背景
鐘山石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)屬全(quan)(quan)國(guo)重點文(wen)物保護(hu)單位,位于陜西省(sheng)子(zi)長(chang)市城(cheng)西15公(gong)里處的(de)(de)鐘山南(nan)(nan)麓,又名萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)巖(yan)、普(pu)濟寺(si)(si)(si)、大(da)(da)普(pu)濟禪(chan)寺(si)(si)(si)、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宮寺(si)(si)(si)。始建(jian)(jian)于晉太和年(nian)間(jian)(公(gong)元(yuan)366—370),歷(li)(li)經(jing)唐、宋(song)、金、元(yuan)、明、清等千(qian)(qian)余年(nian)鑿建(jian)(jian)而(er)成,據歷(li)(li)史記(ji)(ji)載共(gong)十(shi)(shi)八窟(ku)(ku),現僅發掘(jue)五窟(ku)(ku),均(jun)為(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)家(jia)一級文(wen)物。整(zheng)個石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)依山而(er)建(jian)(jian),坐北(bei)向南(nan)(nan)。東接(jie)清風明月戲(xi)樓,南(nan)(nan)臨秀(xiu)延河水,西眺(tiao)安定故(gu)城(cheng),為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)國(guo)絲綢之路(lu)北(bei)線必經(jing)之道。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)經(jing)歷(li)(li)代修(xiu)葺,至(zhi)元(yuan)初,已有(you)大(da)(da)小(xiao)(xiao)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)11處及眾多塔、寺(si)(si)(si)院,占地360坰,僧人500。主(zhu)(zhu)持僧北(bei)轄葭州(今佳縣),南(nan)(nan)統驪山(今臨潼)。規模宏大(da)(da),氣(qi)勢雄偉,成為(wei)(wei)(wei)(wei)方(fang)圓(yuan)數百里群眾宗(zong)教文(wen)化生(sheng)活的(de)(de)圣地。據清道光“安定縣志重修(xiu)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宮寺(si)(si)(si)碑記(ji)(ji)載”,這里原有(you)中(zhong)殿、十(shi)(shi)王殿、明王殿、金剛殿;還有(you)萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)樓、鐘鼓樓、三(san)官樓、觀音閣(ge)及禪(chan)室方(fang)丈。雕(diao)(diao)梁畫棟,十(shi)(shi)分壯觀,惜(xi)毀于兵燹,除正殿石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)外,盡成廢(fei)墟(xu)。為(wei)(wei)(wei)(wei)典(dian)型(xing)(xing)的(de)(de)縱軸式布局佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si),現開掘(jue)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)五個,以(yi)中(zhong)窟(ku)(ku)保存最為(wei)(wei)(wei)(wei)完整(zheng),窟(ku)(ku)內(nei)有(you)大(da)(da)小(xiao)(xiao)佛(fo)(fo)(fo)像萬(wan)余尊。故(gu)稱萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)巖(yan),始建(jian)(jian)于宋(song)平治四年(nian)(1067年(nian)),洞內(nei)富麗堂(tang)皇,色彩鮮艷,萬(wan)尊雕(diao)(diao)塑,千(qian)(qian)姿(zi)百態,栩栩如(ru)生(sheng)。浮雕(diao)(diao)佛(fo)(fo)(fo)像錯落有(you)致,做工精細。