簡介
老坑洮硯
制作(zuo)洮(tao)硯最好(hao)的石料(liao)是(shi)“老(lao)(lao)坑(keng)石”，產(chan)于卓尼縣喇嘛(ma)崖和水(shui)泉灣一代。而(er)(er)老(lao)(lao)坑(keng)石中(zhong)的極品，當屬“鴨頭(tou)綠”，碧綠如藍，輕(qing)撫(fu)如嬰(ying)兒(er)肌膚，儲(chu)量極少，自宋(song)末(mo)就已斷采，能否重現不(bu)(bu)得而(er)(er)知，現今(jin)(jin)每得一塊鴨頭(tou)綠可視之為千年古董。硬度在(zai)莫氏3.1左右(you)，最適宜研磨，顆粒直(zhi)徑(jing)0.01mm以下，發(fa)墨快而(er)(er)顆粒細(xi)，密度在(zai)3.05左右(you)，儲(chu)墨久，容易(yi)清洗不(bu)(bu)滲墨。老(lao)(lao)坑(keng)石中(zhong)的其他石品，有綠漪石、鸚哥綠、鸊(pi)鷉血，市場儲(chu)量依(yi)然不(bu)(bu)足2%，下發(fa)好(hao)和稀有是(shi)洮(tao)硯位(wei)列四(si)大(da)名(ming)硯的根本，尤其是(shi)在(zai)端硯、歙硯老(lao)(lao)坑(keng)石已枯竭(jie)的今(jin)(jin)天，“老(lao)(lao)坑(keng)洮(tao)硯”更是(shi)備受(shou)追捧。
洮硯價值
自唐代成名以(yi)來，老坑洮(tao)硯一直(zhi)是皇(huang)室文豪(hao)、富商巨賈才(cai)能擁有(you)的(de)。
如宋代趙希(xi)鵠曰：“除(chu)端、歙二石外，唯洮河綠石，北(bei)方最貴重。綠如藍，潤如玉，發墨不(bu)減端溪下巖。然石在(zai)大河深水之(zhi)底，非人力所致(zhi)，得之(zhi)為無價之(zhi)寶”。
晁無咎《硯林集》中(zhong)有詩并銘：洮(tao)之(zhi)崖，端之(zhi)谷，匪山石(shi)，唯(wei)水玉。不(bu)可得兼，一可足溫(wen)。然(ran)可愛，目鴝鵒，何以(yi)易之(zhi)，鴨頭綠。
金(jin)代元好問曰：王將軍(jun)為國開臨洮（今卓尼(ni)），有司歲饋，可會者，六百鉅萬，其于中國得用(yong)者，此硯材也。
近代(dai)“老坑洮硯”作(zuo)品屢次作(zuo)為國禮(li)贈(zeng)與(yu)國外(wai)元首(shou)，敦煌菩薩(sa)硯以(yi)甘(gan)肅省政府名義(yi)贈(zeng)與(yu)新加坡總理(li)李光(guang)耀、反(fan)彈(dan)琵琶硯贈(zeng)與(yu)日(ri)本前首(shou)相竹下登。
稀(xi)缺性(xing)（比端、歙更稀(xi)有）
洮(tao)硯老(lao)坑石在四(si)大名硯中儲量最少(shao)、最難采集，特級老(lao)坑石早(zao)在宋末(mo)（1175年）就(jiu)已斷采，每得(de)一(yi)塊洮(tao)硯特級老(lao)坑石都(dou)相當于(yu)是得(de)到千年的古董。
宋初，王陬（zōu ）收(shou)復(fu)洮硯(yan)石材產地洮州（今屬甘肅省卓尼縣(xian)），被封為趙土司管理礦區，洮硯(yan)被選(xuan)為皇(huang)宮貢(gong)品，只(zhi)有(you)皇(huang)朝高官、文(wen)豪富商能夠擁有(you)，百姓(xing)只(zhi)是(shi)聽聞(wen)甚至難(nan)得一見(jian)。可見(jian)洮硯(yan)老坑(keng)發墨(mo)不弱(ruo)于端硯(yan)老坑(keng)（即下(xia)巖），但采(cai)集(ji)難(nan)度更大、石料稀有(you)、更難(nan)獲(huo)取。
郭培元《論(lun)洮硯(yan)》：“世人(ren)知(zhi)洮硯(yan)之妙，至有(you)勝端(duan)歙之處。自(zi)宋以后(hou)名隱而不(bu)顯者，因地(di)處邊陲，得之不(bu)易，兼無(wu)專書著錄之故，非(fei)才不(bu)良(liang)也(ye)，誠為(wei)憾事”。已道出洮硯(yan)雖(sui)有(you)勝端(duan)、歙，但自(zi)宋之后(hou)老坑石逐漸絕跡，得之不(bu)易。
升值空間
1、 稀少。
老(lao)坑石形成(cheng)于古生代的泥盆(pen)系(xi)，大(da)約為四億萬(wan)年至三億五千萬(wan)年前，比玉的形成(cheng)要多幾億年。屬泥盆(pen)系(xi)中(zhong)水成(cheng)巖變質的細(xi)泥板頁巖石，礦帶運動復雜，很難形成(cheng)巖石層，儲量(liang)極少。
