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陜(shan)(shan)北不僅是(shi)地(di)理(li)概念，更(geng)重要的(de)是(shi)文化(hua)概念，鑲嵌于陜(shan)(shan)北文化(hua)富集(ji)地(di)的(de)綏(sui)德，在縣城中心(xin)位(wei)置修建了(le)文化(hua)廣(guang)場，展示綏(sui)德文化(hua)之渾厚(hou)底蘊和蓬勃朝氣。

矗(chu)立于廣場(chang)(chang)中心(xin)以石(shi)雕(diao)匠(jiang)(jiang)人為(wei)主體的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)人民(min)群(qun)(qun)聚雕(diao)像(xiang)，被著(zhu)名畫家、黃土畫派創(chuang)始人劉(liu)文(wen)(wen)(wen)西命(ming)名為(wei)基(ji)石(shi)，并親(qin)筆(bi)題寫立碑。此(ci)“基(ji)石(shi)”二字恰好精準(zhun)無誤地道出(chu)(chu)了勞(lao)動(dong)人民(min)是(shi)江山社(she)稷的(de)(de)(de)(de)(de)根基(ji)；道出(chu)(chu)了勞(lao)動(dong)人民(min)是(shi)綏德(de)政(zheng)治經濟文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)主體；道出(chu)(chu)了石(shi)雕(diao)文(wen)(wen)(wen)化是(shi)綏德(de)民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)根脈。此(ci)作品將劉(liu)文(wen)(wen)(wen)西畫中的(de)(de)(de)(de)(de)典型人物形象抽離，經過清華(hua)大學(xue)美術(shu)系的(de)(de)(de)(de)(de)再創(chuang)作，第一(yi)次把劉(liu)文(wen)(wen)(wen)西的(de)(de)(de)(de)(de)黃土畫變為(wei)雕(diao)塑作品，這種藝術(shu)表(biao)現(xian)(xian)形式，在全國罕見，在陜西僅有。此(ci)雕(diao)塑生(sheng)動(dong)刻畫了綏德(de)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)具體形象，背(bei)石(shi)頭的(de)(de)(de)(de)(de)、打(da)石(shi)頭的(de)(de)(de)(de)(de)、出(chu)(chu)面子的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)頭匠(jiang)(jiang)人，背(bei)谷穗的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)家婦女等栩栩如生(sheng)，細(xi)細(xi)打(da)量，他(ta)們(men)正(zheng)是(shi)我們(men)身邊隨處可見的(de)(de)(de)(de)(de)勤(qin)勞(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)、智慧的(de)(de)(de)(de)(de)、負重的(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)、樂觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)人民(min)。父輩們(men)赤腳踏(ta)地，面朝黃土背(bei)朝天，日(ri)出(chu)(chu)而作，日(ri)落而息，生(sheng)命(ming)艱(jian)辛艱(jian)難(nan)，皮膚黝黑(hei)，皺紋爬上額頭，但他(ta)們(men)從容淡定，平(ping)靜安心(xin)，悠然自得(de)。雕(diao)像(xiang)中有幾個(ge)孩(hai)子，孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)場(chang)(chang)勾勒(le)成一(yi)幅活(huo)靈活(huo)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)陜北生(sheng)活(huo)場(chang)(chang)景圖，亦暗示著(zhu)石(shi)雕(diao)文(wen)(wen)(wen)化，陜北文(wen)(wen)(wen)化，生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)息，朝氣蓬勃。此(ci)組群(qun)(qun)聚雕(diao)像(xiang)更是(shi)整(zheng)個(ge)文(wen)(wen)(wen)化廣場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂作品，亦提升了整(zheng)座城市的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化品位。

廣場的(de)(de)外側，間隔立有(you)(you)7塊標(biao)(biao)(biao)語展(zhan)示牌(pai)，中國紅套(tao)色，分外顯眼。每塊展(zhan)示牌(pai)的(de)(de)正面和(he)背面各有(you)(you)一條標(biao)(biao)(biao)語，14條標(biao)(biao)(biao)語從政治高度、文化深(shen)(shen)度、歷(li)史(shi)厚度詮釋人(ren)文綏(sui)德的(de)(de)深(shen)(shen)邃內涵，標(biao)(biao)(biao)語中同時含有(you)(you)規勸(quan)類(lei)箴言。簡單的(de)(de)話語，引人(ren)深(shen)(shen)思，促人(ren)前進。