中(zhong)外學者認為(wei)(wei)(wei)(wei),其歷(li)(li)史價(jia)值,藝(yi)術(shu)(shu)價(jia)值不在云崗石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)、龍門石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)、敦煌莫高(gao)窟(ku)(ku)之下。專家(jia)結論為(wei)(wei)(wei)(wei):“中(zhong)國(guo)最早的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)群”、“全(quan)(quan)世界(jie)罕(han)見(jian)(jian)的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)”、“第二個敦煌”,有(you)極高(gao)的(de)(de)歷(li)(li)史、科學、藝(yi)術(shu)(shu)價(jia)值。主(zhu)(zhu)窟(ku)(ku)萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)巖(yan)呈長(chang)方(fang)形(xing),面積為(wei)(wei)(wei)(wei)225m 2,平頂八卦(gua)蓮花藻井,窟(ku)(ku)內(nei)正中(zhong)有(you)長(chang)11米(mi)(mi),寬5.3米(mi)(mi),高(gao)1.4米(mi)(mi)的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壇(tan)基(ji),壇(tan)基(ji)上有(you)3組14尊大(da)(da)型(xing)(xing)主(zhu)(zhu)體石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao),主(zhu)(zhu)佛(fo)(fo)(fo)像為(wei)(wei)(wei)(wei)釋(shi)(shi)迦牟(mou)尼三(san)世佛(fo)(fo)(fo),分別為(wei)(wei)(wei)(wei)過去世、現在世和未來世。釋(shi)(shi)迦牟(mou)尼像高(gao)3.54米(mi)(mi),就地而(er)雕(diao)(diao),與壇(tan)基(ji)緊(jin)密連為(wei)(wei)(wei)(wei)一體,壇(tan)前有(you)乘獅的(de)(de)文(wen)殊菩(pu)薩(sa)和乘白象(xiang)(xiang)的(de)(de)普(pu)賢菩(pu)薩(sa)。釋(shi)(shi)迦牟(mou)尼結跏跌座于束腰(yao)形(xing)仰蓮須彌座上,形(xing)象(xiang)(xiang)十(shi)(shi)分莊重。釋(shi)(shi)迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)像左右(you)分別侍(shi)立(li)大(da)(da)弟子(zi)迦葉和小(xiao)(xiao)弟子(zi)阿難,均(jun)腳(jiao)踏蓮座,通高(gao)2.5米(mi)(mi),形(xing)象(xiang)(xiang)逼真而(er)生(sheng)動。壇(tan)基(ji)東西兩(liang)(liang)端各立(li)一尊侍(shi)協菩(pu)薩(sa),壇(tan)基(ji)前后兩(liang)(liang)排共(gong)八根(gen)接(jie)地連頂的(de)(de)方(fang)形(xing)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)柱,1米(mi)(mi)見(jian)(jian)方(fang)。
高5米,系造(zao)窟(ku)時(shi)所留支(zhi)撐(cheng)頂板巖石(shi)。石(shi)柱四(si)周和(he)石(shi)窟(ku)四(si)壁(bi)均(jun)密無間(jian)隙地刻滿了數層浮(fu)雕(diao)(diao)(diao),這些浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)均(jun)以佛教(jiao)故(gu)事為主(zhu)。到了明代(dai)萬歷(li)年間(jian),又在(zai)主(zhu)窟(ku)的(de)(de)(de)(de)外壁(bi)上(shang)(shang),精雕(diao)(diao)(diao)了道教(jiao)老子及關(guan)帝(di)的(de)(de)(de)(de)造(zao)像。