礦藏(zang)量(liang)經千年開(kai)(kai)采，幾(ji)近枯(ku)竭，加之(zhi)開(kai)(kai)鑿之(zhi)地崇山峻嶺、懸崖(ya)大壑、氣(qi)候多變(bian)，采集難度(du)極大，比端(duan)硯、歙硯更為難得。
趙希鵠《洞天清祿集》： “除端、歙二石外，唯洮河(he)綠石，北方最貴(gui)重。綠如藍(lan)，潤(run)如玉，發墨不減端溪下巖。然(ran)石在大河(he)深水之底，非人力所致，得之為(wei)無價(jia)之寶(bao)。”
2、 隨著文化(hua)回歸，硯作為(wei)文房四寶(bao)之(zhi)首，使(shi)用、送禮、收(shou)藏的需求都在擴大，洮硯作為(wei)中國(guo)四大名(ming)硯之(zhi)一(yi)，市場也(ye)在逐漸擴大。
3、 市(shi)場供應緊缺。
市場(chang)上98%以上都不是老(lao)(lao)坑(keng)(keng)石(shi)，多以假(jia)亂真，使得很(hen)多喜歡洮硯的(de)人(ren)誤解，收(shou)藏數百方作(zuo)品而無一方老(lao)(lao)坑(keng)(keng)洮硯的(de)人(ren)也是有的(de)。
隨著洮(tao)硯老坑石(shi)的開采越(yue)發艱難，石(shi)料越(yue)來越(yue)少，今后一方真(zhen)正(zheng)的老坑洮(tao)硯更(geng)會(hui)一硯難求。
使用對比
以(yi)下做(zuo)分析的前提(ti)條(tiao)件是：
1、均為老坑石料。
2、以(yi)評(ping)鑒(jian)硯臺下墨發墨。
3、以(yi)下硬度均以(yi)摩(mo)氏為(wei)單位(wei)。
硯臺的(de)實用功能是(shi)(shi)(shi)磨墨(mo)(mo)(mo)，其(qi)中下(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)、發(fa)墨(mo)(mo)(mo)是(shi)(shi)(shi)衡(heng)量(liang)硯材好(hao)壞的(de)重要(yao)指標(biao)之(zhi)一，簡單說(shuo)，下(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)，是(shi)(shi)(shi)通過研磨，墨(mo)(mo)(mo)從墨(mo)(mo)(mo)塊(kuai)到(dao)水中“硯臺上”的(de)速(su)度。發(fa)墨(mo)(mo)(mo)，是(shi)(shi)(shi)指墨(mo)(mo)(mo)中的(de)碳分(fen)子和水分(fen)子融合的(de)速(su)度、細(xi)膩程度。發(fa)墨(mo)(mo)(mo)好(hao)的(de)墨(mo)(mo)(mo)如油，在硯中生光發(fa)艷(yan)，隨筆旋轉流暢，所以畫畫的(de)用硯比書法的(de)用硯要(yao)求更高(gao)。下(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)講求快慢(man)，發(fa)墨(mo)(mo)(mo)講求粗細(xi)，但往往下(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)快的(de)發(fa)墨(mo)(mo)(mo)粗，發(fa)墨(mo)(mo)(mo)好(hao)的(de)下(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)慢(man)。所以，下(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)發(fa)墨(mo)(mo)(mo)均(jun)佳的(de)硯極其(qi)珍貴。
發展歷史
