南(nan)天門(men)森林公(gong)園,又(you)名南(nan)天門(men)風景(jing)區、南(nan)天門(men)森林運動公(gong)園。景(jing)區集紅(hong)軍文(wen)化、宗教(jiao)文(wen)化、民俗文(wen)化于(yu)一(yi)體(ti),距平昌縣城30余公(gong)里,總(zong)面積達3000多畝, 儼然一(yi)個天然氧吧。 是新興的(de)文(wen)化、民俗、森林運動、游(you)(you)覽、度(du)假(jia)和道教(jiao)合一(yi)的(de)旅游(you)(you)目的(de)之(zhi)地,景(jing)區內吃(chi)、住、行、游(you)(you)、購、娛,功能齊全。
仙道,則是南(nan)天門森林運動公(gong)園(yuan)最大的旅游特色。
簡介
南天(tian)門(men)(men)景區(qu)集紅軍文化、宗教文化、民俗文化于(yu)一體(ti),距(ju)平昌(chang)(chang)縣(xian)(xian)城(cheng)(cheng)35余公里,總面積達(da)3400多畝,天(tian)然氧吧自天(tian)成。境(jing)內北高南低(di),最高點南天(tian)門(men)(men)、海(hai)拔765.4米(mi),最低(di)點三岔河,海(hai)拔433米(mi),平均海(hai)拔600米(mi),境(jing)內屬亞熱帶(dai)氣候區(qu),氣候溫和、光照適宜(yi)、春早秋涼、無霜(shuang)期長、四季(ji)分明(ming)。五(wu)木鄉充(chong)分發揮區(qu)位優勢,依托豐富的(de)農業(ye)資源、田園景觀(guan),打(da)造(zao)得天(tian)獨厚(hou)的(de)南天(tian)門(men)(men)風(feng)景區(qu)。此處還(huan)是(shi)平昌(chang)(chang)與通江兩(liang)座縣(xian)(xian)城(cheng)(cheng)的(de)分水嶺(ling),整個景區(qu)有尖子山、明(ming)山觀(guan)、雨臺包等大(da)小山峰12處,是(shi)平昌(chang)(chang)縣(xian)(xian)鄉村旅(lv)游、休閑、娛(yu)樂(le)的(de)又一勝景。
五木鎮大力打造(zao)南天門森林公(gong)園為(wei)4A級風景區(qu),引進平昌縣金(jin)佛房產有(you)限公(gong)司投(tou)入1300多(duo)萬(wan)元,修建了長達1.2公(gong)里棧道,為(wei)游客游覽景區(qu)風光提供了便捷(jie)。
仙道
“仙道”,棧道鐵構(gou)架,仿木(mu)欄(lan)桿(gan),純木(mu)橋板,全(quan)長1200米(mi)。
上善若水亭
上善(shan)若水(shui)亭,語出《老子》:“上善(shan)若水(shui)”水(shui)善(shan)利萬物(wu)而不爭,處眾(zhong)人之所惡(e),而攻堅強莫能勝之。
意思是,最高境界(jie)的(de)(de)善(shan)(shan)行(xing)就像水(shui)的(de)(de)品性一樣,澤被(bei)萬物(wu)(wu)而(er)不爭(zheng)名(ming)利,處于眾人(ren)所(suo)不注意的(de)(de)地方。而(er)五木鄉南天門1.2公里的(de)(de)仙道(dao)(dao),本棧道(dao)(dao)開(kai)頭就是上善(shan)(shan)若(ruo)水(shui)亭子,喻道(dao)(dao)人(ren)們修煉成仙,最高境界(jie)的(de)(de)善(shan)(shan)行(xing),就像水(shui)的(de)(de)品性一樣,澤被(bei)萬物(wu)(wu)而(er)不爭(zheng)名(ming)利,與世不爭(zheng)的(de)(de)圣人(ren),達到盡善(shan)(shan)盡美的(de)(de)境界(jie)。上善(shan)(shan)若(ruo)水(shui),在乎(hu)人(ren)道(dao)(dao)之心境,即(ji):心如(ru)止水(shui)。
竹隱亭
竹(zhu)隱(yin)(yin)亭(ting)(ting)(ting)紀念的(de)是(shi)(shi)明(ming)代南(nan)京刑部主(zhu)事陳(chen)鳳(feng)的(de)故事,陳(chen)鳳(feng)祖(zu)籍五木鄉(鎮)石馬村(cun)人。曾(ceng)任南(nan)京刑部主(zhu)事,此人為(wei)人兩袖清風,具有相(xiang)當(dang)的(de)文墨(mo)。年老(lao)時退(tui)居老(lao)家,濟貧行道,寫過不(bu)少詩篇,特別是(shi)(shi)《竹(zhu)隱(yin)(yin)亭(ting)(ting)(ting)》更是(shi)(shi)充分展示(shi)出他(ta)的(de)才華橫溢,《竹(zhu)隱(yin)(yin)亭(ting)(ting)(ting)》的(de)素(su)材原本就在現在修亭(ting)(ting)(ting)子的(de)地(di)方。故修此亭(ting)(ting)(ting),命(ming)名為(wei)《竹(zhu)隱(yin)(yin)亭(ting)(ting)(ting)》正如(ru)對聯所述(shu)的(de):“竹(zhu)亭(ting)(ting)(ting)隱(yin)(yin)高士,詩卷集蚓(yin)鳴”。
