芒果视频下载

資源狀況

五老山(shan)以(yi)五座山(shan)峰遠(yuan)觀如老人列坐閑談而名，主(zhu)峰海拔 2583米，年平均氣(qi)溫17.2℃，年降(jiang)雨量1164毫米，相對濕度72%。植(zhi)被為典型的常綠闊葉林(lin)，間有部分云南(nan)松。植(zhi)物種(zhong)類喬木樹(shu)(shu)種(zhong)100多(duo)種(zhong)30多(duo)科，生(sheng)長有國(guo)家一級保(bao)護植(zhi)物桫(suo)欏，國(guo)家重點保(bao)護植(zhi)物水青樹(shu)(shu)、野(ye)茶樹(shu)(shu)、青果樹(shu)(shu)等10余種(zhong)。野(ye)生(sheng)花卉有云南(nan)山(shan)茶、杜(du)(du)鵑(juan)、蘭花，野(ye)生(sheng)藥材有杜(du)(du)仲、厚樸(pu)、黃芩、龍膽草、雪山(shan)一枝(zhi)篙等百余種(zhong)。珍稀動(dong)(dong)物有貓頭鷹、猴(hou)面(mian)鷹、茶花雞、啄(zhuo)木鳥、杜(du)(du)鵑(juan)鳥、太陽鳥、白腹錦(jin)雞、紅嘴(zui)相思鳥、野(ye)豬(zhu)(zhu)、豪豬(zhu)(zhu)、野(ye)貓、野(ye)兔、獼(mi)猴(hou)、黑眉錦(jin)蛇等，被譽為動(dong)(dong)植(zhi)物繁衍棲息的自由王國(guo)。

主要景點

五(wu)老山國家森林公(gong)園景(jing)區內山川壯(zhuang)觀(guan)、奇(qi)石林立、密(mi)林入(ru)海、流泉飛瀑(pu)、湖光山色、鳥(niao)語花香、天象奇(qi)景(jing)可謂美不勝(sheng)收(shou)。主要(yao)景(jing)點(dian)有五(wu)老飛瀑(pu)，情人谷，鹿戀湖，金竹林大(da)(da)疊(die)水，五(wu)峰亭(ting)等，集(ji)雄(xiong)、險、奇(qi)、秀、幽諸美學(xue)特征為一體，是大(da)(da)自(zi)然賦予的極佳旅游地。

其風光(guang)在歷史上(shang)曾為(wei)(wei)緬寧十佳之一(yi)，傳說因(yin)為(wei)(wei)酷似五位仙(xian)人(ren)座以論道而得名。五老山(shan)經臨翔區委、政府(fu)決定辟為(wei)(wei)森(sen)(sen)林(lin)公園(yuan)后(hou)，實現通(tong)水、通(tong)路、通(tong)電。1999年5月，經上(shang)級有關(guan)部門考察認定符合森(sen)(sen)林(lin)公園(yuan)質量標準，國家林(lin)業局(ju)正式批準五老山(shan)為(wei)(wei)國家級森(sen)(sen)林(lin)公園(yuan)。公園(yuan)景(jing)點設施正在進一(yi)步健全完善，不久即將建成集游覽(lan)、觀光(guang)、考察、度假(jia)、療養、科(ke)研于一(yi)體的綜合性旅游勝地。

旅游服務

旅游交通

a)可進人(ren)性較好。進出方便，道路通暢。

b)有(you)專(zhuan)用停車船場所，布局(ju)較合理，容量能(neng)基(ji)本滿足需求，場地(di)平整堅(jian)實或水域暢通，標志(zhi)規(gui)范、醒目。

c）區內游(you)覽（參觀）路線或航道(dao)布局基(ji)本合理、順暢。d)區內使用低排放的交通工(gong)(gong)具，或鼓勵使用清潔能源的交通工(gong)(gong)具。區內無對(dui)環境造成(cheng)污染的交通工(gong)(gong)具。