高屋(wu)建(jian)瓴的(de)(de)政(zheng)治引導(dao)。“為(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)地(di)立(li)心(xin)，為(wei)(wei)民(min)(min)生立(li)命(ming)”北宋著名理學家、關學領(ling)袖張載為(wei)(wei)后世留下“為(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)地(di)立(li)心(xin)，為(wei)(wei)民(min)(min)生立(li)命(ming)”這寶貴的(de)(de)精神遺產(chan)，天(tian)(tian)(tian)地(di)即(ji)天(tian)(tian)(tian)下，包括(kuo)自(zi)然界(jie)、人(ren)和(he)人(ren)類社會，立(li)心(xin)也(ye)就是(shi)(shi)(shi)立(li)天(tian)(tian)(tian)理，民(min)(min)生指民(min)(min)眾(zhong)，命(ming)即(ji)民(min)(min)眾(zhong)的(de)(de)命(ming)運，為(wei)(wei)民(min)(min)生立(li)命(ming)便是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)民(min)(min)眾(zhong)選擇正確(que)的(de)(de)命(ming)運方向，確(que)立(li)生命(ming)的(de)(de)意義。把(ba)哲學與政(zheng)治實(shi)(shi)踐結(jie)合起來(lai)，穿越綿長亙古，一路(lu)充實(shi)(shi)一路(lu)嚴謹，引導(dao)綏(sui)德(de)人(ren)民(min)(min)走(zou)出燦爛前程。綏(sui)德(de)縣委縣政(zheng)府更是(shi)(shi)(shi)將(jiang)此作為(wei)(wei)自(zi)身(shen)的(de)(de)從政(zheng)座(zuo)右銘，把(ba)老百姓當(dang)作天(tian)(tian)(tian)，把(ba)老百姓當(dang)作地(di)，把(ba)老百姓的(de)(de)事情看(kan)得重(zhong)要(yao)(yao)到(dao)勝過天(tian)(tian)(tian)地(di)；“踏(ta)石留印(yin)，抓鐵(tie)有(you)痕(hen)(hen)”習近平總書記對黨(dang)員(yuan)干(gan)部的(de)(de)作風建(jian)設提(ti)出斬釘截鐵(tie)的(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)，以生動形象(xiang)的(de)(de)比喻，明(ming)確(que)務實(shi)(shi)的(de)(de)工作作風，不能蜻蜓點(dian)水，浮光(guang)掠影，要(yao)(yao)行“踏(ta)石”之舉(ju)、要(yao)(yao)務“抓鐵(tie)”之實(shi)(shi)、要(yao)(yao)增“留印(yin)”之智、要(yao)(yao)見“有(you)痕(hen)(hen)”之效(xiao)。告(gao)勉綏(sui)德(de)的(de)(de)黨(dang)員(yuan)干(gan)部要(yao)(yao)身(shen)體力(li)行，讓(rang)“踏(ta)石留印(yin)，抓鐵(tie)有(you)痕(hen)(hen)”不僅成為(wei)(wei)“規定動作”，而且成為(wei)(wei)一種“工作常態”；“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)夢(meng)(meng)?綏(sui)德(de)夢(meng)(meng)?我(wo)的(de)(de)夢(meng)(meng)”全(quan)面建(jian)成小康(kang)社會，實(shi)(shi)現(xian)中(zhong)(zhong)華民(min)(min)族(zu)偉大(da)復興(xing)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)夢(meng)(meng)響徹中(zhong)(zhong)華大(da)地(di)，亦縈繞于每個中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)心(xin)間(jian)，并(bing)將(jiang)其作為(wei)(wei)奮斗的(de)(de)目標。綏(sui)德(de)人(ren)民(min)(min)將(jiang)自(zi)己的(de)(de)夢(meng)(meng)想和(he)國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)夢(meng)(meng)想相(xiang)融(rong)合，如是(shi)(shi)(shi)溪(xi)流匯入(ru)大(da)海(hai)，凝聚中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)力(li)量，同心(xin)共筑(zhu)幸(xing)福夢(meng)(meng)想。

