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簡介

貝子(zi)廟(miao)，蒙古語(yu)名“班智(zhi)達葛根廟(miao)”，漢名“崇(chong)善寺”。是內蒙古四大廟(miao)宇之一，位于(yu)錫林郭勒盟錫林浩特市北部的“額爾(er)敦(dun)陶力蓋”敖(ao)包南(nan)坡下。

始建(jian)于清乾隆八年（1743年），歷(li)經七代活(huo)佛(fo)(fo)精修而成(cheng)(cheng)，共(gong)耗費白銀174多萬兩。全廟共(gong)分五大殿(dian)，中(zhong)為朝(chao)克(ke)沁（行政教(jiao)務）殿(dian)，兩側分別為拉(la)布楞（活(huo)佛(fo)(fo)）殿(dian)，卻(que)日（哲(zhe)學(xue)）殿(dian)，滿(man)巴（醫務）殿(dian)和(he)珠多都(dou)巴（天文數學(xue)）殿(dian)。 此外，貝子(zi)廟周(zhou)圍還(huan)有十幾座小殿(dian)和(he)兩千余(yu)間喇嘛住(zhu)宅(zhai)，貝子(zi)廟建(jian)成(cheng)(cheng)后總面積(ji)達1.2平方(fang)公(gong)里(li)。

貝(bei)子(zi)(zi)廟是(shi)藏傳(chuan)佛教圣(sheng)地(di)(di)。它的(de)(de)(de)(de)規模，歷來被稱為錫林(lin)郭勒盟地(di)(di)區第一(yi)(yi)大(da)寺(si)，是(shi)錫林(lin)郭勒盟佛教文化(hua)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)寶庫，享(xiang)有(you)“北國(guo)名剎(cha)”聲譽。貝(bei)子(zi)(zi)廟周邊水(shui)(shui)草肥美(mei)，風光秀麗。圣(sheng)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)錫林(lin)河水(shui)(shui)在貝(bei)子(zi)(zi)廟西(xi)邊，由(you)南向(xiang)北緩緩流去，如今它的(de)(de)(de)(de)兩側是(shi)繁華市區。相傳(chuan)，當年(nian)選擇的(de)(de)(de)(de)廟址為一(yi)(yi)塊(kuai)吉祥寶地(di)(di)。有(you)一(yi)(yi)百多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)興盛時(shi)期，喇麻(ma)最(zui)多(duo)時(shi)達(da)1200人(ren)，當時(shi)，廟里(li)的(de)(de)(de)(de)上層喇麻(ma)與(yu)西(xi)藏拉(la)薩(sa)和山西(xi)五臺(tai)山等地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)宗教上層保(bao)持著密切的(de)(de)(de)(de)聯系，并常常跋山涉水(shui)(shui)徒(tu)步到拉(la)薩(sa)等地(di)(di)朝拜、取(qu)經(jing)。后來隨著滿(man)清王朝的(de)(de)(de)(de)覆滅貝(bei)子(zi)(zi)廟開始(shi)逐漸衰敗。

貝子廟(miao)(miao)正名(ming)為“江龍·班(ban)(ban)智達(da)·葛根(gen)(gen)(gen)·黑德(de)”或“阿日雅·章龍·班(ban)(ban)第(di)(di)達(da)·葛根(gen)(gen)(gen)索(suo)木(mu)(mu)”，即(ji)以此廟(miao)(miao)一世(shi)稱號(hao)為名(ming)。亦有“葛根(gen)(gen)(gen)素木(mu)(mu)”、“葛根(gen)(gen)(gen)黑德(de)”、“章龍班(ban)(ban)第(di)(di)達(da)索(suo)木(mu)(mu)”“班(ban)(ban)第(di)(di)達(da)·葛根(gen)(gen)(gen)索(suo)木(mu)(mu)”“葛根(gen)(gen)(gen)廟(miao)(miao)”“貝子廟(miao)(miao)”的異(yi)稱。俗(su)(su)稱“班(ban)(ban)第(di)(di)達(da)·葛根(gen)(gen)(gen)索(suo)木(mu)(mu)”，簡稱“貝子廟(miao)(miao)”，市民又俗(su)(su)稱“大廟(miao)(miao)”。

