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基本介紹

《過秦(qin)(qin)論》是賈誼(yi)政論文(wen)(wen)的代(dai)表作，分上(shang)中下三(san)篇。全文(wen)(wen)從(cong)各(ge)個方面分析秦(qin)(qin)王(wang)朝的過失，故名為(wei)《過秦(qin)(qin)論》。此文(wen)(wen)旨在總結秦(qin)(qin)速(su)亡的歷史教(jiao)訓(xun)，以作為(wei)漢王(wang)朝建(jian)立制度、鞏固統治的借鑒，是一組見解(jie)深刻(ke)而又極富藝術感染力的文(wen)(wen)章(zhang)。

《過秦(qin)(qin)論》上篇先講(jiang)述秦(qin)(qin)自孝公以迄(qi)始(shi)皇逐漸(jian)強大的原因：具有地理的優(you)勢(shi)、實行變法(fa)圖強的主(zhu)張、正確的戰爭策(ce)(ce)略、幾(ji)世秦(qin)(qin)王(wang)(wang)的苦心(xin)經營等。行文中(zhong)采用了排比式的句子和鋪陳(chen)(chen)式的描(miao)寫方法(fa)，富(fu)有氣勢(shi)；之后則(ze)寫陳(chen)(chen)涉雖(sui)然本(ben)身力(li)(li)量微(wei)小，卻能使(shi)強大的秦(qin)(qin)國(guo)覆滅，在對比中(zhong)得(de)出秦(qin)(qin)亡在于(yu)“仁義不施”的結論。中(zhong)篇剖析秦(qin)(qin)統一天(tian)下后沒有正確的政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)，秦(qin)(qin)二世沒有能夠改(gai)正秦(qin)(qin)始(shi)皇的錯誤(wu)政(zheng)(zheng)策(ce)(ce)，主(zhu)要(yao)指責秦(qin)(qin)二世的過失。下篇寫秦(qin)(qin)在危迫的情況下，秦(qin)(qin)王(wang)(wang)子嬰(ying)沒有救(jiu)亡扶傾(qing)的才力(li)(li)，主(zhu)要(yao)指責秦(qin)(qin)王(wang)(wang)子嬰(ying)的過失。

內容介紹

作品內容

秦孝公據崤(yao)函之(zhi)(zhi)固，擁(yong)雍州之(zhi)(zhi)地，君(jun)(jun)臣固守以窺周室，有席卷天(tian)下，包舉宇內(nei)，囊括(kuo)四海(hai)之(zhi)(zhi)意，并吞八(ba)荒之(zhi)(zhi)心。當(dang)是(shi)時也，商君(jun)(jun)佐之(zhi)(zhi)，內(nei)立法(fa)度，務耕織，修(xiu)守戰之(zhi)(zhi)具(ju)，外連(lian)衡而斗諸侯。于是(shi)秦人拱手而取西河之(zhi)(zhi)外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因(yin)(yin)遺(yi)策，南取漢中，西舉(ju)巴、蜀，東割膏腴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，北收要害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郡。諸侯(hou)恐懼，會盟而(er)(er)謀(mou)弱秦，不(bu)愛(ai)珍器重寶肥饒(rao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，以致(zhi)天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，合從締(di)交，相與為一。當此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，齊有(you)(you)(you)孟(meng)嘗，趙(zhao)(zhao)(zhao)有(you)(you)(you)平原，楚有(you)(you)(you)春申(shen)，魏(wei)有(you)(you)(you)信(xin)陵(ling)。此(ci)四君者，皆明智而(er)(er)忠(zhong)信(xin)，寬厚(hou)而(er)(er)愛(ai)人(ren)，尊賢而(er)(er)重士(shi)，約(yue)從離(li)衡(heng)，兼(jian)韓、魏(wei)、燕、楚、齊、趙(zhao)(zhao)(zhao)、宋、衛、中山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾。于是六國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，有(you)(you)(you)寧越、徐尚、蘇(su)秦、杜赫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀(mou)，齊明、周最、陳軫、召(zhao)滑、樓緩、翟景、蘇(su)厲(li)、樂毅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒通(tong)其(qi)意，吳(wu)起、孫(sun)臏、帶佗、倪良、王廖(liao)、田忌、廉頗(po)、趙(zhao)(zhao)(zhao)奢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫(lun)制其(qi)兵。嘗以十倍(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，百萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾，叩關而(er)(er)攻秦。秦人(ren)開(kai)關延敵，九(jiu)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師，逡巡而(er)(er)不(bu)敢進。秦無亡(wang)矢遺(yi)鏃(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費，而(er)(er)天(tian)下(xia)諸侯(hou)已困矣。于是從散約(yue)敗，爭割地(di)而(er)(er)賂秦。秦有(you)(you)(you)余力而(er)(er)制其(qi)弊，追亡(wang)逐北，伏尸百萬，流血漂(piao)櫓；因(yin)(yin)利(li)乘便，宰割天(tian)下(xia)，分裂山河。強(qiang)國(guo)請(qing)服，弱國(guo)入朝。

延及孝文(wen)王、莊襄王，享國之日淺(qian)，國家無事。

及至始(shi)皇，奮六世之(zhi)(zhi)余烈，振(zhen)長策而(er)御宇內(nei)，吞(tun)二(er)周(zhou)而(er)亡諸侯(hou)，履(lv)至尊而(er)制(zhi)六合，執敲撲而(er)鞭(bian)笞天(tian)(tian)下，威(wei)振(zhen)四海。南取百(bai)(bai)(bai)(bai)越(yue)之(zhi)(zhi)地，以(yi)為(wei)(wei)(wei)桂林、象(xiang)郡；百(bai)(bai)(bai)(bai)越(yue)之(zhi)(zhi)君，俯首系(xi)頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城(cheng)而(er)守(shou)藩籬(li)，卻(que)匈奴七百(bai)(bai)(bai)(bai)余里；胡人不敢南下而(er)牧馬，士不敢彎(wan)弓而(er)報怨。于(yu)是廢(fei)先王(wang)之(zhi)(zhi)道，焚(fen)百(bai)(bai)(bai)(bai)家之(zhi)(zhi)言，以(yi)愚黔首；隳名城(cheng)，殺(sha)豪杰(jie)；收(shou)天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)，聚之(zhi)(zhi)咸陽，銷鋒鏑，鑄以(yi)為(wei)(wei)(wei)金人十二(er)，以(yi)弱天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)民(min)。然后踐華(hua)為(wei)(wei)(wei)城(cheng)，因河為(wei)(wei)(wei)池，據億丈(zhang)之(zhi)(zhi)城(cheng)，臨不測之(zhi)(zhi)淵，以(yi)為(wei)(wei)(wei)固。良(liang)將勁弩守(shou)要(yao)害之(zhi)(zhi)處，信臣精卒陳利(li)兵(bing)(bing)而(er)誰何(he)。天(tian)(tian)下已(yi)定，始(shi)皇之(zhi)(zhi)心，自以(yi)為(wei)(wei)(wei)關中(zhong)之(zhi)(zhi)固，金城(cheng)千里，子孫帝王(wang)萬(wan)世之(zhi)(zhi)業也。

