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歷史

古時濟(ji)水(shui)因獨流入海(hai)(hai)，與長江、黃(huang)河(he)(he)、淮河(he)(he)并稱(cheng)“四(si)(si)瀆(du)(du)”。祭(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)之(zhi)風，古來(lai)有(you)之(zhi)，在(zai)古代(dai)以農業為(wei)(wei)主的(de)社會中(zhong)，生產十(shi)分(fen)低下，科學很不(bu)發達，人們對一(yi)些自然現象無法解釋，隨(sui)意(yi)想出一(yi)些山水(shui)之(zhi)神(shen)，祠(ci)(ci)(ci)興云布(bu)雨，關系五谷收成。因此(ci)，封(feng)神(shen)祭(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)，是(shi)歷代(dai)天子之(zhi)禮，且程序(xu)繁、禮儀(yi)多。自漢(han)代(dai)起，朝(chao)廷(ting)每年(nian)(nian)派遣(qian)重要(yao)官員定期致(zhi)祭(ji)(ji)漸成禮儀(yi)定制。隋(sui)(sui)開皇二年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)582年(nian)(nian)）朝(chao)廷(ting)為(wei)(wei)祭(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)“四(si)(si)瀆(du)(du)”神(shen)之(zhi)一(yi)的(de)濟(ji)瀆(du)(du)神(shen)建廟，濟(ji)水(shui)原(yuan)稱(cheng)北(bei)(bei)瀆(du)(du)大(da)濟(ji)之(zhi)神(shen)，唐玄宗天寶(bao)三(san)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)744年(nian)(nian)）晉封(feng)為(wei)(wei)清(qing)(qing)源公(gong)，因此(ci)又名清(qing)(qing)源祠(ci)(ci)(ci)。唐貞元(yuan)(yuan)(yuan)十(shi)二年(nian)(nian)（796年(nian)(nian)），鑒于北(bei)(bei)海(hai)(hai)遠在(zai)大(da)漠之(zhi)北(bei)(bei)，艱(jian)于祭(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)，故在(zai)濟(ji)瀆(du)(du)廟后(hou)增建北(bei)(bei)海(hai)(hai)祠(ci)(ci)(ci)，宋徽宗宣和七年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1125年(nian)(nian)），濟(ji)瀆(du)(du)神(shen)被封(feng)為(wei)(wei)清(qing)(qing)源忠護王，北(bei)(bei)海(hai)(hai)神(shen)被封(feng)為(wei)(wei)北(bei)(bei)廣澤王。宋、元(yuan)(yuan)(yuan)擴(kuo)建，至明天順四(si)(si)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1460年(nian)(nian)）廟宇擴(kuo)建到400畝，占地(di)33萬余(yu)平(ping)方米。自隋(sui)(sui)起，歷代(dai)皇帝遣(qian)使蒞(li)臨，舉行盛(sheng)大(da)祭(ji)(ji)典(dian)活動(dong)(dong)，唐宋時期，但凡國(guo)之(zhi)大(da)事，如戰(zhan)爭、政權更迭、祈雨甚成皇室成員的(de)生死都要(yao)向(xiang)濟(ji)水(shui)神(shen)、北(bei)(bei)海(hai)(hai)神(shen)祭(ji)(ji)告，民(min)間(jian)的(de)祭(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)活動(dong)(dong)更是(shi)頻繁有(you)加(jia)，對祭(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)活動(dong)(dong)更是(shi)推波助瀾(lan)，一(yi)直延續到清(qing)(qing)代(dai)，祭(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)未斷，廟貌(mao)不(bu)衰。

因此，一部濟(ji)瀆廟(miao)興衰史，也是中國古代水神崇拜史的縮影。

濟(ji)(ji)水(shui)在(zai)中(zhong)國古代(dai)文明的(de)(de)(de)形成和發展進程中(zhong)也起著(zhu)不可或(huo)缺(que)的(de)(de)(de)作用(yong)。濟(ji)(ji)水(shui)源頭，滋(zi)養了中(zhong)國第(di)一(yi)個奴隸制王朝——夏(xia)朝的(de)(de)(de)首都原(yuan)城；濟(ji)(ji)水(shui)貫黃河而(er)自清，歷曲(qu)折而(er)如海的(de)(de)(de)獨(du)特流向，凝鑄了中(zhong)華(hua)民族含貞(zhen)自潔、威武不屈的(de)(de)(de)高(gao)貴稟(bing)性；歷代(dai)文人(ren)仕(shi)子對濟(ji)(ji)水(shui)的(de)(de)(de)歌詠之作，也成為(wei)中(zhong)華(hua)文學寶庫中(zhong)永不凋(diao)零的(de)(de)(de)奇葩。

