簡介
老坑洮硯
制(zhi)作洮硯(yan)(yan)最好(hao)的(de)石(shi)(shi)料是“老(lao)坑(keng)(keng)石(shi)(shi)”，產于卓尼縣喇嘛(ma)崖和(he)水(shui)泉灣一代。而(er)老(lao)坑(keng)(keng)石(shi)(shi)中(zhong)的(de)極品，當屬(shu)“鴨頭(tou)綠(lv)”，碧綠(lv)如藍，輕撫如嬰兒肌(ji)膚，儲量(liang)極少，自宋(song)末(mo)就已(yi)(yi)斷采，能否(fou)重現不得而(er)知(zhi)，現今每得一塊鴨頭(tou)綠(lv)可視(shi)之為(wei)千(qian)年古董。硬度在(zai)莫氏3.1左(zuo)右，最適宜研磨，顆粒直徑0.01mm以下，發墨快而(er)顆粒細，密度在(zai)3.05左(zuo)右，儲墨久(jiu)，容易清洗不滲墨。老(lao)坑(keng)(keng)石(shi)(shi)中(zhong)的(de)其他石(shi)(shi)品，有(you)綠(lv)漪石(shi)(shi)、鸚哥綠(lv)、鸊鷉血，市場儲量(liang)依(yi)然不足2%，下發好(hao)和(he)稀有(you)是洮硯(yan)(yan)位(wei)列(lie)四大名(ming)硯(yan)(yan)的(de)根本，尤其是在(zai)端硯(yan)(yan)、歙硯(yan)(yan)老(lao)坑(keng)(keng)石(shi)(shi)已(yi)(yi)枯竭的(de)今天，“老(lao)坑(keng)(keng)洮硯(yan)(yan)”更是備受(shou)追捧。
洮硯價值
自(zi)唐代成名以來，老坑洮硯(yan)一直是皇室文豪、富(fu)商巨賈才(cai)能擁有的(de)。
如宋(song)代趙希鵠曰：“除端、歙二石外，唯洮河(he)綠石，北方最貴重。綠如藍，潤如玉(yu)，發墨(mo)不減端溪下巖。然石在大(da)河(he)深水之底，非人(ren)力所致，得之為無價(jia)之寶”。
晁無咎《硯(yan)林集》中有詩并銘：洮之(zhi)崖，端(duan)之(zhi)谷，匪山石，唯水(shui)玉(yu)。不可(ke)得(de)兼，一可(ke)足溫(wen)。然可(ke)愛，目鴝鵒，何以易之(zhi)，鴨(ya)頭綠(lv)。
金代元好問曰：王將軍為(wei)國(guo)開臨洮（今卓尼），有司歲饋，可(ke)會者(zhe)，六百鉅萬，其于中國(guo)得用(yong)者(zhe)，此(ci)硯材也。
近代“老坑洮硯”作(zuo)品屢次作(zuo)為國禮(li)贈(zeng)與國外元首，敦煌菩薩(sa)硯以甘肅省政府名義(yi)贈(zeng)與新(xin)加坡總理李(li)光耀、反彈琵琶硯贈(zeng)與日本前(qian)首相竹下登。
稀(xi)缺(que)性（比端、歙更稀(xi)有）
洮硯老坑(keng)石(shi)在四(si)大名(ming)硯中儲量最(zui)少、最(zui)難采集(ji)，特級(ji)老坑(keng)石(shi)早在宋末（1175年）就(jiu)已斷采，每得(de)一(yi)塊洮硯特級(ji)老坑(keng)石(shi)都(dou)相當于是得(de)到千(qian)年的古董。
宋初(chu)，王(wang)陬（zōu ）收(shou)復洮硯石材(cai)產(chan)地洮州（今(jin)屬甘肅省卓尼縣），被(bei)封為(wei)趙土司管理礦區，洮硯被(bei)選為(wei)皇(huang)宮貢品，只有皇(huang)朝高(gao)官、文(wen)豪富(fu)商能夠擁有，百姓只是聽聞甚至(zhi)難(nan)得(de)一見(jian)。可見(jian)洮硯老(lao)坑發墨不弱于(yu)端硯老(lao)坑（即下巖），但(dan)采集難(nan)度更大、石料稀有、更難(nan)獲取。
郭(guo)培(pei)元(yuan)《論(lun)洮(tao)硯》：“世人知洮(tao)硯之妙(miao)，至有勝(sheng)端(duan)(duan)歙(she)(she)之處(chu)(chu)。自宋以后名(ming)隱而(er)不(bu)顯者，因地處(chu)(chu)邊陲，得之不(bu)易，兼無專書著錄之故，非才不(bu)良(liang)也，誠為憾(han)事”。已道出(chu)洮(tao)硯雖(sui)有勝(sheng)端(duan)(duan)、歙(she)(she)，但自宋之后老坑(keng)石(shi)逐漸絕跡(ji)，得之不(bu)易。
升值空間
1、 稀少。
老坑石(shi)形成于古生(sheng)代的泥盆系，大約為四億(yi)萬(wan)年(nian)至三億(yi)五千萬(wan)年(nian)前，比玉的形成要多幾億(yi)年(nian)。屬泥盆系中(zhong)水成巖(yan)變質(zhi)的細泥板頁巖(yan)石(shi)，礦帶運動復雜，很(hen)難形成巖(yan)石(shi)層，儲(chu)量極(ji)少。
礦(kuang)藏量經千(qian)年開(kai)采，幾近枯(ku)竭，加之(zhi)開(kai)鑿之(zhi)地崇山峻(jun)嶺、懸崖大壑、氣候多變，采集難度(du)極大，比端(duan)硯、歙硯更為(wei)難得。
趙希(xi)鵠《洞天清祿集》： “除端、歙二石外，唯洮(tao)河綠石，北方最貴重。綠如(ru)藍，潤如(ru)玉，發墨不減端溪下巖。然石在大河深水之底(di)，非人力所致(zhi)，得之為無價之寶(bao)。”