八仙亭
八仙(xian)亭位于木棧道(dao)(dao)中部,右有日月雙池垂鉤釣魚,左有十公里的自行車(che)賽(sai)道(dao)(dao)。仙(xian)道(dao)(dao)主要(yao)體(ti)現:男、女、老、少、富、貴(gui)、貧、賤(jian),由于八仙(xian)均為凡人(ren)得道(dao)(dao),所(suo)以個性較(jiao)為與(yu)百姓接近,是道(dao)(dao)教中相當重要(yao)的神仙(xian)代表。
據民間(jian)傳說中(zhong)的八仙(xian)就是八個仙(xian)人(ren)(ren),即:鐵拐(guai)李、漢鐘離、張果(guo)老(lao)、藍彩(cai)和、何(he)仙(xian)姑、呂洞(dong)賓、韓湘子、曹國舅。充分展(zhan)示了木棧道(dao)修建雄偉,仙(xian)道(dao)獨特,仙(xian)人(ren)(ren)云集的靚(jing)麗(li)仙(xian)境,游客走在(zai)仙(xian)道(dao)中(zhong),猶如仙(xian)女(nv)下凡一般,栩栩如生,飄游人(ren)(ren)間(jian)。
在棧道上旅行,別有一(yi)番怡然自(zi)得的情趣(qu),眼(yan)(yan)前“甘露神(shen)塘(tang)”,它(ta)是明(ming)山院觀音菩薩顯圣,用楊(yang)柳枝遍灑(sa)甘露,普(pu)救眾生(sheng),救苦救難的產物(wu)。加上眼(yan)(yan)下的“雙(shuang)堰塘(tang)”,“石馬觀光塘(tang)”,您一(yi)定會(hui)感覺到“西南水(shui)鄉(xiang)”—平昌,南天門景(jing)區的水(shui)鄉(xiang)特色(se)。您如果(guo)有閑情,可(ke)以在雙(shuang)堰塘(tang)垂釣(diao)自(zi)然生(sheng)長的“生(sheng)態魚”,到農家(jia)樂(le)品嘗一(yi)頓,將回味無窮。有查(cha)家(jia)大院它(ta)是水(shui)司墳戰役,紅(hong)軍圍(wei)點(dian)打援的紅(hong)軍預備營駐地(di)(di);對面的蔡家(jia)碥,安(an)埋著永樂(le)寺打增援中犧牲(sheng)的三個無名紅(hong)軍排長,連長,營長烈士墓,它(ta)成了中小學(xue)生(sheng),青少(shao)年紅(hong)色(se)教育基(ji)地(di)(di)。
天一亭
天一(yi)亭(ting),三(san)元(yuan)(yuan):“元(yuan)(yuan)為(wei)始(shi)”開端之意(yi)。農歷正月初一(yi)這天為(wei)年、季、月之始(shi),故為(wei)“三(san)元(yuan)(yuan)”。三(san)元(yuan)(yuan)又是解元(yuan)(yuan)、會元(yuan)(yuan)、狀(zhuang)元(yuan)(yuan)的(de)合稱。三(san)元(yuan)(yuan)在道(dao)教(jiao)教(jiao)義(yi)中原(yuan)指(zhi)(zhi)宇宙生(sheng)成(cheng)的(de)本原(yuan)和道(dao)教(jiao)經典產(chan)生(sheng)的(de)源流。隋唐以后又衍化為(wei)道(dao)教(jiao)神仙(xian)和道(dao)教(jiao)主要節(jie)日的(de)名稱。以一(yi)概全,代指(zhi)(zhi)萬(wan)事萬(wan)物等組(zu)成(cheng)世(shi)界(jie)的(de)各種元(yuan)(yuan)素。
太(tai)(tai)(tai)極(ji)之中國文化(hua)史上的(de)一個重(zhong)要概念,“易有(you)(you)太(tai)(tai)(tai)極(ji),是生(sheng)兩儀,兩儀生(sheng)四象,四象生(sheng)八卦(gua)(gua)”。太(tai)(tai)(tai):即大;極(ji):指盡頭、極(ji)點,無(wu)極(ji)則變(bian)(bian),變(bian)(bian)則化(hua),所(suo)以(yi)變(bian)(bian)化(hua)之源是太(tai)(tai)(tai)極(ji),太(tai)(tai)(tai)極(ji)與(yu)八卦(gua)(gua)有(you)(you)著(zhu)十分密切的(de)關系。太(tai)(tai)(tai)極(ji)是闡明(ming)宇宙從無(wu)極(ji)而太(tai)(tai)(tai)極(ji),以(yi)致(zhi)萬物(wu)化(hua)生(sheng)的(de)過程。