游覽

a)有(you)為游客提供咨(zi)詢服(fu)務的(de)游客中心或相應場所(suo)，咨(zi)詢服(fu)務人員業務熟悉，服(fu)務熱情。

b)各種(zhong)引(yin)導標識（包括導游全(quan)景圖、導覽圖、標識牌(pai)、景物介紹牌(pai)等）清晰美(mei)觀(guan)，與(yu)景觀(guan)環境(jing)基本協調。標識牌(pai)和(he)景物介紹牌(pai)設(she)置合理。

c）公眾信息資料(liao)（如研究論著、科普讀物、綜合(he)畫冊、音像(xiang)制品(pin)、導游圖和導游材(cai)料(liao)等）品(pin)種多，內容豐富，制作較好(hao)。

d)導游(you)員（講解員）持證上崗，人數及(ji)語種能滿足游(you)客需要。普(pu)通話(hua)達標率100%。導游(you)員（講解員）均應具(ju)備(bei)高中以上文(wen)化(hua)程度(du)。

e)導游（講解）詞科學、準確、生動(dong)。

類型：公園

開放時間：8：00-17：00

門票價格：10元

地址：云(yun)南省臨滄(cang)市(shi)忙畔鄉

市(shi)內交(jiao)(jiao)通：市(shi)內坐912、943路公交(jiao)(jiao)車(che)可直(zhi)達。

民俗文化

民俗節日

關門(men)(men)節(jie)(jie)和開(kai)(kai)門(men)(men)節(jie)(jie)，是信(xin)仰(yang)下乘佛(fo)(fo)教的(de)傣(dai)族、布朗(lang)族、阿(a)昌族、德昂族等(deng)的(de)宗教節(jie)(jie)日(ri)。傣(dai)族的(de)關門(men)(men)節(jie)(jie)和開(kai)(kai)門(men)(men)節(jie)(jie)等(deng)典型(xing)、更有(you)代表(biao)性和更具濃(nong)郁的(de)宗教色彩。關門(men)(men)節(jie)(jie)，傣(dai)語稱(cheng)“毫瓦薩”，意(yi)為進入(ru)傳授佛(fo)(fo)法(fa)的(de)時期，定于傣(dai)歷(li)(li)九月十(shi)(shi)五日(ri)（農(nong)歷(li)(li)六月中(zhong)旬(xun)）。歷(li)(li)時三(san)個月的(de)傳授佛(fo)(fo)法(fa)結(jie)束的(de)那一(yi)天（即傣(dai)歷(li)(li)十(shi)(shi)二(er)月二(er)十(shi)(shi)五日(ri)）便是開(kai)(kai)門(men)(men)節(jie)(jie)。開(kai)(kai)門(men)(men)節(jie)(jie)傣(dai)語稱(cheng)“奧(ao)瓦薩”，意(yi)為走(zou)出傳授佛(fo)(fo)法(fa)時期。傳授佛(fo)(fo)法(fa)開(kai)(kai)始之日(ri)是一(yi)個節(jie)(jie)日(ri)，很(hen)有(you)意(yi)思。一(yi)般認為，關門(men)(men)節(jie)(jie)和開(kai)(kai)門(men)(men)節(jie)(jie)源于古代印度佛(fo)(fo)教雨季安居的(de)習慣，三(san)個月的(de)關門(men)(men)被視為信(xin)眾的(de)安居戒(jie)齋(zhai)期。

關門節(jie)那天(tian)，傣(dai)家(jia)(jia)村寨充滿了節(jie)日的(de)氣氛。一大早(zao)，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶都在忙著蒸彩色糯米飯和(he)制(zhi)作(zuo)糕點，賧佛或饋贈親友，備(bei)辦酒(jiu)席(xi)會餐。