建筑特點

貝子廟(miao)占地面積為1.2平方公里，沿襲黃教傳(chuan)統(tong)建筑格式，結(jie)構獨(du)特，雕(diao)刻精細美觀(guan)。由主(zhu)廟(miao)、屬廟(miao)、家廟(miao)、佛塔及眾(zhong)多僧(seng)房組成。

整(zheng)體布局上共分七座(zuo)(zuo)高(gao)工(gong)墻寺院。并排的七座(zuo)(zuo)圍墻兩側為各呼(hu)畢勒罕（轉主者）私廟(miao)(miao)、廟(miao)(miao)倉、王公府(fu)邸及喇(la)嘛房(fang)屋(wu)2500所。代表性大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)（獨宮）七座(zuo)(zuo)，經(jing)堂(tang)(tang)（學部）五座(zuo)(zuo)，寢宮（拉(la)卜楞(leng)）六(liu)處，塔六(liu)座(zuo)(zuo)，帶有(you)寶頂的廟(miao)(miao)十(shi)一座(zuo)(zuo)。 其中(zhong)，西(xi)紅(hong)墻內（亦稱(cheng)(cheng)西(xi)廟(miao)(miao)或(huo)千(qian)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)）以供(gong)奉千(qian)尊佛(fo)像為主，包括拉(la)卜楞(leng)寺、千(qian)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)、活佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)及執事喇(la)嘛廟(miao)(miao)房(fang)。中(zhong)紅(hong)墻內以朝克(ke)沁大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)（亦稱(cheng)(cheng)大(da)(da)(da)經(jing)堂(tang)(tang)、大(da)(da)(da)雄殿(dian)(dian)(dian)、行政(zheng)教務殿(dian)(dian)(dian)）為主，包括彌勒佛(fo)、鐘(zhong)鼓樓及安放本廟(miao)(miao)歷代活佛(fo)舍(she)利塔的靈堂(tang)(tang)。東(dong)(dong)紅(hong)墻內（亦稱(cheng)(cheng)東(dong)(dong)廟(miao)(miao)），以卻(que)日(ri)殿(dian)(dian)(dian)（大(da)(da)(da)涌經(jing)堂(tang)(tang)、顯(xian)教部、亦稱(cheng)(cheng)“福源寺”）為主，包括廂房(fang)、沙木慶、貢青、容肯、卻(que)日(ri)后宮、大(da)(da)(da)廟(miao)(miao)倉、查(cha)度(du)服庫房(fang)及執事喇(la)嘛住處。再往東(dong)(dong)為珠都巴、滿(man)巴、丁(ding)克(ke)爾、甘珠爾四(si)座(zuo)(zuo)。西(xi)邊四(si)座(zuo)(zuo)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)內有(you)山門，其余的為小(xiao)門或(huo)側門。其中(zhong)大(da)(da)(da)經(jing)堂(tang)(tang)山門高(gao)大(da)(da)(da)，它的前(qian)方為整(zheng)個大(da)(da)(da)廟(miao)(miao)的廣場（今市(shi)(shi)集貿市(shi)(shi)場），這里有(you)講經(jing)臺，凡屬全廟(miao)(miao)性集會均(jun)在這里舉行。

貝(bei)子(zi)廟歷經七世(shi)活佛不(bu)斷修繕。整(zheng)個(ge)建筑群有(you)(you)朝克欽、明干、卻日、珠(zhu)都(dou)巴、甘珠(zhu)爾、丁克爾、額日特(te)圖七座大(da)殿(dian)，五座拉布(bu)楞(leng)（活佛殿(dian)），五座佛塔，此外尚有(you)(you)30多(duo)個(ge)廟倉及兩間喇嘛住宅在廟宇的(de)東(dong)西兩側(ce)和(he)后(hou)面。建筑群規模龐大(da)，氣(qi)勢雄偉。在貝(bei)子(zi)廟建成(cheng)后(hou)的(de)百(bai)余年間，該廟成(cheng)為遠近牧民朝拜(bai)的(de)主要(yao)場所，香(xiang)火(huo)極(ji)盛。寺內(nei)存(cun)有(you)(you)大(da)量反映蒙古民族(zu)歷史和(he)生活的(de)壁畫(hua)，是研究蒙古族(zu)史和(he)民族(zu)藝術的(de)寶貴史料。并(bing)且有(you)(you)著(zhu)雕梁(liang)畫(hua)棟、重樓復閣、飛檐斗拱的(de)建筑風格，還(huan)有(you)(you)千(qian)姿百(bai)態的(de)佛像塑造，富(fu)麗(li)堂皇的(de)繪畫(hua)裝飾，均具(ju)有(you)(you)鮮明的(de)民族(zu)特(te)色。

