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世遺申請

2014年(nian)(nian)3月，中國土司(si)(si)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)正式向世界(jie)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)中心提交申(shen)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文本，中國國家文物局確(que)定：由湖南(nan)永順土司(si)(si)城(cheng)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址、湖北唐(tang)崖土司(si)(si)城(cheng)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址、貴(gui)州(zhou)播州(zhou)海龍屯遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址聯合代(dai)表(biao)中國土司(si)(si)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)作(zuo)為(wei)中國2015年(nian)(nian)申(shen)報世界(jie)文化遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)項目。中國土司(si)(si)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)分布于南(nan)方多民族聚居(ju)的湘鄂黔(qian)三省交界(jie)的武陵山(shan)區，現(xian)存的主要(yao)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址類型包括土司(si)(si)城(cheng)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址、土司(si)(si)軍(jun)事城(cheng)址、土司(si)(si)官(guan)寨、土司(si)(si)衙署(shu)建筑群、土司(si)(si)莊園、土司(si)(si)家族墓葬群等。土司(si)(si)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)3個(ge)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址的考古發(fa)掘(jue)工作(zuo)已全(quan)部完(wan)成(cheng)，遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址內(nei)居(ju)民搬遷(qian)、遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)址現(xian)場保護等工作(zuo)進入尾聲，聯合國世界(jie)遺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)委員會專家2014年(nian)(nian)7月進行現(xian)場考察評估。

土司制度

“土司(si)制度”是(shi)針對中(zhong)國(guo)西南(nan)少數民(min)(min)族地區(qu)的(de)(de)民(min)(min)族政策，形成(cheng)于宋代，繁榮(rong)于明代，崩潰(kui)于清(qing)代，有(you)著1000多(duo)年(nian)的(de)(de)歷史。土司(si)制度是(shi)中(zhong)央王朝承認當(dang)地統治(zhi)(zhi)者對地區(qu)的(de)(de)世襲統治(zhi)(zhi)的(de)(de)制度，有(you)利于將中(zhong)央很難(nan)派(pai)官吏直(zhi)接統治(zhi)(zhi)的(de)(de)地區(qu)納(na)入到統治(zhi)(zhi)范(fan)圍，對統一的(de)(de)多(duo)民(min)(min)族國(guo)家(jia)有(you)好(hao)處，“如果這些(xie)地區(qu)完全(quan)獨立，就會(hui)削弱中(zhong)央王朝統治(zhi)(zhi)。”

在中國(guo)(guo)古代，對于一(yi)(yi)個(ge)中央(yang)集權(quan)的(de)地(di)域大(da)國(guo)(guo)，如果不分(fen)層(ceng)次、類型區管理，很難(nan)維(wei)持國(guo)(guo)家的(de)持久(jiu)強大(da)和統一(yi)(yi)。”直到明清(qing)采取“改土歸(gui)流”前，土司(si)制度(du)都(dou)是維(wei)系中國(guo)(guo)多民族統一(yi)(yi)國(guo)(guo)家的(de)重要制度(du)之一(yi)(yi)。

建筑遺址

湖南永順土司城遺址

老(lao)司(si)(si)(si)城遺址位(wei)于湖(hu)南省湘(xiang)西(xi)土家(jia)族(zu)苗族(zu)自治州永(yong)順縣(xian)，是湖(hu)廣地區(qu)土司(si)(si)(si)體系中的最(zui)高(gao)職級機構——宣慰司(si)(si)(si)的治所遺址，永(yong)順宣慰司(si)(si)(si)土司(si)(si)(si)為彭氏(shi)家(jia)族(zu)，屬民以土家(jia)族(zu)為主。

核心城(cheng)區面積25萬平方米，依山傍水(shui)分布宮殿(dian)區、衙署(shu)區、司法(fa)區、墓(mu)葬區、宗教區、教育區、居(ju)民區、作坊(fang)區八大功能區；布局合理，建筑精巧，功能完(wan)善，祖師殿(dian)、玉皇閣、文(wen)昌閣、土王祠(ci)、子(zi)孫永享牌坊(fang)等古(gu)建筑保存完(wan)好；土司墓(mu)葬群、古(gu)街(jie)道(dao)、古(gu)城(cheng)墻、遺(yi)址(zhi)排(pai)水(shui)系統、碧花山莊、德政(zheng)碑(bei)、釣魚(yu)臺、觀獵臺、練(lian)兵場(chang)等歷史遺(yi)跡豐富(fu)。老司城(cheng)既(ji)是靜止的(de)文(wen)物，又是活著的(de)文(wen)化。