天(tian)一亭充分體現了三元歸一,天(tian)地(di)合(he)一,無極與太極的宇宙本(ben)源關系。
天池——傳說牛(niu)(niu)(niu)郎家里的金(jin)牛(niu)(niu)(niu),本是(shi)天上金(jin)牛(niu)(niu)(niu)星,被貶下凡(fan)與(yu)(yu)牛(niu)(niu)(niu)郎相(xiang)依(yi)為命。那年王母娘(niang)娘(niang)的小女兒織女偷下凡(fan)間,在碧蓮池與(yu)(yu)牛(niu)(niu)(niu)郎相(xiang)遇,經金(jin)牛(niu)(niu)(niu)從(cong)中撮合,一見傾心,嫁于牛(niu)(niu)(niu)郎。
這天(tian)(tian)日入而(er)息,金(jin)牛(niu)直奔天(tian)(tian)池(chi)飲水(shui)。金(jin)牛(niu)為(wei)什么要上天(tian)(tian)池(chi)?一(yi)來它不敢飲世間俗水(shui),恐生(sheng)塵念,斷了(le)先(xian)根;二來天(tian)(tian)池(chi)在山頂,好比一(yi)面鏡子,可以看到上界一(yi)舉一(yi)動。金(jin)牛(niu)忽見水(shui)中一(yi)閃(shan),知道王母娘(niang)娘(niang)已發現織(zhi)女(nv)在人間與牛(niu)郎結為(wei)恩愛夫妻,派(pai)天(tian)(tian)將(jiang)靜(jing)待(dai)半夜,就下(xia)凡捉拿織(zhi)女(nv)……
明山觀
據考(kao),明(ming)(ming)山(shan)觀(guan)(guan)興建(jian)(jian)于清(qing)宣統初年(nian)。陜西興安(an)州(今(jin)安(an)康)人(ren)(ren)蔡(cai)世平受(shou)命于玉皇大(da)帝(di)(托夢(meng)),出(chu)家到明(ming)(ming)山(shan)包(bao)(bao)悟道修行,普惠一(yi)方百姓(xing),于是他就(jiu)帶(dai)上朱玉順、趙清(qing)(女(nv)(nv)),背著六個牌位,一(yi)路尋(xun)找(zhao)(訪)明(ming)(ming)山(shan)包(bao)(bao),歷(li)(li)時數(shu)月之久(jiu),爬山(shan)涉水,歷(li)(li)經(jing)艱(jian)辛,終于找(zhao)到了位于川東北境內南天門(men)的(de)明(ming)(ming)山(shan)包(bao)(bao),通過觀(guan)(guan)天象,測地罡并(bing)在(zai)當地人(ren)(ren)查三(san)武等人(ren)(ren)的(de)幫助(zhu)下通過化緣,建(jian)(jian)起了寺廟(miao)(miao),興起了一(yi)宇(yu)香火(huo),終于修成(cheng)正果(guo)。山(shan)頂上曾(ceng)建(jian)(jian)有廟(miao)(miao)宇(yu)一(yi)座,廟(miao)(miao)內敬有玉皇大(da)帝(di)(大(da)帝(di)爺(ye))、二(er)郎神(shen)(楊(yang)戩)、釋迦牟尼、觀(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩(sa)(sa)、彌勒佛(fo)、藥王菩薩(sa)(sa)、財神(shen)菩薩(sa)(sa)、文(wen)昌菩薩(sa)(sa)、十(shi)(shi)八羅漢(han)等神(shen)像。常有僧(seng)人(ren)(ren)住持念(nian)經(jing)坐(zuo)禪,修行悟道,暮鼓晨鐘,禪音(yin)(yin)繞梁。善(shan)男信(xin)女(nv)(nv)燒香許愿(yuan)、還(huan)愿(yuan)絡繹不(bu)絕,農歷(li)(li)每月初一(yi)、十(shi)(shi)五猶(you)盛。年(nian)年(nian)舉(ju)辦觀(guan)(guan)音(yin)(yin)廟(miao)(miao)會,一(yi)年(nian)三(san)次,二(er)月十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(觀(guan)(guan)音(yin)(yin)出(chu)生);六月十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(觀(guan)(guan)音(yin)(yin)得道);九(jiu)(jiu)月十(shi)(shi)九(jiu)(jiu)(觀(guan)(guan)音(yin)(yin)坐(zuo)蓮(lian)臺),每次有數(shu)百人(ren)(ren)參禪拜(bai)佛(fo)、吃齋念(nian)佛(fo)。后來將明(ming)(ming)山(shan)包(bao)(bao)改名為明(ming)(ming)山(shan)院、明(ming)(ming)山(shan)觀(guan)(guan),歷(li)(li)經(jing)滄桑(sang),幾易其名。盡管廟(miao)(miao)宇(yu)在(zai)文(wen)革期(qi)間被拆毀,但至今(jin)仍有弟子、居士在(zai)此虔(qian)心拜(bai)佛(fo)誦經(jing)。
