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湘西州永順縣老司城景區怎么樣

老司(si)(si)城(cheng)遺(yi)(yi)址是古溪州彭氏土司(si)(si)政權司(si)(si)治之(zhi)地，彭氏土司(si)(si)政權始(shi)建(jian)于公元910年（后(hou)梁開平四年），止于公元1728年（清(qing)雍正六年），歷經五代(dai)(dai)、宋、元、明、清(qing)9個朝代(dai)(dai)，歷時(shi)818年，世襲28代(dai)(dai)，共(gong)35位刺史(shi)(shi)或土司(si)(si)。鼎盛時(shi)期轄(xia)二十州，范(fan)圍涉及湘、鄂、川、黔(qian)、渝、滇等省市邊(bian)區。景區土司(si)(si)墓葬群、古街道(dao)、古城(cheng)墻(qiang)(qiang)、排水(shui)系統、德政碑等歷史(shi)(shi)遺(yi)(yi)跡豐富，是目前國內規模最大、保存最完整、歷史(shi)(shi)最悠久的(de)(de)古代(dai)(dai)土司(si)(si)城(cheng)市遺(yi)(yi)址。城(cheng)墻(qiang)(qiang)、磚雕、建(jian)筑、街巷重疊變幻(huan)，且與周邊(bian)瑰麗的(de)(de)山(shan)水(shui)風光融為(wei)一(yi)體。據(ju)專家印證，老司(si)(si)城(cheng)見證了古代(dai)(dai)中國作(zuo)為(wei)多(duo)民族統一(yi)國家，對(dui)西南(nan)少(shao)數民族地區“齊(qi)政修教、因俗而治”的(de)(de)獨(du)特管理智慧，是民族區域自治成(cheng)功案例，對(dui)全球化背景下當代(dai)(dai)和(he)未(wei)來(lai)各民族之(zhi)間和(he)諧共(gong)處、文化多(duo)樣性維護和(he)發展具有(you)特殊的(de)(de)歷史(shi)(shi)價值(zhi)和(he)現實意(yi)義。

湘西州永順縣老司城景區景區介紹

宮殿區

宮殿(dian)(dian)區位于城區北(bei)部，依山而建，東(dong)北(bei)高、西(xi)南(nan)低(di)。形(xing)(xing)狀(zhuang)(zhuang)略(lve)呈橢圓形(xing)(xing)，周長436米，總面積14000平(ping)方米。宮殿(dian)(dian)區共有(you)四(si)門，并以(yi)石灰、桐油(you)膠結。大(da)西(xi)門為(wei)正(zheng)門，連接(jie)右街古道，殘存局部臺(tai)階(jie)，兩側的(de)城墻(qiang)(qiang)殘高2米左右，以(yi)紅砂(sha)巖錯(cuo)縫平(ping)鋪疊砌包邊。宮殿(dian)(dian)區西(xi)北(bei)角、西(xi)南(nan)角、東(dong)南(nan)角各有(you)一門，城墻(qiang)(qiang)的(de)厚(hou)度1米左右，長436米。主體建筑處在宮殿(dian)(dian)區的(de)中部偏南(nan)，依山而建，正(zheng)對著大(da)西(xi)門，自下而上，形(xing)(xing)成(cheng)四(si)級(ji)階(jie)梯狀(zhuang)(zhuang)平(ping)臺(tai)。地基用夯土筑成(cheng)。遺(yi)跡包括保坎、墻(qiang)(qiang)基、墻(qiang)(qiang)體、臺(tai)級(ji)、散水、排水溝等(deng)。