清代(dai)儒教(jiao)盛行(xing),又將孔子的(de)(de)(de)(de)造(zao)像補雕(diao)(diao)(diao)其上(shang)(shang),歷(li)史上(shang)(shang)稱為三(san)教(jiao)圣人(ren),是我國歷(li)史上(shang)(shang)佛、道、儒三(san)教(jiao)合(he)一(yi)的(de)(de)(de)(de)產物,從而(er)使這一(yi)珍貴的(de)(de)(de)(de)藝術寶(bao)庫更加豐富完(wan)(wan)整。壇基(ji)三(san)尊主(zhu)像上(shang)(shang)面各(ge)鑿有復斗形藻井,繪唐(tang)草圖案。窟(ku)內雕(diao)(diao)(diao)像,全部妝彩(cai)(cai),尤以主(zhu)像群最精,均(jun)以泥金彩(cai)(cai)繪,金碧輝(hui)煌(huang),保留千年而(er)經(jing)久不變,令人(ren)稱絕。鐘山(shan)石(shi)窟(ku)保護范圍(wei)之內,還分布著(zhu)許多古(gu)建筑,如宋代(dai)的(de)(de)(de)(de)山(shan)門、牌坊、明代(dai)的(de)(de)(de)(de)蕭寺宮、禪院(yuan)、清風明月戲樓、七級密檐式磚塔、九(jiu)級松巖法師浮(fu)圖塔等(deng)均(jun)保存(cun)完(wan)(wan)好,造(zao)型(xing)別具一(yi)格,有很(hen)高的(de)(de)(de)(de)藝術價值。鐘山(shan)石(shi)窟(ku)博物館館長郭九(jiu)成透露,中日聯合(he)發(fa)掘鐘山(shan)石(shi)窟(ku)項目已上(shang)(shang)報國家文物局,正在(zai)等(deng)待批復。相信隨著(zhu)發(fa)掘與考古(gu),開發(fa)與保護的(de)(de)(de)(de)深入,鐘山(shan)石(shi)窟(ku)一(yi)定會(hui)重現昔日的(de)(de)(de)(de)輝(hui)煌(huang)。
“紅都”瓦窯堡(延安子長市)西十(shi)五公里處、秀(xiu)延河(he)畔,有山巍然若巨鐘(zhong)倒扣,故(gu)名曰“鐘(zhong)山”。“鐘(zhong)山”南(nan)麓(lu)有石(shi)窟(ku)(ku)焉,據出土碑(bei)文記載(zai):“鐘(zhong)山石(shi)窟(ku)(ku)究竟始建于(yu)何代(dai)?無法(fa)考證,有據可考為稽之(zhi)勒石(shi)曰晉太和年”(即公元336年——370年)。它歷經唐、宋、金、元、明、清(qing)千余年的鑿建,遂蔚成(cheng)大(da)觀(guan),史料(liao)載(zai)共十(shi)八(ba)窟(ku)(ku),僅發掘五窟(ku)(ku),被有關專家譽為"中國最早(zao)的石(shi)窟(ku)(ku)群"!“全世界罕見的石(shi)窟(ku)(ku),藝術價值不在莫高窟(ku)(ku)、龍門、云崗石(shi)窟(ku)(ku)之(zhi)下”;“第二個敦煌(huang)”!
在鐘(zhong)山石(shi)窟(ku)(ku)保(bao)留(liu)完(wan)好(hao)的五處石(shi)窟(ku)(ku)(其余的因地理位置低、被泥沙(sha)埋沒)中(zhong)(zhong),最(zui)完(wan)整的是三號窟(ku)(ku),窟(ku)(ku)內有大(da)小(xiao)佛像萬余尊,人稱(cheng)為“萬佛巖”。石(shi)窟(ku)(ku)藝術起自西晉,盛(sheng)行數(shu)百年,至宋(song)(song)代已(yi)始衰落。而鐘(zhong)山到宋(song)(song)代卻更為興盛(sheng),它不但繼(ji)承(cheng)了唐代雕(diao)刻豐滿圓潤的寫實風格,而且在造型(xing)上更注重(zhong)人物內心世界的刻畫,是中(zhong)(zhong)國雕(diao)刻藝術的一大(da)飛躍,成為中(zhong)(zhong)國北宋(song)(song)石(shi)雕(diao)藝術的代表作(zuo)。
歷史沿革
子(zi)長市鐘山(shan)石窟博物館――鐘山(shan)石窟,又名普(pu)濟院(yuan),石宮寺(si)。位(wei)于(yu)子(zi)長市西十(shi)五公里(li)處的鐘山(shan)南麓,一九八八年一月(yue)十(shi)三日,國務院(yuan)公布為全國重點文物保護(hu)單位(wei)。對(dui)內外開放(fang)。絕對(dui)保護(hu)范圍19250平(ping)方米。一般保護(hu)范圍44000平(ping)方米。建(jian)設控制地帶80公頃。
