芒果视频下载

資源狀況

五老(lao)山(shan)以五座山(shan)峰遠(yuan)觀(guan)如老(lao)人列坐閑談而名，主峰海(hai)拔 2583米(mi)，年(nian)平(ping)均氣溫17.2℃，年(nian)降雨量1164毫米(mi)，相(xiang)對濕度72%。植被為典型的常(chang)綠闊葉林，間有(you)部分云南松。植物(wu)(wu)種類喬木樹種100多種30多科，生長有(you)國(guo)家一級保護(hu)植物(wu)(wu)桫欏，國(guo)家重(zhong)點保護(hu)植物(wu)(wu)水(shui)青樹、野茶(cha)樹、青果樹等10余(yu)種。野生花(hua)卉(hui)有(you)云南山(shan)茶(cha)、杜(du)鵑、蘭花(hua)，野生藥材有(you)杜(du)仲、厚樸、黃芩、龍膽草、雪山(shan)一枝篙等百(bai)余(yu)種。珍稀動物(wu)(wu)有(you)貓頭鷹(ying)、猴面鷹(ying)、茶(cha)花(hua)雞、啄木鳥(niao)(niao)、杜(du)鵑鳥(niao)(niao)、太陽鳥(niao)(niao)、白腹錦雞、紅嘴相(xiang)思鳥(niao)(niao)、野豬(zhu)、豪(hao)豬(zhu)、野貓、野兔(tu)、獼(mi)猴、黑眉錦蛇等，被譽(yu)為動植物(wu)(wu)繁衍(yan)棲息的自由王(wang)國(guo)。

主要景點

五(wu)老(lao)(lao)山(shan)(shan)國家森林公(gong)園景(jing)區內山(shan)(shan)川壯觀、奇石(shi)林立、密(mi)林入海、流泉(quan)飛(fei)(fei)瀑(pu)、湖光山(shan)(shan)色、鳥(niao)語花香、天象(xiang)奇景(jing)可謂(wei)美(mei)(mei)不勝收。主要(yao)景(jing)點(dian)有五(wu)老(lao)(lao)飛(fei)(fei)瀑(pu)，情人谷，鹿戀(lian)湖，金(jin)竹林大疊(die)水，五(wu)峰亭等(deng)，集雄、險(xian)、奇、秀、幽諸美(mei)(mei)學特征為一體，是大自然賦予的極佳旅游地。

其(qi)風光在歷史上(shang)曾為(wei)緬(mian)寧(ning)十佳(jia)之一(yi)，傳(chuan)說因為(wei)酷似五(wu)位(wei)仙人座(zuo)以論道而得名。五(wu)老山經(jing)臨翔(xiang)區委、政府決定辟為(wei)森林(lin)公園(yuan)(yuan)后，實現通水、通路、通電。1999年5月，經(jing)上(shang)級有關(guan)部門考(kao)察認定符合(he)森林(lin)公園(yuan)(yuan)質(zhi)量標準，國家林(lin)業局(ju)正(zheng)式批準五(wu)老山為(wei)國家級森林(lin)公園(yuan)(yuan)。公園(yuan)(yuan)景點設施正(zheng)在進一(yi)步健(jian)全(quan)完善(shan)，不久即將(jiang)建成集游覽、觀光、考(kao)察、度假、療養、科研(yan)于(yu)一(yi)體的綜合(he)性旅游勝地。

旅游服務

旅游交通

a)可進人(ren)性較(jiao)好。進出方便，道(dao)路通暢(chang)。

b)有專用停車船場(chang)所，布(bu)局較合理，容量(liang)能(neng)基本(ben)滿足(zu)需(xu)求(qiu)，場(chang)地平整堅實或水域暢通，標志(zhi)規范、醒目。

c）區(qu)(qu)內游覽(lan)（參觀）路線或航道布局(ju)基(ji)本合(he)理、順暢。d)區(qu)(qu)內使用低排放的交(jiao)通(tong)工具，或鼓勵使用清潔能源的交(jiao)通(tong)工具。區(qu)(qu)內無對環境造成污染的交(jiao)通(tong)工具。