簡介

濟瀆廟坐(zuo)北(bei)朝(chao)南(nan)，總(zong)體面(mian)積布局呈“甲”字(zi)形(xing)，總(zong)面(mian)積86255平(ping)方(fang)米，現存古建(jian)筑72間，占(zhan)地10萬(wan)余平(ping)方(fang)米，為河南(nan)省現存規(gui)模(mo)最大的(de)(de)古建(jian)筑群(qun)之(zhi)一(yi)。現存建(jian)筑，在中軸(zhou)線(xian)(xian)上有(you)清(qing)源(yuan)(yuan)洞(dong)府(fu)門(men)（山門(men)）、清(qing)源(yuan)(yuan)門(men)、淵(yuan)德(de)門(men)、寢(qin)宮和(he)臨淵(yuan)門(men)，龍亭、靈(ling)源(yuan)(yuan)閣等(deng)；兩(liang)側有(you)御香殿(dian)(dian)、接官樓、玉皇殿(dian)(dian)和(he)長(chang)生閣等(deng)。清(qing)源(yuan)(yuan)洞(dong)府(fu)門(men)系三(san)間四柱(zhu)挑山造(zao)木牌樓，為河南(nan)省文物價(jia)值最高的(de)(de)古建(jian)筑。主體建(jian)筑排列(lie)在三(san)條縱軸(zhou)線(xian)(xian)上，前為濟瀆廟，后為北(bei)海(hai)祠，東有(you)御香院(yuan)，西有(you)天慶宮。是古代祭祀(si)勝(sheng)地，典型(xing)的(de)(de)北(bei)方(fang)古典園林，為濟源(yuan)(yuan)勝(sheng)景之(zhi)一(yi)。

寢宮

寢宮(gong)建(jian)于宋(song)開寶六年（公元973年），面(mian)闊五(wu)間，進深三間，單(dan)檐(yan)歇山(shan)造，屋坡平(ping)緩，斗拱雄巨疏朗，檐(yan)柱粗(cu)矮，是河(he)(he)南(nan)省(sheng)現存(cun)最古(gu)(gu)老的木(mu)結構建(jian)筑(zhu)。臨(lin)淵門北(bei)的濟(ji)瀆(du)池（又名小(xiao)北(bei)海、龍池）和(he)珍珠泉(quan)共為(wei)濟(ji)水(shui)東源(yuan)(yuan)。泉(quan)水(shui)清澈，遍地涌金(jin)。環池亭閣玲瓏，古(gu)(gu)色古(gu)(gu)香，是珍貴的北(bei)方(fang)古(gu)(gu)典(dian)園(yuan)林建(jian)筑(zhu)。廟內古(gu)(gu)柏參天，郁郁蔥蔥。現有宋(song)元明清古(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)三十六座，北(bei)方(fang)古(gu)(gu)典(dian)園(yuan)林一處，即濟(ji)水(shui)源(yuan)(yuan)頭“小(xiao)北(bei)海”（濟(ji)源(yuan)(yuan)古(gu)(gu)“九景”之一），其中，清源(yuan)(yuan)洞府(fu)門為(wei)河(he)(he)南(nan)省(sheng)文物價值最高(gao)的木(mu)結構牌樓(lou)建(jian)筑(zhu)，寢宮(gong)為(wei)河(he)(he)南(nan)省(sheng)現存(cun)最古(gu)(gu)老的木(mu)結構建(jian)筑(zhu)，石(shi)勾(gou)欄(lan)為(wei)中國保存(cun)唯一最為(wei)完整的宋(song)代石(shi)欄(lan)桿。

現狀

廟內(nei)現存古建(jian)筑保存較完好，是解放前(qian)夕毛澤東(dong)主席(xi)親(qin)自用“雙(shuang)圈(quan)”圈(quan)閱(yue)的受(shou)保護的全國重要(yao)古建(jian)筑群(qun)之一。1964年以(yi)來(lai)對濟瀆寢宮、清源洞府(fu)門等先后進行修葺。1986年11月(yue)公(gong)布(bu)為河南省文物(wu)保護單位，1996年，被公(gong)布(bu)為國家重點(dian)文物(wu)保護單位。

