主要景點
景區建立
巴靈臺(tai)、長寧寨、米倉古道等核心景(jing)點占地(di)面積1.57平(ping)方(fang)公里。景(jing)區(qu)內花房子、家(jia)昌墓(mu)、吳家(jia)大院(yuan)等5處文(wen)物古跡被列(lie)入省級文(wen)物保護單位，丘普(pu)墓(mu)、馮家(jia)壩佛塔、桃石(shi)坎(kan)摩崖造像等11處文(wen)物古跡被列(lie)入市(shi)級文(wen)物保護單位。2013年，景(jing)區(qu)依托厚重的文(wen)化底蘊、獨特的生態(tai)環(huan)境(jing)以(yi)及良好的市(shi)場基礎(chu)，2015年2月5日(ri)成功創(chuang)建AAAA級景(jing)區(qu)。自(zi)2011年5月開業至今，已累(lei)計(ji)接(jie)待游客人數(shu)100余(yu)萬人次。在巴靈臺(tai)旅(lv)游景(jing)區(qu)您可以(yi)游米倉古道、覽(lan)巴靈圣景(jing)、品巴靈神韻。
景區景點
石三丫
山有(you)(you)多(duo)高，水就有(you)(you)多(duo)高。來到靈臺下(xia)，必經石(shi)(shi)(shi)三丫，丫口有(you)(you)一土地(di)(di)廟，對(dui)面(mian)就是石(shi)(shi)(shi)三泉(quan)(quan)。此水甘(gan)醇可口，冬(dong)暖夏涼。千百(bai)(bai)年(nian)(nian)來滋潤著山下(xia)的(de)鄉民和(he)山上(shang)的(de)僧(seng)眾。相傳山上(shang)的(de)主(zhu)持(chi)為了(le)保護這股山泉(quan)(quan)，派了(le)石(shi)(shi)(shi)三和(he)尚(shang)專悟此水。石(shi)(shi)(shi)三和(he)尚(shang)忠于(yu)職守，駐守此地(di)(di)與土地(di)(di)菩薩相伴30余年(nian)(nian)，早點燈，晚燒香。他的(de)虔誠(cheng)感動(dong)了(le)上(shang)蒼，山泉(quan)(quan)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)大，水質越(yue)(yue)來越(yue)(yue)好，千百(bai)(bai)年(nian)(nian)來經久不(bu)衰(shuai)。人(ren)們(men)為了(le)紀念他，將此地(di)(di)取名石(shi)(shi)(shi)三丫，此水取名石(shi)(shi)(shi)三泉(quan)(quan)，對(dui)面(mian)山梁取名端公梁。如今(jin)時常有(you)(you)人(ren)在(zai)(zai)此掛紅打火炮以示紀念，尤其(qi)神(shen)(shen)奇的(de)是在(zai)(zai)缺醫少藥的(de)文化大革命年(nian)(nian)代。盛(sheng)傳藥王顯(xian)靈，山上(shang)百(bai)(bai)草(cao)都(dou)是藥，石(shi)(shi)(shi)三泉(quan)(quan)水可治(zhi)病，方圓百(bai)(bai)里的(de)人(ren)們(men)成(cheng)群結隊上(shang)山提神(shen)(shen)水、采百(bai)(bai)草(cao)，以求身體(ti)康健。
巴靈大院