石(shi)窟(ku)始建于西晉太和年(公元366年)。歷(li)經(jing)漢、唐(tang)、宋、元、明、清的(de)歷(li)史(shi)沉舉。地上地下(xia)的(de)文物遺存十(shi)分豐富。石(shi)窟(ku)規(gui)模宏偉,氣勢壯觀(guan)。萬余尊(zun)石(shi)雕造(zao)像造(zao)型(xing)逼(bi)真,體態(tai)豐滿,千姿(zi)百(bai)態(tai)。形象(xiang)各異,栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生。排列(lie)緊湊,協調有(you)致,場面富麗,奇偉生動,工藝精細,活(huo)靈活(huo)現。泥金彩繪,保留(liu)千年,經(jing)久不衰。不愧為(wei):“神工鬼(gui)斧(fu),巧奪天工”。保留(liu)完(wan)好的(de)碑、碣題記(ji),不僅為(wei)研究考證(zheng)(zheng)鐘山石(shi)窟(ku)提供了佐證(zheng)(zheng),同時又是(shi)書法佳作(zuo)。完(wan)整的(de)惠善(shan)法師浮圖塔(ta)(ta),松巖(yan)法師浮圖塔(ta)(ta)、塔(ta)(ta)林、磚(zhuan)塔(ta)(ta)、石(shi)牌坊、肅寺宮等,均有(you)很高的(de)歷(li)史(shi)、藝術、科學價(jia)值(zhi)。
石窟構造
鐘山石窟(ku)現地面可見有(you)6個洞(dong)窟(ku),從左至右,依(yi)次編號。3號窟(ku)即主窟(ku),1號窟(ku)和2號窟(ku)尚存部(bu)分造像,其余各窟(ku)造像,風(feng)化漫漶嚴(yan)重。
主(zhu)窟前(qian)(qian)為(wei)(wei)木結構(gou)穿廊(lang)。窟前(qian)(qian)壁(bi)為(wei)(wei)3座窟門,均高3.5米,面闊(kuo)2.6米,中央門洞上方(fang)楣(mei)刻篆書“萬(wan)佛(fo)巖”3字(zi)。主(zhu)窟面闊(kuo)16.4米,進(jin)深(shen)(shen)9.5米,高5.5米,平面略(lve)呈長方(fang)形。石(shi)窟中央鑿石(shi)成(cheng)基(ji)壇,長11米,寬5米,高1.4米。有(you)8根石(shi)柱(zhu)與(yu)(yu)窟頂相連,石(shi)柱(zhu)邊長1米,高4.1米。基(ji)壇上主(zhu)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)過去、現在(zai)、未來三(san)世佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)。三(san)世佛(fo)兩側分(fen)別為(wei)(wei)脅侍弟(di)子、菩薩(sa)。三(san)世佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)均高3.54米。就地雕(diao)(diao)鑿,與(yu)(yu)壇基(ji)渾(hun)然一體,每(mei)尊佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)(yu)左右(you)脅侍弟(di)子、菩薩(sa)構(gou)成(cheng)一組造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)。主(zhu)窟四壁(bi)及石(shi)柱(zhu)柱(zhu)壁(bi)上滿(man)雕(diao)(diao)小千佛(fo)、菩薩(sa)、羅(luo)漢、弟(di)子等(deng)。石(shi)窟前(qian)(qian)壁(bi)下方(fang)浮雕(diao)(diao)有(you)16尊均高0.7米左右(you)的(de)(de)(de)羅(luo)漢像(xiang)(xiang)(xiang),或(huo)(huo)合目誦經(jing)(jing),或(huo)(huo)恍然深(shen)(shen)思(si),或(huo)(huo)側首,或(huo)(huo)垂眉,或(huo)(huo)微笑(xiao),或(huo)(huo)怒(nu)視,每(mei)個形象都顯示(shi)出不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)性格。石(shi)窟東壁(bi)一組“佛(fo)涅槃圖”,釋迦佛(fo)仰身(shen)而(er)臥,進(jin)入(ru)不(bu)(bu)生不(bu)(bu)死(si)的(de)(de)(de)境(jing)界。眾弟(di)子有(you)的(de)(de)(de)仰面嚎啕(tao),有(you)的(de)(de)(de)俯首飲泣,有(you)的(de)(de)(de)陷入(ru)沉思(si),有(you)的(de)(de)(de)側目凝視,神情(qing)動態,惟妙(miao)惟肖。鐘(zhong)山石(shi)窟的(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang),樸實粗獷,遒勁有(you)力(li),洋溢著濃厚的(de)(de)(de)生活氣(qi)息。匠師們以十分(fen)嫻熟高超的(de)(de)(de)技(ji)藝(yi),成(cheng)功地塑造(zao)了(le)佛(fo)的(de)(de)(de)雍容(rong)大(da)度,菩薩(sa)的(de)(de)(de)婀娜多姿,羅(luo)漢的(de)(de)(de)千姿百態,弟(di)子的(de)(de)(de)老(lao)誠持(chi)重及其歷經(jing)(jing)磨劫卻(que)始終(zhong)不(bu)(bu)悔的(de)(de)(de)獻身(shen)精神,從(cong)而(er)展(zhan)現出了(le)一幅(fu)幅(fu)氣(qi)韻生動、非凡,個性鮮(xian)明的(de)(de)(de)立體圖像(xiang)(xiang)(xiang)。