2、 隨著文化回歸，硯(yan)作為文房四寶(bao)之首，使用、送禮、收(shou)藏的需(xu)求都在(zai)擴大(da)(da)，洮硯(yan)作為中國四大(da)(da)名硯(yan)之一，市場也在(zai)逐漸(jian)擴大(da)(da)。
3、 市場供應(ying)緊缺。
市場上(shang)98%以(yi)上(shang)都不(bu)是老坑石，多以(yi)假亂(luan)真，使得很多喜歡洮硯的(de)(de)人誤解(jie)，收藏(zang)數百方作品而無一(yi)方老坑洮硯的(de)(de)人也(ye)是有的(de)(de)。
隨著洮硯(yan)老坑石(shi)(shi)的(de)開采越(yue)發艱難(nan)，石(shi)(shi)料(liao)越(yue)來越(yue)少，今后一方真正的(de)老坑洮硯(yan)更會一硯(yan)難(nan)求。
使用對比
以下做分析的(de)前提條件是：
1、均為老(lao)坑石料。
2、以評(ping)鑒硯臺下(xia)墨發墨。
3、以(yi)下硬(ying)度均以(yi)摩氏為(wei)單位。
硯(yan)(yan)(yan)臺的(de)(de)實用(yong)功(gong)能是磨墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，其(qi)中下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)、發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)是衡量(liang)硯(yan)(yan)(yan)材好(hao)(hao)壞的(de)(de)重要指(zhi)標之(zhi)一(yi)，簡單說，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，是通過研磨，墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)從墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)塊到水(shui)中“硯(yan)(yan)(yan)臺上”的(de)(de)速(su)度(du)(du)。發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，是指(zhi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)中的(de)(de)碳(tan)分子(zi)(zi)和水(shui)分子(zi)(zi)融合的(de)(de)速(su)度(du)(du)、細膩程度(du)(du)。發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)好(hao)(hao)的(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)如油，在硯(yan)(yan)(yan)中生光(guang)發(fa)(fa)(fa)艷，隨筆旋轉(zhuan)流暢(chang)，所以畫(hua)畫(hua)的(de)(de)用(yong)硯(yan)(yan)(yan)比(bi)書法(fa)的(de)(de)用(yong)硯(yan)(yan)(yan)要求更高。下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)講求快慢(man)，發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)講求粗細，但(dan)往往下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)快的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)粗，發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)好(hao)(hao)的(de)(de)下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)慢(man)。所以，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)均佳的(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)極其(qi)珍(zhen)貴。
發展歷史