始皇既(ji)沒，余威震于殊俗。然陳(chen)涉(she)甕牖繩樞之(zhi)(zhi)子(zi)，氓(mang)隸(li)之(zhi)(zhi)人，而(er)遷徙之(zhi)(zhi)徒(tu)也(ye)；才能不及中(zhong)人，非(fei)有仲尼(ni)，墨翟(zhai)之(zhi)(zhi)賢，陶朱、猗頓之(zhi)(zhi)富；躡足行伍之(zhi)(zhi)間，而(er)倔起(qi)阡陌之(zhi)(zhi)中(zhong)，率疲(pi)弊之(zhi)(zhi)卒，將數百之(zhi)(zhi)眾，轉而(er)攻(gong)秦(qin)；斬木(mu)為兵，揭(jie)竿為旗，天(tian)下云集響應，贏糧而(er)景從。山東(dong)豪俊遂并(bing)起(qi)而(er)亡(wang)秦(qin)族矣(yi)。

且夫(fu)天(tian)下非(fei)小弱(ruo)也(ye)，雍州(zhou)之地，崤(yao)函(han)之固(gu)，自若也(ye)。陳(chen)(chen)涉之位，非(fei)尊于齊(qi)、楚(chu)、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也(ye)；鋤櫌(you)棘矜，非(fei)铦于鉤戟長鎩也(ye)；謫戍之眾，非(fei)抗于九國之師(shi)也(ye)；深(shen)謀遠慮(lv)，行軍用兵之道，非(fei)及向時(shi)之士也(ye)。然而成敗(bai)異變，功業相反，何也(ye)？試使山東(dong)之國與陳(chen)(chen)涉度(du)長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦(qin)以(yi)區(qu)區(qu)之地，致萬乘之勢，序八州(zhou)而朝同列，百有余年矣；然后(hou)以(yi)六(liu)合(he)為(wei)(wei)家，崤(yao)函(han)為(wei)(wei)宮(gong)；一夫(fu)作難而七廟(miao)隳，身死人手，為(wei)(wei)天(tian)下笑者，何也(ye)？仁義(yi)不施而攻守之勢異也(ye)。

注釋譯文

題解

《過秦(qin)論》是(shi)一(yi)篇(pian)政論。“過秦(qin)”意思是(shi)指出秦(qin)的過失，“過”是(shi)動詞。“論”是(shi)一(yi)種議(yi)論文體，重在闡明自己的意見。“過秦(qin)論”意為“指責秦(qin)的（政治）過失的一(yi)篇(pian)史論”。

《過秦論》共有(you)三篇(pian)。其(qi)中寫得最好、影響最大的是(shi)第一(yi)篇(pian)。它最早附見于(yu)《史(shi)記·秦始皇本紀》篇(pian)末，列為第二篇(pian)；后來褚(chu)少(shao)孫補《史(shi)記》，又把(ba)它單(dan)獨附在《陳涉世家》的篇(pian)末。《漢書(shu)》《新書(shu)》《文選》也(ye)都選錄了這一(yi)篇(pian)。

在(zai)今傳(chuan)賈誼所撰專著《新書》第一卷中，對此文(wen)則明(ming)確標出它是三篇(pian)中的(de)“上篇(pian)”。本文(wen)在(zai)《史記》《漢(han)書》《新書》《文(wen)選》四部書中，文(wen)章字句頗有出入(ru)。

上篇

注釋

1.秦(qin)孝公(gong)：生于公(gong)元前(qian)381年，死于公(gong)元前(qian)338年，戰國(guo)時秦(qin)國(guo)的國(guo)君，名(ming)渠梁(liang)。穆公(gong)十五世孫。他任用商鞅變法，使秦(qin)富國(guo)強(qiang)兵。

2.崤(yao)函（xiáo hán）：崤(yao)山(shan)和函谷關。崤(yao)山(shan)，在(zai)函谷關的東邊。函谷關，在(zai)河南省(sheng)靈寶(bao)縣。固，險(xian)要的地理位置。

3.雍州：包括今(jin)陜西省中部(bu)(bu)和北(bei)部(bu)(bu)、甘肅(su)省除去東(dong)(dong)南部(bu)(bu)的大部(bu)(bu)分地(di)區、青海省的東(dong)(dong)南部(bu)(bu)和寧夏(xia)回族自治區一帶(dai)地(di)方。

4.周(zhou)室：這里指代天子之(zhi)位(wei)的權勢，并非(fei)實指周(zhou)王室。戰國初期，周(zhou)王室已經十分衰弱(ruo)，所(suo)統治(zhi)的地盤只有三四(si)十座(zuo)城池，三萬多(duo)人口。

5.席卷天下：與(yu)下文“包舉(ju)宇內、囊括四海(hai)、并吞八荒”是(shi)同義鋪排(pai)。席，像用席子一樣，名詞作狀(zhuang)語。下文的(de)“包”“囊”同此。

6.八荒(huang)：原指八方荒(huang)遠的偏僻地方，此指代“天下”。

7.商(shang)君：即商(shang)鞅(yang)(yang)，約(yue)生于公(gong)元前390年(nian)，死(si)于前338年(nian)。戰國時衛人。姓公(gong)孫，名(ming)鞅(yang)(yang)。因(yin)封于商(shang)，號(hao)曰(yue)商(shang)君。先(xian)仕魏(wei)，為(wei)魏(wei)相(xiang)公(gong)叔痤家臣。痤死(si)后入(ru)秦(qin)(qin)，相(xiang)秦(qin)(qin)十九年(nian)，輔助秦(qin)(qin)孝公(gong)變(bian)法(fa)，使秦(qin)(qin)國富強。孝公(gong)死(si)，公(gong)子(zi)虔等誣陷鞅(yang)(yang)謀反，車裂死(si)。

8.外：對國(guo)外。連衡(heng)：也作(zuo)“連橫”，是一種(zhong)離間六國(guo)，使它們(men)各(ge)自同秦國(guo)聯合(he)，從而實施(shi)各(ge)個(ge)擊破的(de)策略。“連衡(heng)”一句(ju)為虛筆，張儀相秦始于惠(hui)文王十年，即公元前328年，是商鞅(yang)死后十年的(de)事。