每尊佛像(xiang)左右分別侍立著大(da)弟子迦葉與二弟子阿(a)南。迦葉塑造(zao)得瘦骨嶙峋,飽經滄(cang)桑,忠貞(zhen)不移,將艱難的苦行生涯表現(xian)得淋漓盡致。阿(a)難則面相清秀(xiu),溫順文靜,聰明睿智,天真活潑,雙手合(he)十作祈禱狀。壇基的東西兩端各(ge)立一尊協侍菩(pu)薩,腳踏(ta)蓮臺,頭戴(dai)花蔓冠,身披纓(ying)絡寶(bao)珠,下著長裙(qun)曳地,緊(jin)貼雙腿,斜腰倚屈,體態(tai)豐滿,含(han)睇(di)若(ruo)笑,亭亭玉立,大(da)有九天下凡之勢、出水芙蓉之貌,儼然一幅絕色美(mei)女(nv)的形象。
壇基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)前(qian)方,置一(yi)對對稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自在(zai)觀音,盤腿坐在(zai)仰(yang)蓮(lian)須彌(mi)座上。壇基(ji)前(qian)下方,東(dong)有(you)騎青獅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文殊(shu)菩(pu)薩(sa)(sa),西置騎大(da)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普賢菩(pu)薩(sa)(sa),恰似一(yi)對嚴陣以待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)騎士,隨時(shi)聽從(cong)主人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調遣。建(jian)(jian)造鐘(zhong)山石(shi)窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無名匠師們以高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝,賦(fu)予(yu)鐘(zhong)山腳下這(zhe)塊冰冷(leng)粗(cu)獷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)頭以永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming),展示(shi)了佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雍容大(da)度,菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婀娜多姿,弟子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老成(cheng)持重,溫順(shun)祥和,以及(ji)歷(li)經磨劫而(er)始終不(bu)悔(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獻身精神(shen)。壇基(ji)上分(fen)(fen)前(qian)后兩排分(fen)(fen)布著8根接(jie)地連頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方形石(shi)柱(zhu),石(shi)柱(zhu)1米(mi)(mi)見方,高5米(mi)(mi),上呈窟(ku)(ku)頂(ding),均為(wei)(wei)建(jian)(jian)窟(ku)(ku)時(shi)所留支撐頂(ding)板巖石(shi)之(zhi)用。石(shi)柱(zhu)四周和石(shi)窟(ku)(ku)四壁一(yi)樣,均密無間隙地刻滿數層(ceng)萬余(yu)尊浮雕小佛像,這(zhe)些浮雕均以佛教(jiao)故事(shi)為(wei)(wei)主。兩邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造像龕里(li),雕有(you)太子(zi)(zi)出(chu)行圖和僧人啟門(men)圖。