相傳,明(ming)山(shan)院(yuan)興建于(yu)清(qing)宣統初年。陜西興安(an)州(今安(an)康)人(ren)(ren)(ren)(ren)蔡世(shi)平受(shou)玉(yu)皇大帝之(zhi)命(托(tuo)夢),出家到(dao)明(ming)山(shan)包(bao)悟道修行,普惠一(yi)方(fang)百姓,于(yu)是他就帶上(shang)朱(zhu)玉(yu)順、趙(zhao)清(qing)(女(nv)),背著六個牌位,一(yi)路尋找(訪)明(ming)山(shan)包(bao),歷時(shi)數月之(zhi)久,爬(pa)山(shan)涉水(shui),歷經艱辛(xin),終于(yu)找到(dao)了(le)(le)位于(yu)川東北境(jing)內五木南天門的(de)(de)(de)明(ming)山(shan)包(bao),通過觀(guan)天象,測地罡并在(zai)當地人(ren)(ren)(ren)(ren)查(cha)三武等的(de)(de)(de)幫助下(xia)通過化(hua)緣,建起了(le)(le)寺(si)廟,興起了(le)(le)一(yi)宇香(xiang)(xiang)火,終于(yu)修成正果。特別是每逢正月初一(yi),上(shang)廟游玩燒香(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)若(ruo)潮水(shui)一(yi)般,沿(yan)途賣甘蔗、燒餅(bing)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)少,熱鬧非常。后(hou)來遂將明(ming)山(shan)包(bao)改(gai)名為明(ming)山(shan)院(yuan)。
一(yi)九四二(er)年冬天(tian),南天(tian)門(men)失火(huo),大(da)火(huo)燒(shao)了三天(tian)三夜,當(dang)(dang)燃燒(shao)至寺廟周圍時,突(tu)然電閃(shan)雷鳴(ming),大(da)雨傾盆(pen)而(er)(er)至,山火(huo)驟然被撲滅,天(tian)空如(ru)洗,幸免一(yi)劫(jie)。據(ju)當(dang)(dang)地人講,明山院(yuan)鼎盛時期上廟的人非常之(zhi)多,方(fang)圓(yuan)百里(li)都有人專(zhuan)程(cheng)前來求神拜(bai)佛。明山院(yuan)的菩薩(sa)不(bu)但(dan)保佑周圍四鄉八里(li)百姓(xing),而(er)(er)且(qie)還(huan)靈顯通江涪陽壩(ba)、草石壩(ba)、陳(chen)河一(yi)帶。改革開放后(hou)都不(bu)時有那一(yi)方(fang)的人前來還(huan)愿,燒(shao)香、拜(bai)佛、掛紅、放鞭炮(pao)。自從廟宇拆(chai)了以后(hou),當(dang)(dang)地人至今初(chu)一(yi)、十五、四季八節,仍到山上續香火(huo)、誦經,從未間斷過。
“筆(bi)架(jia)三山(shan)(shan)”:《巴州(zhou)志》上說筆(bi)架(jia)三山(shan)(shan),三山(shan)(shan)聳峙(zhi),連(lian)十(shi)(shi)一(yi)峰(feng),可見(jian)數百里(li)。所以當年(nian)紅軍在(zai)這三個山(shan)(shan)頂上都建(jian)修了放哨崗(gang)樓(lou)。這里(li)有許多(duo)美麗(li)的(de)傳(chuan)(chuan)說,其中“金牛推磨(mo)”流(liu)傳(chuan)(chuan)甚廣。我們(men)現在(zai)經過(guo)的(de)是(shi)明(ming)山(shan)(shan)院(yuan)。明(ming)山(shan)(shan)院(yuan)古(gu)名明(ming)山(shan)(shan)觀,是(shi)道(dao)家傳(chuan)(chuan)道(dao)之地(di)。俗話說“天下(xia)名山(shan)(shan)僧占盡(jin)”,用(yong)它來比喻南天門(men)明(ming)山(shan)(shan)院(yuan)實不(bu)為(wei)過(guo)。五(wu)木鄉(xiang)南天門(men)明(ming)山(shan)(shan)院(yuan)是(shi)南天門(men)筆(bi)架(jia)山(shan)(shan)三大(da)主峰(feng)之一(yi),海(hai)拔760余(yu)米,蒼(cang)松翠(cui)柏(bo)林立,濤(tao)聲陣(zhen)陣(zhen),四(si)季(ji)鳥語(yu)花香(xiang),云蒸霞蔚(yu),頗有靈氣(qi)。