在關(guan)門節的(de)(de)(de)三個月期(qi)(qi)間，民(min)眾到(dao)(dao)佛(fo)寺(si)(si)里聽高僧(seng)講經(jing)是一項主要(yao)(yao)活(huo)動(dong)。高僧(seng)講授(shou)的(de)(de)(de)內容(rong)少不了成佛(fo)者的(de)(de)(de)故事(shi)，并以此來(lai)教化眾生(sheng)立志成佛(fo)。從關(guan)門節至開門節的(de)(de)(de)三個月期(qi)(qi)間，傣(dai)家人不舉行(xing)婚禮，不建(jian)蓋新(xin)房(fang)，不出遠門，要(yao)(yao)集中(zhong)精力搞(gao)生(sheng)產，定期(qi)(qi)到(dao)(dao)佛(fo)寺(si)(si)拜佛(fo)、賧佛(fo)，虔誠信佛(fo)的(de)(de)(de)長(chang)者，自覺戒齋，穿(chuan)白衣(yi)服(fu)，包白布頭(tou)巾，有的(de)(de)(de)還到(dao)(dao)寺(si)(si)內住宿，每隔七(qi)天舉行(xing)一次拜佛(fo)活(huo)動(dong)，屆時，信眾們(men)帶上(shang)食物、蠟條供(gong)祭佛(fo)祖，聆聽寺(si)(si)內高僧(seng)頌(song)經(jing)，講解教規、戒律、佛(fo)經(jing)故事(shi)。還要(yao)(yao)舉行(xing)一次稱為“賧坦”（獻經(jing)書(shu)）的(de)(de)(de)重大活(huo)動(dong)。

三個月的關門(men)(men)節日期屆滿，即(ji)傣歷十二月十五日，便舉行(xing)開(kai)(kai)門(men)(men)節慶(qing)祝活動(dong)。信眾們像參加(jia)關門(men)(men)節慶(qing)祝活動(dong)一(yi)樣，帶上紙(zhi)花、蠟條、花樹、食物、錢(qian)幣來到佛(fo)(fo)(fo)寺，舉行(xing)隆重(zhong)的賧佛(fo)(fo)(fo)和頌經活動(dong)。也(ye)像關門(men)(men)節一(yi)樣吃施舍(she)飯(fan)、僧(seng)眾聚餐，和關門(men)(men)節一(yi)樣的熱鬧與歡樂。夜里，在佛(fo)(fo)(fo)寺內燃放火(huo)花、放高升、點孔明燈、跳舞(wu)、并舞(wu)燈環游(you)各(ge)村(cun)寨，慶(qing)祝安居齋戒期結束，表示已從關門(men)(men)期進入開(kai)(kai)門(men)(men)期。這(zhe)個夜晚之后，傣家村(cun)寨又恢復往日的多情浪漫(man)的生活，僧(seng)侶(lv)們即(ji)可以(yi)(yi)走出(chu)佛(fo)(fo)(fo)門(men)(men)，信眾可以(yi)(yi)出(chu)遠門(men)(men)，傣家可以(yi)(yi)蓋(gai)新(xin)房，小伙子(zi)們可以(yi)(yi)串姑娘，戀人(ren)可以(yi)(yi)舉行(xing)婚禮。