衙署區

衙署(shu)區位(wei)于中心城址北部(bu)，北與(yu)生活區相鄰，是土(tu)司及其職官行政(zheng)(zheng)辦公和(he)臨時居住的衙署(shu)政(zheng)(zheng)務(wu)機(ji)構所(suo)在(zai)(zai)地，平面(mian)接近長方(fang)形，城墻(qiang)周長408.8米，面(mian)積8762.4平方(fang)米。其東(dong)、南、西墻(qiang)保存較為完好，一般殘高1─2米。衙署(shu)區西門殘基至今仍出露(lu)在(zai)(zai)地面(mian)上，門寬3.4米，以(yi)條石(shi)作石(shi)階(jie)，下通(tong)正街(jie)。

街巷區

老司城內原(yuan)街(jie)巷(xiang)密布、縱橫相通，有八(ba)街(jie)、五巷(xiang)、兩口，尚存其(qi)名(ming)的有：正街(jie)（新街(jie)）、河(he)街(jie)、五屯街(jie)、紫金街(jie)、左(zuo)街(jie)、右(you)(you)街(jie)、魚肚(du)街(jie)等，其(qi)中以正街(jie)、右(you)(you)街(jie)保存最好。街(jie)巷(xiang)全由紅褐(he)色(se)卵石嵌(qian)砌路面(mian)。

墓葬區

老(lao)司(si)(si)城(cheng)東南郊是(shi)紫金山土(tu)(tu)司(si)(si)墓地(di)，整個墓地(di)依(yi)山勢修筑成4列，整個陵園的地(di)表由封土(tu)(tu)、拜臺(tai)、“八字”山墻、花帶纏腰過道、南北神道及石像生、照壁(bi)等遺(yi)跡組成，這(zhe)對(dui)于復(fu)原(yuan)明代土(tu)(tu)司(si)(si)陵園整體面貌(mao)，研究明代喪葬文化、土(tu)(tu)司(si)(si)世系(xi)、制作工藝都具有重要(yao)的價值。

宗教區

老(lao)司城(cheng)南部有一片(pian)神圣的區域，這(zhe)里是土司時期的宗(zong)教區，也(ye)是土司轄區廣大民眾(zhong)的精神中心。據(ju)考古勘探并(bing)結合(he)地方志，可以確認(ren)的寺(si)廟有祖師殿、觀音(yin)閣、五(wu)谷祠(ci)(ci)、關(guan)帝廟、將(jiang)軍山(shan)寺(si)、八部大神廟等。各種不(bu)同類型的寺(si)廟，定期舉行(xing)的宗(zong)教活(huo)動、祭祀儀(yi)式，成為聚集民眾(zhong)、加(jia)強社會(hui)凝結力的一種手(shou)段。土司時期屢有征戰，將(jiang)軍山(shan)祠(ci)(ci)、關(guan)帝廟借助(zhu)超自然(ran)的威懾(she)作用，起到(dao)了(le)鼓(gu)舞(wu)士(shi)氣的作用。

苑墅區

沿(yan)著靈(ling)溪河上(shang)溯，在(zai)老司(si)城的(de)背后，有一(yi)片靜謐的(de)壺天，在(zai)那里(li)，分布著眾(zhong)多的(de)土司(si)莊園、別墅、釣魚(yu)臺等設施，是土司(si)時期的(de)苑墅區。在(zai)靈(ling)溪河兩岸的(de)崖壁(bi)上(shang)，已(yi)發現8處石刻題銘，記錄了土司(si)與家(jia)眷與友朋徜徉(yang)宴(yan)樂的(de)時光。

祖師殿

此殿(dian)(dian)占地(di)580多(duo)平方米正殿(dian)(dian)面(mian)闊(kuo)五間，進深四間重(zhong)檐(yan)歇山(shan)頂(ding)，長17.5米，寬13米，高20米，全木材結構(gou)，永(yong)34根大柱支撐屋頂(ding)。柱礎(chu)用雙(shuang)曡圓鼓式，殿(dian)(dian)脊殿(dian)(dian)檐(yan)是圖(tu)案(an)精(jing)致的陶(tao)磚(zhuan)陶(tao)瓦。殿(dian)(dian)中(zhong)金柱前，砌有神龕一座，上供“祖(zu)師”神象。殿(dian)(dian)宇斗拱雄偉古樸，梁(liang)架結構(gou)頗(po)為特殊，是武陵山(shan)地(di)區(qu)頗(po)具民族特色的建筑。