湖北唐崖土司城遺址

唐(tang)(tang)崖(ya)土(tu)司(si)(si)城(cheng)址位于湖北(bei)省恩施土(tu)家族苗族自治(zhi)州(zhou)咸豐(feng)縣，始建于元(yuan)至六年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1346年(nian)(nian)(nian)），辟3街18巷(xiang)36院(yuan)，內有帥府、官言堂(tang)(tang)、書院(yuan)、存錢庫、左右營房、跑馬場(chang)，花園(yuan)和萬(wan)獸園(yuan)等，共(gong)占地1500余(yu)畝。在土(tu)司(si)(si)城(cheng)內外還修建有大寺堂(tang)(tang)、桓候(hou)廟(miao)、玄武廟(miao)等寺院(yuan)。 清雍正(zheng)十(shi)三年(nian)(nian)(nian)改土(tu)歸流，廢唐(tang)(tang)崖(ya)司(si)(si)。現在土(tu)司(si)(si)城(cheng)遺(yi)城(cheng)保存最為(wei)完整的石牌坊，是明天啟三年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1623年(nian)(nian)(nian)）修建的，正(zheng)面刻著"荊南雄鎮"，反(fan)面刻著"楚蜀屏翰"，兩面鐫有"土(tu)王出(chu)巡"、"漁南耕讀"、"云吞雨(yu)霧"、"哪咤鬧(nao)海"、"槐蔭送子"等浮雕圖案。牌樓正(zheng)面的唐(tang)(tang)崖(ya)河(he)畔，存有石棺、石馬各兩尊(zun)，石人(ren)儀態(tai)莊重肅穆。400余(yu)年(nian)(nian)(nian)雨(yu)蝕風化，木質建筑于20世紀(ji)70年(nian)(nian)(nian)代(dai)失去最后輪廓(kuo)，但條石鋪(pu)設的街蒼、土(tu)石壘砌的城(cheng)墻仍清晰可見(jian)。

貴州播州海龍屯遺址

海龍(long)(long)屯(tun)遺(yi)(yi)址位于貴(gui)州遵義老(lao)(lao)城(cheng)北約30里(li)的(de)龍(long)(long)巖山東(dong)麓，始建(jian)于1257年，毀于1600年。遺(yi)(yi)址所在(zai)(zai)山峰相對高度約350米，三面環(huan)水(shui)，一面銜山，地勢險要，如今周長(chang)約6公里(li)的(de)環(huan)囤(dun)城(cheng)墻尚存(cun)，囤(dun)東(dong)銅(tong)柱、鐵柱、飛虎、飛龍(long)(long)、朝(chao)天(tian)、飛鳳六關(guan)，囤(dun)西后關(guan)、西關(guan)、萬安三關(guan)依然(ran)屹立(li)。囤(dun)頂平闊，囤(dun)內遺(yi)(yi)有“老(lao)(lao)王宮(gong)”和(he)“新(xin)王宮(gong)”兩組重要建(jian)筑基址，面積均(jun)在(zai)(zai)2萬平方米左右，此外尚有金銀庫、四角亭、采石(shi)場(chang)(chang)、校場(chang)(chang)壩、環(huan)囤(dun)馬道和(he)敵樓等遺(yi)(yi)跡。

文化內涵

13世(shi)(shi)紀(ji)至(zhi)20世(shi)(shi)紀(ji)初，中(zhong)國元、明(ming)、清朝中(zhong)央(yang)政(zheng)(zheng)權在(zai)西(xi)南(nan)少數民(min)族(zu)(zu)地(di)區(qu)推行(xing)“土(tu)司(si)制度”，中(zhong)央(yang)委任當(dang)地(di)首領(ling)擔(dan)任“土(tu)司(si)”，世(shi)(shi)襲(xi)統(tong)治當(dang)地(di)人民(min)。留存至(zhi)今的(de)(de)(de)土(tu)司(si)城寨及官署建(jian)筑遺存曾是“土(tu)司(si)”的(de)(de)(de)行(xing)政(zheng)(zheng)和生活中(zhong)心。土(tu)司(si)遺址見證(zheng)了古(gu)代中(zhong)國作為統(tong)一多民(min)族(zu)(zu)國家，對西(xi)南(nan)多民(min)族(zu)(zu)地(di)區(qu)獨特(te)的(de)(de)(de)“齊政(zheng)(zheng)修(xiu)教、因俗而治”管(guan)理(li)智慧。這一管(guan)理(li)智慧促進了民(min)族(zu)(zu)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)持續發展，有助于國家的(de)(de)(de)長(chang)期統(tong)一，并在(zai)維護民(min)族(zu)(zu)文化多樣(yang)性(xing)傳承方(fang)面具有突出的(de)(de)(de)意(yi)義。

土司遺(yi)產的系列遺(yi)存以歷史時空、社(she)會背(bei)景、文化內(nei)涵、遺(yi)產屬性、物(wu)質遺(yi)存等(deng)方面的典型特征與(yu)相互關聯(lian)，共(gong)同反映了中(zhong)國土司制度歷史及土司社(she)會的生(sheng)活方式和文化特征，見證了多民族統(tong)一國家“齊(qi)政修(xiu)教(jiao)、因(yin)俗而治”的傳統(tong)理念。

中國(guo)(guo)聯合國(guo)(guo)教科文組織全國(guo)(guo)委員會秘書長杜越表示(shi)，土司遺(yi)址不(bu)僅給(gei)人們(men)帶來藝術(shu)美(mei)感，也讓人們(men)更加(jia)(jia)了解當時中國(guo)(guo)少數民族(zu)(zu)地區的(de)生活狀況、生產(chan)力水平和管理體系，從(cong)而了解中國(guo)(guo)國(guo)(guo)家和民族(zu)(zu)的(de)歷史(shi)發展脈絡。此外，土司遺(yi)址也是中國(guo)(guo)文化多樣性(xing)的(de)體現(xian)，入選世界(jie)遺(yi)產(chan)能夠讓世界(jie)更加(jia)(jia)了解多彩的(de)中華民族(zu)(zu)文化。