9.斗諸侯(hou)：使諸侯(hou)自相(xiang)爭斗。斗，使動用(yong)法。

10.拱(gong)手：兩手合抱，形容毫不費力。

11.西河：又(you)稱河西，今陜西東部黃河西岸地區。秦孝公(gong)二(er)十二(er)年(nian)（公(gong)元前340年(nian)），商鞅(yang)(yang)伐魏(wei)(wei)(wei)，魏(wei)(wei)(wei)使公(gong)子(zi)為將而(er)擊之(zhi)。商鞅(yang)(yang)遺書(shu)公(gong)子(zi)，愿與(yu)為好會而(er)罷兵。會盟既已，商鞅(yang)(yang)虜(lu)公(gong)子(zi)而(er)襲奪其軍。其后十年(nian)間，魏(wei)(wei)(wei)屢敗于秦，魏(wei)(wei)(wei)王恐，乃使使割(ge)西河之(zhi)地獻(xian)于秦以(yi)和(he)。

12.沒(mei)：通(tong)“歿”，死(si)。

13.惠文(wen)、武(wu)(wu)、昭襄：即(ji)惠文(wen)王、武(wu)(wu)王、昭襄王。惠文(wen)王是孝(xiao)公的(de)(de)兒(er)子，武(wu)(wu)王是惠文(wen)王的(de)(de)兒(er)子，昭襄王是武(wu)(wu)王的(de)(de)異母弟。

14.因：動詞(ci)，沿襲。

15.膏腴(yu)（gāo yú）：指土(tu)地肥(fei)沃(wo)。

16.要(yao)害之(zhi)郡(jun)：指政治、經濟、軍事(shi)上都非(fei)常(chang)重要(yao)的地區。

17.愛(ai)：吝惜，吝嗇。

18.致(zhi)：招致(zhi)，招納。

19.合從：與秦“連橫(heng)”之(zhi)策相對，是(shi)聯合六國共同對付秦國的策略。從，通“縱”。

20.四君：指(zhi)齊(qi)孟嘗君田文、趙(zhao)平(ping)原君趙(zhao)勝、楚春(chun)申君黃歇、魏信陵君魏無忌。他(ta)們(men)都是當時僅次于國君的當政(zheng)者(zhe)，皆(jie)以招攬賓客著(zhu)稱。

21.約，結。

22.離(li)，使(shi)離(li)散(san)。衡(heng)，通“橫”。

23.兼，兼并、統一.。

24.徐尚：宋人(ren)。蘇秦(qin)：洛陽人(ren)，是當(dang)時(shi)的“合縱(zong)長”。杜赫：周人(ren)。

25.齊明：東(dong)(dong)周臣。周最：東(dong)(dong)周君兒子。陳軫：楚(chu)人。召(zhao)滑(shào)：楚(chu)臣。⑨樓緩：魏相。⑩翟景(jing)：魏人。蘇(su)厲：蘇(su)秦的弟弟.樂毅：燕(yan)將.

26.吳起：魏將，后入楚。孫臏：齊(qi)將。帶佗(tuo)：楚將。倪良、王(wang)廖(liao)：都是當時的兵家。田忌：齊(qi)將。廉(lian)頗(po)、趙(zhao)奢(she)：趙(zhao)將。

27.制：統領(ling)、統帥(shuai)。

28.叩關(guan)：攻(gong)打函谷關(guan)。叩，擊。

29.九(jiu)國之師(shi)，逡巡而不敢(gan)進：九(jiu)國，就是上文的(de)韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山。逡巡(qūn xún)，有所顧慮(lv)而徘徊或不敢(gan)前(qian)進。據《史(shi)記·六國表(biao)》載，并沒有“九(jiu)國之師(shi)”齊出動(dong)的(de)情況，“秦人開關延敵，九(jiu)國之師(shi)，逡巡而不敢(gan)進”不盡合歷史(shi)事實。

30.亡：丟失，丟掉。鏃：箭(jian)頭。

31.制：制裁，制服。弊：通“敝”，困敝、疲敝。

32.亡(wang)：逃亡(wang)的(de)軍(jun)隊，在此用(yong)作名詞。北：敗北的(de)軍(jun)隊，名詞。伏尸(shi)百萬(wan)：這說的(de)不是一次戰役的(de)死亡(wang)人數(shu)(shu)。秦擊六國殺傷人數(shu)(shu)史書皆有(you)記(ji)載，如前293年擊韓伊闕，斬首24萬(wan)；前260年，破趙長平(ping)軍(jun)，殺卒45萬(wan)。

33.因：趁著，介詞。利：有利的形勢，用作名(ming)詞。

34.享國(guo)：帝王在位(wei)的年數。

35.六世：指秦(qin)孝(xiao)公、惠文王(wang)(wang)、武王(wang)(wang)、昭襄(xiang)王(wang)(wang)、孝(xiao)文王(wang)(wang)、莊襄(xiang)王(wang)(wang)。

36.御(yu)：駕御(yu)，統治。

37.二周：在東(dong)周王(wang)朝最(zui)后(hou)的周赧王(wang)時，東(dong)西(xi)周分治。西(xi)周都于(yu)河南(nan)東(dong)部舊王(wang)城，東(dong)周則都鞏，史(shi)稱東(dong)西(xi)二周。西(xi)周滅于(yu)秦(qin)昭襄(xiang)王(wang)五十一年(nian)，東(dong)周滅于(yu)秦(qin)莊襄(xiang)王(wang)元年(nian)，不是(shi)(shi)始皇時事，作者只是(shi)(shi)為了行(xing)文方便(bian)才這樣寫的。

38.履至尊：登帝(di)位。制(zhi)：控制(zhi)。

39.振：通“震”，震驚（粵(yue)教版已(yi)直接用所(suo)通假的字(zi)）。

40.南(nan)：向南(nan)。百越：古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，每個部落(luo)都有名稱(cheng)，而統稱(cheng)百越，也叫百粵。

41.俯首系頸：意思是(shi)愿意順從投降。系頸，頸上(shang)系繩(sheng)，表示投降。

42.下(xia)吏：交付(fu)司法官(guan)吏審訊。

43.北(bei):在北(bei)方(fang)，方(fang)位名詞作狀(zhuang)語。藩(fan)籬：比喻邊疆上的屏(ping)障。藩(fan)，籬笆。

44.先王：本文指的(de)(de)是秦自孝公以來六代君王。先，已死去(qu)的(de)(de)長輩。

45.焚(fen)百(bai)(bai)家(jia)之言：指秦始皇(huang)焚(fen)書坑儒(ru)。百(bai)(bai)家(jia)之言，諸子百(bai)(bai)家(jia)各學派的(de)著(zhu)(zhu)作。言，言論，這里指著(zhu)(zhu)作。