山(shan)(shan)頂上曾建(jian)有廟宇一(yi)座,廟內敬有玉皇(huang)大(da)帝(di)(大(da)帝(di)爺)、二郎神(楊(yang)戩)、釋迦牟尼(ni)、觀音菩(pu)(pu)薩(sa)、彌勒佛(fo)、藥王(wang)菩(pu)(pu)薩(sa)、財神菩(pu)(pu)薩(sa)、文昌(chang)菩(pu)(pu)薩(sa)、十(shi)(shi)八羅漢等神像(xiang)。常(chang)有僧人(ren)住(zhu)持(chi)念經坐禪(chan),修行(xing)悟道(dao),暮鼓晨(chen)鐘(zhong),禪(chan)音繞梁(liang)。善男信女燒香(xiang)許愿(yuan)、還(huan)愿(yuan)者絡繹不(bu)絕,農歷(li)每月(yue)初一(yi)、十(shi)(shi)五(wu)猶(you)盛。且年(nian)年(nian)舉辦觀音廟會(hui),一(yi)年(nian)三次,二月(yue)十(shi)(shi)九(jiu)(觀音出生);六月(yue)十(shi)(shi)九(jiu)(觀音得道(dao));九(jiu)月(yue)十(shi)(shi)九(jiu)(觀音坐蓮臺),每次有數百人(ren)參禪(chan)拜(bai)佛(fo)、吃齋(zhai)念佛(fo)。盡(jin)管廟宇在(zai)文革期間被拆毀,但至今仍(reng)有弟(di)子、居士在(zai)此虔心拜(bai)佛(fo)誦經。
尖(jian)山(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)是南天門(men)(men)上(shang)(shang)筆架山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主峰(feng),海拔高(gao)760余米(mi),巍(wei)峨聳峙,氣(qi)象肅然(ran),有(you)關(guan)山(shan)(shan)(shan)(shan)里金(jin)牛(niu)推(tui)(tui)(tui)磨(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說早在(zai)(zai)通(tong)平兩(liang)(liang)縣廣為流(liu)傳(chuan)(chuan),聞之驚異。故(gu)事上(shang)(shang)溯清(qing)朝(chao)后期光緒年間(jian),當(dang)時在(zai)(zai)民間(jian)有(you)哪吒探寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言傳(chuan)(chuan),更離奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法是,哪吒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛能(neng)穿山(shan)(shan)(shan)(shan)等(deng)等(deng)。在(zai)(zai)尖(jian)山(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)腳(jiao)下(xia),有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戶人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)叫查陽(yang)春,世(shi)代務農(nong),閑時打草(cao)鞋,捶稻草(cao)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)頭(tou),形似豬腰子(zi),從(cong)來(lai)沒有(you)引起(qi)過任何人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意。有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年春天,忽然(ran)來(lai)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個外地(di)人(ren)(ren)(ren)看那(nei)豬腰子(zi)石(shi)(shi)(shi),烏黑(hei)(hei)發(fa)亮,頗有(you)靈氣(qi),一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心想出錢買,可(ke)主人(ren)(ren)(ren)始終不(bu)(bu)(bu)(bu)賣(mai),看買賣(mai)難成,就對主人(ren)(ren)(ren)說