游覽

a)有為(wei)游客(ke)提供咨詢(xun)服務的游客(ke)中(zhong)心或相應場(chang)所，咨詢(xun)服務人員業(ye)務熟悉(xi)，服務熱情。

b)各(ge)種引導(dao)(dao)標識（包括導(dao)(dao)游全景(jing)圖(tu)、導(dao)(dao)覽(lan)圖(tu)、標識牌(pai)、景(jing)物(wu)介(jie)紹(shao)牌(pai)等）清晰美觀，與景(jing)觀環境基本協調。標識牌(pai)和景(jing)物(wu)介(jie)紹(shao)牌(pai)設(she)置合理。

c）公眾信息(xi)資(zi)料(liao)（如研究論(lun)著、科普讀物、綜合畫冊、音(yin)像(xiang)制品(pin)、導(dao)游圖和(he)導(dao)游材(cai)料(liao)等(deng)）品(pin)種(zhong)多(duo)，內容豐(feng)富，制作較(jiao)好。

d)導游員（講(jiang)解員）持證上崗，人數及(ji)語種能滿足(zu)游客需要。普通(tong)話達標率100%。導游員（講(jiang)解員）均應具(ju)備高中以(yi)上文化程(cheng)度。

e)導游(you)（講解）詞科學(xue)、準確(que)、生動。

類型：公園

開放時間：8：00-17：00

門票價格：10元

地址：云南省臨滄市忙畔鄉

市內交通：市內坐912、943路公交車(che)可直達(da)。

民俗文化

民俗節日

關(guan)門(men)(men)(men)節(jie)(jie)和(he)開(kai)(kai)(kai)(kai)門(men)(men)(men)節(jie)(jie)，是信仰下乘佛(fo)教的傣(dai)(dai)族(zu)(zu)、布朗族(zu)(zu)、阿昌族(zu)(zu)、德昂(ang)族(zu)(zu)等(deng)(deng)的宗教節(jie)(jie)日(ri)。傣(dai)(dai)族(zu)(zu)的關(guan)門(men)(men)(men)節(jie)(jie)和(he)開(kai)(kai)(kai)(kai)門(men)(men)(men)節(jie)(jie)等(deng)(deng)典型、更有代表性和(he)更具濃(nong)郁的宗教色彩(cai)。關(guan)門(men)(men)(men)節(jie)(jie)，傣(dai)(dai)語稱(cheng)“毫瓦(wa)薩”，意為(wei)進入傳(chuan)授佛(fo)法(fa)的時期(qi)，定于傣(dai)(dai)歷(li)九月十五日(ri)（農歷(li)六月中(zhong)旬）。歷(li)時三個月的傳(chuan)授佛(fo)法(fa)結束的那一天（即傣(dai)(dai)歷(li)十二(er)月二(er)十五日(ri)）便是開(kai)(kai)(kai)(kai)門(men)(men)(men)節(jie)(jie)。開(kai)(kai)(kai)(kai)門(men)(men)(men)節(jie)(jie)傣(dai)(dai)語稱(cheng)“奧瓦(wa)薩”，意為(wei)走出傳(chuan)授佛(fo)法(fa)時期(qi)。傳(chuan)授佛(fo)法(fa)開(kai)(kai)(kai)(kai)始之日(ri)是一個節(jie)(jie)日(ri)，很有意思。一般認為(wei)，關(guan)門(men)(men)(men)節(jie)(jie)和(he)開(kai)(kai)(kai)(kai)門(men)(men)(men)節(jie)(jie)源于古代印(yin)度佛(fo)教雨季安(an)居的習慣，三個月的關(guan)門(men)(men)(men)被視為(wei)信眾的安(an)居戒齋期(qi)。