46.隳名城：毀壞(huai)高(gao)大的城墻。

47.銷鋒鏑(di)：銷毀(hui)兵(bing)器。銷，熔(rong)化金(jin)屬。鋒，兵(bing)刃。鏑(di)，箭頭。

48.金人：《史記·秦始皇本紀》：“收天(tian)下(xia)兵(bing)，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，金人十二(er)，重(zhong)各千(qian)斤，置廷宮(gong)中(zhong)。”弱：使（天(tian)下(xia)百姓）衰弱。

49.億丈之城：指華山。不測之淵(yuan)，指黃河。

50.良(liang)將(jiang)勁(jing)弩守要害(hai)之(zhi)處，信(xin)臣(chen)精卒(zu)陳(chen)利(li)(li)兵而誰何：這兩個句子用了互文的手法(fa)，應當理解為，“良(liang)將(jiang)勁(jing)弩、信(xin)臣(chen)精卒(zu)，守要害(hai)之(zhi)處，陳(chen)利(li)(li)兵而誰何”。信(xin)臣(chen)，可靠的大臣(chen)。誰何，呵問他(ta)是誰，就是緝查盤問的意(yi)思。何，通“呵”，呵喝(he)。

51.關(guan)中：秦以函(han)谷(gu)關(guan)為門戶，關(guan)中即指秦雍州(zhou)地。

52.金城(cheng)：堅(jian)固的城(cheng)池(chi)。金，比喻(yu)堅(jian)固。

53.子(zi)(zi)孫帝王(wang)(wang)：子(zi)(zi)子(zi)(zi)孫孫稱帝稱王(wang)(wang)。帝王(wang)(wang)，名詞活用動(dong)詞

54.殊俗(su)：不同的(de)(de)風俗(su)，指邊遠的(de)(de)地方。

55.甕(weng)牖繩(sheng)樞：以破甕(weng)作窗(chuang)戶，用(yong)草繩(sheng)替代戶樞系門(men)板，形容家里貧窮。甕(weng)，用(yong)甕(weng)做。牖，窗(chuang)戶。繩(sheng)，用(yong)繩(sheng)子系。樞，門(men)扇開關的樞軸。

56.氓隸：農村(cun)中(zhong)地位(wei)低(di)下的人。陳涉少(shao)時為人傭耕(geng)，所以(yi)稱他(ta)為“氓隸”。氓，古時指農村(cun)居民(min)。隸，奴隸。

57.遷徙之徒：被征(zheng)發戍(shu)邊的(de)人，指(zhi)陳涉在秦二(er)世元(yuan)年被征(zheng)發戍(shu)守漁陽。

58.中(zhong)人(ren)：一般(ban)人(ren)。

59.躡(nie)足行(xing)伍(wu)（háng wǔ）：置身(shen)于(yu)戍(shu)卒的(de)隊(dui)伍(wu)中。躡(nie)足，蹈(dao)，用腳踏地，這里有“置身(shen)于(yu)……”的(de)意思(si)。行(xing)伍(wu)，古代軍隊(dui)編制，以五(wu)人為伍(wu)，二十五(wu)人為行(xing)，故以“行(xing)伍(wu)”代指軍隊(dui)。

60.倔：通“崛(jue)”，突起（粵教(jiao)版已(yi)直接用所通假的字）。阡陌（qiān mò），本是(shi)田(tian)間小道，這里代指(zhi)民(min)間。

61.贏(ying)糧(liang)而(er)景從：擔(dan)著(zhu)干糧(liang)如影(ying)隨形地跟著(zhu)。贏(ying)，擔(dan)負。景，同“影(ying)”。

62.且夫(fu)：復合虛詞，表遞進，相當(dang)“再說(shuo)”“而且”。小弱，變小變弱。

63.耰(you)：通“耰(you)”（粵教版(ban)已(yi)直接用所通假(jia)的字），古時(shi)的一(yi)種碎土平田用的農(nong)具(ju)，似耙而無齒(chi)。棘：酸(suan)棗木。矜：矛柄，這里指木棍。

64.铦：鋒利。鉤：短兵器，似劍而(er)曲。戟(ji)：以(yi)戈(ge)和矛(mao)合為一體的(de)長柄兵器。鎩：長矛(mao)。

65.及：動詞，趕得(de)上，追得(de)上。

66.絜：衡量。

67.萬乘：兵(bing)(bing)車(che)萬輛，表示軍(jun)事力量強大。周制，天(tian)子地方千(qian)里(li)，出兵(bing)(bing)車(che)萬乘，故又以(yi)萬乘代指天(tian)子。乘（shèng），古時車(che)輛叫乘。

68.序(xu)八(ba)(ba)州(zhou)(zhou)：給八(ba)(ba)州(zhou)(zhou)按(an)次第排列(lie)座次。序(xu)，座次、次序(xu)，這里是(shi)排列(lie)次序(xu)的意思。八(ba)(ba)州(zhou)(zhou)，指兗州(zhou)(zhou)、冀州(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)、荊(jing)州(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)。古時天(tian)下分(fen)九州(zhou)(zhou)，秦居雍州(zhou)(zhou)，六國分(fen)別(bie)居于(yu)其他八(ba)(ba)州(zhou)(zhou)。

69.朝(chao)(chao)同(tong)列：使六國(guo)(guo)諸侯都(dou)來朝(chao)(chao)見。朝(chao)(chao)，使……來朝(chao)(chao)拜。同(tong)列，同(tong)在朝(chao)(chao)班，此指六國(guo)(guo)諸侯，秦與六國(guo)(guo)本來都(dou)是(shi)周王(wang)朝(chao)(chao)的同(tong)列諸侯。

70.有：通“又”，用于連接整數和(he)零數。

譯文

秦孝公占(zhan)據著(zhu)崤山和(he)函谷關的(de)險固地(di)(di)勢，擁(yong)有(you)(you)雍州的(de)土地(di)(di)，君臣牢固地(di)(di)守衛著(zhu)來(lai)伺機奪(duo)取(qu)周(zhou)王室的(de)權力(li)，（秦孝公）有(you)(you)統一天下的(de)雄(xiong)心。正(zheng)當這(zhe)時，商鞅輔佐他，對內建立法規制(zhi)度，從事耕作(zuo)紡織，修(xiu)造防守和(he)進(jin)攻的(de)器械；對外(wai)實行(xing)連(lian)衡策略(lve)，使諸侯自相爭斗。因(yin)此，秦人(ren)輕而易舉地(di)(di)奪(duo)取(qu)了黃河以西的(de)土地(di)(di)。