洮(tao)(tao)(tao)硯歷史(shi)悠久(jiu)，在宋初就(jiu)(jiu)聞名于世(shi)，歷代作為(wei)(wei)貢品而(er)顯(xian)赫于當(dang)時(shi)宮庭(ting)或權貴之(zhi)書(shu)房(fang)中。金(jin)朝(chao)詩人元好問就(jiu)(jiu)曾有詩曰：“縣(xian)官歲(sui)費六百萬，才得此硯來(lai)臨(lin)洮(tao)(tao)(tao)”，繼之(zhi)宋時(shi)大書(shu)法家(jia)黃山谷又對洮(tao)(tao)(tao)碩有“洮(tao)(tao)(tao)州綠石含風漪，能澤(ze)筆鋒利如錐”的(de)(de)評價，益發驗(yan)證了洮(tao)(tao)(tao)硯的(de)(de)優(you)異，蘇軾的(de)(de)《洮(tao)(tao)(tao)硯銘(ming)》：“洗(xi)之(zhi)礪(li)，發金(jin)鐵。琢而(er)泓，堅密澤(ze)，郡洮(tao)(tao)(tao)岷，至中國”的(de)(de)題記(ji)，更加贊(zan)譽(yu)洮(tao)(tao)(tao)硯的(de)(de)膚理縝潤，色澤(ze)雅麗；元明的(de)(de)以后的(de)(de)贊(zan)譽(yu)更是連聲不輟，而(er)且(qie)日本昭(zhao)科14年(nian)(nian)出版(ban)的(de)(de)《書(shu)苑》封面上就(jiu)(jiu)連刊有“宋洮(tao)(tao)(tao)河綠石大硯”的(de)(de)原(yuan)物照片，又說(shuo)明洮(tao)(tao)(tao)硯在國外的(de)(de)影響之(zhi)深，至今仍(reng)在我(wo)國、日本、東南亞及世(shi)界(jie)各國作為(wei)(wei)珍(zhen)品使用或饋贈。1997年(nian)(nian)，香港回(hui)歸之(zhi)際，巨(ju)型(xing)硯
《九(jiu)九(jiu)歸一》由甘(gan)肅(su)省(sheng)政府贈予香港(gang)特區(qu)政府。
洮硯(yan)石料(liao)礦的(de)開采歷史將近千年，礦區的(de)所有權在歷史上屢易其主。唐代成名(ming)
唐代大(da)書(shu)法家(jia)柳(liu)公權《論硯(yan)(yan)》記(ji)道：“蓄硯(yan)(yan)以青(qing)州(zhou)為第一(yi)，絳州(zhou)次(ci)之，后(hou)始端(duan)、歙、臨洮(tao)。”這是對洮(tao)硯(yan)(yan)最(zui)早的記(ji)載。唐代石制名硯(yan)(yan)的發展迎來了成(cheng)熟期，端(duan)硯(yan)(yan)、歙硯(yan)(yan)、洮(tao)硯(yan)(yan)與澄泥硯(yan)(yan)并(bing)稱中國四(si)大(da)名硯(yan)(yan)也(ye)開(kai)源于此時(shi)，使(shi)得大(da)唐成(cheng)為石質制硯(yan)(yan)開(kai)始一(yi)統天(tian)下的標志(zhi)性時(shi)代，洮(tao)硯(yan)(yan)、端(duan)硯(yan)(yan)、歙硯(yan)(yan)逐漸取代各類材質的名硯(yan)(yan)，至今(jin)不(bu)可撼動(dong)。
宋代盛名
宋(song)神(shen)宗熙寧四年〔公元一(yi)0七一(yi)年〕王(wang)昭于征戰中在洮河(he)邊，被(bei)宋(song)神(shen)宗任以秦風路(lu)經略使司，收(shou)復河(he)隴，筑古(gu)渭堡為(wei)通遠軍。王(wang)昭于應朝中恩旨，選(xuan)用當地特產洮硯作為(wei)皇宮貢品，并(bing)贈予(yu)各大文豪，立(li)即被(bei)蘇(su)軾(shi)、黃庭堅、陸(lu)游、張耒一(yi)般(ban)文士(shi)所賞識，倍受寵愛。洮硯身(shen)價(jia)一(yi)哄而起，珍貴無(wu)比(bi)。
蘇軾作詞《魯直所惠洮河(he)石硯銘》:“洗之礪、發(fa)金鐵。琢而(er)泓(hong)，堅(jian)密澤。歲丙(bing)寅，斗南北(bei)。歸予者(zhe)，黃(huang)魯直。”
黃庭堅《豫章黃先生(sheng)文(wen)集》有詩云：“久(jiu)聞岷石(或(huo)作岷右(you))鴨頭綠，可磨(mo)桂溪龍文(wen)刀。莫嫌文(wen)吏不知武，要試飽霜秋兔毫”。
陸游《劍南詩稿》中(zhong)有詩句云(yun)：“玉屑名箋來濯錦，風(feng)漪奇石出(chu)臨洮(tao)。”
張耒《以黃魯(lu)直惠(hui)洮河綠石(shi)，作米壺硯詩》：“洮河之石(shi)利劍矛，磨刀日(ri)解十二牛(niu)。千年虎地困沙礫，一日(ri)見寶(bao)來中州。黃子文章(zhang)妙天下，獨駕八馬森幢旒。平生(sheng)筆墨萬(wan)金值(zhi)，奇謀利翰盈篋收。誰持此(ci)硯參幾(ji)案，風瀾(lan)近乎寒生(sheng)秋。抱持投我棄不惜(xi)，副以請詩帛加(jia)璧。明(ming)窗試墨吐秀潤，端溪歙州無此(ci)色!”
