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簡介

滿巴拉(la)僧廟位于烏(wu)海市海南區(qu)拉(la)僧廟鎮(zhen)所(suo)在(zai)地(di)。乾隆五十五年(nian)(公元1790年(nian))，在(zai)鄂托克旗第七代王東日布包(bao)仁時期，由第一(yi)世夏仲(活佛)貢其根阿日布吉主持(chi)興建，現已(yi)有215年(nian)的(de)歷(li)史。廟建成后，以研(yan)究醫(yi)中教義(yi)培養醫(yi)務人才為目的(de)，學僧們 進廟后，經義(yi)雙修。該廟恢復后，有大雄寶殿(dian)藥師供塔、護法殿(dian)、溶洞(dong)等，現已(yi)開發(fa)為旅游景點。

"滿(man)巴(ba)拉僧(seng)"是藏語，意為"醫(yi)明(ming)經院(yuan)"或"醫(yi)明(ming)學院(yuan)"。建(jian)(jian)立滿(man)巴(ba)拉僧(seng)廟有當時的深遠歷史意義和(he)現實意義，建(jian)(jian)廟時鄂托克旗內前后(hou)建(jian)(jian)成的近20座(zuo)寺(si)院(yuan)中沒有1個研(yan)究醫(yi)宗(zong)教義的場(chang)所。很需要(yao)建(jian)(jian)立1個研(yan)究蒙藏醫(yi)學的醫(yi)宗(zong)專(zhuan)門機(ji)構。為此，選擇阿爾巴(ba)斯山脈盛產多種藥(yao)(yao)石、藥(yao)(yao)草和(he)利用圖(tu)海山幾處礦(kuang)泉(quan)水資源(yuan)的自然地理條(tiao)件：把滿(man)巴(ba)拉僧(seng)廟建(jian)(jian)在(zai)水土豐盛的地方，隸屬鄂托克召，從此鄂托克旗有了(le)研(yan)究醫(yi)宗(zong)教義的寺(si)院(yuan)。

滿巴拉僧廟盛興時(shi)期，喇嘛(ma)數達近200名，殿塔10座，廟倉庫和住(zhu)宅170多(duo)間，大小畜數百頭(tou)只;廟內各種雕塑(su)、壁畫精(jing)致、法器齊全，布置十分壯(zhuang)觀，經書、醫(yi)藥書籍數千卷(juan)，成(cheng)為在鄂爾多(duo)斯高(gao)原上規模較大的(de)有名氣的(de)寺院之(zhi)一，特別是目前藏醫(yi)學和眾多(duo)名醫(yi)而名揚遠外。

1966年在文(wen)化大革命中被砸毀(hui)了(le)神像，徹(che)底拆廟，百年寺(si)廟毀(hui)于一(yi)旦，珍貴文(wen)物不知蹤向，只留下三層不完整的廟宇，作為(wei)歷(li)史的見證。 近幾年，烏(wu)海市海南(nan)區共(gong)投資434萬元對滿(man)巴拉僧廟進行了(le)修復。截至目前，已復建了(le)大雄寶殿(dian)、藥師佛(fo)塔、配殿(dian)、牌樓(lou)，修建了(le)上山(shan)道路，進行了(le)山(shan)體綠化等(deng)，已計劃申(shen)報AAA級景區。

活佛夏仲

滿(man)巴拉(la)(la)僧(seng)(seng)(seng)(seng)廟夏(xia)仲(活佛)是該(gai)廟最高僧(seng)(seng)(seng)(seng)人(ren)，從第(di)一(yi)世(shi)夏(xia)仲甘珠(zhu)爾班智達貢其格阿(a)日布吉(ji)到現在(zai)(zai)(zai)轉世(shi)四世(shi)，第(di)四世(shi)夏(xia)仲嘎拉(la)(la)生沙德(de)日布丹畢尼瑪出生于1950年，1956年認定在(zai)(zai)(zai)滿(man)巴拉(la)(la)僧(seng)(seng)(seng)(seng)廟坐床，現在(zai)(zai)(zai)本寺(si)院的主持。在(zai)(zai)(zai)"文(wen)革"中，滿(man)巴拉(la)(la)僧(seng)(seng)(seng)(seng)廟被(bei)毀，1982年在(zai)(zai)(zai)舊址上設(she)宗(zong)(zong)教活動點恢復香(xiang)火，1996年海南區政(zheng)府批準予以登記，正(zheng)式確定為烏海地區唯一(yi)格魯(lu)派(喇嘛教)宗(zong)(zong)教活動場(chang)所。

醫學宗教

滿(man)巴(ba)拉(la)僧廟，是一(yi)個(ge)專門研究(jiu)醫(yi)學宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)的場(chang)所(suo)，這(zhe)里(li)的僧人(ren)先學經后學醫(yi)(蒙(meng)醫(yi))，醫(yi)經雙修，以求在(zai)醫(yi)學方(fang)(fang)面(mian)達到(dao)較(jiao)高的造(zao)詣。據稱，這(zhe)里(li)曾研究(jiu)出幾十(shi)種蒙(meng)藥(yao)秘(mi)方(fang)(fang)，是以蒙(meng)醫(yi)藥(yao)研究(jiu)為主(zhu)要特征的藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)圣(sheng)地，在(zai)方(fang)(fang)圓幾百(bai)里(li)蒙(meng)古(gu)牧民(min)中影響很大，在(zai)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)和蒙(meng)、藏(zang)兩個(ge)民(min)族(zu)中，乃至全國都有一(yi)定的知(zhi)名度。文化大革命中該(gai)廟遭(zao)到(dao)破壞(huai)，現存(cun)：大雄寶殿(dian)、藥(yao)師佛(fo)塔、護(hu)法殿(dian)、溶洞(dong)。隨著民(min)族(zu)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)政策的落實(shi)，1982年在(zai)舊址(zhi)上設宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)(huo)動點(dian)恢復香火(huo)，1996年海南區政府批準予以登(deng)記，正式確定為烏海地區唯一(yi)格魯派(喇嘛教(jiao)(jiao)(jiao))宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)活(huo)(huo)動場(chang)所(suo)，第四世夏仲嘎(ga)拉(la)生沙德(de)日布丹畢(bi)尼在(zai)廣大僧眾和信(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)群眾的支持下(xia)，全面(mian)修復廟宇，現已初(chu)具規模。每次廟會人(ren)山人(ren)海，平時朝(chao)拜和觀光的游客絡(luo)繹(yi)不絕(jue)。

滿巴拉僧廟(miao)建成后(hou)，專門研(yan)究醫(yi)宗教義(yi)，學(xue)僧們進廟(miao)先經后(hou)醫(yi)，經醫(yi)雙修，培養出幾代有學(xue)識的(de)(de)、精(jing)通醫(yi)宗教義(yi)的(de)(de)醫(yi)務(wu)人才。研(yan)究民(min)族(zu)和地(di)方特(te)色的(de)(de)"醫(yi)方明"，自(zi)行采藥配方，醫(yi)治多(duo)種疑難病，為(wei)發(fa)展民(min)族(zu)醫(yi)藥，減(jian)輕人民(min)群眾的(de)(de)疾病痛苦，解決當地(di)缺醫(yi)少藥問題作出了(le)積極貢(gong)獻(xian)。