尤其是東(dong)壁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造像龕里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太子(zi)(zi)涅槃圖,更是刻畫得(de)惟妙惟肖,把太子(zi)(zi)升天成(cheng)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過表現(xian)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活靈活現(xian)。一(yi)代哲人釋迦牟尼八十年,以他覺(jue)悟到(dao)人生(sheng)真諦教(jiao)化眾生(sheng),當他感到(dao)大(da)限降臨,便在(zai)天空拘尸(shi)那(nei)城跋提(ti)那(nei)河畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婆(po)羅雙(shuang)樹之(zhi)間,向弟子(zi)(zi)們講說了整整一(yi)天一(yi)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大(da)般(ban)涅槃經》,然(ran)后臥倒(dao)圓(yuan)寂(ji)。“化功(gong)已畢,入寂(ji)必樂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋加牟尼,側(ce)身而(er)臥,進入了不(bu)生(sheng)不(bu)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超凡境界(jie),安(an)詳若(ruo)睡,闔目似瞑,鼻翼尤覺(jue)翕(xi)動,展示(shi)出(chu)佛教(jiao)“寂(ji)天為(wei)(wei)樂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)境界(jie)。那(nei)種恬靜、安(an)詳、慰藉、超然(ran),永存在(zai)那(nei)微(wei)陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴角邊。
石窟正(zheng)門兩(liang)側(ce)墻壁上,分別雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)(de)16尊(zun)羅漢(han)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),有(you)的(de)(de)面慈(ci)心善,有(you)的(de)(de)兇神惡煞,有(you)的(de)(de)閉(bi)目誦經,有(you)的(de)(de)含(han)睇若笑,有(you)的(de)(de)寧(ning)思沉睡,個(ge)性鮮明,氣(qi)(qi)韻生(sheng)(sheng)動(dong)。羅漢(han)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)上方,雕(diao)(diao)滿了(le)數層(ceng)千余尊(zun)佛像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),喜怒哀(ai)樂,各不相同(tong),姿勢各異(yi)。這一(yi)尊(zun)尊(zun)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),既簡潔明快,遒勁有(you)力,又雕(diao)(diao)刻(ke)精美(mei)(mei),造(zao)型逼真(zhen),洋溢著濃郁的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)氣(qi)(qi)息。藝術大(da)師(shi)們的(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),突破(po)了(le)天界神的(de)(de)藩籬,而成(cheng)(cheng)為(wei)生(sheng)(sheng)活(huo)中美(mei)(mei)的(de)(de)典型。口(kou)含(han)情,目傳神,使人如(ru)聞(wen)其聲,如(ru)臨(lin)其境,成(cheng)(cheng)為(wei)不可多得的(de)(de)稀世(shi)(shi)佳作。透過這一(yi)件件精美(mei)(mei)的(de)(de)藝術品,人們仿佛看到在昏(hun)暗的(de)(de)油燈下,世(shi)(shi)世(shi)(shi)代(dai)代(dai)藝術大(da)師(shi)用心血和(he)汗水(shui),青(qing)春和(he)生(sheng)(sheng)命(ming),雕(diao)(diao)刻(ke)著膜拜的(de)(de)偶像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),寄(ji)托著美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)理想,也為(wei)后人留下這巧奪(duo)天工的(de)(de)驚世(shi)(shi)之作。