彭氏宗祠

彭氏宗祠位于司(si)城中心，在土司(si)“寢(qin)宮”的(de)后面，內(nei)供歷(li)代(dai)土司(si)的(de)牌位，有精(jing)美的(de)木雕像，還(huan)收藏了歷(li)代(dai)土司(si)制定的(de)三綱(gang)五常法譜。為明代(dai)萬(wan)歷(li)十九年（公元(yuan)1591）第24代(dai)土司(si)彭元(yuan)錦(jin)任(ren)宣慰使時所建。

翼南牌坊

翼南(nan)牌(pai)坊位于司城南(nan)面(mian)紫(zi)金(jin)山和若(ruo)云(yun)書院的雅(ya)草坪，始建(jian)于明嘉靖(jing)年間(jian)，上刻“子孫永享”四字，系為表彰二十(shi)六代土司彭(peng)(peng)冀(ji)南(nan)率土兵(bing)抗(kang)倭(wo)有功而立。明嘉靖(jing)三十(shi)三年（1554），年僅十(shi)八(ba)歲的土司彭(peng)(peng)冀(ji)南(nan)，率五(wu)千(qian)土兵(bing)奔赴(fu)江浙一(yi)代抗(kang)擊(ji)倭(wo)寇。土兵(bing)在王江徑一(yi)役殲(jian)敵一(yi)千(qian)九百余人，明史稱“自有倭(wo)寇以來，東南(nan)用兵(bing)未(wei)有逾此者，此其第一(yi)功云(yun)”，立“子孫永享”牌(pai)坊以昭紀。

土司德政碑

土(tu)司德政(zheng)碑立于司城衙署(shu)遺(yi)址左側，由青石雕鑿(zao)而成。碑高2.74米(mi)，寬1.2米(mi)，腹背刻字，上(shang)有石帽(mao)蓋(gai)頂(ding)，旁扶石柱。此碑是清(qing)康熙(xi)五十二年（公元1713年）二月(yue)永(yong)順土(tu)官為永(yong)順等(deng)處宣慰使(shi)彭泓海歌功頌德而建。

土司古墓群

土(tu)(tu)司古(gu)墓(mu)(mu)群多(duo)集中于司城紫(zi)金山(shan)(shan)、雅草坪、帕桶(tong)湖三個地(di)方，其(qi)(qi)中以紫(zi)金山(shan)(shan)最多(duo)。據勘察，紫(zi)金山(shan)(shan)一處共有(you)土(tu)(tu)司王及其(qi)(qi)貴族墳墓(mu)(mu)109座。彭福石(shi)(shi)沖以后的土(tu)(tu)司、土(tu)(tu)官及其(qi)(qi)眷屬，分別埋葬(zang)在(zai)(zai)這里。古(gu)墓(mu)(mu)的規模大(da)小，視其(qi)(qi)官爵而定(ding)。從已(yi)挖開的30多(duo)座古(gu)墓(mu)(mu)來看，基本(ben)形式是用土(tu)(tu)磚拱(gong)成半圓形，墓(mu)(mu)前(qian)有(you)石(shi)(shi)人(ren)石(shi)(shi)馬，四周筑有(you)圍墻，進(jin)出必(bi)經(jing)鐵門。墓(mu)(mu)室四壁上刻有(you)精美的花(hua)草圖案和龍鳳圖案。棺材系(xi)楠木、梓木做成，用土(tu)(tu)漆漆成烏(wu)黑(hei)色，并用鐵鉤(gou)懸(xuan)掛在(zai)(zai)石(shi)(shi)室之內。隨葬(zang)器(qi)物也極為豐富，有(you)金花(hua)、金譬、發插、耳環、蓮蓬(peng)等(deng)金銀(yin)飾(shi)物，還有(you)各種玉器(qi)等(deng)。明代土(tu)(tu)司彭顯英、彭冀南等(deng)人(ren)的墳墓(mu)(mu)至今尚保存完好。