秦孝公(gong)死(si)了以(yi)后，惠文王、武王、昭襄(xiang)王承繼先前(qian)(qian)的(de)(de)基業，沿襲前(qian)(qian)代的(de)(de)策略，向(xiang)(xiang)南(nan)奪取漢中(zhong)，向(xiang)(xiang)西(xi)攻取巴(ba)、蜀，向(xiang)(xiang)東(dong)割(ge)取肥沃的(de)(de)地(di)區，向(xiang)(xiang)北占領非常重要的(de)(de)地(di)區。諸侯恐慌害怕，集會(hui)結(jie)盟，商議削(xue)弱秦國，不(bu)吝惜奇珍(zhen)貴(gui)重的(de)(de)器(qi)物和(he)肥沃富饒的(de)(de)土地(di)，用來招納天下的(de)(de)優秀人才(cai)，采用合縱的(de)(de)策略締結(jie)盟約，互相(xiang)援助，成為一體。

在這個時候，齊(qi)國有孟嘗君(jun)(jun)，趙(zhao)國有平原君(jun)(jun)，楚國有春申(shen)君(jun)(jun)，魏(wei)國有信陵君(jun)(jun)。這四位(wei)封君(jun)(jun)，都見識(shi)英明有智謀，心地誠(cheng)而講(jiang)信義，待人寬(kuan)宏厚道而愛惜人民，尊重賢才而重用士人，以合(he)縱之(zhi)約擊(ji)破秦的(de)連橫之(zhi)策，聯合(he)韓、魏(wei)、燕、楚、齊(qi)、趙(zhao)、宋、衛、中山(shan)的(de)部隊。

在這(zhe)時，六國的(de)(de)(de)士人(ren)，有寧越、徐尚、蘇秦(qin)、杜赫等人(ren)為他(ta)們(men)出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓(lou)緩(huan)、翟(zhai)景、蘇厲、樂(le)毅等人(ren)溝通他(ta)們(men)的(de)(de)(de)意(yi)見(jian)，吳起、孫臏(bin)、帶佗、倪(ni)良、王(wang)廖(liao)、田忌、廉頗、趙(zhao)奢等人(ren)統率他(ta)們(men)的(de)(de)(de)軍隊。他(ta)們(men)曾經用十倍于秦(qin)的(de)(de)(de)土地，上百萬的(de)(de)(de)軍隊，攻打(da)函(han)谷關來攻打(da)秦(qin)國。

秦人(ren)打(da)開函(han)谷關口迎戰敵人(ren)，九國的(de)(de)軍隊有(you)所顧慮徘徊不敢(gan)入關。秦人(ren)沒有(you)一兵一卒的(de)(de)耗(hao)費，然(ran)而天下的(de)(de)諸侯(hou)就已窘迫(po)不堪了。于是，縱約失敗(bai)了，各諸侯(hou)國爭著割地來賄賂秦國。秦有(you)剩(sheng)余的(de)(de)力量趁他(ta)們困乏而制服他(ta)們，追趕逃走的(de)(de)敗(bai)兵，百萬敗(bai)兵橫尸道路，流淌(tang)的(de)(de)血液可(ke)以(yi)漂(piao)浮盾牌。

秦國(guo)(guo)憑借這(zhe)有利的形勢，割取天下的土地，重新劃分山河的區域。強國(guo)(guo)主動表示(shi)臣服，弱國(guo)(guo)入秦朝拜。延續到孝(xiao)文王(wang)、莊襄王(wang)，統治的時間不長(chang)，秦國(guo)(guo)并(bing)沒有什么大事(shi)發生。

到始(shi)(shi)皇(huang)的(de)(de)(de)時候，發展六(liu)世遺留(liu)下來(lai)(lai)的(de)(de)(de)功業，以武力來(lai)(lai)統治(zhi)各(ge)國，將西周、東(dong)周和各(ge)諸侯國統統消滅，登上皇(huang)帝的(de)(de)(de)寶(bao)座(zuo)來(lai)(lai)統治(zhi)天(tian)下，用嚴(yan)酷的(de)(de)(de)刑罰來(lai)(lai)奴役天(tian)下的(de)(de)(de)百姓，威風震(zhen)懾(she)四海。秦(qin)始(shi)(shi)皇(huang)向南攻取百越的(de)(de)(de)土地，把(ba)它劃為桂林郡(jun)(jun)和象郡(jun)(jun)，百越的(de)(de)(de)君主低(di)著頭，頸(jing)上捆著繩子（愿(yuan)意服從投降(jiang)），把(ba)性命交給(gei)司法官吏。

秦(qin)始(shi)(shi)皇于是(shi)又命令蒙恬(tian)在北方(fang)修(xiu)筑長城，守衛邊(bian)境，使匈奴退卻七(qi)百多里；胡人不敢向下到南(nan)邊(bian)來(lai)(lai)放牧，勇士(shi)不敢拉弓射(she)箭來(lai)(lai)報仇。秦(qin)始(shi)(shi)皇接著就廢除古代帝王的(de)治世之道，焚燒諸子(zi)百家(jia)的(de)著作，來(lai)(lai)使百姓愚蠢；毀壞(huai)高大的(de)城墻，殺(sha)掉英雄豪(hao)杰；收繳天下的(de)兵器，集中在咸陽(yang)，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它(ta)們鑄造十二個銅人，以便(bian)削弱(ruo)百姓的(de)反抗力(li)量。

然后(hou)憑(ping)借華山為城墻，依據黃河為城池(chi)，憑(ping)借著高聳的(de)(de)(de)華山，往(wang)下(xia)看(kan)著深不可(ke)測的(de)(de)(de)黃河，認(ren)為這是險固(gu)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)。好的(de)(de)(de)將(jiang)領手(shou)執強(qiang)弩，守(shou)衛著要(yao)害的(de)(de)(de)地(di)方(fang)，可(ke)靠的(de)(de)(de)官員(yuan)和精(jing)銳的(de)(de)(de)士卒(zu)，拿著鋒利的(de)(de)(de)兵器，盤問過(guo)往(wang)行人。天下(xia)已經安定，始皇心里(li)自己認(ren)為這關中的(de)(de)(de)險固(gu)地(di)勢、方(fang)圓千里(li)的(de)(de)(de)堅固(gu)的(de)(de)(de)城防，是子(zi)子(zi)孫孫稱帝(di)稱王直至萬代的(de)(de)(de)基業。