洮(tao)(tao)硯歷(li)史悠久，在(zai)宋(song)初就聞名于(yu)世，歷(li)代(dai)作為貢品(pin)而顯赫于(yu)當時宮庭或權貴之(zhi)書(shu)房中。金朝詩(shi)人元好問就曾有(you)(you)詩(shi)曰(yue)：“縣(xian)官(guan)歲費六百(bai)萬(wan)，才得此硯來臨洮(tao)(tao)”，繼(ji)之(zhi)宋(song)時大書(shu)法家黃山谷又對洮(tao)(tao)碩有(you)(you)“洮(tao)(tao)州綠石含風漪(yi)，能澤(ze)筆鋒利如錐(zhui)”的(de)(de)(de)評價，益發驗(yan)證了(le)洮(tao)(tao)硯的(de)(de)(de)優異，蘇(su)軾的(de)(de)(de)《洮(tao)(tao)硯銘》：“洗之(zhi)礪(li)，發金鐵。琢而泓，堅密澤(ze)，郡洮(tao)(tao)岷，至(zhi)(zhi)中國(guo)”的(de)(de)(de)題(ti)記，更加(jia)贊譽(yu)洮(tao)(tao)硯的(de)(de)(de)膚理縝潤，色(se)澤(ze)雅(ya)麗；元明的(de)(de)(de)以后的(de)(de)(de)贊譽(yu)更是連聲(sheng)不(bu)輟(chuo)，而且(qie)日本(ben)昭科14年(nian)出版的(de)(de)(de)《書(shu)苑》封面上就連刊有(you)(you)“宋(song)洮(tao)(tao)河綠石大硯”的(de)(de)(de)原物照片，又說明洮(tao)(tao)硯在(zai)國(guo)外的(de)(de)(de)影響之(zhi)深，至(zhi)(zhi)今仍在(zai)我(wo)國(guo)、日本(ben)、東南(nan)亞及世界各國(guo)作為珍品(pin)使用或饋贈。1997年(nian)，香港回(hui)歸之(zhi)際，巨型硯
《九九歸(gui)一》由甘肅省政(zheng)府贈予香港特區政(zheng)府。
洮硯石料礦(kuang)的(de)開采歷(li)史將(jiang)近千年，礦(kuang)區的(de)所有權(quan)在歷(li)史上屢易(yi)其主。唐代成名(ming)
唐(tang)代大書法家柳公(gong)權《論(lun)硯(yan)(yan)(yan)(yan)》記道：“蓄硯(yan)(yan)(yan)(yan)以(yi)青州(zhou)(zhou)為(wei)第一(yi)，絳(jiang)州(zhou)(zhou)次之，后始端(duan)、歙(she)、臨洮(tao)。”這是對(dui)洮(tao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)最早的(de)記載。唐(tang)代石(shi)制(zhi)名硯(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)發(fa)展迎來了成熟期(qi)，端(duan)硯(yan)(yan)(yan)(yan)、歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)、洮(tao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)與澄泥硯(yan)(yan)(yan)(yan)并稱中國四大名硯(yan)(yan)(yan)(yan)也開源于此(ci)時，使得(de)大唐(tang)成為(wei)石(shi)質(zhi)制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)開始一(yi)統天下的(de)標志性時代，洮(tao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)、端(duan)硯(yan)(yan)(yan)(yan)、歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)逐漸取代各(ge)類材質(zhi)的(de)名硯(yan)(yan)(yan)(yan)，至今(jin)不可撼(han)動。
宋代盛名
宋神宗熙寧四(si)年〔公元一0七一年〕王(wang)昭(zhao)于(yu)征戰中在洮河邊，被(bei)宋神宗任(ren)以秦(qin)風(feng)路經略使(shi)司，收復河隴(long)，筑古渭(wei)堡為(wei)通遠軍。王(wang)昭(zhao)于(yu)應(ying)朝中恩(en)旨，選(xuan)用當地(di)特產洮硯(yan)作為(wei)皇宮貢品，并贈予各大文豪，立即被(bei)蘇(su)軾、黃庭堅、陸(lu)游(you)、張耒一般文士所賞識，倍受寵愛。洮硯(yan)身價一哄而起，珍貴無比。
蘇軾作(zuo)詞(ci)《魯直所(suo)惠洮河(he)石硯銘(ming)》:“洗(xi)之礪、發金鐵。琢而(er)泓，堅密(mi)澤。歲丙寅(yin)，斗南北。歸予(yu)者，黃魯直。”
黃(huang)(huang)庭堅《豫章黃(huang)(huang)先生(sheng)文集》有詩云：“久聞岷石(或作岷右(you))鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀。莫嫌文吏不知武，要試(shi)飽霜秋兔毫”。
陸游(you)《劍(jian)南詩稿(gao)》中(zhong)有詩句云：“玉(yu)屑(xie)名箋來濯錦，風漪(yi)奇(qi)石出臨洮。”
張耒(lei)《以黃魯直(zhi)惠洮河綠石，作米壺硯(yan)詩》：“洮河之(zhi)石利劍矛，磨(mo)刀日(ri)解十二牛。千年虎地(di)困(kun)沙(sha)礫，一日(ri)見寶(bao)來中州(zhou)。黃子文章妙天下，獨駕八(ba)馬森幢旒。平(ping)生(sheng)筆墨(mo)萬(wan)金值，奇謀(mou)利翰盈篋收(shou)。誰(shui)持此(ci)硯(yan)參幾案，風瀾近乎(hu)寒生(sheng)秋(qiu)。抱持投我棄不惜，副以請詩帛(bo)加(jia)璧(bi)。明窗試墨(mo)吐秀潤，端溪歙(she)州(zhou)無此(ci)色!”
