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歷史淵源

凈(jing)峰寺(si)（861年(nian)），該寺(si)在宋、元、明、清都有重修，光(guang)緒二(er)十八年(nian)寺(si)被一把大火(huo)燒(shao)毀，1902年(nian)鄰近村落倡議(yi)大修，得(de)到清代舉(ju)人(ren)(ren)許(xu)宗澄、張春(chun)其(qi)、許(xu)少熙、王莊、劉(liu)文(wen)元等(deng)名人(ren)(ren)的響(xiang)應(ying)和支持，于(yu)1904年(nian)動工　修復(fu)該寺(si)舊有建筑。“文(wen)革”期間被毀，1982年(nian)各(ge)方熱心人(ren)(ren)士組織(zhi)凈(jing)峰寺(si)文(wen)物古跡修復(fu)保護董事會(hui)，凡(fan)舊有寺(si)宇(yu)(yu)、庭臺、回廊、花園、山(shan)亭、登山(shan)古道均(jun)由群(qun)眾及(ji)僑胞捐資修葺一新(xin)，后又捐建山(shan)門(men)、停車場等(deng)建筑，使(shi)整(zheng)座(zuo)寺(si)宇(yu)(yu)既存古貌，又展新(xin)姿。

凈峰寺的傳說

惠安凈峰山(shan)圓(yuan)豐端秀，山(shan)上多如水嚙射狀的(de)怪石，石縫中常能揀(jian)到貝(bei)殼(ke)。它的(de)由來一段很有(you)趣的(de)傳說：傳說以(yi)前(qian)凈峰山(shan)不是(shi)座山(shan)，而是(shi)一片汪洋大海(hai)(hai)，屬(shu)東海(hai)(hai)龍王(wang)的(de)轄區。一天，東海(hai)(hai)王(wang)的(de)軍師牡(mu)蠣(li)王(wang)要向東海(hai)(hai)龍王(wang)匯報情況，恰巧(qiao)龍王(wang)不在。作為東海(hai)(hai)龍王(wang)的(de)軍師，牡(mu)蠣(li)王(wang)出(chu)入自由(you)，它(ta)看見(jian)龍王(wang)的(de)案(an)頭上(shang)有一只包裝精致的(de)木棉(mian)盒(he)，還發出(chu)一道(dao)道(dao)金光。懷(huai)著好(hao)奇心，牡(mu)蠣(li)王(wang)打開盒(he)蓋一看，原來是(shi)顆長生不老仙丹，便起了不良之心，將(jiang)它(ta)偷吃了。

東(dong)海龍王(wang)回來(lai)后(hou)(hou)，不(bu)(bu)(bu)見(jian)了(le)仙丹(dan)，大發(fa)脾(pi)氣，命令文武百官查找也(ye)沒(mei)有結果(guo)。這牡(mu)蠣(li)(li)王(wang)偷吃了(le)長生不(bu)(bu)(bu)老(lao)仙丹(dan)后(hou)(hou)，好(hao)久(jiu)稱病在家，不(bu)(bu)(bu)敢(gan)見(jian)龍王(wang)。龍王(wang)見(jian)自(zi)己的軍(jun)師(shi)病了(le)，且時間(jian)不(bu)(bu)(bu)短，先是(shi)派蝦將去(qu)探病，后(hou)(hou)來(lai)自(zi)己親自(zi)去(qu)。但見(jian)牡(mu)蠣(li)(li)王(wang)面色紅潤，似(si)無病態，只是(shi)神態有些可疑。再說(shuo)牡(mu)蠣(li)(li)王(wang)見(jian)龍王(wang)親自(zi)來(lai)，畢竟做(zuo)賊心虛，言語支支吾(wu)吾(wu)，表情也(ye)不(bu)(bu)(bu)大自(zi)然。