異(yi)彩(cai)紛呈的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)特產。“中(zhong)國(guo)(guo)五鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)：石(shi)雕、民(min)(min)歌(ge)、嗩(suo)吶(na)、秧歌(ge)、剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)”依托豐(feng)厚的(de)(de)(de)歷(li)史文化(hua)(hua)(hua)底蘊，2009年(nian)(nian)以(yi)來(lai)(lai)，綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)(de)相繼(ji)被國(guo)(guo)家文化(hua)(hua)(hua)部命(ming)(ming)名(ming)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)民(min)(min)間(jian)文化(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術“秧歌(ge)之(zhi)(zhi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”“嗩(suo)吶(na)之(zhi)(zhi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”“民(min)(min)歌(ge)之(zhi)(zhi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”“石(shi)雕之(zhi)(zhi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”和“剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，成為(wei)全國(guo)(guo)唯(wei)一(yi)擁有五項民(min)(min)間(jian)文化(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術之(zhi)(zhi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)稱號的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)縣。地域猶似(si)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)，文化(hua)(hua)(hua)便(bian)如這個生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)和性情(qing)，綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)石(shi)雕文化(hua)(hua)(hua)就是(shi)(shi)一(yi)條體魄硬朗、品(pin)性敦厚，心志堅韌、底氣(qi)旺盛，后勁充足，終(zhong)究會將(jiang)苦(ku)(ku)日子(zi)(zi)過得(de)殷(yin)實的(de)(de)(de)漢子(zi)(zi)。過去(qu)的(de)(de)(de)陜(shan)北(bei)(bei)十(shi)年(nian)(nian)九旱，綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)始終(zhong)是(shi)(shi)苦(ku)(ku)難(nan)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)調(diao)(diao)味(wei)品(pin)，人們把心酸苦(ku)(ku)澀(se)咽(yan)肚(du)里，把自(zi)信樂(le)觀唱嘴邊，用山(shan)曲去(qu)消除愁(chou)腸，寄小調(diao)(diao)來(lai)(lai)緩(huan)解悲傷。那苦(ku)(ku)中(zhong)帶(dai)樂(le)的(de)(de)(de)腔，唱中(zhong)帶(dai)哭(ku)的(de)(de)(de)調(diao)(diao)，酸中(zhong)帶(dai)甜的(de)(de)(de)詞，豪中(zhong)帶(dai)野的(de)(de)(de)味(wei)，把綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)(de)兒女的(de)(de)(de)豁(huo)達、直率、質(zhi)樸、粗(cu)獷和熱情(qing)全都表達了出來(lai)(lai)。綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)(de)嗩(suo)吶(na)高(gao)吭(hang)嘹(liao)亮，粗(cu)獷深(shen)(shen)(shen)沉乃至吼天撼(han)地的(de)(de)(de)樂(le)聲，與陜(shan)北(bei)(bei)人獨(du)具的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存方式和文化(hua)(hua)(hua)心理，有著心靈的(de)(de)(de)共鳴，嗩(suo)吶(na)音(yin)樂(le)與綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)、生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)相融合，一(yi)曲曲嗩(suo)吶(na)聲是(shi)(shi)綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)(de)人對宇宙的(de)(de)(de)認識、人生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)感悟的(de)(de)(de)一(yi)種凝(ning)聚與升華，是(shi)(shi)平(ping)民(min)(min)百(bai)姓或(huo)喜(xi)或(huo)怒或(huo)樂(le)或(huo)悲或(huo)憂的(de)(de)(de)表白。陜(shan)北(bei)(bei)是(shi)(shi)苦(ku)(ku)焦的(de)(de)(de)，但從來(lai)(lai)不缺乏浪漫，綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)(de)秧歌(ge)自(zi)古以(yi)來(lai)(lai)就是(shi)(shi)人們宣(xuan)泄(xie)情(qing)感的(de)(de)(de)優美形式，群(qun)舞(wu)群(qun)蹈似(si)彩(cai)龍歡(huan)騰，又如金蛇(she)狂(kuang)舞(wu)，將(jiang)綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)(de)人自(zi)信、樂(le)觀、豪邁的(de)(de)(de)精氣(qi)神抖擻綻(zhan)放(fang)。綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)(de)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)是(shi)(shi)千百(bai)年(nian)(nian)來(lai)(lai)鮮活(huo)(huo)在(zai)黃土高(gao)坡上傳統藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)一(yi)朵奇葩，是(shi)(shi)歷(li)史的(de)(de)(de)活(huo)(huo)化(hua)(hua)(hua)石(shi)，具有很高(gao)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術價值，內容豐(feng)富、造型奇巧、寓意(yi)深(shen)(shen)(shen)刻(ke)，將(jiang)綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)厚內涵寄情(qing)薄紙(zhi)(zhi)，謳歌(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)。文化(hua)(hua)(hua)廣場(chang)作(zuo)為(wei)展示綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)一(yi)個窗口，首次(ci)將(jiang)五項非物(wu)質(zhi)文化(hua)(hua)(hua)遺產以(yi)“中(zhong)國(guo)(guo)五鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”的(de)(de)(de)表述響亮提出，站(zhan)在(zai)更高(gao)的(de)(de)(de)視角，來(lai)(lai)詮釋(shi)綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)、展示綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)、弘(hong)揚綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)。

輝煌燦爛(lan)的(de)(de)(de)歷史文(wen)明。“秦(qin)漢(han)(han)(han)(han)名(ming)邦，蘄王故里(li)(li)”綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)具有(you)(you)悠久的(de)(de)(de)歷史，自古以(yi)來就是守(shou)護中(zhong)原的(de)(de)(de)邊關要(yao)(yao)塞(sai)。秦(qin)時(shi)(shi)(shi)置上郡，始皇曾派扶(fu)(fu)蘇、蒙(meng)(meng)恬率數(shu)萬大軍(jun)駐守(shou)，如今(jin)扶(fu)(fu)蘇蒙(meng)(meng)恬的(de)(de)(de)忠(zhong)骨(gu)仍遺留綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)，墓冢被往來的(de)(de)(de)虔(qian)誠之(zhi)士謁(ye)拜。漢(han)(han)(han)(han)武帝(di)(di)時(shi)(shi)(shi)期，飛將軍(jun)李(li)(li)廣(guang)駐扎于綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)抗(kang)擊匈奴，綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)境內(nei)(nei)至今(jin)留有(you)(you)李(li)(li)廣(guang)寨(zhai)遺址。昭君出(chu)塞(sai)、文(wen)姬(ji)歸漢(han)(han)(han)(han)、漢(han)(han)(han)(han)武帝(di)(di)巡邊都曾路過綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)，康熙皇帝(di)(di)出(chu)巡北(bei)方(fang)途經綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)時(shi)(shi)(shi)御題(ti)“秦(qin)漢(han)(han)(han)(han)名(ming)邦”。在(zai)(zai)綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)出(chu)土(tu)了(le)(le)大量的(de)(de)(de)漢(han)(han)(han)(han)畫(hua)像(xiang)(xiang)石，其(qi)栩栩如生(sheng)(sheng)地(di)(di)再現了(le)(le)漢(han)(han)(han)(han)時(shi)(shi)(shi)陜(shan)北(bei)的(de)(de)(de)衣食住行生(sheng)(sheng)活(huo)場(chang)景，傳神雕刻(ke)了(le)(le)漢(han)(han)(han)(han)人(ren)(ren)風(feng)骨(gu)。如今(jin)已修建竣工(gong)的(de)(de)(de)綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)漢(han)(han)(han)(han)畫(hua)像(xiang)(xiang)石館，氣魄雄偉(wei)，古意悠然，為(wei)保(bao)護漢(han)(han)(han)(han)畫(hua)像(xiang)(xiang)石，弘(hong)揚漢(han)(han)(han)(han)文(wen)化起到(dao)了(le)(le)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)作用(yong)。