歷史價值

濟瀆廟廟內現存木結(jie)構古建(jian)筑(zhu)始自北(bei)宋(song)，歷(li)元、明而(er)迄于清，綿延千年(nian)而(er)不(bu)絕，本(ben)身就(jiu)是一(yi)座具體而(er)微(wei)的(de)(de)中(zhong)國古建(jian)藝術博物館(guan)。這里既有河南省年(nian)代最(zui)早。形制最(zui)大(da)的(de)(de)單體木結(jie)構建(jian)筑(zhu)——北(bei)宋(song)濟瀆寢宮，也有世所(suo)罕(han)見(jian)的(de)(de)“工”字型大(da)殿(dian)與長廊(lang)，既體現了北(bei)方建(jian)筑(zhu)粗獷豪放(fang)的(de)(de)恢弘大(da)氣(qi)，又包容了江南園林精雕細琢(zhuo)的(de)(de)幽(you)微(wei)匠心。

詔旨碑

大(da)明(ming)(ming)詔旨(zhi)碑刻(ke)立于明(ming)(ming)洪武三年（公元1370年），通(tong)高(gao)5.5米。寬1.7米。碑文(wen)是明(ming)(ming)太(tai)祖朱元璋稱(cheng)帝后為(wei)了(le)統一名(ming)山大(da)川(chuan)，各地城隍及歷代忠臣烈士(shi)的(de)(de)神(shen)號而頒布(bu)的(de)(de)圣旨(zhi)，字體工整，遵勁有力(li)，此碑為(wei)研(yan)究明(ming)(ming)朝初期的(de)(de)政治經濟文(wen)化(hua)和(he)禮儀制(zhi)度提供(gong)了(le)重(zhong)要資料。

景點介紹

濟瀆廟

寢宮(gong)建(jian)于宋(song)開寶六(liu)年(nian)（公元973年(nian)），面闊五間，進深三間，單檐(yan)歇山造(zao)，屋坡(po)平緩，斗拱(gong)雄巨疏朗，檐(yan)柱粗(cu)矮(ai)，是河南省現存(cun)最古(gu)(gu)(gu)老的(de)(de)木(mu)結(jie)構(gou)建(jian)筑(zhu)(zhu)。臨淵門北(bei)(bei)的(de)(de)濟瀆(du)池（又(you)名(ming)小北(bei)(bei)海(hai)、龍(long)池）和(he)珍(zhen)珠泉共為(wei)(wei)濟水(shui)東(dong)源。泉水(shui)清澈，遍地涌金。環池亭閣玲(ling)瓏，古(gu)(gu)(gu)色古(gu)(gu)(gu)香，是珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)北(bei)(bei)方(fang)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)園(yuan)林建(jian)筑(zhu)(zhu)。廟內(nei)古(gu)(gu)(gu)柏參天，郁(yu)郁(yu)蔥蔥。現有宋(song)元明清古(gu)(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)三十六(liu)座， 北(bei)(bei)方(fang)古(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)園(yuan)林一(yi)(yi)處， 即濟水(shui)源頭“小北(bei)(bei)海(hai)”（濟源古(gu)(gu)(gu)“九景(jing)”之一(yi)(yi)），其中，清源洞(dong)府門為(wei)(wei)河南省文物價值最高(gao)的(de)(de)木(mu)結(jie)構(gou)牌樓建(jian)筑(zhu)(zhu)，寢宮(gong)為(wei)(wei)河南省現存(cun)最古(gu)(gu)(gu)老的(de)(de)木(mu)結(jie)構(gou)建(jian)筑(zhu)(zhu)，石勾欄為(wei)(wei)中國保(bao)存(cun)唯一(yi)(yi)最為(wei)(wei)完整的(de)(de)宋(song)代石欄干。廟內(nei)現存(cun)古(gu)(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)保(bao)存(cun)較(jiao)完好，解(jie)放前夕(xi)，毛澤(ze)東(dong)主席親自用(yong)“雙(shuang)圈(quan)(quan)”圈(quan)(quan)閱的(de)(de)受(shou)保(bao)護的(de)(de)全國重要古(gu)(gu)(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)群之一(yi)(yi)。

濟瀆廟

出濟(ji)源(yuan)城西北(bei)行(xing)四(si)、五里(li)路，便(bian)來到清源(yuan)濟(ji)瀆這座占(zhan)地四(si)百多畝的(de)古(gu)建(jian)筑(zhu)群的(de)南端。迎(ying)面矗立(li)的(de)便(bian)是濟(ji)瀆大廟的(de)“清源(yuan)洞府”的(de)山門(men)。這座風格獨特的(de)古(gu)建(jian)筑(zhu)純用木質疊架而起，飛(fei)檐桃角，重翹(qiao)重昂的(de)大屋頂，僅由并排豎立(li)的(de)四(si)根木柱(zhu)支撐。遠看似乎(hu)搖搖欲墜，其實紋絲不動，穩若磐石。它由宋初創建(jian)，明代(dai)復修，歷經了數百年的(de)風侵雨(yu)蝕，現(xian)仍然完好無缺(que)。

