禮泉袁家村(cun)(cun)被人(ren)稱為陜西麗(li)(li)江，曾被評為“中國十大美麗(li)(li)鄉村(cun)(cun)”。走(zou)進(jin)村(cun)(cun)子，映(ying)入人(ren)們眼簾(lian)的(de)是一(yi)幅幅近(jin)似于(yu)原生態的(de)農(nong)(nong)家生活畫面，關中農(nong)(nong)村(cun)(cun)自明清(qing)以來的(de)農(nong)(nong)村(cun)(cun)生活的(de)演變(bian)一(yi)一(yi)呈現，使(shi)游人(ren)恍惚中有(you)種穿越時空(kong)之(zhi)感。再走(zou)進(jin)古樸(pu)典雅的(de)小巷，兩邊店鋪林立，作坊鱗次(ci)櫛比，踩(cai)著(zhu)青石板，欣賞頗具關中風味的(de)明清(qing)式建筑，看(kan)著(zhu)布坊中的(de)老人(ren)細心的(de)織布，面坊中的(de)工人(ren)認真的(de)推著(zhu)石磨(mo)，別有(you)一(yi)番風味。
“先有寶寧寺，后有袁家村”，寶寧寺乃皇家寺院，唐天寶年間為守護昭陵供奉香火而建。清《袁家村郭氏家譜》載：寶寧寺在西三，經唐元明洪武、永樂、清康熙、同治年的多次修葺，最后形成。為大唐一大古剎。寶寧寺屬(shu)于唐昭陵近200座陪葬(zang)墓、30萬畝陵園區內一座古(gu)寺。寶寧寺是村上建造年(nian)代久遠的一座建筑(zhu)，距今約有千年(nian)的歷史，修繕后占(zhan)地面積達到了1300平方米。
左右客位于袁家村關中印象(xiang)體驗地，由山西(xi)、陜(shan)西(xi)明(ming)清民(min)居遷建而成(cheng)，院(yuan)中院(yuan)連套，景外(wai)景疊加。這種布局是(shi)由獨院(yuan)式平面沿(yan)縱(zong)深方向重(zhong)復組合而成(cheng)。
老民宅原址陜西省白水縣許道村，清光緒二十八年（1902年），羅西成用銀貳拾壹元叁角，糧壹斗貳升陸合買了羅明財肆畝貳分陸厘白地，而后歷經三年建造而成，三進院落房數拾間。后歷經戰火損毀，僅存廳房三間。2009年，于羅家后(hou)人處重金(jin)購得，遷至禮泉袁家村，原(yuan)樣重立。而(er)后(hou)經(jing)精心設計(ji)、裝修，在保(bao)持(chi)原(yuan)本結構風格的情況下(xia)，改造為絨花咖啡廳。
碧山堂是袁家村具特(te)色(se)的(de)民宅(zhai)之(zhi)一，它極具北方民宅(zhai)的(de)特(te)色(se)，大院(yuan)建(jian)筑(zhu)氣(qi)勢威(wei)嚴、高大華貴、粗獷(guang)中不失細膩，平(ping)面而(er)又立體的(de)表現形式，彰顯出四(si)平(ping)八穩的(de)形態，處(chu)處(chu)以立為本的(de)建(jian)筑(zhu)特(te)色(se)。從(cong)建(jian)筑(zhu)藝術角度上講，它采眾(zhong)家之(zhi)長，適一方水土(tu)之(zhi)要求。
康(kang)莊門(men)樓坐落在袁家村村口，青灰色(se)的磚墻瓦頂，用粉墻瓦檐，木柱、梁枋(fang)門(men)窗等多用本色(se)木面(mian)，前有(you)石獅。
1、西安城北(bei)客運(yun)站、城南(nan)客運(yun)站每(mei)天有往返袁(yuan)家(jia)(jia)村的班車（車票22元左右），40分(fen)鐘一班，可直接(jie)到達袁(yuan)家(jia)(jia)村。
2、咸(xian)陽南站有直達袁家(jia)村的大巴(ba)，每(mei)40分(fen)鐘發一班車，車程45分(fen)鐘左(zuo)右。
3、在咸陽長(chang)(chang)途汽車站（七廠十字(zi)南）坐長(chang)(chang)途汽車到禮泉縣(xian)（車票10元左右），在禮泉縣(xian)城換開(kai)往煙霞、北屯方(fang)向的(de)車，到袁家村下。
袁家(jia)村隸屬于陜西省(sheng)禮泉縣煙(yan)霞(xia)鎮(zhen)，位于中國陜西關中平原腹地，距昭陵博物館10公里(li)，距咸(xian)陽、西安(an)咸(xian)陽機場和西安(an)僅30分(fen)鐘到一個小時(shi)車程，村域(yu)面積(ji)0.4平方公里(li)。
袁(yuan)家村北部為山地，南部為平原，呈階梯型跌落。
袁家村屬(shu)于暖溫帶半干(gan)旱大(da)陸性季風氣候，年平均(jun)氣溫12.96C°無霜期214天，年均(jun)降雨量537—546毫米。
袁家(jia)村為針葉(xie)林和落葉(xie)闊葉(xie)林混(hun)交地帶，經濟果林覆蓋。
弦板腔皮影戲