阿佤人每當(dang)勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候，都要舉(ju)行奇特的(de)(de)(de)(de)(de)“砍牛(niu)尾巴(ba)”盛會來慶賀。在會場的(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)，事先豎起的(de)(de)(de)(de)(de)木樁上拴(shuan)著(zhu)一(yi)(yi)條(tiao)膘肥的(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)，周圍(wei)由男(nan)女(nv)老少“筑”起了(le)(le)(le)一(yi)(yi)圈人墻，小伙(huo)子(zi)們個(ge)(ge)個(ge)(ge)身掛齊頭長(chang)(chang)刀(dao)(dao)。盛會開(kai)始，只(zhi)聽山(shan)官向(xiang)(xiang)大家說了(le)(le)(le)幾句話，就(jiu)向(xiang)(xiang)場中的(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)走去。當(dang)他走近牛(niu)身邊(bian)時(shi)(shi)(shi)(shi)，圍(wei)觀的(de)(de)(de)(de)(de)人們屏住(zhu)呼吸，突然靜(jing)了(le)(le)(le)下來，一(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)眼睜睜地望著(zhu)山(shan)官。這時(shi)(shi)(shi)(shi)只(zhi)見山(shan)官右手提(ti)刀(dao)(dao)，左手拉(la)起牛(niu)尾巴(ba)。四周的(de)(de)(de)(de)(de)小伙(huo)子(zi)們也將長(chang)(chang)刀(dao)(dao)握在手中，做著(zhu)沖鋒(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)姿態。說進遲，那(nei)(nei)時(shi)(shi)(shi)(shi)快，山(shan)官手起刀(dao)(dao)落，一(yi)(yi)條(tiao)牛(niu)尾巴(ba)已被割(ge)了(le)(le)(le)下來，握在手中。持刀(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)小伙(huo)子(zi)們，個(ge)(ge)個(ge)(ge)象脫(tuo)弦(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)箭，急速沖向(xiang)(xiang)那(nei)(nei)條(tiao)牛(niu)。頓時(shi)(shi)(shi)(shi)，長(chang)(chang)刀(dao)(dao)碰(peng)擊，姑(gu)娘吶喊，象腳鼓聲奏出(chu)了(le)(le)(le)爭奪牛(niu)肉(rou)的(de)(de)(de)(de)(de)交響(xiang)曲……

“砍(kan)牛(niu)尾巴”時哪個小伙子砍(kan)到(dao)(dao)的牛(niu)肉最多，誰就(jiu)是(shi)(shi)勝利者(zhe)(zhe)，他將被姑娘們包圍(wei)起來。特別是(shi)(shi)得到(dao)(dao)牛(niu)角者(zhe)(zhe)，更是(shi)(shi)優(you)勝者(zhe)(zhe)中的佼佼者(zhe)(zhe)。 佤族人以(yi)這種形(xing)式(shi)來表(biao)現阿佤人的勇(yong)敢(gan)精(jing)神。

佤族(zu)搶婚(hun)是佤族(zu)傳統(tong)習俗(su)。一(yi)般佤族(zu)青年男女通(tong)過(guo)上山對歌后，如(ru)兩人相互中意(yi)便(bian)約定時間、地點，由男方(fang)(fang)帶上數(shu)人將姑娘(niang)挾持回家(jia)，姑娘(niang)邊跑故意(yi)邊喊“救命”，姑娘(niang)被搶到(dao)(dao)家(jia)后，男方(fang)(fang)即托人到(dao)(dao)女方(fang)(fang)家(jia)中說媒，女方(fang)(fang)父母認(ren)為“生(sheng)米煮成熟飯”只好答應親(qin)事(shi)，佤族(zu)男女許多都是這樣(yang)成婚(hun)。

斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)是(shi)佤族喜(xi)愛的一項活動，選生性好(hao)斗(dou)的大牯牛(niu)(niu)(niu)(niu)，用(yong)精制飼料喂養三、四個月(yue)，不耕田、不駝物，專門(men)用(yong)于斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)。斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)場面(mian)驚(jing)險刺(ci)激(ji)，大牯牛(niu)(niu)(niu)(niu)之間角(jiao)撞(zhuang)角(jiao)搏斗(dou)甚為激(ji)烈，強者頂著弱者的肋部直(zhi)到被頂得四腳朝(chao)天，或掉頭逃跑，人(ren)(ren)們才將牛(niu)(niu)(niu)(niu)隔開。此外，佤族還喜(xi)愛二人(ren)(ren)間進行“斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)”比賽(sai)，即雙方頭對頭兩(liang)手落(luo)地，兩(liang)腳跪立成牛(niu)(niu)(niu)(niu)狀，進行用(yong)肩頭互頂對方，以把對方頂翻或頂后退(tui)為勝。