交通指南

從(cong)(cong)張家(jia)界(jie)汽(qi)車(che)(che)站乘(cheng)(cheng)(cheng)發往永(yong)順的(de)班(ban)車(che)(che)，票(piao)價(jia)25元/人，發車(che)(che)時(shi)間(jian)為7:00-16:30，每30分鐘一班(ban);從(cong)(cong)吉首汽(qi)車(che)(che)站乘(cheng)(cheng)(cheng)發往永(yong)順的(de)班(ban)車(che)(che)，7:00發車(che)(che)，每小時(shi)一班(ban)，再從(cong)(cong)永(yong)順縣城(cheng)乘(cheng)(cheng)(cheng)小巴車(che)(che)即達(da)老司城(cheng)。

文物價值

歷史價值

老司(si)城(cheng)遺址被喻為中國(guo)的(de)“馬丘比(bi)丘”，完(wan)整地反映了土司(si)及土司(si)制(zhi)度(du)的(de)產生、發展和(he)消(xiao)亡全過程，填補了中國(guo)土司(si)制(zhi)度(du)考古學的(de)空白(bai)，為研(yan)究土司(si)制(zhi)度(du)提供(gong)了物(wu)化載體，具(ju)有重要的(de)歷史(shi)價(jia)值(zhi)和(he)深遠的(de)現(xian)實意義。

文化價值

老司城遺址是西南少數民族地區的軍事性城堡，是中國南方少數民族地區的古文化遺存，它既是物質文化遺產，又是非物質文化遺產；既是靜止的文物，又是活著的文化；既是獨立的考古遺址，又是復合的遺產體系。老司城(cheng)遺址完整地體現(xian)了(le)(le)迄今已消亡的(de)土司文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)統，為研(yan)究集傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、民族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、家族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、政治文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)等多元文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)為一體的(de)土司文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)提供了(le)(le)獨特見證；完整地見證了(le)(le)漢文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)與民族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)交流與融(rong)合(he)，是中(zhong)國古代中(zhong)華民族(zu)(zu)大融(rong)合(he)的(de)典(dian)范(fan)，是民族(zu)(zu)區域自治成功案例，為研(yan)究武陵山地區的(de)傳(chuan)統民族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、鄉(xiang)土文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)提供了(le)(le)實物(wu)例證，為探討當(dang)今世界不同(tong)民族(zu)(zu)、不同(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)之間和諧共處之道提供了(le)(le)難得物(wu)證。

藝術價值

老司城遺址(zhi)以自然風光(guang)、民(min)族文(wen)(wen)(wen)化、考古發(fa)掘相(xiang)結合(he)為主要(yao)(yao)(yao)特點，獨(du)具藝術與(yu)觀賞(shang)價值。自然風光(guang)集山石、水景(jing)、林木、河(he)流(liu)、洞(dong)穴、墓葬(zang)于一(yi)體，景(jing)觀奇特；人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)景(jing)觀以古樸獨(du)特的少數民(min)族風情和悠(you)遠凝(ning)重的歷史文(wen)(wen)(wen)化為主要(yao)(yao)(yao)特色，在藝術與(yu)觀賞(shang)性上(shang)最為突出的便是(shi)自然與(yu)人(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)的原生(sheng)態特征(zheng)，具有(you)直觀性、確切性，有(you)較強的觀賞(shang)和美學(xue)價值，是(shi)民(min)族文(wen)(wen)(wen)化直接而重要(yao)(yao)(yao)的載體，可以生(sheng)動(dong)地反映出許多人(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)(wen)化的信息(xi)，這些信息(xi)幾乎(hu)包(bao)括(kuo)了人(ren)(ren)類(lei)活動(dong)的各個(ge)方面。