元代斷續
金大定十四年(nian)(nian)起(南(nan)宋淳熙二二年(nian)(nian)、西(xi)夏乾硝(xiao)五年(nian)(nian)、公元1175年(nian)(nian))，洮(tao)(tao)(tao)州地盤分別(bie)為(wei)金、西(xi)夏及洮(tao)(tao)(tao)州番(fan)部十八族(zu)所(suo)有(you)。部落(luo)間輪番(fan)作戰，早(zao)復(fu)晚失。老(lao)噢什地區(今(jin)洮(tao)(tao)(tao)硯)名(ming)義上同時(shi)受趙土司(當時(shi)已(yi)降金)、金熙河路(lu)、西(xi)夏國河湟(huang)諸(zhu)路(lu)管轄，但因地處偏隅，誰也不管。洮(tao)(tao)(tao)硯礦(kuang)區的(de)真正主宰、所(suo)有(you)者仍(reng)是當地部落(luo)的(de)小首領(ling)。此(ci)階段(duan)戰事紛沓，交易經營渠道又梗塞不通，洮(tao)(tao)(tao)硯石(shi)(shi)料礦(kuang)的(de)開采(cai)、制硯業幾乎陷于中斷(duan)、停頓的(de)狀態。金朝詩人(ren)(ren)元好問詩曰：“縣官歲費(fei)六百萬，才得此(ci)硯來臨洮(tao)(tao)(tao)”，雷淵(yuan)《洮(tao)(tao)(tao)石(shi)(shi)硯詩》曰：緹囊深復(fu)有(you)滄州，文石(shi)(shi)春融翠欲流。退筆成邱竟何(he)益，乘時(shi)直欲利吳鉤。馮延登作詩《洮(tao)(tao)(tao)石(shi)(shi)硯》：鸚鵡(wu)洲前抱(bao)石(shi)(shi)歸，琢來猶自帶清輝。蕓窗盡日無(wu)人(ren)(ren)到，坐看元云吐翠微。可(ke)見當時(shi)雖行業斷(duan)續不整(zheng)，但文人(ren)(ren)藏(zang)家對洮(tao)(tao)(tao)硯的(de)追捧、渴望(wang)更加迫切。
明清盛況
明洪武二十一年(公(gong)元1378年)，洮州(zhou)資堡部(bu)落首領(ling)昝南(nan)秀節投誠內附，總兵李(li)文忠申報朝庭，賜昝南(nan)秀節洮州(zhou)千戶所(suo)世襲百(bai)戶。于原(yuan)番部(bu)十八(ba)族中(zhong)實(shi)授百(bai)戶轄民(min)統之，老噢什附近居(ju)民(min)中(zhong)也(ye)有部(bu)分(fen)屬民(min)，洮硯(yan)石料(liao)礦也(ye)即(ji)為(wei)(wei)(wei)其開采、制造貢品而效(xiao)力了。明正(zheng)德初(chu)年，土司旺秀調京晉見，被賜姓楊名洪，自(zi)此稱卓(zhuo)尼(ni)土司為(wei)(wei)(wei)楊土司、亦稱卓(zhuo)尼(ni)所(suo)有轄區的所(suo)有百(bai)姓為(wei)(wei)(wei)楊家百(bai)姓、洮硯(yan)石料(liao)自(zi)此即(ji)為(wei)(wei)(wei)“楊家洮硯(yan)”了。
歷代楊(yang)土司(si)深知(zhi)洮(tao)硯的(de)(de)(de)珍貴，對礦(kuang)區開始嚴加管(guan)理，規定：凡采(cai)石者必須以土司(si)衙門的(de)(de)(de)尕書(相(xiang)當于今之介(jie)紹(shao)信(xin))為執照，知(zhi)會駐納兒村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)老噢(o)什旗(qi)總管(guan)，再由總管(guan)通知(zhi)達窩(wo)村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)采(cai)石工去采(cai)石。絕不允許其它(ta)人(ren)無照采(cai)石。達窩(wo)村(cun)(cun)(cun)民除(chu)擔(dan)負采(cai)石任務(wu)外，同時負有(you)監視、保護(hu)(hu)石窟的(de)(de)(de)職責，經常派出專人(ren)守護(hu)(hu)，“但(dan)聞竊石之聲(sheng)，即糾(jiu)合村(cun)(cun)(cun)民，前往制止(zhi)，絲毫不予(yu)通融”。
