新(xin)青(qing)華洞(dong)按(an)照原青(qing)華洞(dong)的結構和布局進行(xing)設(she)(she)計,它位于任(ren)城(cheng)區廿里(li)鋪(pu)鎮鹿鳴(ming)山莊內,占地8畝,由南往北,依次是大(da)門(東西為素齋房)、重檐亭、純(chun)(chun)陽(yang)殿(東西為廂房),純(chun)(chun)陽(yang)殿后面(mian)是假山,內砌有(you)石屋,相傳呂洞(dong)賓(bin)在此修行(xing)成道。假山東面(mian)是姐妹亭,后面(mian)為靜思樓(lou)。植被以(yi)(yi)松、竹為主,襯以(yi)(yi)銀杏、大(da)葉女貞等。整個建(jian)筑按(an)原景(jing)(jing)觀進行(xing)建(jian)設(she)(she),古色古香(xiang)。鹿鳴(ming)山莊以(yi)(yi)蘇州(zhou)園(yuan)林的格局進行(xing)設(she)(she)計,山莊內綠樹成蔭(yin),亭臺樓(lou)閣、流泉飛瀑、鳥(niao)語花香(xiang),儼然一處(chu)世(shi)外桃(tao)源的景(jing)(jing)象。
今日道(dao)士依然有嚴(yan)謹(jin)教規
青(qing)華洞也有高鼻梁的老(lao)外摸(mo)到這里(li),進門就(jiu)用英語(yu)問誰能說英語(yu)。見(jian)在場的幾位出家人沒人能應答,老(lao)外拿(na)著相機就(jiu)在大殿(dian)里(li)摁快門。按理通常文物單位都謝絕游客在室內拍照,但幾位道人只是(shi)微(wei)(wei)微(wei)(wei)笑著并不(bu)(bu)阻(zu)止,一(yi)問之(zhi)下的回答是(shi):大老(lao)遠來一(yi)趟不(bu)(bu)容易(yi)。
這大約是(shi)(shi)出(chu)家(jia)(jia)人的與人為(wei)善了(le),遠望過(guo)去(qu)他們似乎屬于另一個世(shi)界。萬(wan)卷(juan)書沒讀過(guo),萬(wan)里路是(shi)(shi)走過(guo)了(le)。問(wen)他們去(qu)留都(dou)是(shi)(shi)因何起止,回答(da)說(shuo):看機緣(yuan)吧。很(hen)有(you)些出(chu)家(jia)(jia)人無(wu)家(jia)(jia)的了(le)無(wu)牽(qian)掛(gua)。
全真派教規(gui)嚴謹(jin),不(bu)(bu)論在(zai)哪(na)個(ge)道觀修行,每天飲食起居都有(you)嚴格(ge)的(de)時(shi)間限制(zhi),早晚兩遍(bian)功(gong)課更(geng)是(shi)雷(lei)打不(bu)(bu)動。除(chu)了(le)(le)(le)參加教內的(de)活動,或者去拜訪道友,道人(ren)(ren)們平時(shi)極少出(chu)(chu)門,有(you)空閑(xian)時(shi)間就以琴棋書畫清(qing)心靜氣(qi)。除(chu)了(le)(le)(le)依舊保(bao)持(chi)漢代風貌的(de)發髻和服飾(shi),這份平心靜氣(qi)確(que)實(shi)也(ye)(ye)和常人(ren)(ren)頗不(bu)(bu)相同。但修道也(ye)(ye)不(bu)(bu)是(shi)全不(bu)(bu)問(wen)世事,電視、報紙也(ye)(ye)已經是(shi)出(chu)(chu)家(jia)人(ren)(ren)了(le)(le)(le)解世界的(de)方式,道人(ren)(ren)們每年也(ye)(ye)有(you)假期回家(jia)探望父(fu)母,而不(bu)(bu)是(shi)像過去那樣,一出(chu)(chu)家(jia)就斬斷俗(su)緣。