巴(ba)靈(ling)(ling)大(da)院(yuan)(yuan)，古(gu)(gu)稱(cheng)李(li)(li)(li)(li)(li)家(jia)(jia)大(da)院(yuan)(yuan)。背依(yi)長寧寨，與(yu)巴(ba)靈(ling)(ling)臺(tai)相連，整個院(yuan)(yuan)落古(gu)(gu)樸自然，歷(li)史文化厚(hou)重。相傳，李(li)(li)(li)(li)(li)氏蜀王始祖(zu)李(li)(li)(li)(li)(li)音是唐太宗李(li)(li)(li)(li)(li)世(shi)民第(di)6子(zi)。高祖(zu)最初因遭嫉妒被(bei)免去(qu)王位，貶徙巴(ba)州為(wei)民，隱(yin)居(ju)巴(ba)州北(bei)門(men)二里。傳承至22世(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)應隆，為(wei)避明初兵亂，逃隱(yin)到巴(ba)靈(ling)(ling)臺(tai)民意(yi)二教寺白士(shi)坪(ping)落業定居(ju)，五房(fang)熬祖(zu)后裔居(ju)住在草壩場李(li)(li)(li)(li)(li)家(jia)(jia)大(da)院(yuan)(yuan)，是文武世(shi)家(jia)(jia)，有明朝甲國學(xue)士(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)祉，誥淑德堪(kan)欽；大(da)清(qing)光緒皇清(qing)例授李(li)(li)(li)(li)(li)懷蓮(lian)為(wei)將(jiang)士(shi)佐郎；李(li)(li)(li)(li)(li)亞西原于重慶海軍軍官大(da)學(xue)畢業后，進入黃埔軍校深造，1978年任臺(tai)灣警備司令，1982年任臺(tai)灣海軍司令，不少(shao)歷(li)史名人(ren)匯聚此(ci)地，有李(li)(li)(li)(li)(li)濤墓(mu)聯贊“長寧聳萃(cui)鐘仁杰，刺(ci)溪(xi)榮洄(hui)兆地靈(ling)(ling)”。
長寧寨、關樓
整個長寧寨(zhai)呈長蛇狀屹立在靈山鎮民(min)意村后山。寨(zhai)上既有(you)(you)5道(dao)保存(cun)完好的古寨(zhai)門，又有(you)(you)紅軍時期留下(xia)的戰壕(hao)工事(shi)，更有(you)(you)“陳珊(shan)堵西河”的傳奇故事(shi)發生(sheng)在此處。長寧寨(zhai)的5道(dao)古寨(zhai)門究竟建修(xiu)于哪個朝代，起(qi)什(shen)么(me)作用(yong)，還(huan)未來得及考證。
據說(shuo)“陳(chen)珊堵西河”是一(yi)出歷(li)史劇。明朝初年，在(zai)長(chang)(chang)寧寨(zhai)(zhai)(zhai)建立了五座石寨(zhai)(zhai)(zhai)門，防(fang)止“朱賊(zei)子”來犯。武狀元(yuan)陳(chen)珊為(wei)了抵御敵(di)方的進(jin)攻，在(zai)一(yi)次狙擊“朱賊(zei)子”的戰(zhan)斗(dou)中，站在(zai)長(chang)(chang)寧寨(zhai)(zhai)(zhai)尾(wei)寨(zhai)(zhai)(zhai)門上，手端800斤銅炮(pao)，炮(pao)打金崖(ya)寨(zhai)(zhai)(zhai)，威震敵(di)膽。在(zai)民間(jian)廣為(wei)傳頌。
陳(chen)珊是巴(ba)靈臺下陳(chen)家(jia)壩人，武舉出身，力大無窮。一炮擊中對面金鴨寨下碾(nian)盤(pan)上的石(shi)碾(nian)和木樁，來犯之敵嚇(xia)得魂(hun)飛魄散，掉頭逃離，再也不(bu)敢冒然侵犯。從此(ci)以后(hou)，“陳(chen)珊堵西河”的故事(shi)千古傳揚，當地(di)村民籌資修(xiu)建關樓以示紀念。
比丘墓