關門節那天，傣家村(cun)寨充(chong)滿(man)了節日的氣氛。一大早，家家戶(hu)戶(hu)都在(zai)忙(mang)著(zhu)蒸彩色糯米飯和制作糕點，賧佛(fo)或饋贈親友，備辦酒(jiu)席會(hui)餐。

在(zai)關(guan)門(men)(men)(men)節的(de)(de)三個月期間，民(min)眾(zhong)到佛(fo)(fo)寺里聽(ting)高(gao)僧(seng)講(jiang)經(jing)是一項主要活(huo)(huo)動(dong)。高(gao)僧(seng)講(jiang)授的(de)(de)內(nei)容少不(bu)了成佛(fo)(fo)者(zhe)的(de)(de)故(gu)事，并以此(ci)來教(jiao)化眾(zhong)生(sheng)立志成佛(fo)(fo)。從(cong)關(guan)門(men)(men)(men)節至開門(men)(men)(men)節的(de)(de)三個月期間，傣(dai)家人不(bu)舉(ju)行婚禮，不(bu)建(jian)蓋新房(fang)，不(bu)出遠門(men)(men)(men)，要集(ji)中精(jing)力(li)搞生(sheng)產，定期到佛(fo)(fo)寺拜佛(fo)(fo)、賧(dan)佛(fo)(fo)，虔誠信(xin)佛(fo)(fo)的(de)(de)長者(zhe)，自覺(jue)戒(jie)齋(zhai)，穿白衣(yi)服，包白布頭巾，有的(de)(de)還到寺內(nei)住(zhu)宿，每隔七天舉(ju)行一次(ci)拜佛(fo)(fo)活(huo)(huo)動(dong)，屆時，信(xin)眾(zhong)們帶(dai)上(shang)食物、蠟條供(gong)祭佛(fo)(fo)祖(zu)，聆聽(ting)寺內(nei)高(gao)僧(seng)頌經(jing)，講(jiang)解教(jiao)規、戒(jie)律、佛(fo)(fo)經(jing)故(gu)事。還要舉(ju)行一次(ci)稱為“賧(dan)坦”（獻(xian)經(jing)書）的(de)(de)重大活(huo)(huo)動(dong)。

三個(ge)月(yue)的關(guan)門(men)節日(ri)期(qi)屆滿(man)，即傣(dai)歷(li)十二月(yue)十五日(ri)，便(bian)舉行(xing)開(kai)門(men)節慶(qing)祝活動。信(xin)眾們(men)像參加關(guan)門(men)節慶(qing)祝活動一樣，帶(dai)上紙(zhi)花(hua)(hua)、蠟條(tiao)、花(hua)(hua)樹、食物、錢幣來(lai)到佛寺(si)，舉行(xing)隆重的賧(dan)佛和頌經活動。也(ye)像關(guan)門(men)節一樣吃施(shi)舍飯、僧(seng)眾聚餐，和關(guan)門(men)節一樣的熱鬧與歡樂。夜(ye)里(li)，在佛寺(si)內燃放火(huo)花(hua)(hua)、放高升、點(dian)孔明(ming)燈(deng)、跳舞(wu)、并舞(wu)燈(deng)環游各村寨，慶(qing)祝安(an)居齋戒期(qi)結束，表示已從關(guan)門(men)期(qi)進入開(kai)門(men)期(qi)。這個(ge)夜(ye)晚(wan)之后，傣(dai)家村寨又恢復往日(ri)的多情(qing)浪漫的生活，僧(seng)侶們(men)即可(ke)以走出佛門(men)，信(xin)眾可(ke)以出遠門(men)，傣(dai)家可(ke)以蓋新房，小伙子(zi)們(men)可(ke)以串姑娘，戀人可(ke)以舉行(xing)婚禮。