為了加強對礦區的(de)(de)(de)(de)管理和(he)保護(hu)，防止當(dang)地(di)村民和(he)外(wai)(wai)來人等(deng)的(de)(de)(de)(de)非(fei)法采石(shi)(shi)(shi)(shi)，土司(si)和(he)當(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)頭目除采取嚴厲的(de)(de)(de)(de)行(xing)政(zheng)(zheng)手段外(wai)(wai)，還通過寺院等(deng)宗教(jiao)機構，傳播(bo)封建迷(mi)信思想來束縛人們。他們在洞(dong)窟門邊的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)巖上鑿一(yi)塊極大的(de)(de)(de)(de)喇嘛(ma)爺神(shen)碑。購石(shi)(shi)(shi)(shi)者必須在采石(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)向(xiang)“喇嘛(ma)爺”獻上一(yi)只綿(mian)羊，并在碑前(qian)祈禱祭祀后，才能進洞(dong)采石(shi)(shi)(shi)(shi)。否則，據說不(bu)(bu)(bu)僅采不(bu)(bu)(bu)出好石(shi)(shi)(shi)(shi)，而且還要遭(zao)到不(bu)(bu)(bu)幸，當(dang)地(di)還要遭(zao)受(shou)冰雹之災。對這些迷(mi)信觀念，誰也不(bu)(bu)(bu)敢貿然去作試驗，民們深信不(bu)(bu)(bu)疑，不(bu)(bu)(bu)僅自(zi)身(shen)不(bu)(bu)(bu)敢絲毫觸犯，并且嚴格制外(wai)(wai)人，不(bu)(bu)(bu)得擅自(zi)行(xing)事，有違神(shen)明。土司(si)的(de)(de)(de)(de)這一(yi)措(cuo)施(shi)，適應當(dang)時、當(dang)地(di)政(zheng)(zheng)教(jiao)合(he)一(yi)的(de)(de)(de)(de)社會制度(du)，雖帶有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)欺騙色彩，但不(bu)(bu)(bu)失(shi)為一(yi)種(zhong)可行(xing)的(de)(de)(de)(de)管理方式。在此(ci)階段內，洮硯石(shi)(shi)(shi)(shi)料(liao)的(de)(de)(de)(de)濫采亂掘現(xian)象得到了控制。
石料得(de)到規范(fan)管理的同(tong)時，洮硯制作、貿易也(ye)迎來空(kong)前盛況，洮州、卓尼、岷州(今岷縣)、狄道(今臨洮)、鞏昌(今隴(long)西)、河州(今臨夏(xia))、蘭州分布著繁多的雕(diao)刻工人和貿易往來。
民國衰落
民(min)國后期(qi)，朝(chao)政腐敗，橫(heng)征暴(bao)斂，更(geng)加(jia)戰事不(bu)斷，烽煙四(si)起。土司(si)為(wei)了八(ba)面應(ying)付，誰也(ye)不(bu)敢得(de)罪，只有(you)加(jia)重對(dui)其屬民(min)的(de)盤剝和(he)榨取。作為(wei)貢(gong)物的(de)洮(tao)硯(yan)，年貢(gong)數猛增。石料(liao)需求(qiu)、開采(cai)(cai)量也(ye)相應(ying)增大，對(dui)礦區(qu)的(de)管理(li)逐(zhu)漸(jian)趨于混亂，采(cai)(cai)掘全(quan)以(yi)眼前利益為(wei)準，殺雞取蛋(dan)，資(zi)源(yuan)浪費嚴重。很多中、下品石料(liao)得(de)不(bu)到(dao)綜合利用，全(quan)被(bei)棄擲(zhi)、風化。數眼優質礦石洞窟被(bei)毀壞、坍(tan)塌而不(bu)能(neng)采(cai)(cai)石。洞窟、巖(yan)坑無(wu)長(chang)遠規劃，僅容單(dan)人爬(pa)出爬(pa)進，更(geng)談不(bu)上什么(me)安全(quan)支護設施了。整個礦帶(dai)，在(zai)十數年間被(bei)鑿剝得(de)坑坑洼洼、瘡痍滿(man)目。
解放后興起
