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佛寺建筑

千佛(fo)(fo)(fo)洞(dong)建筑(zhu)呈東(dong)(dong)西向的長方形，東(dong)(dong)面有(you)(you)山門(men)。正(zheng)殿(dian)坐西朝東(dong)(dong)，土(tu)木結構(gou)，南北兩則建有(you)(you)配房，磚木建筑(zhu)。正(zheng)殿(dian)為(wei)一(yi)(yi)有(you)(you)斗拱(gong)的硬(ying)山頂建筑(zhu)，分(fen)前、中(zhong)、后(hou)堂(tang)三(san)部(bu)(bu)分(fen)。前堂(tang)塑(su)有(you)(you)丈(zhang)許高(gao)的釋(shi)加佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)一(yi)(yi)尊，中(zhong)堂(tang)面闊三(san)間(jian)，繪(hui)有(you)(you)佛(fo)(fo)(fo)說(shuo)法圖，18羅(luo)漢等塑(su)像(xiang)；后(hou)堂(tang)塑(su)有(you)(you)臥(wo)佛(fo)(fo)(fo)一(yi)(yi)尊；三(san)部(bu)(bu)分(fen)緊密相連，構(gou)成一(yi)(yi)個整體。寺(si)院的西南搭有(you)(you)戲臺(tai)，供廟(miao)會(hui)組(zu)織(zhi)的戲班(ban)所用。該(gai)(gai)(gai)寺(si)以釋(shi)迦牟尼涅磐像(xiang)、三(san)圣菩薩、十八羅(luo)漢、萬壽(shou)山、千佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)及佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)故事畫為(wei)主，配以大雄寶(bao)殿(dian)、天王(wang)殿(dian)、地王(wang)殿(dian)于一(yi)(yi)體，構(gou)成佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)文化之建筑(zhu)群。清末民初，道教(jiao)先后(hou)在佛(fo)(fo)(fo)寺(si)之西續建“三(san)清觀(guan)(guan)”、“玉(yu)皇閣”、“定(ding)湘(xiang)王(wang)廟(miao)”等建筑(zhu)，使寺(si)觀(guan)(guan)閣廟(miao)融(rong)為(wei)一(yi)(yi)體，名弛遐邇，譽(yu)載(zai)邊(bian)陲(chui)。在《新疆建置志》、《三(san)州(zhou)輯路》、《新疆游記》、《孚遠鄉土(tu)志》等志書(shu)中(zhong)，均稱該(gai)(gai)(gai)處(chu)為(wei)名勝古跡(ji)。由于歷史的發展、變遷，邊(bian)疆烽火間(jian)有(you)(you)發生，曾使該(gai)(gai)(gai)處(chu)名勝屢遭(zao)劫難。

千年疑云

吉木薩(sa)爾千(qian)佛洞開鑿于何(he)年何(he)月，無從查(cha)證。據千(qian)佛洞已毀寺志記載：該寺原建于北庭(ting)回(hui)鶻王朝時代(dai)，即唐(tang)咸通年間，直到(dao)北庭(ting)察合臺汗(han)國據有時改稱“別失八里”后，其最后一任(ren)汗(han)王立伊(yi)斯蘭教(jiao)為國教(jiao)，一夜(ye)之間強制所有子民改信(xin)伊(yi)斯蘭教(jiao)，該寺才漸漸走(zou)向衰(shuai)敗。

清人祁(qi)韻士的《西城釋(shi)地》有記載。乾隆三十五年（1770年），該城一(yi)位菜農(nong)因患眼病(bing)，將至失明，無法糊口(kou)。好在熟悉(xi)山(shan)路(lu)，每當(dang)天氣晴朗(lang)時節，就(jiu)進(jin)山(shan)砍柴。有一(yi)天進(jin)山(shan)后，眼病(bing)突(tu)然發作，疼痛難忍(ren)，耳邊(bian)似(si)乎有神告(gao)訴他(ta)(ta)尋溪洗眼，可(ke)治眼病(bing)。他(ta)(ta)勉強支(zhi)撐著爬下山(shan)坡(po)(po)，漸(jian)聽水聲，沿聲而下，小溪橫前，捧(peng)溪水洗眼，不但疼痛立止，而且眼睛漸(jian)明，一(yi)日夜(ye)后竟能視物。再(zai)上(shang)(shang)山(shan)坡(po)(po)，望空(kong)叩(kou)謝，剛剛“背(bei)山(shan)歇坐，忽見坡(po)(po)上(shang)(shang)土坍(tan)，透出白灰墻(qiang)壁，隨用手(shou)刨挖，內竟空(kong)虛有門洞形(xing)跡。

因即出(chu)山(shan)(shan)，遍告眾人，攜帶鍬(qiao)镢(jue)等物，赴山(shan)(shan)筑開洞門，門里甚黑暗，取燭照看，洞形如(ru)半月，見一(yi)臥身，身長丈六，金面跣足，衣服顏(yan)色如(ru)新。又(you)有銅(tong)佛(fo)，大小不計其數，自尺(chi)余至(zhi)(zhi)三(san)五寸不等，土花銹蝕者極多(duo)，其民人感泣，即日落發，募(mu)化(hua)于(yu)洞前接蓋(gai)，廟(miao)宇至(zhi)(zhi)今極其壯麗，都統索(suo)諾木策(ce)凌，曾貢(gong)此(ci)洞的銅(tong)佛(fo)九尊，都統常(chang)于(yu)四十九年巡(xun)閱營伍之便，亦曾至(zhi)(zhi)此(ci)洞云”。

此佛(fo)(fo)窟被菜農發(fa)現后，他(ta)為感佛(fo)(fo)恩(en)，便(bian)遂削發(fa)為僧，四處(chu)化緣(yuan)，修復佛(fo)(fo)寺，使千佛(fo)(fo)古洞再度(du)繁榮，睡佛(fo)(fo)被重(zhong)塑(su)金身，千人(ren)朝拜。

發心井

相傳(chuan)清代一個(ge)游(you)方僧(seng)人(ren)，一天(tian)來到千佛洞(dong)膜拜臥佛，卻見僧(seng)人(ren)和村(cun)民都在山下取水(shui)，甚(shen)是(shi)困難。當他得知此地(di)(di)已久(jiu)旱(han)無雨，連寺內(nei)井(jing)水(shui)竟(jing)也枯竭了。于(yu)是(shi)他發心搭起(qi)九層高臺，做法三天(tian)，奇跡出(chu)現啦(la)！井(jing)中水(shui)竟(jing)涌動不斷，清冽(lie)無比。僧(seng)人(ren)與當地(di)(di)人(ren)感(gan)念(nian)游(you)方僧(seng)，遂起(qi)名為＂發心井(jing)＂。

至今井中水依然清冽(lie)且并不因(yin)地下水位下降而枯竭(jie)。

交通信息

吐(tu)魯番(fan)往(wang)鄯善(shan)發(fa)出的(de)班車，吐(tu)峪溝(gou)是(shi)中途的(de)一站，去的(de)話在路上下車就(jiu)行了，票(piao)(piao)價不到10元(yuan)(yuan)。如果(guo)包車，一日來(lai)回(hui)要150元(yuan)(yuan)左右，但是(shi)走馬觀花去看看就(jiu)不太值得了。此外，吐(tu)魯番(fan)客運站有面(mian)包車，車票(piao)(piao)8元(yuan)(yuan)/人，通常中午12點發(fa)車，可以和(he)司機約定來(lai)回(hui)的(de)時間和(he)地(di)點。