始皇去世之后，他的(de)(de)(de)(de)余威（依然）震(zhen)懾著邊(bian)遠(yuan)地區(qu)。可是(shi)，陳涉不過是(shi)個(ge)破(po)甕做(zuo)窗戶、草繩做(zuo)戶樞的(de)(de)(de)(de)貧家子(zi)弟(di)，是(shi)氓、隸一類的(de)(de)(de)(de)人(ren)，（后來(lai)）做(zuo)了被遷(qian)謫戍(shu)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)卒子(zi)；才能不如普通人(ren)，并沒(mei)有孔(kong)丘、墨翟那樣的(de)(de)(de)(de)賢德，也不像陶朱、猗(yi)頓那樣富有。（他）躋身于(yu)戍(shu)卒的(de)(de)(de)(de)隊伍中(zhong)，從(cong)田(tian)野間突然奮(fen)起(qi)發難，率領著疲(pi)憊無力的(de)(de)(de)(de)士(shi)兵，指揮著幾百(bai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)隊伍，掉轉頭(tou)來(lai)進攻秦國，砍下樹木(mu)作武器，舉起(qi)竹竿當(dang)旗幟，天下豪(hao)杰(jie)像云一樣聚集(ji)，回聲似的(de)(de)(de)(de)應和他，許多人(ren)都背著糧食(shi)，如影(ying)隨(sui)形地跟著。崤山以東的(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)豪(hao)杰(jie)于(yu)是(shi)一齊起(qi)事，消滅了秦的(de)(de)(de)(de)家族。

況(kuang)且那天(tian)下(xia)(xia)并沒有(you)縮小削弱，雍州的(de)(de)(de)(de)地勢，崤(yao)山(shan)(shan)和函谷關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)險固，是(shi)保持原來(lai)的(de)(de)(de)(de)樣子。陳(chen)涉(she)的(de)(de)(de)(de)地位，沒有(you)比(bi)齊(qi)、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wei)、中山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)國(guo)君更加尊(zun)貴；鋤頭木棍也不比(bi)鉤戟(ji)長(chang)矛更鋒(feng)利；那遷(qian)謫戍邊(bian)的(de)(de)(de)(de)士(shi)兵也不能和九國(guo)部隊抗衡；深謀遠慮，行軍用(yong)兵的(de)(de)(de)(de)方法，也比(bi)不上先前(qian)九國(guo)的(de)(de)(de)(de)武將(jiang)謀臣(chen)。可是(shi)條(tiao)件好(hao)者失敗而條(tiao)件差者成功，功業完全相反，為什(shen)么呢？假使(shi)拿東方諸侯國(guo)跟陳(chen)涉(she)比(bi)一(yi)比(bi)長(chang)短大小，量一(yi)量權勢力量，就更不能相提并論了(le)(le)。然而秦憑借著它(ta)的(de)(de)(de)(de)小小的(de)(de)(de)(de)地方，發展到兵車萬(wan)乘的(de)(de)(de)(de)國(guo)勢，管轄全國(guo)，使(shi)六(liu)國(guo)諸侯都來(lai)朝見，已經一(yi)百(bai)多年了(le)(le)；這(zhe)之后把天(tian)下(xia)(xia)作為家業，用(yong)崤(yao)山(shan)(shan)、函谷關(guan)(guan)作為自己的(de)(de)(de)(de)內宮；陳(chen)涉(she)一(yi)人(ren)起義國(guo)家就滅亡了(le)(le)，秦王(wang)子嬰死在別人(ren)（項(xiang)羽）手里，被(bei)天(tian)下(xia)(xia)人(ren)恥笑，這(zhe)是(shi)為什(shen)么呢？就因(yin)為不施行仁政而使(shi)攻(gong)守(shou)的(de)(de)(de)(de)形勢發生了(le)(le)變化啊(a)。

中篇

注釋

1.南面：古代(dai)以(yi)坐(zuo)北面南為(wei)尊位(wei)，帝(di)王的(de)座(zuo)位(wei)面向南，所以(yi)稱居帝(di)位(wei)為(wei)“南面”。

2.養：養育，統治.

3.斐(fei)然：順(shun)服的樣子(zi)。斐(fei)，通“靡”。向風：歸順(shun)。

4.卑微，衰敗。

5.力政：以武力征伐(fa)。政，通“征”。

6.暴，欺侮。

7.既：當是(shi)“則”的意思。《會(hui)注考證》引李笠曰(yue)：“當依《新書》作‘即’。”元元，平(ping)民百姓。冀(ji)：希望(wang)。

8.專威：獨(du)擅威勢。

9.王(wang)道：古時指以(yi)仁義(yi)統治天下(xia)的政策。

10.文書(shu)：詩書(shu)古籍。酷(ku)刑法，使(shi)刑法嚴酷(ku)。

11.先：把(ba)……放在前頭(tou)。后(hou)(hou)，把(ba)……放在后(hou)(hou)頭(tou)。

12.高：以為高，重視。

13.貴：以為貴，重視(shi)。順(shun)權，順(shun)時權變。

14.離：經歷。

15.借使：假使。

16.制御：統治，控(kong)制。

17.淫驕：荒淫驕橫。

18.糟糠：酒(jiu)滓、谷皮等粗劣食(shi)物，貧者(zhe)以之充饑

19.天下(xia)囂囂：天下(xia)百姓苦(ku)苦(ku)哀叫。

20.收孥（nú）：古時，一人犯法(fa)，妻(qi)子連坐，沒為官奴婢，謂之(zhi)收孥。

21.約法省刑：是(shi)漢初(chu)的(de)立法原(yuan)則之一，是(shi)為了(le)緩和社會(hui)矛盾(dun)而實施的(de)立法原(yuan)則。

22.狡(jiao)害：狡(jiao)猾為(wei)害。

23.奮(fen)臂(bei)：振臂(bei)而起。

24.大澤(ze)：大澤(ze)鄉，是陳勝、吳廣起(qi)義的地點(dian)。

25.牧民：治民。

26.富有四(si)海(hai)：享有全國(guo)的一切財(cai)富，舊(jiu)時用以(yi)形容(rong)帝(di)王(wang)。四(si)海(hai)，指全國(guo)。

譯文

秦(qin)統(tong)一(yi)天(tian)下，吞并諸侯，臨朝(chao)稱(cheng)帝，供養(yang)四海，天(tian)下的(de)(de)士(shi)人(ren)順服的(de)(de)慕風向往，為什么會像這樣呢？回答(da)是(shi)：近古以(yi)來(lai)沒有(you)統(tong)一(yi)天(tian)下的(de)(de)帝王已經(jing)很久了。周(zhou)王室(shi)力量微弱，五霸相繼死去(qu)以(yi)后，天(tian)子的(de)(de)命令不(bu)能通行(xing)天(tian)下，因此諸侯憑著武力相征伐，強大的(de)(de)侵(qin)略弱小的(de)(de)，人(ren)多(duo)的(de)(de)欺凌人(ren)少的(de)(de)，戰事不(bu)止(zhi)，軍(jun)民疲(pi)憊。