它是(shi)民間(jian)(jian)較為(wei)少見的單(dan)體(ti)墓(mu)(mu)(mu)葬。因墓(mu)(mu)(mu)葬外(wai)有一個大的牌(pai)坊(fang)，當地百姓稱這里(li)為(wei)“牌(pai)坊(fang)梁(liang)”。古(gu)墓(mu)(mu)(mu)始建于明朝(chao)，清乾(qian)隆年間(jian)(jian)幾經修繕，文(wen)化(hua)大革(ge)命中雖(sui)遭破壞(huai)(huai)，但(dan)時至今(jin)日，保存還(huan)算完好。墓(mu)(mu)(mu)內安(an)葬著明朝(chao)洪范高僧(seng)普文(wen)大師，古(gu)墓(mu)(mu)(mu)內中間(jian)(jian)的是(shi)“舍(she)利塔”。古(gu)墓(mu)(mu)(mu)牌(pai)坊(fang)古(gu)樸、高大，牌(pai)坊(fang)的頂部已(yi)被破壞(huai)(huai)，下(xia)方的石獅(shi)(shi)雖(sui)然(ran)被砸(za)壞(huai)(huai)，缺失(shi)了雙腿支撐，但(dan)整座石獅(shi)(shi)還(huan)是(shi)屹立不倒，足見古(gu)人工(gong)藝精湛、智慧過人。
二郎殿
楊戩人(ren)(ren)們(men)稱為“二郎神(shen)”，中(zhong)國神(shen)話傳說(shuo)(shuo)中(zhong)一個重(zhong)要人(ren)(ren)物。人(ren)(ren)神(shen)混(hun)血，力(li)大(da)無(wu)窮，法術無(wu)邊，民(min)間(jian)傳說(shuo)(shuo)有七十三般(ban)變化，比齊天(tian)大(da)圣多一變，闕庭有神(shen)眼，手持三尖(jian)兩(liang)刃刀(dao)，此(ci)兵刃為女媧補天(tian)的(de)五彩(cai)石煉(lian)成，座下有神(shen)獸哮天(tian)犬(quan)。
蓮花臺
行至(zhi)此處，真可謂氣踹吁吁登峰頂，眼(yan)底風(feng)物沁(qin)心靈。極目遠眺：秦巴峻嶺千峰障(zhang)，峨眉絕頂萬(wan)朵云。層巒疊嶂(zhang)，氣象崢嶸。回眸細望：滾滾通(tong)河向東流，納千溪流水。條(tiao)條(tiao)公路繞山轉(zhuan)，似巨龍翻騰。
山下葫蘆(lu)壩(ba)萬畝梯田，呈30度夾角(jiao)向(xiang)上延伸。曲折(zhe)蜿蜒，錯落有(you)致，盡展田園風(feng)光(guang)。春(chun)天，麥苗(miao)青(qing)青(qing)菜花黃，峰(feng)舞蝶戲(xi)采花忙。夏天，層層梯田翻碧浪。似一(yi)片綠色的海洋。秋天，黃的玉米紅(hong)的高(gao)粱。秋收(shou)滿地稻谷香(xiang)。山腳下高(gao)房(fang)林立(li)，青(qing)山掩(yan)映。新居華宅時尚(shang)門(men)，禽肥(fei)畜壯鮮魚美。一(yi)座(zuo)座(zuo)新村莊(zhuang)，像一(yi)顆(ke)顆(ke)閃亮的星星。鑲嵌在巴靈臺四(si)周，更顯靈臺壯美。各位領導，接下來我(wo)們去(qu)藥(yao)王廟。
藥王廟
巴靈臺是(shi)藥王菩薩孫(sun)思邈的道場(chang)(chang)，所(suo)謂道場(chang)(chang)用現(xian)代話說就(jiu)是(shi)總部的意(yi)思。藥王殿正中供奉著藥王坐虎(hu)針龍(long)神像(xiang)。藥王斜坐虎(hu)背(bei)，側(ce)耳欲(yu)聽人言。左側(ce)是(shi)華佗神像(xiang)，右側(ce)樹了一面直徑一米的大鼓(gu)。
巴(ba)(ba)靈(ling)臺(tai)上(shang)藥(yao)王(wang)(wang)最靈(ling)。巴(ba)(ba)靈(ling)臺(tai)又叫眉揚(yang)城(cheng)。相傳(chuan)巴(ba)(ba)州府花溪河有(you)一(yi)(yi)陳姓人家，他(ta)的獨子(zi)患脹蠱病(bing)氣絕(jue)身亡(wang)，正趕制棺木，突然(ran)來一(yi)(yi)老(lao)(lao)(lao)(lao)者聲稱(cheng)自己能將他(ta)們(men)的孩子(zi)救活(huo)(huo)，說著就從地(di)上(shang)捻起(qi)一(yi)(yi)撮鋸(ju)末囑姜開(kai)水服下。