東(dong)海龍(long)(long)王(wang)(wang)回官(guan)后，越想越不(bu)對勁。細(xi)想手下曾說那天(tian)牡(mu)(mu)蠣(li)(li)(li)(li)王(wang)(wang)有(you)來過。于是便傳令牡(mu)(mu)蠣(li)(li)(li)(li)王(wang)(wang)進官(guan)議事(shi)。牡(mu)(mu)蠣(li)(li)(li)(li)王(wang)(wang)硬著頭皮來見龍(long)(long)王(wang)(wang)。在龍(long)(long)王(wang)(wang)的(de)嚴(yan)厲追問下，牡(mu)(mu)蠣(li)(li)(li)(li)王(wang)(wang)不(bu)得不(bu)招了(le)。龍(long)(long)王(wang)(wang)見仙(xian)丹也回不(bu)來了(le)，牡(mu)(mu)蠣(li)(li)(li)(li)王(wang)(wang)又有(you)不(bu)少功勞(lao)，便下令將它鎖(suo)在堅固(gu)的(de)牡(mu)(mu)蠣(li)(li)(li)(li)殼(ke)內，不(bu)準(zhun)出(chu)來。哪知牡(mu)(mu)蠣(li)(li)(li)(li)王(wang)(wang)自由(you)慣了(le)，鎖(suo)在里(li)面，憋得難受(shou)，趁蝦兵蟹(xie)將不(bu)注(zhu)意，連貝殼(ke)一(yi)起滾進海底(di)，逃離了(le)東(dong)海龍(long)(long)宮，然后使出(chu)渾(hun)身氣力，把身子一(yi)步步往上騰，這(zhe)樣牡(mu)(mu)蠣(li)(li)(li)(li)王(wang)(wang)的(de)身子變成(cheng)一(yi)座山(shan)(shan)峰(feng)與陸地相連接，山(shan)(shan)頭露出(chu)水面，成(cheng)了(le)今天(tian)的(de)凈(jing)峰(feng)山(shan)(shan)。凈(jing)峰(feng)山(shan)(shan)上的(de)巖石縫里(li)揀(jian)到的(de)牡(mu)(mu)蠣(li)(li)(li)(li)貝殼(ke)就是牡(mu)(mu)蠣(li)(li)(li)(li)王(wang)(wang)變的(de)。

凈峰寺(si)在(zai)民間還有(you)另一(yi)個傳(chuan)說(shuo)，話(hua)說(shuo)八仙之列的(de)仙人李鐵拐，一(yi)腳(jiao)(jiao)踩在(zai)凈峰山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)頂的(de)巨石(shi)(shi)上，另一(yi)只腳(jiao)(jiao)跨到(dao)泉州仙公(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)，從(cong)凈峰山(shan)(shan)(shan)橫跨到(dao)仙公(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)，從(cong)此凈峰山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)頂的(de)一(yi)塊巨石(shi)(shi)上留(liu)下李仙公(gong)(gong)的(de)足跡(ji)，現(xian)今巨石(shi)(shi)旁有(you)立碑“仙跡(ji)”。介于(yu)此，眾(zhong)多附近百姓和香客也稱凈峰山(shan)(shan)(shan)為“仙公(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)”。

弘一法師與凈峰寺的傳奇情緣

1935年(nian)<民國24年(nian)>，歲(sui)次(ci)乙亥，春末，弘一(yi)(yi)大師(shi)時年(nian)56歲(sui)。在泉(quan)州開元寺講見月律(lv)師(shi)的《一(yi)(yi)夢漫言(yan)》畢，移(yi)居(ju)(ju)溫陵敬老(lao)院，為老(lao)人開示日常勞動諸事，并擬(ni)往惠安錢山度夏。上人與惠安有(you)殊勝之因緣，在赴惠安凈峰寺安居(ju)(ju)時，弟子廣(guang)洽與傳(chuan)貫二師(shi)隨行(xing)。

于凈(jing)峰5個(ge)多月的(de)日子里，大師(shi)除研習(xi)南山(shan)三大部(bu)與靈芝律(lv)師(shi)三記外(wai)，亦為(wei)廣師(shi)代擬(ni)修持日課，其間曾數次致書(shu)方外(wai)舊友夏(xia)丏尊，盛(sheng)道(dao)凈(jing)峰環境之美，民風古樸，猶如世(shi)外(wai)桃(tao)源。因而，在(zai)秋(qiu)晚(wan)時(shi)節(jie)移居(ju)(ju)草庵前，作下《將(jiang)離凈(jing)峰詠菊(ju)志別》一(yi)(yi)詩（“我到為(wei)植種(zhong)，我行花未開(kai)，豈無佳色在(zai)，留待后人來(lai) 。”），并(bing)記下他將(jiang)離凈(jing)峰時(shi)的(de)心情：“乙(yi)亥首(shou)夏(xia)來(lai)凈(jing)峰，植菊(ju)盈畦，秋(qiu)晚(wan)將(jiang)歸(gui)，猶含蕾未吐(tu)，口占一(yi)(yi)絕以志別”。 現(xian)今在(zai)凈(jing)峰寺弘一(yi)(yi)法師(shi)故居(ju)(ju)門(men)旁立有一(yi)(yi)碑(bei)，碑(bei)記此詩文字。