意(yi)，而通常，人們總是懷(huai)著好(hao)奇(qi)，去破壞偉人墓(mu)地的寧(ning)靜。這里，逼人的樸素禁錮(gu)住任何(he)一(yi)種觀賞的閑情，并且不容許大聲(sheng)說(shuo)話”在(zai)(zai)這段文字中，沒有(you)(you)直接(jie)描寫(xie)托爾斯泰的墳墓(mu)，而是把筆墨放在(zai)(zai)人們在(zai)(zai)墓(mu)地的表(biao)現，說(shuo)說(shuo)其寫(xie)作上運用的手(shou)法(fa)和其表(biao)達效果(guo)。

答(da)：沒有直接描(miao)(miao)寫托爾(er)斯泰(tai)(tai)的(de)(de)墳墓(mu)，而是(shi)把筆(bi)墨放在人(ren)們(men)在墓(mu)地的(de)(de)表現(xian)(xian)上。這是(shi)運用了側(ce)(ce)面描(miao)(miao)寫的(de)(de)手(shou)法，能夠通過(guo)人(ren)們(men)對托爾(er)斯泰(tai)(tai)的(de)(de)崇敬的(de)(de)表現(xian)(xian)烘托出托爾(er)斯泰(tai)(tai)偉(wei)大的(de)(de)人(ren)格魅力(li)。側(ce)(ce)面描(miao)(miao)寫是(shi)從一個(ge)側(ce)(ce)面來達到表現(xian)(xian)主題(ti)的(de)(de)作用，往往更有說服(fu)力(li)。

文章對托爾斯泰墓這一中(zhong)心意(yi)象作(zuo)了四次描(miao)(miao)寫(xie)，這四次描(miao)(miao)寫(xie)有(you)什么不同？（從課(ke)文中(zhong)找出這四次描(miao)(miao)寫(xie)）。

答：文(wen)中四(si)次用平淡樸素(su)的(de)文(wen)字描寫樸素(su)的(de)托爾斯(si)泰墓這一中心(xin)意象，語義(yi)上層(ceng)層(ceng)拓展，步(bu)步(bu)加深。表達了作者對托爾斯(si)泰作為(wei)一個平凡(fan)的(de)偉人(ren)的(de)無比崇(chong)敬的(de)心(xin)情。

“這只是(shi)一(yi)個長(chang)方形的土堆而已，無(wu)人守(shou)護(hu)，無(wu)人管理，只有(you)幾株大樹蔭蔽。”

“它(ta)只是(shi)樹林中的一個小(xiao)小(xiao)長方(fang)形(xing)土丘，上(shang)面開滿(man)鮮花(hua)，沒有(you)十字架，沒有(you)墓(mu)碑，沒有(you)墓(mu)志銘，連托(tuo)爾斯泰這個名字也沒有(you)。”

“夏天，風兒在俯臨這座無(wu)名者之(zhi)墓(mu)的(de)樹木之(zhi)間颯颯響著，和(he)暖的(de)陽光在墳(fen)頭(tou)嬉戲；冬天，白(bai)雪溫柔地覆蓋這片(pian)幽暗的(de)土地。”

“這個只有(you)風兒低吟，甚至(zhi)全無人語聲，莊(zhuang)嚴肅穆，感人至(zhi)深的(de)無名墓冢。”

“這將被后(hou)代(dai)懷著(zhu)敬仰之情來朝(chao)拜(bai)的(de)圣地(di)，遠離塵(chen)囂，孤(gu)零(ling)(ling)零(ling)(ling)地(di)躺在林(lin)蔭里”，其中(zhong)的(de)“敬仰”、“朝(chao)拜(bai)”、“圣地(di)”和“遠離塵(chen)囂”、“孤(gu)零(ling)(ling)零(ling)(ling)”形成(cheng)了強(qiang)烈反(fan)差。在這里作(zuo)者運用了什么(me)修辭手法？起(qi)到什么(me)作(zuo)用？

答：這里用了對(dui)(dui)(dui)比的(de)手(shou)(shou)法。兩(liang)個看(kan)似邏輯上相(xiang)反的(de)事物相(xiang)映襯：一(yi)。更體現出托爾斯泰(tai)樸素而高尚的(de)人格魅力。二。因為一(yi)，也更使人們(men)愈發(fa)對(dui)(dui)(dui)托爾斯泰(tai)敬仰到(dao)膜拜的(de)地步。對(dui)(dui)(dui)比手(shou)(shou)法在此起(qi)到(dao)了更強調這兩(liang)層意思的(de)作用。

“而通常(chang)，人(ren)們(men)總是懷著好奇，去(qu)破壞偉人(ren)墓(mu)地的(de)(de)(de)寧靜。這里，逼人(ren)的(de)(de)(de)樸(pu)素禁錮(gu)住(zhu)任何一種觀賞的(de)(de)(de)閑情(qing)”，體會這句(ju)話(hua)所運用的(de)(de)(de)修辭(ci)手法的(de)(de)(de)表(biao)達作用。

答：這是運(yun)用(yong)了(le)對比手法。體(ti)現出(chu)托爾斯(si)泰(tai)和(he)一(yi)般偉(wei)人的區(qu)別，那些“好奇”、“觀(guan)賞”和(he)“閑情(qing)”與托爾斯(si)泰(tai)無緣，鮮明地體(ti)現了(le)他強(qiang)大的精神感召力(li)。