南(nan)宋(song)名(ming)將韓(han)世(shi)(shi)忠(zhong)出(chu)生(sheng)(sheng)于綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)，忠(zhong)勇(yong)無(wu)畏，一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)金戈鐵馬，叱咤疆場(chang)，為(wei)保(bao)衛(wei)南(nan)宋(song)的(de)(de)(de)半(ban)壁江山立(li)下(xia)(xia)(xia)了(le)(le)汗馬功勞，又(you)俠(xia)骨(gu)柔情，愛兵如子，頂(ding)天立(li)地(di)(di)，是綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)漢(han)(han)(han)(han)的(de)(de)(de)杰出(chu)代(dai)表。綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)座歷史厚重(zhong)的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市，綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)座人(ren)(ren)文(wen)薈萃的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市；“天下(xia)(xia)(xia)名(ming)州，人(ren)(ren)文(wen)綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)”清道光(guang)二十八(ba)年，綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)知州江士松手書(shu)“天下(xia)(xia)(xia)名(ming)州”四(si)個(ge)大字，摩刻(ke)于綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)古城(cheng)(cheng)原西門洞外的(de)(de)(de)石壁上。天下(xia)(xia)(xia)名(ming)州作為(wei)綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)的(de)(de)(de)美譽名(ming)滿神州大地(di)(di)；“紅色(se)(se)沃土(tu)，革(ge)命(ming)(ming)搖籃”綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)是一(yi)(yi)(yi)塊紅色(se)(se)的(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)，綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)孕(yun)育(yu)培(pei)養(yang)了(le)(le)無(wu)數(shu)革(ge)命(ming)(ming)英雄。在(zai)(zai)李(li)(li)子洲(zhou)(zhou)(zhou)等人(ren)(ren)的(de)(de)(de)倡(chang)議下(xia)(xia)(xia)，陜(shan)西省第四(si)師(shi)范學校成立(li)，后(hou)更名(ming)為(wei)綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)師(shi)范，李(li)(li)子洲(zhou)(zhou)(zhou)還(huan)在(zai)(zai)這里(li)(li)建立(li)了(le)(le)陜(shan)北(bei)的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)中(zhong)共(gong)黨團(tuan)組織，綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)漢(han)(han)(han)(han)李(li)(li)子洲(zhou)(zhou)(zhou)因此被毛主(zhu)席稱為(wei)“陜(shan)北(bei)共(gong)產黨的(de)(de)(de)奠基人(ren)(ren)”。綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)師(shi)范作為(wei)西北(bei)革(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)策源(yuan)地(di)(di)，陜(shan)北(bei)革(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)活(huo)動中(zhong)心，為(wei)陜(shan)北(bei)革(ge)命(ming)(ming)根據地(di)(di)的(de)(de)(de)建立(li)和發(fa)展奠定了(le)(le)堅(jian)實的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)、組織、軍(jun)事和群眾基礎(chu)，同(tong)時(shi)(shi)(shi)培(pei)養(yang)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)大批共(gong)和國黨政(zheng)軍(jun)干部。