建國初期，這里成立了(le)(le)(le)農業合(he)作社，洮(tao)硯(yan)礦區(qu)隨著(zhu)生(sheng)產(chan)資料(liao)(liao)所(suo)有(you)制的(de)(de)變化而歸農業社集(ji)體所(suo)有(you)。石(shi)(shi)(shi)料(liao)(liao)亦(yi)由集(ji)體采(cai)取，作為集(ji)體的(de)(de)一(yi)項副(fu)業收入而出售經營，礦區(qu)管理又逐漸趨于穩定，混亂(luan)局面也(ye)予以扭轉。一(yi)九五八年初，“引洮(tao)上山(shan)(shan)”工(gong)程(cheng)動工(gong)，整天炮火連天，土石(shi)(shi)(shi)飛揚。沿工(gong)程(cheng)渠線的(de)(de)山(shan)(shan)坡村寨多被土石(shi)(shi)(shi)掩(yan)埋，無(wu)人再顧及洮(tao)硯(yan)石(shi)(shi)(shi)料(liao)(liao)的(de)(de)存亡了(le)(le)(le)。喇(la)嘛(ma)崖也(ye)被當時“讓高山(shan)(shan)低頭、河水(shui)讓路”的(de)(de)氣(qi)勢所(suo)攝服，乖(guai)乖(guai)讓人腰斬了(le)(le)(le)自己(ji)，就(jiu)連歷來讓人頂禮膜拜的(de)(de)“喇(la)嘛(ma)爺”神碑也(ye)被炸得不知去向(xiang)。原有(you)的(de)(de)采(cai)石(shi)(shi)(shi)洞(dong)窟被碎石(shi)(shi)(shi)流(liu)砂淹埋。在近(jin)乎兩年半的(de)(de)日月里，人們一(yi)方(fang)面被當時的(de)(de)狂熱氣(qi)氛(fen)所(suo)陶醉(zui)，忘乎了(le)(le)(le)洮(tao)硯(yan)；另一(yi)方(fang)而被引洮(tao)工(gong)程(cheng)的(de)(de)炮火所(suo)阻隔(ge)，斷(duan)了(le)(le)(le)流(liu)通渠道。致(zhi)使洮(tao)硯(yan)石(shi)(shi)(shi)料(liao)(liao)的(de)(de)開掘和雕琢(zhuo)幾乎中斷(duan)。
一九六零(ling)年初，引洮(tao)工程在嚴酷的自然災害面前被迫半(ban)途下(xia)馬。當人們從狂熱中醒來后(hou)，面臨(lin)的是生存的威脅和挑戰(zhan)。生存欲望驅使硯鄉(xiang)的人們在令人頭(tou)暈目(mu)眩(xuan)的喇嘛崖(ya)畔(pan)，重(zhong)新踩出了一條比以往更(geng)(geng)危險、更(geng)(geng)崎嶇(qu)的小(xiao)路。在半(ban)崖(ya)的流砂、滾石中，又鑿出了幾個僅容人身軀爬行的縫，在這些(xie)毫不惹人注目(mu)的洞(dong)穴中，重(zhong)新采(cai)取(qu)出了稀(xi)世珍寶(bao)——洮(tao)硯石料。
洮(tao)硯石料采集的艱難迫(po)使洮(tao)硯事業(ye)的發(fa)展(zhan)在往后的幾十年(nian)中風(feng)雨飄搖。期間涌現出(chu)一批又一批熱(re)愛洮(tao)硯的雕刻師(shi)，為(wei)洮(tao)硯的傳承與發(fa)展(zhan)做出(chu)卓越(yue)貢獻。但由于喇嘛崖(ya)、水(shui)泉(quan)灣一帶(dai)石材已無(wu)法人(ren)力獲取，致使很多喇嘛崖(ya)、水(shui)泉(quan)灣一帶(dai)之外劣質石材涌出(chu)市場(chang)，對洮(tao)硯的發(fa)展(zhan)造(zao)成(cheng)巨大的沖擊。
2010年，國家正式收(shou)回洮(tao)硯(yan)劣(lie)質(zhi)石(shi)材(cai)的(de)礦(kuang)產——岷縣禾馱鄉、西江一帶，以及唯一一處洮(tao)硯(yan)頂級石(shi)材(cai)的(de)礦(kuang)產——卓尼(ni)縣喇(la)(la)嘛崖(ya)、水(shui)泉灣一帶，并通(tong)過國家招拍(pai)(pai)掛(gua)公開(kai)招拍(pai)(pai)，停止開(kai)采岷縣石(shi)材(cai)、讓(rang)洮(tao)硯(yan)劣(lie)質(zhi)石(shi)材(cai)得(de)到流(liu)通(tong)的(de)遏制，并科學開(kai)采卓尼(ni)縣喇(la)(la)嘛崖(ya)一代(dai)頂級石(shi)材(cai)。
隨著(zhu)華夏文明(ming)創(chuang)新區落戶(hu)甘肅，洮(tao)硯的(de)精品化也隨之被多次提及。
2010年(nian)，萬龍(long)工藝(yi)美術有限(xian)公(gong)司創立(li)品牌(pai)“老坑洮硯”，在當地政府(fu)的指導和支持下，開(kai)始洮硯文化產(chan)業品牌(pai)化運(yun)營。