阿佤人每當勝(sheng)利的(de)(de)時(shi)候，都要舉行(xing)奇特的(de)(de)“砍牛(niu)(niu)尾巴”盛會來慶賀(he)。在(zai)(zai)(zai)會場的(de)(de)中(zhong)心(xin)，事先豎(shu)起(qi)(qi)的(de)(de)木樁上拴著(zhu)一(yi)(yi)(yi)條膘肥的(de)(de)牛(niu)(niu)，周(zhou)圍(wei)由男(nan)女老少“筑”起(qi)(qi)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)圈人墻，小伙子(zi)們個(ge)(ge)個(ge)(ge)身(shen)掛齊頭長(chang)(chang)刀(dao)。盛會開始，只(zhi)聽山(shan)(shan)官向(xiang)大家說了(le)(le)幾(ji)句話，就(jiu)向(xiang)場中(zhong)的(de)(de)牛(niu)(niu)走(zou)去(qu)。當他(ta)走(zou)近牛(niu)(niu)身(shen)邊時(shi)，圍(wei)觀的(de)(de)人們屏(ping)住呼吸，突然靜(jing)了(le)(le)下來，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)眼睜睜地望著(zhu)山(shan)(shan)官。這時(shi)只(zhi)見山(shan)(shan)官右手(shou)提(ti)刀(dao)，左手(shou)拉起(qi)(qi)牛(niu)(niu)尾巴。四周(zhou)的(de)(de)小伙子(zi)們也(ye)將長(chang)(chang)刀(dao)握(wo)在(zai)(zai)(zai)手(shou)中(zhong)，做著(zhu)沖鋒的(de)(de)姿態。說進遲，那時(shi)快，山(shan)(shan)官手(shou)起(qi)(qi)刀(dao)落，一(yi)(yi)(yi)條牛(niu)(niu)尾巴已被(bei)割了(le)(le)下來，握(wo)在(zai)(zai)(zai)手(shou)中(zhong)。持刀(dao)的(de)(de)小伙子(zi)們，個(ge)(ge)個(ge)(ge)象脫弦的(de)(de)箭，急速沖向(xiang)那條牛(niu)(niu)。頓時(shi)，長(chang)(chang)刀(dao)碰擊，姑娘吶喊，象腳鼓聲(sheng)奏出了(le)(le)爭奪牛(niu)(niu)肉的(de)(de)交響曲……

“砍牛(niu)尾巴”時哪個小伙子砍到的牛(niu)肉最多，誰(shui)就(jiu)是勝利者，他將(jiang)被姑娘們包圍起來。特別是得到牛(niu)角(jiao)者，更是優勝者中的佼(jiao)佼(jiao)者。 佤族人以這(zhe)種形式來表現阿佤人的勇敢精神(shen)。

佤族(zu)(zu)搶婚(hun)是佤族(zu)(zu)傳統(tong)習俗(su)。一般佤族(zu)(zu)青年(nian)男(nan)女(nv)通過(guo)上山對歌(ge)后，如兩人相互中(zhong)意(yi)便約(yue)定(ding)時間、地點，由(you)男(nan)方(fang)帶(dai)上數人將姑(gu)娘(niang)挾持(chi)回家(jia)，姑(gu)娘(niang)邊跑故意(yi)邊喊(han)“救命”，姑(gu)娘(niang)被搶到家(jia)后，男(nan)方(fang)即托人到女(nv)方(fang)家(jia)中(zhong)說媒，女(nv)方(fang)父母認(ren)為“生米煮成(cheng)熟飯”只好(hao)答應親事，佤族(zu)(zu)男(nan)女(nv)許多都是這(zhe)樣(yang)成(cheng)婚(hun)。

斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)是佤(wa)族喜(xi)愛(ai)的一(yi)項活(huo)動，選(xuan)生性好斗(dou)(dou)的大牯(gu)(gu)牛(niu)(niu)(niu)，用精制飼料喂養三(san)、四個月，不(bu)耕田、不(bu)駝物(wu)，專門(men)用于斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)。斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)場面驚險刺激，大牯(gu)(gu)牛(niu)(niu)(niu)之間(jian)角(jiao)撞(zhuang)角(jiao)搏斗(dou)(dou)甚為激烈，強者(zhe)頂(ding)著弱者(zhe)的肋部直到被頂(ding)得四腳朝天，或掉(diao)頭(tou)逃跑，人們(men)才將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)隔開。此(ci)外，佤(wa)族還喜(xi)愛(ai)二人間(jian)進行“斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)”比賽，即雙方頭(tou)對頭(tou)兩(liang)手落地，兩(liang)腳跪立(li)成牛(niu)(niu)(niu)狀，進行用肩(jian)頭(tou)互(hu)頂(ding)對方，以把(ba)對方頂(ding)翻或頂(ding)后(hou)退為勝。

新年接新水--春節(jie)(jie)在(zai)佤(wa)(wa)語中叫“臥(wo)”，是(shi)佤(wa)(wa)族(zu)(zu)一年中最歡(huan)樂、最高興的日(ri)子。在(zai)節(jie)(jie)日(ri)祝辭中，佤(wa)(wa)族(zu)(zu)老人常常念(nian)到：“把(ba)牙公艾，齋公尼，臥(wo)公桑”。“把(ba)牙”類似(si)其(qi)他民(min)族(zu)(zu)的火(huo)把(ba)節(jie)(jie)，“齋”是(shi)中秋節(jie)(jie)，“臥(wo)”是(shi)春節(jie)(jie)。祝辭的意思是(shi)把(ba)牙節(jie)(jie)老大，中秋節(jie)(jie)老二(er)，春節(jie)(jie)老三(san)。佤(wa)(wa)族(zu)(zu)全(quan)年有三(san)大傳統節(jie)(jie)日(ri)，春節(jie)(jie)是(shi)第三(san)個(ge)節(jie)(jie)日(ri)。在(zai)春節(jie)(jie)前幾(ji)個(ge)月，家(jia)家(jia)戶戶就開(kai)始準備(bei)(bei)好吃的食品(pin)，釀(niang)制水酒，大人小(xiao)孩準備(bei)(bei)節(jie)(jie)日(ri)服裝，修繕房屋，備(bei)(bei)足柴禾。臨近(jin)節(jie)(jie)日(ri)了，婦(fu)女割草準備(bei)(bei)馬料。

佤族(zu)過(guo)年又(you)叫“新(xin)水(shui)節(jie)(jie)”、“迎(ying)新(xin)水(shui)”、“接(jie)(jie)新(xin)水(shui)”，佤族(zu)春(chun)(chun)節(jie)(jie)最有意思的也是(shi)“接(jie)(jie)新(xin)水(shui)”。春(chun)(chun)節(jie)(jie)前(qian)幾天(tian)，人(ren)們準(zhun)備(bei)(bei)迎(ying)接(jie)(jie)新(xin)水(shui)。全村召開會議，殺雞占卜(bu)，確(que)定一(yi)(yi)戶(hu)為接(jie)(jie)待戶(hu)，每(mei)人(ren)湊出一(yi)(yi)碗谷子或一(yi)(yi)碗米、一(yi)(yi)只雞、一(yi)(yi)筒水(shui)酒(jiu)、一(yi)(yi)棵竹子，作(zuo)好準(zhun)備(bei)(bei)。第二天(tian)清晨，巫師帶(dai)上祭(ji)品(pin)到水(shui)源地祭(ji)祀(si)水(shui)神。巫師回到寨(zhai)(zhai)(zhai)子后，全村男人(ren)立(li)即出來參加修水(shui)溝，每(mei)家至少要(yao)有一(yi)(yi)人(ren)參加。人(ren)們在高(gao)處挖水(shui)溝，低凹地方用竹子搭水(shui)槽，當天(tian)一(yi)(yi)定要(yao)把水(shui)引(yin)到寨(zhai)(zhai)(zhai)子旁(pang)的大(da)門外(wai)(wai)，但不能引(yin)入寨(zhai)(zhai)(zhai)內。不參加引(yin)水(shui)的人(ren)則(ze)全部投入大(da)掃(sao)除(chu)(chu)(chu)，打(da)(da)掃(sao)村寨(zhai)(zhai)(zhai)，清除(chu)(chu)(chu)垃圾，鏟除(chu)(chu)(chu)雜草，鋪平道路，房前(qian)屋(wu)后、里里外(wai)(wai)外(wai)(wai)都要(yao)打(da)(da)掃(sao)得干(gan)干(gan)凈凈。