新年(nian)接新水--春節(jie)(jie)(jie)(jie)在佤(wa)語(yu)中叫“臥(wo)”，是佤(wa)族(zu)一年(nian)中最(zui)歡(huan)樂、最(zui)高(gao)興的(de)日(ri)(ri)子。在節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)祝辭中，佤(wa)族(zu)老人常(chang)常(chang)念到：“把牙公艾，齋公尼，臥(wo)公桑”。“把牙”類似其他民族(zu)的(de)火把節(jie)(jie)(jie)(jie)，“齋”是中秋節(jie)(jie)(jie)(jie)，“臥(wo)”是春節(jie)(jie)(jie)(jie)。祝辭的(de)意思是把牙節(jie)(jie)(jie)(jie)老大(da)，中秋節(jie)(jie)(jie)(jie)老二，春節(jie)(jie)(jie)(jie)老三(san)。佤(wa)族(zu)全(quan)年(nian)有三(san)大(da)傳統節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)，春節(jie)(jie)(jie)(jie)是第三(san)個節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)。在春節(jie)(jie)(jie)(jie)前幾(ji)個月，家家戶戶就(jiu)開始準備(bei)(bei)好(hao)吃(chi)的(de)食品，釀制水酒，大(da)人小孩準備(bei)(bei)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)服裝，修(xiu)繕房屋(wu)，備(bei)(bei)足柴禾(he)。臨近節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)了，婦女割草準備(bei)(bei)馬料。

佤族(zu)過(guo)年(nian)又叫“新(xin)水(shui)(shui)(shui)(shui)節(jie)”、“迎(ying)新(xin)水(shui)(shui)(shui)(shui)”、“接(jie)(jie)新(xin)水(shui)(shui)(shui)(shui)”，佤族(zu)春節(jie)最有意思的也是“接(jie)(jie)新(xin)水(shui)(shui)(shui)(shui)”。春節(jie)前幾天(tian)，人(ren)們(men)準(zhun)備迎(ying)接(jie)(jie)新(xin)水(shui)(shui)(shui)(shui)。全村召開會議，殺雞占(zhan)卜(bu)，確(que)定一(yi)(yi)戶(hu)為接(jie)(jie)待戶(hu)，每人(ren)湊出一(yi)(yi)碗谷子(zi)或一(yi)(yi)碗米、一(yi)(yi)只雞、一(yi)(yi)筒水(shui)(shui)(shui)(shui)酒、一(yi)(yi)棵竹子(zi)，作好準(zhun)備。第二(er)天(tian)清(qing)晨(chen)，巫(wu)師帶(dai)上(shang)祭品到(dao)水(shui)(shui)(shui)(shui)源地祭祀水(shui)(shui)(shui)(shui)神。巫(wu)師回到(dao)寨(zhai)子(zi)后，全村男人(ren)立(li)即出來參加(jia)修水(shui)(shui)(shui)(shui)溝，每家至少要(yao)有一(yi)(yi)人(ren)參加(jia)。人(ren)們(men)在高處(chu)挖水(shui)(shui)(shui)(shui)溝，低凹地方用竹子(zi)搭水(shui)(shui)(shui)(shui)槽(cao)，當(dang)天(tian)一(yi)(yi)定要(yao)把水(shui)(shui)(shui)(shui)引(yin)(yin)到(dao)寨(zhai)子(zi)旁的大門外(wai)，但不能引(yin)(yin)入寨(zhai)內。不參加(jia)引(yin)(yin)水(shui)(shui)(shui)(shui)的人(ren)則全部投入大掃除(chu)，打掃村寨(zhai)，清(qing)除(chu)垃圾，鏟除(chu)雜(za)草，鋪平(ping)道(dao)路，房前屋(wu)后、里里外(wai)外(wai)都要(yao)打掃得(de)干干凈(jing)凈(jing)。