弦(xian)(xian)(xian)(xian)板(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)皮(pi)影戲流傳于(yu)(yu)關(guan)中(zhong)乾縣、興平、禮泉、咸(xian)陽等(deng)地。弦(xian)(xian)(xian)(xian)板(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)又(you)稱“板(ban)(ban)(ban)(ban)板(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)”，由主要伴奏(zou)樂器(qi)“二(er)弦(xian)(xian)(xian)(xian)子(zi)(zi)(zi)”和敲擊樂器(qi)“板(ban)(ban)(ban)(ban)子(zi)(zi)(zi)”而取名。形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)于(yu)(yu)清代初年，早為一(yi)人左(zuo)手搖“呆呆子(zi)(zi)(zi)”（二(er)板(ban)(ban)(ban)(ban)子(zi)(zi)(zi)），右(you)手掌(zhang)結子(zi)(zi)(zi)（即蚱板(ban)(ban)(ban)(ban)子(zi)(zi)(zi)）的(de)(de)說唱形(xing)(xing)(xing)(xing)式，到了(le)(le)清代中(zhong)葉，藝(yi)(yi)人們加(jia)上了(le)(le)自制的(de)(de)土三弦(xian)(xian)(xian)(xian)和土二(er)弦(xian)(xian)(xian)(xian)等(deng)弦(xian)(xian)(xian)(xian)樂伴奏(zou)，開始形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)了(le)(le)以(yi)弦(xian)(xian)(xian)(xian)子(zi)(zi)(zi)調(diao)為主的(de)(de)正板(ban)(ban)(ban)(ban)調(diao)，并相(xiang)繼延伸出慢板(ban)(ban)(ban)(ban)、二(er)六(liu)等(deng)曲調(diao)，使(shi)弦(xian)(xian)(xian)(xian)板(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)開始進入了(le)(le)第(di)一(yi)個發展興盛時期(qi)。道光、咸(xian)豐年間，禮泉的(de)(de)王秀(xiu)凱，又(you)以(yi)正板(ban)(ban)(ban)(ban)為基(ji)礎，創(chuang)造出大開板(ban)(ban)(ban)(ban)等(deng)多(duo)種唱調(diao)，樂器(qi)又(you)加(jia)進了(le)(le)二(er)胡，采用二(er)板(ban)(ban)(ban)(ban)子(zi)(zi)(zi)配二(er)弦(xian)(xian)(xian)(xian)和三弦(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)伴奏(zou)形(xing)(xing)(xing)(xing)式，形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)了(le)(le)渾厚、清脆(cui)、明快的(de)(de)聲(sheng)腔(qiang)(qiang)特色，奠定了(le)(le)弦(xian)(xian)(xian)(xian)板(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)音樂的(de)(de)基(ji)本格局，再次使(shi)弦(xian)(xian)(xian)(xian)板(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)進入班社林(lin)立、藝(yi)(yi)人迭出的(de)(de)時期(qi)，各地班社一(yi)度(du)多(duo)達六(liu)十多(duo)個班。
剪紙
在禮(li)泉(quan)縣農(nong)村，廣大婦女(nv)一直(zhi)有剪(jian)紙的(de)傳(chuan)統(tong)(tong)習慣，農(nong)閑時(shi)節，她們用(yong)顏色鮮艷的(de)紙做出(chu)的(de)各式各樣的(de)作(zuo)品，成為人們日常(chang)生活中的(de)裝飾(shi)品，剪(jian)紙在不(bu)斷發掘民(min)間傳(chuan)統(tong)(tong)工藝的(de)同時(shi)，在表現形式上(shang)也(ye)注(zhu)入了(le)現代化(hua)的(de)生活氣息，將傳(chuan)統(tong)(tong)與時(shi)尚完美結(jie)合(he)。它直(zhi)觀上(shang)有給人一種傳(chuan)統(tong)(tong)時(shi)尚，古(gu)樸大方，品位(wei)高雅，回歸自(zi)然的(de)感(gan)受。