進入(ru)清源洞(dong)府山門(men)，沿(yan)著大(da)(da)廟(miao)中軸線上(shang)的(de)寬闊(kuo)(kuo)甬道，再(zai)往北走二、三(san)百米，便(bian)是濟(ji)瀆清源王的(de)寢宮大(da)(da)殿。這座紅墻碧瓦、琉璃脊獸(shou)、雕梁(liang)畫棟、氣象(xiang)宏(hong)偉(wei)的(de)古(gu)建(jian)(jian)筑物，原創建(jian)(jian)于(yu)北宋開(kai)寶年間(jian)，面闊(kuo)(kuo)五間(jian)，進深(shen)四架，屋(wu)頂坡(po)度(du)平(ping)緩。斗拱雄巨疏朗，在(zai)中州木結(jie)構中，歷史最(zui)為悠久，保(bao)存(cun)最(zui)為完好。

將軍柏

寢宮旁邊(bian)有一幢“古漢(han)柏圖志(zhi)碑(bei)”。碑(bei)上題(ti)有一首七律詩(shi)(shi)：“老(lao)樹何(he)年蔭柘黃(huang)，至今(jin)猶帶紫泥香，材高豈但倚廊廟(miao)(miao)，歲久(jiu)還須作棟梁，滿地(di)風(feng)霜空(kong)凜(lin)凜(lin)，凌云(yun)節操愈(yu)蒼蒼，夜來(lai)明月枝(zhi)頭動，疑是將軍寶劍光。”從詩(shi)(shi)意看，“古漢(han)柏”也就是現在(zai)巍(wei)然(ran)尚存(cun)的“將軍柏”了(le)(le)。這(zhe)棵(ke)粗可七人(ren)合(he)抱，高達三十余米的老(lao)樹，傳(chuan)說為唐初叱咤風(feng)云(yun)的名將尉遲敬(jing)德奉命來(lai)這(zhe)里監守大廟(miao)(miao)時，曾(ceng)經把(ba)戰(zhan)爭年代自己使用的鋼鞭(bian)掛在(zai)樹枝(zhi)上。五代后漢(han)皇帝為了(le)(le)追念他的功績，便封此樹為“將軍柏”。至今(jin)這(zhe)棵(ke)經歷千有余年風(feng)霜苦雨的老(lao)樹，依然(ran)是老(lao)干扶疏，新(xin)枝(zhi)茂(mao)密，儼然(ran)象(xiang)許多老(lao)一代無(wu)產階級(ji)革命家那樣，“滿地(di)風(feng)霜空(kong)凜(lin)凜(lin)，凌云(yun)節操愈(yu)蒼蒼”。難怪(guai)在(zai)“四害(hai)”橫行時期(qi)，有人(ren)游(you)濟瀆(du)廟(miao)(miao)，觀看了(le)(le)這(zhe)棵(ke)挺拔(ba)的“將軍柏”，無(wu)限感慨地(di)寫詩(shi)(shi)贊頌道(dao)：“扭斷腰身剩薄皮(pi)，新(xin)枝(zhi)依舊翠云(yun)垂，濟瀆(du)廟(miao)(miao)里將軍柏，暴風(feng)飆(biao)風(feng)總不移”。

長生殿

古漢柏東北邊(bian)，長生殿的(de)高臺石(shi)壁上(shang)，橫嵌著(zhu)元學士(shi)許(xu)有壬寫的(de)“天(tian)下(xia)(xia)第(di)一洞天(tian)”六個古樸雄渾的(de)大(da)字。其(qi)(qi)下(xia)(xia)集中存放著(zhu)唐、宋、元、明、清各代的(de)石(shi)刻碑碣(jie)數十幢，其(qi)(qi)中金大(da)定年(nian)間的(de)創建石(shi)橋記，書(shu)(shu)法(fa)勁健，其(qi)(qi)拓片曾(ceng)經出(chu)國展覽。元代大(da)書(shu)(shu)法(fa)家趙孟頫寫的(de)“投(tou)龍簡記碑”，筆(bi)致雄勁而秀潤，尤世人所稱道。