貝(bei)子廟(miao)的西廟(miao)亦稱活(huo)(huo)佛(fo)倉，是一座規(gui)模(mo)宏(hong)麗(li)壯闊的四合式院(yuan)落(luo)。為全廟(miao)建筑的精(jing)華。東廟(miao)有(you)五座拉卜(bu)楞，即活(huo)(huo)佛(fo)倉、色木春(chun)、新(xin)拉卜(bu)楞、卻日后宮(gong)、古力道布圖、旺(wang)岱(dai)哈斯爾。每座建筑都莊嚴雄偉，彩(cai)繪細膩，內外裝飾(shi)具(ju)有(you)鮮明的民族特(te)色，是本廟(miao)活(huo)(huo)佛(fo)的高級住處(chu)(chu)或(huo)接待尊貴賓客處(chu)(chu)，如(ru)同皇宮(gong)般富(fu)麗(li)堂(tang)皇。

全(quan)廟四(si)周聳立一(yi)座(zuo)紅(hong)塔(ta)、五座(zuo)白塔(ta)。其(qi)中處紅(hong)塔(ta)的(de)(de)修建是為了鎮(zhen)邪。羅本喇嘛(ma)(ma)廟東處有座(zuo)白塔(ta)（亦稱(cheng)內白塔(ta)），據該廟喇嘛(ma)(ma)憶述(shu)是為了紀念(nian)一(yi)位(wei)有功的(de)(de)經(jing)師而建，迄今已有二百余年。其(qi)余四(si)座(zuo)白塔(ta)分別(bie)設在(zai)全(quan)廟四(si)周角上四(si)座(zuo)白塔(ta)觀(guan)以內的(de)(de)區(qu)域為本廟管(guan)轄(xia)(xia)區(qu)。 貝子廟喇嘛(ma)(ma)教(jiao)系藏傳佛教(jiao)，在(zai)該地區(qu)又稱(cheng)黃教(jiao)、喇嘛(ma)(ma)教(jiao)或黃帽派(pai)教(jiao)，從元朝起由藏、青傳入此(ci)地。清廷為達到“政教(jiao)合(he)一(yi)”的(de)(de)目的(de)(de)，把喇嘛(ma)(ma)教(jiao)分成(cheng)四(si)個(ge)管(guan)轄(xia)(xia)區(qu)。內蒙古等地的(de)(de)黃教(jiao)由章嘉(jia)活佛教(jiao)所統轄(xia)(xia)。

旅游特色

主要法事

貝子廟的常規法會(hui)(hui)(hui)有：正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)祈(qi)求(qiu)會(hui)(hui)(hui)、神(shen)變會(hui)(hui)(hui)（正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)十五）。二月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)大(da)祈(qi)愿會(hui)(hui)(hui)、伊若樂(le)會(hui)(hui)(hui)、卻日殿(dian)念(nian)誦會(hui)(hui)(hui)。三月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)祈(qi)禱會(hui)(hui)(hui)、吐義姆齊圖(tu)會(hui)(hui)(hui)。四(si)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)農乃讀(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)。五月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)祭(ji)祀額爾敦敖包誦經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)。六月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)嘛呢(ni)讀(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)、亞日乃（安居(ju)）讀(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)（要求(qiu)念(nian)萬(wan)遍(bian)）。七月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)桑奇圖(tu)默朗木（傳大(da)召）誦經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)。八月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)卻日殿(dian)誦經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)大(da)會(hui)(hui)(hui)。九月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)甘(gan)珠爾經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)、丹珠爾經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)，紀念(nian)天(tian)降(jiang)節（九月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)廿二）。十月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)獻燈(deng)讀(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)。十一(yi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)大(da)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)堂讀(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)、桑托木讀(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)。十二月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)歲末除(chu)災讀(du)(du)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)，祭(ji)火經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)會(hui)(hui)(hui)等。