抗(kang)戰(zhan)爆發(fa)后(hou)，中(zhong)央軍(jun)委在(zai)(zai)綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)設立(li)警備區司令部，抗(kang)擊了(le)(le)日(ri)寇西渡黃河(he)，保(bao)衛(wei)了(le)(le)延安。抗(kang)戰(zhan)時(shi)(shi)(shi)期，抗(kang)日(ri)軍(jun)政(zheng)大學搬遷至綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)達三年之(zhi)久。解放戰(zhan)爭時(shi)(shi)(shi)期，綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)作為(wei)延安的(de)(de)(de)總后(hou)方(fang)，為(wei)延安革(ge)命(ming)(ming)根據地(di)(di)和中(zhong)國革(ge)命(ming)(ming)培(pei)養(yang)了(le)(le)大量人(ren)(ren)才，提供了(le)(le)有(you)(you)力(li)保(bao)障(zhang)；“頂(ding)天立(li)地(di)(di)綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)漢(han)(han)(han)(han)”韓(han)世(shi)(shi)忠(zhong)、李(li)(li)子洲(zhou)(zhou)(zhou)等鐵骨(gu)錚(zheng)錚(zheng)綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)漢(han)(han)(han)(han)，個(ge)人(ren)(ren)魅(mei)力(li)突顯著(zhu)綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)地(di)(di)域(yu)個(ge)性，張揚著(zhu)綏(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)人(ren)(ren)文(wen)內(nei)(nei)涵。

諄(zhun)諄(zhun)告勉的(de)行為規范。“上善若水，大(da)(da)愛綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)”最高境(jing)界的(de)善行就(jiu)像水的(de)品(pin)性一(yi)樣，綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)厚重黃土地(di)的(de)包容哺育之(zhi)大(da)(da)愛，恰如流水，滋潤萬物；“以德(de)(de)(de)(de)為本，和(he)諧綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)”綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)因“綏(sui)(sui)(sui)(sui)民(min)以德(de)(de)(de)(de)”而得名，德(de)(de)(de)(de)即為人為政(zheng)(zheng)之(zhi)根(gen)本，綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)的(de)領導干部(bu)引導民(min)眾百姓(xing)以注重自(zi)己的(de)品(pin)德(de)(de)(de)(de)和(he)修養(yang)為做(zuo)人做(zuo)事之(zhi)原則，創建出互(hu)相合作、互(hu)相促進、共(gong)同發展的(de)和(he)諧綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)，政(zheng)(zheng)通人和(he)，綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)之(zhi)百業(ye)俱(ju)興。“同頂(ding)一(yi)片(pian)藍(lan)天(tian)，共(gong)護(hu)(hu)一(yi)方水土”民(min)眾的(de)幸福，必須(xu)有(you)環(huan)境(jing)保護(hu)(hu)首當其沖的(de)保駕護(hu)(hu)航。綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)之(zhi)清(qing)澈藍(lan)天(tian)，青山碧水是綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)人民(min)賴(lai)以生(sheng)存(cun)(cun)(cun)生(sheng)活(huo)的(de)舒適(shi)空間，保護(hu)(hu)與(yu)守護(hu)(hu)是口號，更(geng)是行動(dong)；“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”唐詩中的(de)節(jie)儉(jian)警語，提(ti)醒著(zhu)物質不斷豐(feng)裕的(de)今天(tian)，我們更(geng)不能拋棄中華民(min)族的(de)節(jie)儉(jian)美德(de)(de)(de)(de)，節(jie)儉(jian)該(gai)貫穿于(yu)生(sheng)活(huo)的(de)方方面面；“存(cun)(cun)(cun)好(hao)心(xin)，做(zuo)好(hao)事，當好(hao)人”、“文(wen)化綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)，幸福家園(yuan)”綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)人民(min)有(you)著(zhu)約定(ding)俗(su)成的(de)生(sheng)存(cun)(cun)(cun)哲(zhe)學，存(cun)(cun)(cun)好(hao)心(xin)，做(zuo)好(hao)事，當好(hao)人是世世代代綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)人民(min)集體智(zhi)慧的(de)提(ti)煉，為文(wen)化綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)注入鮮活(huo)生(sheng)命力，愛之(zhi)無處不在(zai)，綏(sui)(sui)(sui)(sui)德(de)(de)(de)(de)就(jiu)是幸福家園(yuan)。