“風兒在俯臨(lin)這座無名者(zhe)之墓(mu)的(de)樹木之間(jian)颯(sa)颯(sa)響著，和(he)暖的(de)陽(yang)光(guang)在墳頭嬉戲；冬(dong)天，白雪(xue)溫柔(rou)地(di)覆蓋這片幽暗的(de)土地(di)。”請指出這段景物描寫在文(wen)中(zhong)的(de)作(zuo)用(yong)并說出句中(zhong)的(de)加粗詞語的(de)修(xiu)辭作(zuo)用(yong)。

答：這里的景物寫了(le)不(bu)管是夏季還是冬季，自然界的風兒、陽光和白雪(xue)都來到墓地，在自然的烘(hong)托下，更顯(xian)出(chu)墓地的美好，也更好地體現了(le)文(wen)章歌頌托爾斯泰(tai)美好樸素和高尚人(ren)格的主(zhu)題。

“俯臨”、“嬉戲”和“溫柔(rou)”運用了擬人(ren)的(de)修辭。賦予風兒(er)、陽光(guang)和白雪(xue)以人(ren)的(de)行為、靈性和情感，體現大自然也(ye)被托爾(er)斯泰(tai)的(de)精神(shen)感動(dong)，渲染(ran)了托爾(er)斯泰(tai)墓地圣潔(jie)美(mei)好的(de)氛(fen)圍，也(ye)加強了文章的(de)主題。

請說出“比誰都感到被自(zi)己聲名所累”的含義？（聯(lian)系(xi)生平理解）

答：1828年(nian)(nian)出(chu)生(sheng)在(zai)俄國一古老的(de)貴族家(jia)庭(ting)。他在(zai)從事創(chuang)作的(de)同時還(huan)廣泛研究哲學(xue)、宗(zong)(zong)教、道(dao)德(de)和(he)(he)(he)倫(lun)理(li)問(wen)題(ti)，更加認清了沙皇(huang)專制(zhi)的(de)黑暗和(he)(he)(he)剝削(xue)階級的(de)腐(fu)朽(xiu)，促使(shi)他的(de)世界觀(guan)由貴族地主(zhu)向宗(zong)(zong)法式(shi)農民(min)轉變。從十九世紀九十年(nian)(nian)代起，他把土地上所(suo)得(de)收益和(he)(he)(he)作品版稅全部放棄。晚(wan)年(nian)(nian)，他深感(gan)自己的(de)信念和(he)(he)(he)生(sheng)活方式(shi)之間存在(zai)著不可調和(he)(he)(he)的(de)矛盾，幾度想(xiang)(xiang)離(li)家(jia)出(chu)走，實現過平民(min)生(sheng)活的(de)理(li)想(xiang)(xiang)。1910年(nian)(nian)10月27日(ri)晚(wan)上出(chu)走，只有一個醫生(sheng)和(he)(he)(he)他一道(dao)坐上去南方的(de)火車(che)，著涼(liang)得(de)肺炎，在(zai)一車(che)站下車(che)，死在(zai)這個小(xiao)站上。這位偉大的(de)老人對(dui)兒(er)子說的(de)最后一句話是：“我(wo)愛真(zhen)理(li)，非常地愛真(zhen)理(li)。”

名人的一舉一動都備受社會關注，要(yao)合乎規矩(ju)，符(fu)合身份，稍不(bu)留神就會遭到非議。托(tuo)爾斯泰是名人中的名人，但卻不(bu)能過(guo)(guo)自己想過(guo)(guo)的生活，“為聲名所累(lei)”的感受比誰都深。

你覺得《世間最美(mei)的墳墓》這(zhe)篇文章，體現的美(mei)學思(si)想在當代社(she)會有什么現實意義？

答：在商(shang)品經濟大潮中(zhong)，人(ren)們(men)對美的(de)認識(shi)也(ye)發生了(le)一(yi)些(xie)變化(hua)：許(xu)多人(ren)羨慕那(nei)些(xie)花枝招展、風流倜儻然而心靈扭(niu)曲、沾(zhan)滿(man)銅銹的(de)人(ren)，而鄙視那(nei)些(xie)“面朝(chao)黃(huang)土背(bei)朝(chao)天”的(de)農民、滿(man)身灰土的(de)環衛(wei)工人(ren)。有(you)些(xie)同學拋棄純(chun)樸(pu)、純(chun)真美，一(yi)味追求(qiu)“轟動(dong)效(xiao)應”，刻(ke)意講究穿著打扮。學了(le)這篇文(wen)章我們(men)懂得美的(de)最(zui)高境界是樸(pu)素，是體現在人(ren)格中(zhong)的(de)質樸(pu)、純(chun)凈、高尚(shang)的(de)美。

現(xian)代著(zhu)(zhu)名詩人臧(zang)克家在《有的(de)人》中說：“有的(de)人活著(zhu)(zhu)……人們永(yong)遠記住他。”在這(zhe)個問題(ti)上談(tan)談(tan)你對托爾斯泰的(de)認識。

答：托翁雖(sui)然已經去(qu)世，他的(de)(de)墳墓(mu)連名字也(ye)沒有，“就像偶爾被發現(xian)的(de)(de)流浪漢、不(bu)為人(ren)知的(de)(de)士兵一般不(bu)留(liu)名姓地(di)被人(ren)埋(mai)葬(zang)了”。但是樸(pu)素的(de)(de)墳墓(mu)所(suo)展(zhan)現(xian)的(de)(de)偉人(ren)純潔美好(hao)的(de)(de)精神(shen)卻強烈地(di)沖擊著人(ren)們(men)的(de)(de)心(xin)靈。人(ren)們(men)永遠記住他。從(cong)這(zhe)個意義(yi)上(shang)說，托爾斯泰雖(sui)死猶生(sheng)。

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