元代斷續
金大定(ding)十(shi)(shi)四年(nian)起(qi)(南宋淳熙二二年(nian)、西(xi)夏(xia)乾硝五(wu)年(nian)、公(gong)元1175年(nian))，洮(tao)州(zhou)(zhou)地(di)(di)盤分別為金、西(xi)夏(xia)及(ji)洮(tao)州(zhou)(zhou)番部(bu)(bu)十(shi)(shi)八族所有。部(bu)(bu)落間輪番作(zuo)戰，早(zao)復(fu)晚(wan)失。老噢(o)什地(di)(di)區(今洮(tao)硯(yan))名義上(shang)同(tong)時受趙土司(當時已降金)、金熙河路、西(xi)夏(xia)國河湟諸路管(guan)轄，但因地(di)(di)處(chu)偏隅，誰也不管(guan)。洮(tao)硯(yan)礦區的(de)真正主宰、所有者仍是當地(di)(di)部(bu)(bu)落的(de)小(xiao)首領。此階段戰事(shi)紛沓，交易(yi)經(jing)營渠道又梗塞不通，洮(tao)硯(yan)石料礦的(de)開采、制硯(yan)業(ye)幾乎(hu)陷于中斷、停頓的(de)狀態。金朝詩(shi)人元好問詩(shi)曰(yue)：“縣(xian)官歲費六百萬(wan)，才(cai)得此硯(yan)來(lai)臨洮(tao)”，雷淵(yuan)《洮(tao)石硯(yan)詩(shi)》曰(yue)：緹(ti)囊深復(fu)有滄州(zhou)(zhou)，文(wen)石春融翠欲流。退筆成(cheng)邱竟(jing)何益，乘時直欲利吳鉤。馮延(yan)登作(zuo)詩(shi)《洮(tao)石硯(yan)》：鸚鵡洲(zhou)前抱石歸，琢來(lai)猶自帶清(qing)輝。蕓窗盡日無(wu)人到，坐(zuo)看元云(yun)吐翠微。可見當時雖(sui)行業(ye)斷續不整，但文(wen)人藏家對洮(tao)硯(yan)的(de)追捧、渴望(wang)更加迫切。
明清盛況
明洪武(wu)二(er)十(shi)一年(nian)(公元1378年(nian))，洮(tao)州資堡部落首領昝南秀節投誠內附，總兵李(li)文忠(zhong)申報朝(chao)庭(ting)，賜(si)昝南秀節洮(tao)州千戶(hu)所世襲百(bai)戶(hu)。于原番部十(shi)八(ba)族(zu)中(zhong)實授百(bai)戶(hu)轄民統之，老(lao)噢什附近居(ju)民中(zhong)也(ye)有(you)部分(fen)屬(shu)民，洮(tao)硯(yan)(yan)石(shi)料(liao)礦也(ye)即為(wei)其開采(cai)、制造貢品而效力了。明正德初(chu)年(nian)，土司旺秀調京(jing)晉見，被(bei)賜(si)姓楊名(ming)洪，自(zi)(zi)此稱(cheng)卓尼土司為(wei)楊土司、亦稱(cheng)卓尼所有(you)轄區的所有(you)百(bai)姓為(wei)楊家百(bai)姓、洮(tao)硯(yan)(yan)石(shi)料(liao)自(zi)(zi)此即為(wei)“楊家洮(tao)硯(yan)(yan)”了。
歷(li)代楊土司深知(zhi)洮硯的(de)(de)珍貴，對礦區開始嚴加管(guan)理，規定：凡(fan)采(cai)石(shi)(shi)(shi)者必(bi)須以土司衙門的(de)(de)尕書(相當于今(jin)之介(jie)紹信)為執照，知(zhi)會駐納兒村(cun)的(de)(de)老噢什旗總管(guan)，再由總管(guan)通知(zhi)達(da)窩村(cun)的(de)(de)采(cai)石(shi)(shi)(shi)工(gong)去采(cai)石(shi)(shi)(shi)。絕不允許其它人無照采(cai)石(shi)(shi)(shi)。達(da)窩村(cun)民除擔負采(cai)石(shi)(shi)(shi)任務外，同時負有監視(shi)、保護石(shi)(shi)(shi)窟的(de)(de)職責，經常派出專人守護，“但(dan)聞竊(qie)石(shi)(shi)(shi)之聲，即糾合村(cun)民，前往制止，絲毫不予通融”。