木版年畫
木版年畫是中國歷史悠久的漢族傳統藝術形式，有著一千多年的歷史。到了清代中晚期，民間年畫達到了鼎盛階段。在漢族民間，年畫就是年的象征，不貼年畫就不算過年。年畫已不僅是節日的裝飾品，它所具有的文化價值與藝術價值，使它成為反映漢族民俗社會文化生活的百科全書。袁(yuan)家村的(de)木版年(nian)畫(hua)基本采用堅(jian)硬、綸理細膩的(de)梨木，棗木板雕刻后，刷上(shang)水墨，印在容易吸(xi)水的(de)宣紙(zhi)上(shang)，也用水性的(de)彩(cai)色(se)顏料，分(fen)多(duo)版多(duo)次印成彩(cai)色(se)年(nian)畫(hua)，通常可用五(wu)版，具有濃(nong)郁的(de)地方特色(se)。
土織布
土織(zhi)布又名(ming)老粗布、手(shou)(shou)織(zhi)布，是世代沿用的(de)(de)(de)一種純棉(mian)手(shou)(shou)工(gong)紡(fang)織(zhi)品，具有濃(nong)郁的(de)(de)(de)鄉土氣(qi)息和鮮明的(de)(de)(de)地域特(te)色(se)，在(zai)中國紡(fang)織(zhi)史上(shang)占著舉(ju)足輕重的(de)(de)(de)地位。袁家村有出嫁(jia)(jia)的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)陪嫁(jia)(jia)手(shou)(shou)織(zhi)布床單的(de)(de)(de)傳(chuan)統。每逢哪家有女(nv)兒(er)(er)出嫁(jia)(jia)，娘家就會備上(shang)花色(se)不同的(de)(de)(de)手(shou)(shou)織(zhi)布的(de)(de)(de)床單作為嫁(jia)(jia)妝，既體現了娘家人對女(nv)兒(er)(er)的(de)(de)(de)關愛，也是母親勤(qin)勞能干的(de)(de)(de)象(xiang)征。
泥塑藝術
泥(ni)塑藝(yi)(yi)術是中(zhong)(zhong)國(guo)一種古(gu)老常見的(de)民(min)(min)(min)間藝(yi)(yi)術。它以泥(ni)土(tu)為原料(liao)，以手(shou)工捏制(zhi)成形，或素或彩(cai)，以人物(wu)、動物(wu)為主(zhu)。陜西彩(cai)繪(hui)泥(ni)塑，始于先秦西周旪期，流傳民(min)(min)(min)間三(san)千(qian)年之(zhi)久(jiu)，是至(zhi)今(jin)中(zhong)(zhong)國(guo)保留古(gu)老、具民(min)(min)(min)族特色的(de)泥(ni)塑類手(shou)工制(zhi)品。
袁家(jia)村烙面(mian)是(shi)(shi)當地一種(zhong)獨特的飲(yin)食(shi)文化。在(zai)禮泉北部山區，逢年過節開(kai)葷打(da)牙祭吃(chi)烙面(mian)自是(shi)(shi)不必說，婚喪嫁娶、紅(hong)白喜亊(shi)等擺(bai)開(kai)筵席，早飯必定是(shi)(shi)吃(chi)烙面(mian)。烙面(mian)由于存(cun)在(zai)的區域較小，面(mian)食(shi)里(li)面(mian)只能算作(zuo)小品種(zhong)，然而(er)其(qi)歷史悠久，據考此(ci)面(mian)起源于商末周初，因(yin)其(qi)存(cun)儲期長、方便攜帶(dai)、熱湯沖(chong)泡即成面(mian)食(shi)的獨特優(you)點，被周武王選(xuan)定為伐紂(zhou)途中的軍用(yong)伙食(shi)。
2013年8月26日，袁家村(cun)被住(zhu)房(fang)城鄉建設部(bu)(bu)、文化部(bu)(bu)、財政部(bu)(bu)公布為第(di)二(er)批中國傳統村(cun)落。
2017年(nian)11月，榮獲(huo)2017名村影響力排行榜300佳。
2019年(nian)7月28日，袁(yuan)家(jia)村(cun)入選全國(guo)鄉(xiang)村(cun)旅游重(zhong)點村(cun)名單(dan)。
2019年12月25日，袁家(jia)村入選(xuan)第(di)一批(pi)國家(jia)森林鄉(xiang)村名單。
2020年11月20日，袁家村入選“第六屆全國文明(ming)村鎮”名單。
2020年11月，入選2020年全國鄉村(cun)特色產業(ye)億元村(cun)名單。
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我心明亮 