如今秦皇南面稱帝統(tong)治了天下，這(zhe)(zhe)就是(shi)在(zai)上(shang)有了天子啊。這(zhe)(zhe)樣一來(lai)，那些可憐的百姓(xing)就都(dou)希望能靠他安身活命，沒有誰(shui)不(bu)誠心景(jing)仰皇上(shang)，在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)時候，應該保(bao)住威權(quan)，穩(wen)定(ding)功(gong)業，是(shi)安定(ding)，是(shi)危(wei)敗，關鍵就在(zai)于此(ci)了。

秦(qin)王懷著貪(tan)婪卑鄙(bi)之(zhi)心，只想(xiang)施展他(ta)個(ge)人(ren)的(de)智慧，不(bu)(bu)信任功(gong)臣，不(bu)(bu)親近士民，拋棄仁政王道，樹(shu)立個(ge)人(ren)權(quan)威，禁除詩書古籍，實行(xing)嚴刑酷法(fa)，把詭詐(zha)權(quan)勢放在(zai)前頭，把仁德信義丟在(zai)后頭，把殘暴苛(ke)虐作為治理(li)天下的(de)前提。實行(xing)兼并，要(yao)重視詭詐(zha)和(he)實力；安定國家，要(yao)重視順(shun)時權(quan)變：這就是說奪(duo)天下和(he)保(bao)天下不(bu)(bu)能(neng)用同(tong)(tong)樣的(de)方法(fa)。秦(qin)經歷了戰國到統一天下，它(ta)的(de)路線沒有(you)改，他(ta)的(de)政令沒有(you)變，這是它(ta)奪(duo)天下和(he)保(bao)天下所用的(de)方法(fa)沒有(you)不(bu)(bu)同(tong)(tong)。

秦(qin)王(wang)孤身無輔卻(que)擁有天(tian)下，所(suo)以他的(de)滅亡(wang)很快就來到了。假使秦(qin)王(wang)能夠考慮古(gu)代的(de)情況，順著商(shang)、周的(de)道(dao)路，來制定實行(xing)自己的(de)政策，那么后代即(ji)使出現驕奢淫逸(yi)的(de)君主，也(ye)不(bu)會(hui)有傾覆危亡(wang)的(de)禍患。所(suo)以夏禹、商(shang)湯、周文王(wang)和周武(wu)王(wang)建(jian)立(li)了國家，名號卓著，功業長久。

當今秦二(er)世登上王位，普(pu)天(tian)之下(xia)沒(mei)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)伸長脖(bo)子(zi)盼著看一(yi)看他的(de)(de)(de)政策。受凍的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)穿(chuan)上粗布短(duan)襖(ao)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)覺得很(hen)好，挨(ai)餓的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)吃(chi)上糟糠也覺得香(xiang)甜。天(tian)下(xia)苦(ku)(ku)苦(ku)(ku)哀叫的(de)(de)(de)百(bai)姓(xing)，正是新皇(huang)帝執政才能的(de)(de)(de)表現。這就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是說(shuo)勞(lao)苦(ku)(ku)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)容(rong)易(yi)接受仁(ren)政。如果(guo)二(er)世有(you)一(yi)般君主的(de)(de)(de)德(de)行(xing)，任用忠貞賢能的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，君臣(chen)(chen)一(yi)心(xin)，為天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)苦(ku)(ku)難而憂心(xin)，服喪(sang)期間就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)改正先帝的(de)(de)(de)過失，割地分(fen)民(min)(min)，封賞功臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)后代，封國(guo)立君，對天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)賢士以(yi)(yi)(yi)禮(li)相待(dai)，把牢獄里(li)的(de)(de)(de)犯(fan)(fan)人(ren)(ren)(ren)(ren)放出(chu)來(lai)，免去刑(xing)戮，廢(fei)除沒(mei)收犯(fan)(fan)罪者妻子(zi)兒女(nv)為官家奴(nu)婢之類的(de)(de)(de)雜亂刑(xing)罰(fa)(fa)，讓(rang)被判刑(xing)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)各自返(fan)回家鄉。打開倉庫，散發錢(qian)財，以(yi)(yi)(yi)賑濟(ji)孤獨窮困的(de)(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)(ren)；減輕賦稅，減少勞(lao)役，幫助百(bai)姓(xing)解除急困；簡化法(fa)律，減少刑(xing)罰(fa)(fa)，給犯(fan)(fan)罪人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)把握以(yi)(yi)(yi)后的(de)(de)(de)機會，使天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)都能自新，改變節操，修(xiu)養品(pin)行(xing)，各自謹慎對待(dai)自身(shen)；滿足(zu)萬民(min)(min)的(de)(de)(de)愿望，以(yi)(yi)(yi)威信仁(ren)德(de)對待(dai)天(tian)下(xia)人(ren)(ren)(ren)(ren)，天(tian)下(xia)人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)歸附了(le)。如果(guo)天(tian)下(xia)到處都歡歡喜喜安居樂業，唯(wei)恐發生變亂，那么(me)即使有(you)奸詐不(bu)軌的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，而民(min)(min)眾沒(mei)有(you)背叛主上之心(xin)，圖謀(mou)不(bu)軌的(de)(de)(de)臣(chen)(chen)子(zi)也就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)無法(fa)掩(yan)飾(shi)他的(de)(de)(de)奸詐，暴亂的(de)(de)(de)陰謀(mou)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)(yi)被阻止了(le)。

二世不實行這種辦法，破(po)壞宗廟(miao)，殘害百(bai)(bai)姓(xing)，比始皇更加暴虐無道，重新修建阿房宮，使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴酷，官(guan)吏辦事苛(ke)刻狠(hen)毒，賞罰不得當，賦稅搜刮沒有限度，國家(jia)的(de)(de)事務太多，官(guan)吏們都(dou)治理不過來(lai)；百(bai)(bai)姓(xing)窮困已極，而君主卻不加收(shou)容救濟。于是奸險(xian)欺詐之事紛起，上下(xia)互相欺騙(pian)，蒙受罪(zui)罰的(de)(de)人(ren)很多，道路上遭到刑戮的(de)(de)人(ren)前后相望(wang)，連綿不斷(duan)，天下(xia)的(de)(de)人(ren)都(dou)陷入了苦(ku)難。從君卿(qing)以下(xia)直(zhi)到平民百(bai)(bai)姓(xing)，人(ren)人(ren)心中自危(wei)，身處窮苦(ku)之境，到處都(dou)不得安靜，所以容易動亂。因此陳(chen)涉(she)不憑商湯、周武王那樣的(de)(de)賢能，不借公(gong)侯那樣的(de)(de)尊貴，在大(da)澤鄉振臂一呼而天下(xia)響應，其原因就在于人(ren)民正處于危(wei)難之中。