為了加強對礦區的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理和保護，防止當地(di)村民(min)和外來(lai)人(ren)(ren)等的(de)(de)(de)(de)(de)非法(fa)采(cai)石，土司和當地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)頭目(mu)除采(cai)取(qu)嚴(yan)厲的(de)(de)(de)(de)(de)行政手段外，還(huan)通過(guo)寺院等宗教(jiao)機構，傳播封建迷信(xin)思想來(lai)束縛(fu)人(ren)(ren)們(men)。他們(men)在(zai)洞窟(ku)門邊的(de)(de)(de)(de)(de)石巖上(shang)鑿一(yi)塊極大的(de)(de)(de)(de)(de)喇(la)嘛爺(ye)(ye)神碑。購石者必須在(zai)采(cai)石前向(xiang)“喇(la)嘛爺(ye)(ye)”獻(xian)上(shang)一(yi)只綿羊(yang)，并(bing)在(zai)碑前祈禱(dao)祭祀后，才能(neng)進洞采(cai)石。否則，據(ju)說(shuo)不(bu)僅采(cai)不(bu)出好石，而且(qie)還(huan)要遭到不(bu)幸(xing)，當地(di)還(huan)要遭受冰雹之災。對這(zhe)些迷信(xin)觀念，誰也不(bu)敢(gan)貿然去(qu)作(zuo)試(shi)驗，民(min)們(men)深信(xin)不(bu)疑，不(bu)僅自身不(bu)敢(gan)絲(si)毫觸(chu)犯，并(bing)且(qie)嚴(yan)格制外人(ren)(ren)，不(bu)得擅自行事，有(you)違神明。土司的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)措施(shi)，適應(ying)當時、當地(di)政教(jiao)合(he)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)社會制度，雖(sui)帶有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)欺騙(pian)色彩，但不(bu)失為一(yi)種可行的(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理方(fang)式。在(zai)此階段內，洮(tao)硯石料的(de)(de)(de)(de)(de)濫采(cai)亂掘(jue)現象得到了控制。
石(shi)料得到(dao)規范(fan)管理的同時(shi)，洮(tao)硯制(zhi)作(zuo)、貿易(yi)也迎來空前盛況，洮(tao)州、卓尼、岷州(今岷縣)、狄(di)道(今臨(lin)洮(tao))、鞏昌(chang)(今隴西)、河州(今臨(lin)夏)、蘭州分布著(zhu)繁多的雕刻工人和貿易(yi)往來。
民國衰落
民國后期(qi)，朝政腐敗，橫征暴(bao)斂，更加(jia)戰(zhan)事不(bu)(bu)(bu)斷，烽煙四起。土(tu)司為(wei)了八面應(ying)付，誰也(ye)不(bu)(bu)(bu)敢(gan)得(de)罪(zui)，只有加(jia)重對(dui)其屬民的盤剝和榨取。作為(wei)貢物的洮硯，年貢數(shu)猛增。石料需求、開采(cai)(cai)量(liang)也(ye)相應(ying)增大(da)，對(dui)礦區的管理逐(zhu)漸趨(qu)于混亂(luan)，采(cai)(cai)掘全以眼前利益為(wei)準，殺雞取蛋，資源浪費(fei)嚴(yan)重。很(hen)多中、下(xia)品(pin)石料得(de)不(bu)(bu)(bu)到(dao)綜合利用，全被棄擲、風化。數(shu)眼優質礦石洞(dong)窟(ku)被毀壞、坍塌而(er)不(bu)(bu)(bu)能采(cai)(cai)石。洞(dong)窟(ku)、巖(yan)坑無長遠(yuan)規劃(hua)，僅容單人爬出爬進，更談不(bu)(bu)(bu)上什么安全支護設施了。整個礦帶，在十數(shu)年間(jian)被鑿剝得(de)坑坑洼洼、瘡痍(yi)滿目。
解放后興起