“老坑洮硯(yan)”項目已被列為國家級重(zhong)點(dian)文化(hua)發展項目。洮硯(yan)和敦煌(huang)是(shi)甘肅(su)兩張最具代表(biao)的(de)名片，由老坑洮硯(yan)品(pin)牌雕刻大(da)師創作的(de)“洮硯(yan)上的(de)敦煌(huang)”系列作品(pin)敦煌(huang)菩薩硯(yan)贈(zeng)與(yu)新加(jia)坡總理李光耀、反(fan)彈(dan)琵琶硯(yan)贈(zeng)與(yu)日本前首相竹下登。
產地
洮(tao)(tao)硯產地(di)在歷代(dai)曾隸屬于隴西、鞏昌(chang)、狄道、臨洮(tao)(tao)、岷(min)州、會川、洮(tao)(tao)州等處分別(bie)轄，又(you)因行政建置廢(fei)設無(wu)常，以致洮(tao)(tao)硯石(shi)料產地(di)眾說(shuo)紛紜(yun)。 歷代(dai)關于洮(tao)(tao)硯產地(di)不同說(shuo)法，歸(gui)納(na)起(qi)來，大致上有以下(xia)幾種：
產隴(long)(long)(long)西(xi)(xi)之(zhi)說：秦漢時(shi)硯材產地(di)屬(shu)涼州(zhou)刺史(shi)部(bu)，屬(shu)隴(long)(long)(long)西(xi)(xi)郡(jun)所轄(xia)，后(hou)代修隴(long)(long)(long)西(xi)(xi)之(zhi)方志者(zhe)(zhe)，以(yi)此(ci)(ci)為據(ju)，斷言“洮硯出隴(long)(long)(long)西(xi)(xi)”。隋唐時(shi)，此(ci)(ci)地(di)隸(li)屬(shu)于(yu)隴(long)(long)(long)右(you)道，再(zai)者(zhe)(zhe)明(ming)清時(shi)洮州(zhou)隸(li)屬(shu)于(yu)鞏昌府轄(xia) ，鞏昌府治(zhi)在隴(long)(long)(long)西(xi)(xi)，因有是說。此(ci)(ci)謂以(yi)府治(zhi)稱(cheng)產地(di)，猶今之(zhi)稱(cheng)“洮石產于(yu)甘南”者(zhe)(zhe)。
產陜西(xi)(xi)之(zhi)說：明初至清雍(yong)正時期，洮(tao)州衛屬于(yu)陜西(xi)(xi)都司統轄。明、清間修史編志(zhi)者(zhe)，均以(yi)陜西(xi)(xi)統稱(cheng)，以(yi)省級都司治(zhi)地稱(cheng)產地，猶(you)今之(zhi)稱(cheng)“洮(tao)石產于(yu)甘肅”者(zhe)。
產(chan)狄(di)(di)道(dao)(dao)(dao)(dao)(今(jin)臨(lin)洮(tao)(tao)(tao))之說(shuo)：秦漢(han)以來，洮(tao)(tao)(tao)硯(yan)(yan)產(chan)地(di)屬隴西郡(jun)臨(lin)洮(tao)(tao)(tao)縣（今(jin)岷縣）地(di)。唐末(mo)，此(ci)地(di)被(bei)吐(tu)蕃占踞(ju)。宋代文人對(dui)洮(tao)(tao)(tao)硯(yan)(yan)產(chan)地(di)的(de)史料(liao)記(ji)載(zai)均以此(ci)為據：“石在臨(lin)洮(tao)(tao)(tao)大河深水(shui)之底”。而(er)今(jin)天的(de)臨(lin)洮(tao)(tao)(tao)縣古為狄(di)(di)道(dao)(dao)(dao)(dao)縣。 《狄(di)(di)道(dao)(dao)(dao)(dao)府(fu)志》里也有“洮(tao)(tao)(tao)硯(yan)(yan)產(chan)狄(di)(di)道(dao)(dao)(dao)(dao)”的(de)記(ji)載(zai)，其原(yuan)因一據史料(liao)古今(jin)地(di)名(ming)混淆(xiao)；二據產(chan)地(di)附近(jin)的(de)藏(zang)巴(ba)哇等地(di)曾一度(du)隸屬于狄(di)(di)道(dao)(dao)(dao)(dao)府(fu)所(suo)轄。另(ling)一原(yuan)因是建(jian)立(li)在“產(chan)隴西”基礎上的(de)，秦漢(han)以來的(de)隴西郡(jun)治所(suo)曾屢(lv)設于狄(di)(di)道(dao)(dao)(dao)(dao)。
產(chan)河(he)州(今臨夏)之說(shuo)。原因有二(er)：一(yi)是洮硯(yan)產(chan)地(di)曾經一(yi)度屬河(he)州鎮統轄。其二(er)是河(he)州也是洮硯(yan)產(chan)品的(de)貿易市場和對(dui)外(wai)交流的(de)窗(chuang)口 。