繞過濟瀆(du)寢(qin)宮，便(bian)是人們稱為濟瀆(du)東源的(de)小(xiao)北海(hai)、珍(zhen)珠泉、萬泉寨等水(shui)源區了。這里萬泉鼎沸，遍地涌金，狀如珍(zhen)珠浮地，絡繹(yi)不絕(jue)，聯貫而(er)出。唐代(dai)李(li)頎詩云：“濟水(shui)出王(wang)屋、其源來不窮，伏泉數眼(yan)沸，平(ping)地流清(qing)通”。描(miao)寫的(de)正是這里的(de)景色。向稱濟瀆(du)西源的(de)龍潭，也(ye)是一處大型的(de)自然泉組，縣志中記載這里的(de)景況是：泉水(shui)“停蓄時晶瑩(ying)澄澈，月映潭空；奔(ben)注時萬眼(yan)匯流，雪浪(lang)滔滔。”

小北海

清(qing)源濟瀆“小北海”上(shang)的(de)(de)臨淵閣，知(zhi)春(chun)亭(ting)(ting)、水殿、龍(long)亭(ting)(ting)、海眼等(deng)小巧玲瓏，古色(se)古香的(de)(de)建筑物，經上(shang)級撥款，維修一(yi)新(xin)，回廊(lang)朱欄，曲徑通幽，山光水色(se)，相映成(cheng)趣，很快這里將成(cheng)為(wei)勞動人民的(de)(de)游覽勝地。

出(chu)濟(ji)瀆(du)廟(miao)往東，便(bian)是煙村散落，田疇千頃，灌(guan)溉(gai)渠(qu)道密若蛛網的(de)(de)(de)濟(ji)河灌(guan)區(qu)了。灌(guan)區(qu)的(de)(de)(de)上(shang)(shang)游，有一片(pian)“合瓦寶地(di)(di)”。相(xiang)傳早在(zai)(zai)(zai)元(yuan)末明初，人們為了根治澇，開挖(wa)地(di)(di)下(xia)水(shui)溝(gou)，順(shun)著地(di)(di)下(xia)溝(gou)用三扣瓦筑成“非(fei)”字形、“井”字形、“未”字形互相(xiang)溝(gou)通的(de)(de)(de)地(di)(di)下(xia)排(pai)水(shui)系統(tong)，上(shang)(shang)覆黃土(tu)，下(xia)流清泉，既(ji)防旱，又除澇，泉水(shui)冬溫夏涼(liang)，可以調節地(di)(di)溫。在(zai)(zai)(zai)大(da)雪(xue)紛(fen)飛，地(di)(di)凍如石的(de)(de)(de)嚴冬，“合瓦地(di)(di)”上(shang)(shang)片(pian)雪(xue)不存。這種“合瓦地(di)(di)”象個“天然(ran)溫床”，促使作物早熟，經久耐放，味(wei)道鮮美的(de)(de)(de)濟(ji)瀆(du)金蒜，就出(chu)在(zai)(zai)(zai)這里。

濟河(he)灌(guan)(guan)區是個(ge)歷史悠久的(de)古老灌(guan)(guan)區。解(jie)放(fang)前，由(you)于渠道年(nian)久失修，泉水(shui)(shui)(shui)阻塞，只有(you)半(ban)個(ge)流量(liang)，灌(guan)(guan)區五千畝農田還常(chang)(chang)常(chang)(chang)出(chu)現“旱時(shi)缺水(shui)(shui)(shui)澇(lao)時(shi)淹”。解(jie)放(fang)后，灌(guan)(guan)區人民積極開發泉組，擴大(da)水(shui)(shui)(shui)源，硬化渠道，防(fang)止滲漏(lou)，把泉水(shui)(shui)(shui)擴大(da)到兩個(ge)流量(liang)以上，灌(guan)(guan)溉著三萬(wan)(wan)多畝土地。來到灌(guan)(guan)區，看(kan)到那萬(wan)(wan)泉吐(tu)珠，匯(hui)集(ji)成(cheng)滾(gun)滾(gun)的(de)渠水(shui)(shui)(shui)，正澆灌(guan)(guan)著翠(cui)綠如茵的(de)塊(kuai)塊(kuai)麥(mai)田，農民們有(you)的(de)在施追肥，有(you)的(de)在耙地保(bao)墑，在那人歡馬叫的(de)田野上，呈現出(chu)一幅熱氣(qi)騰騰的(de)春耕圖。

中國傳統建筑文化旅游目的地

濟(ji)(ji)源市濟(ji)(ji)瀆廟正式榮獲中(zhong)國(guo)民族建(jian)筑研(yan)究會頒發的(de)第四批“中(zhong)國(guo)傳統(tong)建(jian)筑文(wen)化(hua)旅游目的(de)地”稱號，成(cheng)為我省繼登(deng)封嵩山古建(jian)筑群(qun)、社旗縣賒店古城(cheng)之(zhi)后第三家獲此(ci)殊榮的(de)單(dan)位。