主人半(ban)信半(ban)疑，無(wu)奈死馬當(dang)(dang)作活(huo)(huo)馬醫(yi)，依言(yan)(yan)(yan)辦(ban)理(li)，果然(ran)他(ta)們(men)的孩子(zi)復活(huo)(huo)了。陳家千恩萬謝，老(lao)(lao)(lao)(lao)者堅辭不受。陳家請問(wen)(wen)老(lao)(lao)(lao)(lao)者尊姓大名，期(qi)日(ri)后重謝，老(lao)(lao)(lao)(lao)者言(yan)(yan)(yan)道：“鋸(ju)末姜湯下，斗米一(yi)(yi)只雞(ji)。趁我十年運，有(you)病(bing)早來醫(yi)。若要(yao)言(yan)(yan)(yan)謝，就到(dao)(dao)巴(ba)(ba)靈(ling)臺(tai)眉揚(yang)城(cheng)來”，言(yan)(yan)(yan)畢(bi)揚(yang)長(chang)而去。于(yu)是(shi)陳家多(duo)方(fang)尋找，到(dao)(dao)處打聽。終于(yu)找到(dao)(dao)巴(ba)(ba)靈(ling)臺(tai)，而不見眉揚(yang)城(cheng)。于(yu)是(shi)上(shang)山求神(shen)問(wen)(wen)佛，望其指點迷津，當(dang)(dang)走到(dao)(dao)藥(yao)王(wang)(wang)廟(miao)(miao)，看(kan)到(dao)(dao)廟(miao)(miao)中藥(yao)王(wang)(wang)神(shen)像正是(shi)老(lao)(lao)(lao)(lao)者。方(fang)知藥(yao)王(wang)(wang)顯靈(ling)，從此巴(ba)(ba)靈(ling)臺(tai)眉揚(yang)城(cheng)，藥(yao)王(wang)(wang)顯靈(ling)傳(chuan)遍四面八方(fang)。
玄祖殿
當年巴(ba)靈臺(tai)上最為(wei)巍峨雄壯的(de)廟(miao)觀建筑，檐(yan)牙和走(zou)廊都伸出巖(yan)外，似懸掛于空中，四周根本無法(fa)通行。相(xiang)傳有一道人來(lai)到此處，繞墻(qiang)腳走(zou)了一圈兒，至(zhi)今(jin)廣為(wei)流傳。吳道凝(ning)描繪(hui)此處：“聳檐(yan)牙于樹梢，徑墻(qiang)腳為(wei)古記”。
玄祖(zu)大帝是道(dao)教的神仙(xian)。道(dao)教把尊教重德視為(wei)(wei)最高信仰，清心寡(gua)欲視作(zuo)行為(wei)(wei)標準，自然(ran)無為(wei)(wei)作(zuo)為(wei)(wei)生活態度(du)，柔弱不爭作(zuo)為(wei)(wei)自我修養。返璞歸(gui)真(zhen)作(zuo)為(wei)(wei)理想狀態，天(tian)人合一(yi)作(zuo)為(wei)(wei)文化主體，至今仍啟迪著人們。
東寨門
三道(dao)(dao)古(gu)寨(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)之一(yi)的(de)東(dong)寨(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)，東(dong)寨(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)又(you)(you)叫尾(wei)寨(zhai)(zhai)門(men)(men)(men)。上山(shan)(shan)的(de)石(shi)梯(ti)(ti)路(lu)(lu)歷(li)經幾(ji)百(bai)年滄桑，消(xiao)磨風化嚴(yan)重。現(xian)已無法通行，但是道(dao)(dao)路(lu)(lu)和石(shi)梯(ti)(ti)還依稀可(ke)見(jian)，如今改做(zuo)木(mu)梯(ti)(ti)和索橋(qiao)，既可(ke)上山(shan)(shan)覽勝，又(you)(you)保(bao)存了當年上山(shan)(shan)的(de)古(gu)道(dao)(dao)，用以見(jian)證巴(ba)靈臺(tai)當年的(de)繁(fan)榮(rong)和興旺。