到了(le)明(ming)代萬(wan)歷年(nian)間(jian),又(you)在(zai)主(zhu)窟(ku)(ku)的外壁上(shang),精(jing)雕了(le)道教老子及關帝的造像(xiang)。清代儒(ru)教盛行,又(you)將(jiang)孔子的造像(xiang)補雕其上(shang),歷史上(shang)稱為“三(san)教圣人”,這(zhe)三(san)教圣人的“大聚會”,形成了(le)鐘(zhong)山石(shi)窟(ku)(ku)佛、道、儒(ru)三(san)教合(he)一的宗教文化。從而使這(zhe)一珍(zhen)貴的藝(yi)術寶(bao)庫更加豐(feng)富多彩(cai)。鐘(zhong)山石(shi)窟(ku)(ku)主(zhu)窟(ku)(ku)內大小萬(wan)余尊石(shi)雕造像(xiang),全部(bu)妝彩(cai),尤以(yi)主(zhu)像(xiang)群最精(jing),均(jun)以(yi)泥金彩(cai)繪,流光(guang)溢(yi)彩(cai),金碧輝煌,閃射著千年(nian)不(bu)衰的繽紛,確(que)實(shi)令人稱奇(qi)叫(jiao)絕。千年(nian)雕鑿不(bu)輟,佛像(xiang)流光(guang)溢(yi)彩(cai),佛、道、儒(ru)三(san)教合(he)一,這(zhe)些使得鐘(zhong)山石(shi)窟(ku)(ku)具有了(le)不(bu)可替(ti)代的特性,亦奠定了(le)它(ta)陜北(bei)石(shi)刻(ke)藝(yi)術“明(ming)珠”的重要(yao)地位。
鐘(zhong)山石(shi)窟(ku)自開鑿后,金、元、明、清各代,均有修葺之舉。新中國成(cheng)立以(yi)后,各級(ji)人民(min)政府曾投巨資予以(yi)全面維修、加固。1986年12月(yue),成(cheng)立子長市鐘(zhong)山石(shi)窟(ku)文物管(guan)理所(suo),承(cheng)擔保護管(guan)理任(ren)務(wu)。1988年1月(yue)13日(ri),由國務(wu)院公布為(wei)第三批全國重(zhong)點(dian)文物保護單位。
三教合一
萬佛(fo)巖呈長(chang)方(fang)形(xing)(xing),窟(ku)內面積達(da)225平(ping)方(fang)米、平(ping)頂、八角藻井,壇基(ji)(ji)上(shang)分前后有(you)一(yi)米間方(fang)的(de)(de)(de)(de)8根接地連(lian)頂的(de)(de)(de)(de)方(fang)形(xing)(xing)石(shi)柱(zhu),石(shi)柱(zhu)的(de)(de)(de)(de)四(si)周和石(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)(de)四(si)壁均密(mi)無間隙的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)滿數層佛(fo)像(xiang)(xiang)、菩薩(sa)(sa)、弟子的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)。壇基(ji)(ji)上(shang)有(you)三組(zu)十四(si)尊大型(xing)立體(ti)(ti)圓雕(diao)(diao)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang),主佛(fo)像(xiang)(xiang)是釋迦牟尼橫三世(shi)(shi)佛(fo),即:過(guo)去世(shi)(shi)、現在(zai)(zai)世(shi)(shi)、未來(lai)世(shi)(shi)。釋迦佛(fo)的(de)(de)(de)(de)兩側分別侍立著(zhu)左(zuo)脅侍菩薩(sa)(sa)和右脅侍菩薩(sa)(sa)。尤其(qi)是未來(lai)世(shi)(shi)左(zuo)側侍立的(de)(de)(de)(de)左(zuo)脅侍菩薩(sa)(sa),石(shi)帶當風,飄(piao)搖欲舉,有(you)“東方(fang)維納(na)斯”的(de)(de)(de)(de)美(mei)譽。