第三天清(qing)晨，太陽剛(gang)剛(gang)升上(shang)山頭，全寨無論男(nan)女老(lao)少(shao)都換(huan)上(shang)節日盛(sheng)裝(zhuang)，從寨外到(dao)寨子(zi)中(zhong)，排起長長隊伍，將新水(shui)(shui)(shui)(shui)引入寨內。人們喜笑顏(yan)開，高聲歡呼新水(shui)(shui)(shui)(shui)到(dao)來(lai)。早等在澗槽邊的巫(wu)師(shi)，一(yi)手拿一(yi)個小小的竹筒，一(yi)手拿芭(ba)蕉葉，作好迎新水(shui)(shui)(shui)(shui)的準(zhun)備(bei)。新水(shui)(shui)(shui)(shui)一(yi)到(dao)，他念頌道：“日日盼(pan)(pan)，夜(ye)夜(ye)盼(pan)(pan)，男(nan)女老(lao)少(shao)盼(pan)(pan)來(lai)你，終于把(ba)(ba)你盼(pan)(pan)到(dao)寨子(zi)里(li)(li)。望你長流不(bu)息，給全寨人帶來(lai)福氣，……”同時用芭(ba)蕉葉在水(shui)(shui)(shui)(shui)面(mian)不(bu)停地劃來(lai)劃去，表示(shi)對水(shui)(shui)(shui)(shui)的熱愛和(he)尊重(zhong)。人們在水(shui)(shui)(shui)(shui)流兩(liang)邊栽上(shang)四(si)棵木杈，插上(shang)鮮(xian)花。巫(wu)師(shi)接上(shang)一(yi)竹筒新水(shui)(shui)(shui)(shui)送到(dao)接待戶家(jia)，倒(dao)入原先已經盛(sheng)水(shui)(shui)(shui)(shui)的鐵(tie)鍋，再把(ba)(ba)各家(jia)拿來(lai)的肉、米(mi)倒(dao)入鍋里(li)(li)，煮大鍋爛飯，準(zhun)備(bei)招待全寨子(zi)的人。

巫師離開(kai)澗(jian)槽后，大家歡(huan)呼著(zhu)涌向新水，先(xian)喝(he)一(yi)口嘗新水，然后洗(xi)手、洗(xi)臉、洗(xi)發、洗(xi)澡，用竹筒(tong)接水回家。除(chu)了接新水外，大年初一(yi)這天是(shi)佤族“戒(jie)忌日”，不能干活，不能出寨門(men)，外人夜不宜入戶(hu)。初二清晨開(kai)始，親友互相拜訪(fang)，新姑(gu)爺(ye)拜老岳父，同時開(kai)始叫做“考敖窩”的打歌，拉開(kai)春(chun)節狂歡(huan)的序(xu)幕。