建國初期(qi)，這里(li)成立了(le)(le)農業(ye)合(he)作社，洮(tao)硯礦區隨著(zhu)生產資料(liao)所(suo)有制的(de)變化而(er)歸農業(ye)社集(ji)體所(suo)有。石(shi)料(liao)亦由集(ji)體采(cai)取(qu)，作為集(ji)體的(de)一(yi)項副業(ye)收入而(er)出售經(jing)營，礦區管理又逐漸(jian)趨于(yu)穩定，混亂局面(mian)(mian)也(ye)(ye)予以扭(niu)轉。一(yi)九五八年初，“引(yin)洮(tao)上(shang)山(shan)”工(gong)(gong)程動工(gong)(gong)，整天炮火連天，土石(shi)飛揚。沿工(gong)(gong)程渠(qu)線的(de)山(shan)坡村寨多被土石(shi)掩(yan)埋(mai)，無(wu)人(ren)再顧(gu)及洮(tao)硯石(shi)料(liao)的(de)存亡了(le)(le)。喇嘛(ma)崖也(ye)(ye)被當(dang)時(shi)“讓高(gao)山(shan)低頭、河水(shui)讓路”的(de)氣(qi)勢所(suo)攝服，乖乖讓人(ren)腰斬了(le)(le)自(zi)己，就連歷來讓人(ren)頂禮(li)膜拜的(de)“喇嘛(ma)爺”神碑也(ye)(ye)被炸得(de)不知去向(xiang)。原(yuan)有的(de)采(cai)石(shi)洞窟被碎(sui)石(shi)流砂(sha)淹埋(mai)。在近乎(hu)兩年半(ban)的(de)日月(yue)里(li)，人(ren)們一(yi)方面(mian)(mian)被當(dang)時(shi)的(de)狂熱(re)氣(qi)氛(fen)所(suo)陶醉(zui)，忘乎(hu)了(le)(le)洮(tao)硯；另一(yi)方而(er)被引(yin)洮(tao)工(gong)(gong)程的(de)炮火所(suo)阻隔，斷(duan)了(le)(le)流通(tong)渠(qu)道。致(zhi)使洮(tao)硯石(shi)料(liao)的(de)開掘和雕琢(zhuo)幾乎(hu)中斷(duan)。
一九六零年初(chu)，引洮(tao)工程在嚴酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然災害(hai)面(mian)前被迫半(ban)途下馬。當(dang)人(ren)們(men)從狂熱中(zhong)醒來后(hou)，面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅和(he)挑戰。生(sheng)存欲望驅使硯鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)在令(ling)人(ren)頭(tou)暈目(mu)眩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喇(la)嘛崖畔，重新(xin)踩(cai)出(chu)了(le)(le)一條比(bi)以往更(geng)危險、更(geng)崎嶇(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)路(lu)。在半(ban)崖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流砂、滾(gun)石(shi)中(zhong)，又鑿(zao)出(chu)了(le)(le)幾個(ge)僅容人(ren)身(shen)軀爬(pa)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)縫，在這些(xie)毫不惹(re)人(ren)注目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞穴中(zhong)，重新(xin)采取(qu)出(chu)了(le)(le)稀(xi)世珍寶——洮(tao)硯石(shi)料。
洮硯石(shi)料采集(ji)的(de)艱(jian)難迫使(shi)洮硯事(shi)業的(de)發(fa)展在往后(hou)的(de)幾十年(nian)中風雨飄搖。期間涌(yong)現出一(yi)批又(you)一(yi)批熱(re)愛洮硯的(de)雕刻師(shi)，為(wei)洮硯的(de)傳承(cheng)與發(fa)展做出卓(zhuo)越貢獻。但由于喇(la)嘛崖、水泉灣一(yi)帶(dai)石(shi)材已(yi)無法(fa)人力獲取，致使(shi)很多喇(la)嘛崖、水泉灣一(yi)帶(dai)之外劣質(zhi)石(shi)材涌(yong)出市場(chang)，對洮硯的(de)發(fa)展造成巨大的(de)沖擊。