而(er)現在(zai)(zai)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)前方(fang),有(you)一(yi)對對稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)觀音坐像(xiang)(xiang),壇基(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)前壁下方(fang),雕(diao)(diao)有(you)十六羅漢的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)。雕(diao)(diao)刻多以佛(fo)傳故事為主。所(suo)有(you)石(shi)窟(ku)內的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang),造(zao)(zao)型(xing)逼(bi)真傳神,工藝精細、形(xing)(xing)象各異、栩栩如生(sheng)、排列緊(jin)湊、場面富麗。其(qi)泥金彩繪雖歷(li)經上(shang)千年(nian),色(se)澤仍鮮明如初。而(er)最為人稱(cheng)道的(de)(de)(de)(de)是所(suo)有(you)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)都是就地雕(diao)(diao)刻而(er)成(cheng),與石(shi)窟(ku)渾然一(yi)體(ti)(ti),緊(jin)密(mi)相(xiang)連(lian),證(zheng)實(shi)了石(shi)窟(ku)藝術“拓(tuo)雕(diao)(diao)”的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)。到了明代萬歷(li)年(nian)間,又在(zai)(zai)主窟(ku)的(de)(de)(de)(de)外壁上(shang),精雕(diao)(diao)了道教(jiao)老子及(ji)關帝的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)。清代儒教(jiao)盛行,又將孔子的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)像(xiang)(xiang)補雕(diao)(diao)其(qi)上(shang),歷(li)史(shi)上(shang)稱(cheng)為三教(jiao)圣人,體(ti)(ti)現了中國(guo)歷(li)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)儒、釋、道三教(jiao)合一(yi)。
研究價值
鐘(zhong)山(shan)石(shi)窟內(nei)還保留(liu)完好的(de)(de)(de)數十通(tong)碑、碣題記(ji),既(ji)是(shi)書(shu)法(fa)佳作(zuo),也(ye)為研究(jiu)考證鐘(zhong)山(shan)提供了佐(zuo)證。同(tong)時,鐘(zhong)山(shan)石(shi)窟現存的(de)(de)(de)山(shan)門、牌坊(fang)、蕭寺宮(gong)、七(qi)級密檐式磚(zhuan)塔、惠善法(fa)師(shi)浮圖塔,松巖法(fa)師(shi)浮圖塔,以及塔林、地宮(gong)、石(shi)崖墓群、禪室、禪院等,也(ye)都(dou)有很高的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)和科學考察價值。可以說,鐘(zhong)山(shan)石(shi)窟是(shi)人(ren)們研究(jiu)千余年來歷朝(chao)歷代宗教史(shi)、民(min)俗(su)風情、彩繪工藝(yi)(yi)(yi)、衣著裝飾(shi)與雕刻藝(yi)(yi)(yi)術(shu)和建筑藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)重要史(shi)料。
作為與敦惶對(dui)應的(de)(de)(de)絲綢(chou)之路北線上的(de)(de)(de)重(zhong)要石窟(ku)群,隨著(zhu)尚未開(kai)掘的(de)(de)(de)一(yi)些石窟(ku)的(de)(de)(de)清理(li)與考(kao)古的(de)(de)(de)深入,鐘(zhong)山石窟(ku)可能還(huan)會(hui)帶更大(da)的(de)(de)(de)驚(jing)喜。但記(ji)者在三號窟(ku)內看到,由于風(feng)化和自然的(de)(de)(de)侵蝕,釋迦牟(mou)尼橫三世佛背后墻壁上原來(lai)雕刻(ke)的(de)(de)(de)佛像已經完全(quan)消失(shi)了(le),兩壁上的(de)(de)(de)佛像也已經開(kai)始風(feng)化,而透過墻縫所看到的(de)(de)(de)隔(ge)壁石窟(ku)已完全(quan)沒有什么有價值的(de)(de)(de)雕刻(ke)存在了(le)!