虛空觀景臺
虛空(kong)觀(guan)景(jing)臺(tai)，歡(huan)迎沒有(you)恐高癥的(de)(de)領導體(ti)驗(yan)。站(zhan)在觀(guan)景(jing)臺(tai)的(de)(de)前端，我們(men)不(bu)僅(jin)能(neng)(neng)充(chong)分感悟“虛空(kong)”的(de)(de)人生至(zhi)理，以(yi)及(ji)“站(zhan)在崖邊，如臨深(shen)淵；足踏云(yun)端，一覽(lan)眾山(shan)”的(de)(de)境界(jie)；更能(neng)(neng)開拓(tuo)觀(guan)景(jing)視野(ye)，只(zhi)見蒼松密(mi)林如浩(hao)浩(hao)煙波接彼岸(an)，繁(fan)枝茂葉(xie)似深(shen)深(shen)云(yun)霧鎖(suo)山(shan)巒(luan)。腳下(xia)流靄濃霧如在云(yun)端，身邊層林盡顯(xian)似成神仙，不(bu)遠處(chu)(chu)村(cun)落星星點(dian)點(dian)。頷首處(chu)(chu)通河奔(ben)騰。憑欄遠眺層巒(luan)疊(die)嶂，好一幅山(shan)水圖畫。
米倉古道文化墻
米倉(cang)古(gu)道是(shi)古(gu)時陜西入川的(de)(de)軍(jun)事、貿(mao)易要道，這幅浮雕(diao)描繪的(de)(de)就是(shi)當年背二哥和馬幫肩挑背馱(tuo)著人(ren)們日常所需的(de)(de)生活(huo)用品，徒步(bu)翻(fan)越米倉(cang)山的(de)(de)情景。精致的(de)(de)浮雕(diao)為我們展示(shi)了米倉(cang)古(gu)道這獨特的(de)(de)線(xian)路文化遺產。
長寧寨文化墻
長(chang)寧寨因其山(shan)體蜿蜒綿長(chang)，山(shan)寨守護百姓安寧而(er)得名。古代這一片地方匪盜橫行，人們利用長(chang)寧寨的(de)地勢(shi)修(xiu)建鐘鼓樓(lou)、寨門抵(di)御(yu)匪盜，更(geng)有(you)陳(chen)珊手端銅炮800斤，威震敵膽的(de)故事讓這一帶百姓得以長(chang)久安寧。這幅浮雕(diao)描繪的(de)正是當年陳(chen)珊手端銅炮，抵(di)御(yu)外賊入(ru)侵的(de)場(chang)面。
背二哥群雕
這組巴(ba)山背二(er)哥(ge)群雕，由(you)五(wu)座單(dan)體(ti)雕塑(su)組成，有(you)坐(zuo)有(you)站，有(you)歇(xie)有(you)行，形態(tai)各(ge)異，藝術(shu)的再現了當年(nian)的巴(ba)山背二(er)哥(ge)們背負沉重的行囊，翻山越嶺、爬坡上坎行走米倉古道的生(sheng)動場景。
鐘鼓樓
鼓(gu)樓，里(li)面(mian)有(you)很(hen)大一(yi)面(mian)鼓(gu)，據當(dang)地農民(min)講，當(dang)年(nian)通訊不發達，遇到什么緊(jin)急事情，當(dang)地的干(gan)部都(dou)以擊(ji)鼓(gu)發號(hao)，發出信(xin)號(hao)，共同(tong)行(xing)動(dong)，抵御(yu)外賊。前不久對鐘鼓(gu)樓進(jin)(jin)行(xing)了修葺。