第三天清晨，太陽剛剛升上(shang)山頭，全寨(zhai)無論男(nan)女老少(shao)都換上(shang)節日(ri)盛(sheng)裝，從寨(zhai)外到(dao)(dao)(dao)寨(zhai)子(zi)(zi)中(zhong)，排起長(chang)長(chang)隊伍，將新(xin)水(shui)引入寨(zhai)內。人們喜笑(xiao)顏開，高聲歡(huan)呼(hu)新(xin)水(shui)到(dao)(dao)(dao)來。早(zao)等在澗槽邊(bian)的(de)巫師(shi)，一手拿一個小小的(de)竹(zhu)筒，一手拿芭蕉葉(xie)，作好迎新(xin)水(shui)的(de)準(zhun)備。新(xin)水(shui)一到(dao)(dao)(dao)，他(ta)念(nian)頌道(dao)：“日(ri)日(ri)盼，夜夜盼，男(nan)女老少(shao)盼來你，終于(yu)把你盼到(dao)(dao)(dao)寨(zhai)子(zi)(zi)里(li)。望你長(chang)流不(bu)息，給全寨(zhai)人帶(dai)來福(fu)氣，……”同時用芭蕉葉(xie)在水(shui)面不(bu)停地劃來劃去，表示對水(shui)的(de)熱愛和(he)尊重。人們在水(shui)流兩邊(bian)栽上(shang)四棵(ke)木杈，插上(shang)鮮花(hua)。巫師(shi)接(jie)上(shang)一竹(zhu)筒新(xin)水(shui)送(song)到(dao)(dao)(dao)接(jie)待(dai)戶家，倒(dao)(dao)入原先已經盛(sheng)水(shui)的(de)鐵(tie)鍋(guo)(guo)，再(zai)把各家拿來的(de)肉、米倒(dao)(dao)入鍋(guo)(guo)里(li)，煮(zhu)大鍋(guo)(guo)爛(lan)飯，準(zhun)備招(zhao)待(dai)全寨(zhai)子(zi)(zi)的(de)人。

巫師離開(kai)(kai)澗槽后，大家歡(huan)呼著涌向新水，先喝一口(kou)嘗新水，然后洗手、洗臉、洗發、洗澡(zao)，用竹(zhu)筒接(jie)水回家。除了接(jie)新水外，大年初一這天是(shi)佤(wa)族“戒忌日”，不(bu)能干活，不(bu)能出寨(zhai)門，外人夜(ye)不(bu)宜入戶。初二(er)清晨開(kai)(kai)始，親友互相拜(bai)訪(fang)，新姑爺(ye)拜(bai)老岳父，同時開(kai)(kai)始叫做(zuo)“考(kao)敖窩”的(de)打歌(ge)，拉開(kai)(kai)春節狂歡(huan)的(de)序幕。