了(le)實(shi)話,你身(shen)后尖(jian)山(shan)(shan)(shan)(shan)子(zi)內(nei)有(you)寶(bao)(bao),你那(nei)個小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)就是開(kai)(kai)山(shan)(shan)(shan)(shan)取寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑰匙,你拿上(shang)(shang)它(ta)打開(kai)(kai)山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)(men)定能(neng)取到(dao)寶(bao)(bao)。查陽(yang)春當(dang)時尋思他(ta)是不(bu)(bu)(bu)(bu)是峨眉(mei)山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道人(ren)(ren)(ren)?聽說那(nei)小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)是開(kai)(kai)山(shan)(shan)(shan)(shan)取寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑰匙,便(bian)不(bu)(bu)(bu)(bu)再與來(lai)人(ren)(ren)(ren)多交(jiao)談。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天農(nong)閑,查陽(yang)春自個拿著(zhu)小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)試著(zhu)上(shang)(shang)山(shan)(shan)(shan)(shan)找山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)(men)取寶(bao)(bao),找遍全山(shan)(shan)(shan)(shan),也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)見那(nei)山(shan)(shan)(shan)(shan)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蹤(zong)影,天黑(hei)(hei)回家(jia)(jia),后悔沒有(you)問清(qing)楚。第二天從(cong)山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)至山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)環山(shan)(shan)(shan)(shan)細查,山(shan)(shan)(shan)(shan)頂不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)有(you)什(shen)么門(men)(men),只(zhi)(zhi)是山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂端有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)頭(tou),不(bu)(bu)(bu)(bu)高(gao)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)規則,上(shang)(shang)面略(lve)平,走累(lei)了(le)就爬到(dao)上(shang)(shang)面去歇氣(qi)。感覺無聊便(bian)拿起(qi)小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)敲打,剛敲了(le)兩(liang)(liang)下(xia),只(zhi)(zhi)聽轟隆一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲響,人(ren)(ren)(ren)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)怎么就在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)間(jian)磨(mo)(mo)(mo)坊里站著(zhu),只(zhi)(zhi)見一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)滿(man)頭(tou)白發(fa)老(lao)婦正攆牛(niu)推(tui)(tui)(tui)著(zhu)石(shi)(shi)