大家跟隨(sui)這邊(bian)(bian)來(lai)，我們前下方就是省級鄉村(cun)旅游(you)示范村(cun)---民(min)意(yi)村(cun)，也是巴靈臺景區(qu)的現代農業(ye)體驗區(qu)，鳥瞰民(min)意(yi)村(cun)，一(yi)派欣欣向榮(rong)，生機蓬(peng)勃的壯觀景象盡收眼底，左(zuo)邊(bian)(bian)有(you)寒(han)牛對馬口山(shan)(shan)，右(you)邊(bian)(bian)有(you)通河，前有(you)張家山(shan)(shan)，背依(yi)長寧(ning)寨，五峰(feng)相連，天(tian)然一(yi)個(ge)小盆(pen)地，建(jian)有(you)漂亮(liang)的巴山(shan)(shan)新(xin)(xin)居，新(xin)(xin)村(cun)家居點共七套院子。它是依(yi)托小農水，集中整治水庫、水塘、水池，打(da)造灌溉、養殖、旅游(you)為一(yi)體的水上(shang)游(you)樂城，壩內高房林(lin)立，繁星似錦，晶瑩閃(shan)亮(liang)。油(you)路(lu)水泥(ni)路(lu)，進(jin)(jin)村(cun)入戶，密如蛛網。該(gai)村(cun)土(tu)質肥沃，綠樹掩映，水資(zi)源豐富，魚塘層疊，盛產(chan)稻米(mi)魚蝦。可以體驗 農家風情和農事勞作，垂釣(diao)休閑、田(tian)間漫步(bu)、采摘時令果(guo)蔬，民(min)意(yi)村(cun)的吃(chi)住(zhu)行(xing)游(you)購娛基(ji)礎設施已基(ji)本齊(qi)全。是一(yi)個(ge)富庶的魚米(mi)之鄉。
普陀巖
普(pu)陀巖，下面有(you)座觀(guan)音廟(miao)，供奉著救(jiu)苦救(jiu)難(nan)的觀(guan)世(shi)音菩(pu)薩，又叫(jiao)送子觀(guan)音、百子觀(guan)音。當時醫學不(bu)發達，人(ren)們意(yi)識觀(guan)音菩(pu)薩一(yi)生(sheng)賢德，能救(jiu)苦救(jiu)難(nan)，農(nong)家人(ren)傳男(nan)(nan)子耕田，春栽水稻夏播麥，待年老(lao)時有(you)兒端茶拿水，死后有(you)兒安葬，有(you)子有(you)女是福，但(dan)無兒是不(bu)幸，生(sheng)男(nan)(nan)孩在民間家庭顯得十(shi)分重要，人(ren)們又自發修建(jian)觀(guan)音廟(miao)，并(bing)利用天然崖(ya)洞口，以(yi)神迷方式(shi)背(bei)向洞口，向崖(ya)石洞拋打石子，若(ruo)拋進必會生(sheng)男(nan)(nan)孩，若(ruo)石子不(bu)進洞內，許愿的人(ren)要生(sheng)女孩，一(yi)時巴靈寨熱鬧一(yi)時，佛教文(wen)化俞(yu)然興旺。
巴靈臺石刻
“巴靈臺”這三(san)個(ge)石(shi)刻大(da)字(zi)，就是(shi)清(qing)(qing)朝乾隆(long)庚(geng)辰年（1760年）恩科(ke)舉人(ren)吳道(dao)凝手(shou)書（現(xian)存清(qing)(qing)朝監臨總督(du)部堂為(wei)(wei)(wei)吳道(dao)凝授(shou)的“登萬壽科(ke)”牌匾為(wei)(wei)(wei)證），是(shi)保存最完(wan)好的古跡之(zhi)一(yi)。吳道(dao)凝是(shi)巴靈臺下(xia)草壩(ba)村竹園人(ren)，官拜順天府(fu)（今北京）授(shou)房山知(zhi)縣，在(zai)皇帝(di)身(shen)邊供職。他不僅博(bo)學(xue)多(duo)才，而且勤于(yu)政事，乾隆(long)皇帝(di)親(qin)賜水(shui)晶石(shi)印章一(yi)枚以示褒獎（至今尚存）。并敕封他的父(fu)親(qin)為(wei)(wei)(wei)文林郎，母親(qin)為(wei)(wei)(wei)誥命夫(fu)人(ren)（均有碑文為(wei)(wei)(wei)證）。吳道(dao)凝擅長詩書字(zi)畫，十分熱愛(ai)家鄉。他不僅手(shou)書了“巴靈臺”三(san)個(ge)石(shi)刻大(da)字(zi)，還寫了許(xu)多(duo)詩詞歌賦。