佤族(zu)(zu)串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)--佤族(zu)(zu)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)一(yi)般到(dao)了(le)十六七歲的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候就(jiu)開始“串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)”。串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)可以(yi)是(shi)(shi)集體活動，也(ye)(ye)(ye)可以(yi)獨個進行。姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)的(de)(de)睡(shui)(shui)處(chu)(chu)也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)固定(ding)，今天在(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)家里睡(shui)(shui)，明晚又到(dao)別家跟伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)伴睡(shui)(shui)，有(you)時(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)一(yi)個人(ren)睡(shui)(shui)，有(you)時(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)三五(wu)一(yi)群宿在(zai)(zai)一(yi)處(chu)(chu)。“串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)”，就(jiu)是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)到(dao)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)住處(chu)(chu)去(qu)玩。姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)對(dui)于(yu)來(lai)(lai)(lai)“串(chuan)(chuan)(chuan)”的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)，不(bu)(bu)管(guan)對(dui)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)是(shi)(shi)否中意，都(dou)要(yao)起來(lai)(lai)(lai)陪坐(zuo)。若不(bu)(bu)陪坐(zuo)，會(hui)(hui)被視為沒禮。小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)一(yi)般是(shi)(shi)晚上10點鐘以(yi)后(hou)，這時(shi)(shi)(shi)若姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)正在(zai)(zai)做如切豬(zhu)食(shi)、煮豬(zhu)食(shi)一(yi)類的(de)(de)家務(wu)，小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)就(jiu)要(yao)幫忙。老人(ren)見小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)來(lai)(lai)(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)會(hui)(hui)干涉(she)，其(qi)實父母親也(ye)(ye)(ye)喜(xi)歡(huan)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)來(lai)(lai)(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)自(zi)(zi)(zi)家姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)。姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)到(dao)了(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)年齡(ling)都(dou)要(yao)出(chu)嫁(jia)，若小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)都(dou)不(bu)(bu)來(lai)(lai)(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)自(zi)(zi)(zi)家姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)，父母親就(jiu)會(hui)(hui)不(bu)(bu)高興(xing)，若姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)到(dao)了(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)年齡(ling)，父母也(ye)(ye)(ye)很擔心，一(yi)是(shi)(shi)怕姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)出(chu)什么丟(diu)臉(lian)事兒，二是(shi)(shi)怕自(zi)(zi)(zi)家姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)嫁(jia)到(dao)別寨。佤族(zu)(zu)喜(xi)歡(huan)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)女兒嫁(jia)給本寨小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)。串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)，一(yi)般是(shi)(shi)坐(zuo)在(zai)(zai)火(huo)塘邊談(tan)笑(xiao)。若小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)到(dao)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)住處(chu)(chu)(床上)串(chuan)(chuan)(chuan)，就(jiu)被視為不(bu)(bu)道德。若來(lai)(lai)(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間晚了(le)，姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)已經睡(shui)(shui)覺，小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)進屋后(hou)就(jiu)先燒火(huo)，然(ran)后(hou)再把(ba)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)叫(jiao)醒。姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)起來(lai)(lai)(lai)后(hou)即坐(zuo)在(zai)(zai)火(huo)塘邊，跟小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)(zi)談(tan)笑(xiao)。一(yi)般串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)的(de)(de)禮儀是(shi)(shi)這樣的(de)(de)：姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)坐(zuo)在(zai)(zai)火(huo)塘邊開始搭話(hua)問長問短(duan)，說(shuo)說(shuo)笑(xiao)笑(xiao)，但(dan)不(bu)(bu)會(hui)(hui)馬上涉(she)及戀(lian)(lian)愛(ai)(ai)問題，談(tan)熟之(zhi)后(hou)，雙方在(zai)(zai)攀談(tan)中自(zi)(zi)(zi)然(ran)會(hui)(hui)流(liu)露出(chu)愛(ai)(ai)慕之(zhi)倩，說(shuo)出(chu)傾于(yu)戀(lian)(lian)愛(ai)(ai)方面的(de)(de)話(hua)語。而(er)有(you)情者的(de)(de)希望就(jiu)寄托在(zai)(zai)梳頭的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候。

特色美食

云縣的豬血米線

傣(dai)鄉(xiang)耿馬縣的香糯(nuo)扁米

臨滄(cang)鳳慶(qing)的粑(ba)粑(ba)卷

臨滄佤族水酒

番茄南泌

酸筍煮螺螄

佤族傣族蜂蛹

臨(lin)滄市永德縣(xian)豌豆涼粉

臨滄傣族烤崩

臨(lin)滄工商創(chuang)“星(xing)” 忙(mang)

“全手工”土法制(zhi)陶

天然野生雞棕

“滇紅”王子冠

司崗(gang)里原生木瓜(gua)干純