此外(wai)還有(you)貝子(zi)(zi)廟(miao)喇嘛(ma)教的其(qi)(qi)他(ta)節慶日(ri)。如，佛祖釋迦牟尼的誕生日(ri)（四(si)月初(chu)八）和(he)成(cheng)(cheng)道（成(cheng)(cheng)佛）日(ri)（十二月初(chu)八）。宗喀巴(ba)大(da)師生日(ri)和(he)升天日(ri)（十月廿五），每到這時(shi)貝子(zi)(zi)廟(miao)各大(da)經(jing)(jing)堂均舉行(xing)“千盞(zhan)燈節”（燃(ran)燈節、蒙和(he)珠(zhu)拉(la)、長(chang)年燈）活動。喇嘛(ma)們齊(qi)集(ji)各廟(miao)堂念(nian)經(jing)(jing)，點燃(ran)一千盞(zhan)黃油(you)佛燈，舉行(xing)各種念(nian)經(jing)(jing)儀式(shi)。喇嘛(ma)們擁在大(da)堂全天念(nian)經(jing)(jing)，經(jing)(jing)名(ming)為(wei)“兌布金(jin)經(jing)(jing)”，子(zi)(zi)夜還接著念(nian)其(qi)(qi)它相關經(jing)(jing)，并堅(jian)持念(nian)到次日(ri)凌晨(chen)。朝克沁殿里(li)每天有(you)經(jing)(jing)會(hui)，有(you)“達力黑經(jing)(jing)”（太平經(jing)(jing)）、“熬特其(qi)(qi)經(jing)(jing)”（藥(yao)師經(jing)(jing)會(hui)）及(ji)“伊若樂經(jing)(jing)”（祝福經(jing)(jing)）等。

美食

貝子廟美食手(shou)把(ba)肉是錫林(lin)郭勒草原蒙古(gu)、鄂溫克、達斡(wo)爾、鄂倫(lun)春等(deng)游牧、狩獵民族千百年(nian)來(lai)的傳(chuan)統食品。即用手(shou)把(ba)著吃(chi)肉之意。羊(yang)、牛、馬、駱駝等(deng)牧畜及野獸(shou)的肉均可烹制手(shou)把(ba)肉，但(dan)通常所講的手(shou)把(ba)肉多指(zhi)手(shou)把(ba)羊(yang)肉而言。

手(shou)把(ba)肉(rou)是草原牧(mu)民最常用和最喜歡的餐(can)食，也是招(zhao)待(dai)客(ke)人(ren)必(bi)不可少的食品。因此，用手(shou)把(ba)羊肉(rou)款待(dai)遠方客(ke)人(ren)，在錫(xi)林(lin)郭(guo)勒地區已成(cheng)為一(yi)種定規。

馬(ma)奶(nai)(nai)酒(jiu)(jiu)是用(yong)鮮馬(ma)奶(nai)(nai)經過發酵變(bian)酸(suan)釀制而成的(de)一種酒(jiu)(jiu)精含量只有1.5到3度的(de)飲(yin)料，是流(liu)行整個草(cao)原地區的(de)傳統飲(yin)料，最早始于秦漢時代(dai)，歷(li)史悠久，味道酸(suan)辣，有舒筋、活血、健(jian)胃等功效，被譽為“蒙古八珍”之一，曾為元朝時期的(de)宮廷(ting)和(he)貴族的(de)主(zhu)要(yao)飲(yin)料，相(xiang)傳忽必烈曾以(yi)金碗盛著馬(ma)奶(nai)(nai)酒(jiu)(jiu)來犒(kao)勞(lao)將士們。