北寨門
俗話說(shuo)鐵打巴(ba)靈臺(tai)(tai)，千年古(gu)寨門(men)。此處稱北(bei)門(men)，又(you)叫(jiao)中寨門(men)，建于(yu)明朝。是巴(ba)靈臺(tai)(tai)保(bao)存比較完(wan)好的(de)(de)(de)三道古(gu)寨門(men)之(zhi)一(yi)。是人們(men)上山觀光游(you)覽、參禪悟道、求神拜佛的(de)(de)(de)主要路徑。險峻的(de)(de)(de)地(di)理位置，古(gu)樸的(de)(de)(de)建筑風格(ge)，歷經(jing)五百余年未(wei)曾變異，足以(yi)見證古(gu)人的(de)(de)(de)建筑風格(ge)和工藝(yi)水平。
佛祖大殿
佛(fo)祖大(da)殿(dian)正面(mian)供奉著釋迦牟尼(ni)佛(fo)、文殊(shu)菩薩和普賢菩薩，兩(liang)面(mian)分列十八羅漢。佛(fo)祖兩(liang)眼瞻視前方，神態安(an)詳，像(xiang)是在勸導人(ren)們(men)心存善(shan)念(nian)，常(chang)行善(shan)舉，廣(guang)結善(shan)緣，必成善(shan)果。
佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)并稱為世(shi)界三大(da)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，那(nei)么(me)什么(me)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)？佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)以信仰“佛(fo)(fo)(fo)”為中心的宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，公元前六世(shi)紀由古印(yin)度(du)釋迦牟尼所創。發源(yuan)于印(yin)度(du)，光(guang)大(da)于中土。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)有(you)三個特征：第(di)(di)一是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的道理、學(xue)問超越世(shi)間哲(zhe)學(xue)。第(di)(di)二(er)是(shi)至善，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)講求(qiu)至善，因此(ci)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)不是(shi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)。科(ke)(ke)(ke)學(xue)沒(mei)(mei)有(you)善惡，科(ke)(ke)(ke)學(xue)是(shi)雙刃劍(jian)，如果沒(mei)(mei)有(you)約束的利用科(ke)(ke)(ke)學(xue)，他(ta)會(hui)毀滅人類和地(di)球。第(di)(di)三是(shi)圓(yuan)(yuan)滿(man)，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)講求(qiu)智慧圓(yuan)(yuan)滿(man)。
松風亭
此亭(ting)由一大一小(xiao)兩亭(ting)連(lian)接組成，依(yi)勢而建，渾然天成。身處亭(ting)中(zhong)，四季松風霍霍，使人(ren)神清氣爽、樂而忘憂(you)，是僧眾參禪悟(wu)道、游人(ren)休憩納涼的絕佳之所。
我心明亮 