產(chan)洮(tao)(tao)州(zhou)(今臨(lin)潭(tan)(tan))說(shuo)：卓(zhuo)尼(ni)(ni)雖(sui)久為土司統治，但(dan)仍有(you)洮(tao)(tao)州(zhou)、臨(lin)潭(tan)(tan)縣(xian)的(de)行政建(jian)置(zhi)稱之(zhi)。加之(zhi)歷(li)史(shi)上最初的(de)臨(lin)潭(tan)(tan)縣(xian)治所在即今卓(zhuo)尼(ni)(ni)縣(xian)境內的(de)洮(tao)(tao)水南岸。整(zheng)個明清時期，卓(zhuo)尼(ni)(ni)又歸(gui)洮(tao)(tao)州(zhou)轄屬(shu)。所以(yi)，歷(li)史(shi)上洮(tao)(tao)硯的(de)產(chan)地(di)宣稱為“洮(tao)(tao)州(zhou)”。
產(chan)(chan)岷(min)(min)州(zhou)(zhou)(zhou)(今岷(min)(min)縣)之(zhi)(zhi)說(shuo)：其原因(yin)有(you)(you)三：一(yi)是硯石(shi)(shi)產(chan)(chan)地(di)石(shi)(shi)門峽口，歷史上長(chang)期為岷(min)(min)州(zhou)(zhou)(zhou)所轄（現今的(de)(de)卓(zhuo)尼所長(chang)期受轄于(yu)洮(tao)州(zhou)(zhou)(zhou)；二是岷(min)(min)州(zhou)(zhou)(zhou)城有(you)(you)許多硯工(gong)(gong)，常從產(chan)(chan)地(di)購石(shi)(shi)，于(yu)城內刻(ke)硯，且洮(tao)硯貢品也多出自岷(min)(min)州(zhou)(zhou)(zhou)工(gong)(gong)匠之(zhi)(zhi)手；三是岷(min)(min)州(zhou)(zhou)(zhou)離產(chan)(chan)地(di)較近(jin)，貿易(yi)流(liu)通(tong)渠(qu)道(dao)暢通(tong)，是洮(tao)硯產(chan)(chan)品、石(shi)(shi)料(liao)的(de)(de)三大(da)集散地(di)（河(he)州(zhou)(zhou)(zhou)、洮(tao)州(zhou)(zhou)(zhou)、岷(min)(min)州(zhou)(zhou)(zhou)）之(zhi)(zhi)一(yi)。同治之(zhi)(zhi)亂，大(da)多洮(tao)州(zhou)(zhou)(zhou)工(gong)(gong)匠逃(tao)到岷(min)(min)州(zhou)(zhou)(zhou)城避難，久而久之(zhi)(zhi)，岷(min)(min)州(zhou)(zhou)(zhou)便成(cheng)為洮(tao)硯的(de)(de)生產(chan)(chan)中心。
實(shi)際產地(di)(di)：洮硯(yan)石材產于甘肅省甘南藏(zang)族自治州卓尼縣(xian)東北境內(nei)洮硯(yan)鄉的喇嘛崖、水(shui)泉灣一帶，自古便有藏(zang)王故里(li)——洮硯(yan)之鄉之說。歷來因(yin)區域管(guan)轄(xia)的劃分，導致說法甚(shen)多。但實(shi)際產地(di)(di)僅此一處，從未變更(geng)。
岷(min)縣(xian)地處洮硯(yan)鄉上游，洮硯(yan)石(shi)材(cai)礦(kuang)礦(kuang)體延伸到(dao)岷(min)縣(xian)，顏色(se)有些許相近，但石(shi)材(cai)品質和(he)卓(zhuo)尼縣(xian)喇嘛(ma)崖(ya)、水泉(quan)灣一代(dai)(dai)相去甚遠(yuan)，手感(gan)粗糙無(wu)光(guang)澤，嚴(yan)格來說并不適合做硯(yan)臺，只因現代(dai)(dai)人(ren)磨墨較(jiao)(jiao)少，故對(dui)(dui)其石(shi)質要求不夠苛刻。岷(min)縣(xian)石(shi)材(cai)儲量較(jiao)(jiao)大(da)，品質較(jiao)(jiao)差(cha)，幾(ji)百元(yuan)的洮硯(yan)隨處可見。而喇嘛(ma)崖(ya)、水泉(quan)灣一帶(dai)礦(kuang)產資(zi)(zi)源歷經千年的開采，已幾(ji)近枯竭，加之引洮工程對(dui)(dui)坑(keng)口的淹(yan)沒，人(ren)力已無(wu)法進行開采，資(zi)(zi)源的稀(xi)有也導致得(de)一方老坑(keng)石(shi)洮硯(yan)已非易事。
大腳走天下 