(shi)磨(mo)(mo)(mo)磨(mo)(mo)(mo)面,因生(sheng)活(huo)困難就向那(nei)老(lao)婦討要(yao)麥麩(fu)子(zi),老(lao)婦說把(ba)包攬牽起(qi),隨便(bian)捧了(le)幾捧麥麩(fu)子(zi),手一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)動聽到(dao)叮當(dang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲響,知(zhi)是放(fang)在(zai)(zai)胳肢窩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)掉了(le)。那(nei)老(lao)婦人(ren)(ren)(ren)隨即(ji)大(da)聲說:“快走,我關(guan)門(men)(men)。”腳(jiao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)動,又聽到(dao)乒乓一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲。睜眼看自己仍在(zai)(zai)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)上(shang)(shang),只(zhi)(zhi)是那(nei)大(da)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)從(cong)中斷(duan)成兩(liang)(liang)截(jie),感到(dao)害怕想走,驚魂未定,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)身(shen)把(ba)包攬里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥麩(fu)子(zi)便(bian)倒在(zai)(zai)石(shi)(shi)(shi)頭(tou)上(shang)(shang),忐忑不(bu)(bu)(bu)(bu)安地(di)回到(dao)家(jia)(jia)中。晚上(shang)(shang)把(ba)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情向家(jia)(jia)里人(ren)(ren)(ren)擺了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)遍,莫人(ren)(ren)(ren)相信。睡前上(shang)(shang)茅房,只(zhi)(zhi)見山(shan)(shan)(shan)(shan)頂一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片金(jin)光。方知(zhi)倒掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)是麥麩(fu)子(zi),而是麩(fu)金(jin)。全家(jia)(jia)都驚嘆(tan)不(bu)(bu)(bu)(bu)已,一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)夜失眠,天一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)亮,就上(shang)(shang)山(shan)(shan)(shan)(shan)尋夢,到(dao)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂看,只(zhi)(zhi)有(you)那(nei)斷(duan)成兩(liang)(liang)截(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)石(shi)(shi)(shi)頭(tou),哪有(you)什(shen)么金(jin)子(zi)!不(bu)(bu)(bu)(bu)過如遇合(he)適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天氣(qi),運氣(qi)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話確(que)能(neng)聽到(dao)山(shan)(shan)(shan)(shan)內(nei)有(you)如推(tui)(tui)(tui)磨(mo)(mo)(mo)發(fa)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音。語曰:金(jin)牛(niu)推(tui)(tui)(tui)磨(mo)(mo)(mo)在(zai)(zai)尖(jian)山(shan)(shan)(shan)(shan),從(cong)古至今不(bu)(bu)(bu)(bu)虛傳(chuan)(chuan)。天生(sheng)五木東風勁,吹開(kai)(kai)蘭苑花滿(man)園。