2010年，國(guo)家正(zheng)式(shi)收(shou)回洮(tao)(tao)硯劣質石材(cai)的(de)礦產——岷(min)縣(xian)(xian)禾馱(tuo)鄉、西江一(yi)(yi)帶(dai)，以及唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)處(chu)洮(tao)(tao)硯頂級石材(cai)的(de)礦產——卓(zhuo)尼縣(xian)(xian)喇嘛(ma)崖(ya)、水泉灣(wan)一(yi)(yi)帶(dai)，并通(tong)過國(guo)家招(zhao)拍(pai)掛公開(kai)招(zhao)拍(pai)，停止開(kai)采岷(min)縣(xian)(xian)石材(cai)、讓(rang)洮(tao)(tao)硯劣質石材(cai)得(de)到流通(tong)的(de)遏制，并科學(xue)開(kai)采卓(zhuo)尼縣(xian)(xian)喇嘛(ma)崖(ya)一(yi)(yi)代頂級石材(cai)。
隨著(zhu)華(hua)夏文明創新區(qu)落戶甘肅，洮硯的精品化(hua)也隨之被多(duo)次提及。
2010年，萬龍工藝美術有限(xian)公(gong)司(si)創立品(pin)牌“老(lao)坑(keng)洮(tao)硯(yan)”，在當地政(zheng)府的指導(dao)和支持下(xia)，開始洮(tao)硯(yan)文化產業品(pin)牌化運營。
“老坑(keng)洮(tao)硯(yan)(yan)”項(xiang)目已被(bei)列為(wei)國家級重點文化發展項(xiang)目。洮(tao)硯(yan)(yan)和敦煌(huang)(huang)是甘肅(su)兩張最具代表的(de)名片，由老坑(keng)洮(tao)硯(yan)(yan)品(pin)牌雕刻(ke)大師(shi)創作(zuo)的(de)“洮(tao)硯(yan)(yan)上的(de)敦煌(huang)(huang)”系列作(zuo)品(pin)敦煌(huang)(huang)菩(pu)薩硯(yan)(yan)贈與新(xin)加坡總理李光耀、反彈琵琶硯(yan)(yan)贈與日本前首相竹下登。
產地
洮(tao)(tao)硯產地(di)在歷(li)代曾隸屬于(yu)隴(long)西、鞏昌(chang)、狄道、臨(lin)洮(tao)(tao)、岷(min)州、會川、洮(tao)(tao)州等處分(fen)別轄，又因行政建置廢(fei)設無常，以致洮(tao)(tao)硯石料產地(di)眾說(shuo)紛紜。 歷(li)代關(guan)于(yu)洮(tao)(tao)硯產地(di)不同說(shuo)法，歸(gui)納起來，大致上有(you)以下幾種：
產隴(long)西(xi)之(zhi)說：秦漢時(shi)硯材產地屬(shu)(shu)涼州(zhou)(zhou)刺史部，屬(shu)(shu)隴(long)西(xi)郡所轄(xia)，后代修隴(long)西(xi)之(zhi)方志者，以此為(wei)據，斷言“洮硯出隴(long)西(xi)”。隋唐(tang)時(shi)，此地隸屬(shu)(shu)于(yu)隴(long)右(you)道，再(zai)者明清時(shi)洮州(zhou)(zhou)隸屬(shu)(shu)于(yu)鞏(gong)昌府(fu)轄(xia) ，鞏(gong)昌府(fu)治在隴(long)西(xi)，因(yin)有是說。此謂(wei)以府(fu)治稱產地，猶今之(zhi)稱“洮石產于(yu)甘南”者。
產陜西(xi)之說(shuo)：明(ming)初(chu)至清雍正時(shi)期，洮州衛屬于陜西(xi)都司(si)統轄。明(ming)、清間修史編志(zhi)者，均以(yi)陜西(xi)統稱，以(yi)省級都司(si)治地稱產地，猶今之稱“洮石(shi)產于甘肅”者。
產(chan)狄(di)(di)道(今(jin)臨洮(tao)(tao))之(zhi)說：秦漢(han)以(yi)來，洮(tao)(tao)硯(yan)產(chan)地(di)(di)屬(shu)隴西(xi)郡臨洮(tao)(tao)縣(xian)（今(jin)岷縣(xian)）地(di)(di)。唐末，此地(di)(di)被吐蕃占踞。宋代(dai)文人對(dui)洮(tao)(tao)硯(yan)產(chan)地(di)(di)的(de)史(shi)料記載均以(yi)此為(wei)據(ju)：“石在臨洮(tao)(tao)大(da)河(he)深水之(zhi)底”。而今(jin)天(tian)的(de)臨洮(tao)(tao)縣(xian)古(gu)(gu)為(wei)狄(di)(di)道縣(xian)。 《狄(di)(di)道府志》里也(ye)有“洮(tao)(tao)硯(yan)產(chan)狄(di)(di)道”的(de)記載，其原因一(yi)(yi)據(ju)史(shi)料古(gu)(gu)今(jin)地(di)(di)名混淆；二據(ju)產(chan)地(di)(di)附近的(de)藏巴哇等地(di)(di)曾(ceng)一(yi)(yi)度隸屬(shu)于狄(di)(di)道府所(suo)(suo)轄。另一(yi)(yi)原因是建立(li)在“產(chan)隴西(xi)”基(ji)礎(chu)上的(de)，秦漢(han)以(yi)來的(de)隴西(xi)郡治所(suo)(suo)曾(ceng)屢設于狄(di)(di)道。