佤族(zu)串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)--佤族(zu)伙(huo)子(zi)(zi)一般(ban)到(dao)了十(shi)六七(qi)歲(sui)的(de)(de)時候就(jiu)開始“串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)”。串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)可以是(shi)集(ji)體活動，也可以獨個進行(xing)。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)睡(shui)(shui)處也不(bu)固定，今(jin)天在自(zi)(zi)家(jia)(jia)里睡(shui)(shui)，明晚(wan)又到(dao)別家(jia)(jia)跟(gen)伙(huo)伴(ban)睡(shui)(shui)，有(you)時是(shi)一個人睡(shui)(shui)，有(you)時是(shi)三五一群宿在一處。“串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)”，就(jiu)是(shi)小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)到(dao)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)住(zhu)處去玩。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)對于(yu)(yu)來“串(chuan)(chuan)(chuan)”的(de)(de)小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)，不(bu)管(guan)對小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)是(shi)否中意，都要(yao)起來陪坐(zuo)。若(ruo)不(bu)陪坐(zuo)，會被視(shi)為沒禮(li)。小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)一般(ban)是(shi)晚(wan)上(shang)10點鐘以后，這時若(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)正在做(zuo)如切豬食(shi)、煮豬食(shi)一類的(de)(de)家(jia)(jia)務，小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)就(jiu)要(yao)幫忙。老人見(jian)小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)來串(chuan)(chuan)(chuan)也不(bu)會干(gan)涉(she)(she)，其(qi)實父(fu)(fu)(fu)母(mu)親(qin)也喜歡小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)來串(chuan)(chuan)(chuan)自(zi)(zi)家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)到(dao)了一定的(de)(de)年(nian)(nian)齡(ling)(ling)都要(yao)出(chu)(chu)嫁，若(ruo)小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)都不(bu)來串(chuan)(chuan)(chuan)自(zi)(zi)家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)，父(fu)(fu)(fu)母(mu)親(qin)就(jiu)會不(bu)高興，若(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)到(dao)了一定的(de)(de)年(nian)(nian)齡(ling)(ling)，父(fu)(fu)(fu)母(mu)也很(hen)擔心，一是(shi)怕姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)出(chu)(chu)什么丟臉事兒，二是(shi)怕自(zi)(zi)家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)嫁到(dao)別寨。佤族(zu)喜歡自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)女(nv)兒嫁給本寨小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)。串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)，一般(ban)是(shi)坐(zuo)在火(huo)(huo)塘邊(bian)談(tan)笑(xiao)(xiao)。若(ruo)小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)到(dao)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)住(zhu)處(床上(shang))串(chuan)(chuan)(chuan)，就(jiu)被視(shi)為不(bu)道德(de)。若(ruo)來串(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)時間(jian)晚(wan)了，姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)已經睡(shui)(shui)覺，小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)進屋(wu)后就(jiu)先(xian)燒火(huo)(huo)，然后再把姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)叫醒。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)起來后即(ji)坐(zuo)在火(huo)(huo)塘邊(bian)，跟(gen)小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)(zi)談(tan)笑(xiao)(xiao)。一般(ban)串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)禮(li)儀是(shi)這樣的(de)(de)：姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)小(xiao)(xiao)伙(huo)坐(zuo)在火(huo)(huo)塘邊(bian)開始搭話問長問短，說說笑(xiao)(xiao)笑(xiao)(xiao)，但不(bu)會馬上(shang)涉(she)(she)及戀愛(ai)問題，談(tan)熟之后，雙方在攀談(tan)中自(zi)(zi)然會流(liu)露出(chu)(chu)愛(ai)慕之倩，說出(chu)(chu)傾于(yu)(yu)戀愛(ai)方面的(de)(de)話語。而(er)有(you)情者的(de)(de)希望就(jiu)寄托在梳(shu)頭的(de)(de)時候。

特色美食

云縣的豬血米線

傣鄉耿馬縣的香糯扁米

臨滄鳳慶的粑(ba)(ba)粑(ba)(ba)卷(juan)

臨滄佤族水酒

番茄南泌

酸筍煮螺螄

佤族傣族蜂蛹

臨滄市(shi)永德(de)縣豌豆涼粉

臨滄傣族烤崩

臨滄工商創“星” 忙

“全手工”土法制(zhi)陶

天然野生雞棕

“滇紅”王子冠

司崗里原生木瓜干純