瑤池仙境
“瑤(yao)池(chi)仙境”,天賜高山一股清泉,供古往今(jin)來商賈文(wen)人(ren),“背二(er)哥”解渴(ke),天長日久,成(cheng)了一個小(xiao)池(chi)塘。傳說王母娘娘率七(qi)仙女常降此(ci)山,在池(chi)中洗澡,故名“南天瑤(yao)池(chi)”。
明山道人托夢給牛郎,牛郎忙(mang)趕到(dao)瑤(yao)池(chi)仙(xian)境(jing),只見云(yun)繚霧繞,瑤(yao)池(chi)中有三(san)座島,島上長(chang)著仙(xian)草靈芝,宮閣樓臺皆用金(jin)玉琉璃建造,織女和王(wang)母(mu)娘(niang)娘(niang)現身其中。此時織女怮不(bu)過母(mu)親,正(zheng)要(yao)隨母(mu)親飛升返回天(tian)庭。牛郎急得不(bu)顧自己不(bu)識(shi)水(shui)(shui)性踏(ta)入(ru)池(chi)中,說(shuo)來也怪,踏(ta)步所在便生出靈芝步。然而當他到(dao)達水(shui)(shui)中央時,仙(xian)道宮閣和織女王(wang)母(mu)都消失了,剛才的一(yi)切宛如幻(huan)境(jing)。
牛(niu)郎(lang)傷心地大哭(ku),哭(ku)得眼中滴(di)血,落在(zai)水(shui)(shui)面上硬化為朵朵蓮(lian)花(hua)。他的以往情深感動的蓮(lian)花(hua)仙子現身出來畢手一(yi)揮,在(zai)瑤池(chi)中為牛(niu)郎(lang)鋪出一(yi)道如意橋,直(zhi)通岸邊。詩云:“到岸請君(jun)回頭望,仙人猶(you)在(zai)水(shui)(shui)中央”。
南天門寨門
南(nan)天門的古寨(zhai)門,1976年(nian)9月(yue)9日(ri)零時十分毛澤東同志在(zai)(zai)北京逝(shi)世,五木人(ren)民為了(le)緬(mian)懷和紀念(nian)偉大領袖(xiu)的豐(feng)功(gong)偉績,在(zai)(zai)寨(zhai)門左(zuo)右兩(liang)側(ce)各植了(le)九株松柏,表達了(le)五木人(ren)民對中華人(ren)民共和國締造(zao)者,一代偉人(ren)毛澤東同志的無(wu)限懷念(nian)。
南天(tian)(tian)門鐘靈毓(yu)秀,筆架山翰墨生輝。山之東南,古有(you)“九舉(ju)十八(ba)薦(jian),鼎子(zi)(zi)要用轎子(zi)(zi)端”的(de)紅山村。腳下是(shi)“三郎灣(wan)”。古時(shi)候(hou)有(you)修職(zhi)郎茍廣聲,員(yuan)外(wai)朗(lang)蒲剛(gang),將(jiang)仕郎蒲朝江;向(xiang)東有(you)“五秀才院”,修建的(de)“七排山,兩(liang)(liang)頭轉”,連續兩(liang)(liang)個大院壩,曾經(jing)是(shi)全縣聞名的(de)露天(tian)(tian)電影場。
向(xiang)南望(wang)去,是文化底(di)蘊豐厚的前鋒(feng)村,這個村古時候(hou)出了(le)七個進士(shi)。山麓之下是乾隆年間欽點(dian)翰林廣西主考茍華(hua)南的故居。
太極廣場
太(tai)極(ji)廣(guang)場,明山道人(ren)修道多年(nian),一(yi)開(kai)始是采食仙(xian)果仙(xian)草,以(yi)外(wai)服養生為主,后來在遇仙(xian)亭,遇上云游至此的紫賢真人(ren),得授內(nei)丹太(tai)極(ji)功法(fa),內(nei)外(wai)兼修,方得以(yi)悟(wu)道。紫賢真人(ren)傳(chuan)授太(tai)極(ji)功法(fa)德地方,以(yi)后被人(ren)們叫做太(tai)極(ji)。
開園儀式
2014年(nian)3月(yue)8日,由(you)平(ping)昌(chang)沃德(de)科技(ji)發展(zhan)有限公(gong)司主(zhu)辦的四川巴(ba)中平(ping)昌(chang)南天門森(sen)林(lin)運(yun)動(dong)公(gong)園開(kai)園儀式(shi)在五木鄉(鎮)南天門景(jing)區隆重舉行,標志(zhi)著(zhu)平(ping)昌(chang)縣(xian)為推動(dong)全民(min)健身運(yun)動(dong),加(jia)快(kuai)建設西(xi)南“山地(di)運(yun)動(dong)之鄉”、“森(sen)林(lin)網球之都”休閑度(du)假旅(lv)(lv)游(you)目的地(di)、助推平(ping)昌(chang)縣(xian)鄉村文化旅(lv)(lv)游(you)產(chan)業(ye)發展(zhan)邁出了更加(jia)堅實的步伐。