這(zhe)些標語，聽起來可(ke)(ke)親，讀起來可(ke)(ke)敬，上(shang)通天理，下達人文。無不(bu)彰顯著綏德形象、綏德氣度、綏德精神。

廣(guang)(guang)場落成(cheng)之初(chu)，恰逢(feng)國(guo)慶佳節，文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)廣(guang)(guang)場舉(ju)辦了(le)盛(sheng)大的(de)(de)(de)民(min)間(jian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)藝術(shu)展，以(yi)“文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)綏(sui)德(de)(de)，幸福(fu)家(jia)(jia)園(yuan)”為主題，展出書(shu)法(fa)、攝影、美術(shu)、石雕(diao)、泥塑(su)、剪紙(zhi)、刺繡(xiu)、木雕(diao)近千件作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，所(suo)有作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品皆為綏(sui)德(de)(de)本(ben)地(di)(di)藝術(shu)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)心血。書(shu)法(fa)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品龍蛇飛(fei)動、骨力(li)筋勁，令人(ren)(ren)嘆(tan)為觀(guan)止。攝影作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品捕捉了(le)綏(sui)德(de)(de)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)百態(tai)，盡(jin)現了(le)綏(sui)德(de)(de)民(min)俗風(feng)情(qing)，留住了(le)塞上古城(cheng)最(zui)美的(de)(de)(de)瞬間(jian)。石雕(diao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品技藝精(jing)巧、風(feng)格各異，按(an)照陜北九曲燈場的(de)(de)(de)陣型排列(lie)部署,匠心獨具。泥塑(su)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品形態(tai)可掬,惟妙惟肖(xiao)。剪紙(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品線條(tiao)冼練夸張(zhang)，美感顯明，頗有神(shen)韻；美術(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品中有意境深(shen)遠的(de)(de)(de)國(guo)畫(hua)，色(se)(se)彩豐富的(de)(de)(de)油畫(hua)，且(qie)有傳(chuan)(chuan)神(shen)寫意的(de)(de)(de)中國(guo)傳(chuan)(chuan)統人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)。傳(chuan)(chuan)統手(shou)工刺繡(xiu)針(zhen)腳(jiao)細密、色(se)(se)彩淡(dan)雅、繡(xiu)品精(jing)細而大氣。木雕(diao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品栩栩如生(sheng)，渾然天成(cheng)。此次活(huo)動，歷時之長，展品之豐富，讓綏(sui)德(de)(de)本(ben)地(di)(di)及外來(lai)民(min)眾享受(shou)了(le)別(bie)開生(sheng)面的(de)(de)(de)本(ben)土文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)盛(sheng)宴。這樣的(de)(de)(de)活(huo)動，相信文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)廣(guang)(guang)場將(jiang)會經(jing)常舉(ju)行，為弘揚綏(sui)德(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)不斷地(di)(di)獻新功。

文(wen)(wen)化廣場所(suo)呈現的(de)(de)文(wen)(wen)化質感，亦或(huo)只是綏(sui)德文(wen)(wen)化的(de)(de)冰山一(yi)(yi)角，賞之(zhi)鑒(jian)之(zhi)只如(ru)管中(zhong)窺豹，僅可領略一(yi)(yi)二(er)，但重要的(de)(de)是，文(wen)(wen)化廣場如(ru)同(tong)指(zhi)(zhi)向(xiang)月亮的(de)(de)手(shou)指(zhi)(zhi)頭，我們順(shun)著手(shou)指(zhi)(zhi)頭指(zhi)(zhi)出(chu)的(de)(de)方向(xiang)，可以(yi)看到大(da)的(de)(de)月亮。