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天主教堂（中西文化的交融）

潿(wei)洲島盛(sheng)塘(tang)天(tian)主教(jiao)(jiao)堂位于潿(wei)洲島圣塘(tang)村，掩映在一片綠(lv)影婆娑的芭蕉林(lin)和(he)菠蘿蜜樹林(lin)中。是清末"雷廉"地區一座最為宏偉(wei)的教(jiao)(jiao)堂。當地人稱盛(sheng)塘(tang)天(tian)主教(jiao)(jiao)堂，2001年6月15日(ri)被(bei)國(guo)務院列為全國(guo)重點文(wen)物保護單(dan)位。

教堂(tang)由(you)法(fa)國(guo)巴黎外方傳教士(shi)建(jian)于1853年，歷(li)時10年建(jian)成，主(zhu)體建(jian)筑保存(cun)(cun)較(jiao)為完好，是(shi)(shi)我國(guo)現存(cun)(cun)的(de)(de)幾座較(jiao)大的(de)(de)天主(zhu)教堂(tang)之一(yi)(yi)，也是(shi)(shi)中西文化(hua)融合共生的(de)(de)歷(li)史見證。整座建(jian)筑主(zhu)要取材于海底珊瑚沉積巖(yan)，運用周(zhou)密的(de)(de)力學設計建(jian)成，是(shi)(shi)典型的(de)(de)文藝復興時期(qi)法(fa)國(guo)哥特式(shi)(shi)教堂(tang)，外表高聳(song)的(de)(de)羅馬(ma)式(shi)(shi)尖塔(ta)有著“向天一(yi)(yi)擊(ji)”的(de)(de)動(dong)勢，造成一(yi)(yi)種“天國(guo)神秘(mi)”的(de)(de)幻覺，堪(kan)稱別(bie)具一(yi)(yi)格。

高大(da)(da)雄偉的(de)(de)(de)天(tian)主(zhu)堂(tang)，在(zai)四周(zhou)低矮民(min)居(ju)的(de)(de)(de)襯托(tuo)下，顯得規模格外龐大(da)(da)，頗(po)具(ju)氣勢(shi)。與島(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)(de)客家民(min)居(ju)形成中(zhong)西(xi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)上(shang)的(de)(de)(de)強烈反差，文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)相互交融耐人(ren)尋味。正(zheng)門頂端是(shi)鐘(zhong)樓(lou)，鐘(zhong)樓(lou)有(you)(you)一(yi)個10多(duo)級(ji)的(de)(de)(de)石(shi)造螺旋(xuan)梯，只容一(yi)人(ren)盤(pan)旋(xuan)而上(shang)。頂層(ceng)掛有(you)(you)一(yi)口鑄(zhu)于1889年的(de)(de)(de)白銀(yin)合金大(da)(da)鐘(zhong)，據說是(shi)一(yi)法籍寡婦(fu)教徒(tu)所贈。當年的(de)(de)(de)鐘(zhong)聲能(neng)傳遍整個潿洲島(dao)(dao)。每(mei)個禮(li)拜(bai)天(tian)的(de)(de)(de)上(shang)午，司鐘(zhong)人(ren)在(zai)二樓(lou)拉響大(da)(da)鐘(zhong)，圣(sheng)堂(tang)村(cun)及近(jin)鄰的(de)(de)(de)信徒(tu)們(men)聽(ting)到鐘(zhong)聲后，即會主(zhu)動地(di)、安靜地(di)步入祈(qi)禱大(da)(da)廳。教堂(tang)至今還繼(ji)續發(fa)揮著傳播“天(tian)主(zhu)”福音的(de)(de)(de)功能(neng)。島(dao)(dao)上(shang)現有(you)(you)信徒(tu)約3000多(duo)人(ren)，每(mei)逢周(zhou)日，便有(you)(you)信徒(tu)到此做禮(li)拜(bai)。