產河(he)州(今臨(lin)夏(xia))之說。原因有二：一是(shi)洮(tao)硯產地曾經一度屬河(he)州鎮統(tong)轄。其二是(shi)河(he)州也是(shi)洮(tao)硯產品的貿(mao)易市(shi)場和(he)對外交流的窗口(kou) 。
產洮(tao)(tao)州(今(jin)臨潭(tan))說：卓尼雖(sui)久為土司統治(zhi)，但仍(reng)有洮(tao)(tao)州、臨潭(tan)縣(xian)的行政建置稱(cheng)之。加之歷史(shi)上最(zui)初的臨潭(tan)縣(xian)治(zhi)所在即今(jin)卓尼縣(xian)境(jing)內的洮(tao)(tao)水南岸(an)。整個明清時期，卓尼又歸洮(tao)(tao)州轄屬(shu)。所以，歷史(shi)上洮(tao)(tao)硯的產地宣稱(cheng)為“洮(tao)(tao)州”。
產(chan)岷(min)(min)州(zhou)(今(jin)(jin)岷(min)(min)縣)之說(shuo)：其(qi)原因有三(san)：一是硯(yan)(yan)石(shi)產(chan)地石(shi)門峽(xia)口，歷史上長期(qi)(qi)為(wei)岷(min)(min)州(zhou)所(suo)轄（現今(jin)(jin)的(de)(de)卓(zhuo)尼所(suo)長期(qi)(qi)受轄于(yu)洮州(zhou)；二是岷(min)(min)州(zhou)城有許多(duo)硯(yan)(yan)工，常(chang)從產(chan)地購(gou)石(shi)，于(yu)城內刻硯(yan)(yan)，且洮硯(yan)(yan)貢品(pin)也多(duo)出自岷(min)(min)州(zhou)工匠(jiang)之手；三(san)是岷(min)(min)州(zhou)離產(chan)地較近(jin)，貿易流通渠道暢通，是洮硯(yan)(yan)產(chan)品(pin)、石(shi)料的(de)(de)三(san)大(da)集散地（河(he)州(zhou)、洮州(zhou)、岷(min)(min)州(zhou)）之一。同治之亂，大(da)多(duo)洮州(zhou)工匠(jiang)逃到岷(min)(min)州(zhou)城避難(nan)，久而久之，岷(min)(min)州(zhou)便成為(wei)洮硯(yan)(yan)的(de)(de)生產(chan)中(zhong)心。
實際產(chan)地：洮(tao)硯(yan)石材產(chan)于甘肅省甘南藏族自治(zhi)州卓尼(ni)縣東(dong)北(bei)境內洮(tao)硯(yan)鄉(xiang)(xiang)的喇嘛崖、水泉(quan)灣一(yi)帶(dai)，自古便有藏王故里——洮(tao)硯(yan)之(zhi)鄉(xiang)(xiang)之(zhi)說。歷來因區(qu)域(yu)管轄的劃分(fen)，導致(zhi)說法(fa)甚多。但實際產(chan)地僅此一(yi)處，從未變更。
岷(min)縣(xian)地處(chu)洮(tao)硯鄉上游，洮(tao)硯石材(cai)礦(kuang)礦(kuang)體延伸到岷(min)縣(xian)，顏色有些許相近，但石材(cai)品質(zhi)和卓(zhuo)尼縣(xian)喇嘛(ma)崖(ya)、水泉(quan)灣(wan)一(yi)代(dai)相去甚遠，手感(gan)粗糙無(wu)光澤(ze)，嚴格來(lai)說(shuo)并不(bu)適合做硯臺，只因現代(dai)人磨(mo)墨較少，故對其石質(zhi)要求不(bu)夠苛刻。岷(min)縣(xian)石材(cai)儲量較大(da)，品質(zhi)較差，幾百元的洮(tao)硯隨處(chu)可見。而(er)喇嘛(ma)崖(ya)、水泉(quan)灣(wan)一(yi)帶礦(kuang)產資源歷經千年的開采，已幾近枯竭，加之引洮(tao)工程(cheng)對坑(keng)口的淹沒，人力(li)已無(wu)法進行(xing)開采，資源的稀有也導致得(de)一(yi)方老坑(keng)石洮(tao)硯已非(fei)易事。
大腳走天下 