所以古(gu)代圣(sheng)王(wang)能洞(dong)察開端(duan)與(yu)結局的(de)(de)(de)變化(hua)，知道生存與(yu)滅(mie)亡的(de)(de)(de)關鍵(jian)，因(yin)此統治人民(min)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)，就是(shi)要專心(xin)致力(li)于(yu)使他們安定罷了。這(zhe)樣，天下(xia)即使出現叛逆的(de)(de)(de)臣子(zi)，也必然(ran)沒有人響應，得(de)不到幫助力(li)量了。所謂“處于(yu)安定狀態的(de)(de)(de)人民(min)可以共同行仁(ren)義，處于(yu)危(wei)難之(zhi)中的(de)(de)(de)人民(min)容易一起(qi)做(zuo)壞事”，就是(shi)說的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)情況。尊貴到做(zuo)了天子(zi)，富足到擁有天下(xia)，而自身(shen)卻(que)不能免于(yu)被殺(sha)戮，就是(shi)由于(yu)挽救傾覆局勢的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)錯了。這(zhe)就是(shi)二世的(de)(de)(de)錯誤。

下篇

注釋

1.秦并兼(jian)諸(zhu)侯山東三十(shi)(shi)余郡：秦始皇統一六國后，分(fen)天下為三十(shi)(shi)六郡，原來(lai)六國的土地有三十(shi)(shi)多郡。山東，指崤山、函谷關以東，意即原來(lai)六國的土地。

2.繕(shan)津(jin)關(guan)，據(ju)險(xian)塞，修甲(jia)兵(bing)而守之:修整(zheng)(zheng)(zheng)好各(ge)地的(de)關(guan)隘(ai)，占(zhan)據(ju)各(ge)地的(de)險(xian)要(yao)(yao)，整(zheng)(zheng)(zheng)備下精良的(de)武(wu)器(qi)裝備，以保守這些地方。津(jin)關(guan)，渡口和關(guan)隘(ai)，指(zhi)水陸要(yao)(yao)道。據(ju)，憑依。修，整(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)。甲(jia)兵(bing)，鎧(kai)甲(jia)武(wu)器(qi)。

3.戍卒：防(fang)守(shou)邊防(fang)的士兵。

4.不(bu)用(yong)弓(gong)戟之(zhi)兵(bing)，櫌（yōu）白梃(ting)（tǐng），望屋(wu)(wu)而食(shi)(shi)(shi)，橫行天(tian)下：沒(mei)有(you)(you)鋒利的兵(bing)器，僅(jin)僅(jin)使用(yong)鋤頭、木(mu)棍等作武(wu)器，隨所(suo)到之(zhi)處(chu)(chu)就食(shi)(shi)(shi)，而天(tian)下無所(suo)阻擋(dang)。弓(gong)戟之(zhi)兵(bing)，弓(gong)箭、戟矛一類武(wu)器。櫌白梃(ting)，指農具(ju)。此處(chu)(chu)借以形容武(wu)器之(zhi)粗劣。，同(tong)“鋤”。櫌，鋤頭的木(mu)柄。白梃(ting)，白木(mu)棒(bang)，即沒(mei)有(you)(you)經過加工(gong)的棍棒(bang)。望屋(wu)(wu)而食(shi)(shi)(shi)，見有(you)(you)人家，就去吃飯，指沒(mei)有(you)(you)軍(jun)糧儲備。

5.關梁不闔（hé）：關口和橋梁來(lai)不及封閉。闔，關閉。

6.楚師深入，戰于(yu)鴻(hong)門(men)，曾無藩籬之艱:楚軍一直打到鴻(hong)門(men)一帶地方(fang)，連像籬笆那(nei)樣的阻礙也(ye)沒有(you)遇到。楚師，指陳(chen)勝(sheng)起義(yi)的部隊。陳(chen)勝(sheng)起義(yi)后號為張楚，因此稱(cheng)為楚師。鴻(hong)門(men)，在今陜西省臨潼縣東，今名項王營。

7.于是山東大擾，諸侯并起，豪(hao)俊相(xiang)立:在這種情況(kuang)下(xia)，秦在原來六國的統治大亂，各地紛紛乘機起兵。擾，亂。豪(hao)俊，豪(hao)杰，有相(xiang)當才能的人(ren)。

8.章(zhang)(zhang)邯因(yin)以(yi)三軍之(zhi)眾要市(shi)于(yu)外，以(yi)謀(mou)其上(shang)：章(zhang)(zhang)邯趁機憑借眾多的(de)軍隊，來圖謀(mou)他的(de)君主，求取自己的(de)爵位。章(zhang)(zhang)邯，秦大將。要市(shi)，指謀(mou)求自己的(de)利益。要，同“徼”，求取。市(shi)，交易。

9.不信：不忠實。

10.其勢(shi)(shi)居(ju)然也(ye)：是它的地理形勢(shi)(shi)所(suo)在才(cai)這樣的。即(ji)是說，由于所(suo)處地理形勢(shi)(shi)好，才(cai)能稱雄(xiong)于諸侯。

11.且(qie)(qie)：連詞，況(kuang)且(qie)(qie)。

12.當此之(zhi)世……百萬之(zhi)徒逃北而(er)遂(sui)壞：指六國(guo)良將賢相雖多，但由于秦地險阻，他們進攻秦國(guo)的行動終于失敗。

13.秦小邑并(bing)大城(cheng)，守(shou)險塞(sai)而軍(jun)：秦把小城(cheng)的軍(jun)隊合并(bing)到大城(cheng)之中，在(zai)險要關(guan)塞(sai)駐軍(jun)據(ju)守(shou)。

14.高壘毋戰：構筑高高的營壘，不要作戰。

15.閉關(guan)據厄(e)：關(guan)閉函(han)谷關(guan)，把守住(zhu)險要的關(guan)塞。

16.諸侯起于匹(pi)夫(fu)：指(zhi)山東各地的起義首(shou)領都是從(cong)平民中崛起的。匹(pi)夫(fu)，這里指(zhi)普(pu)通老(lao)百(bai)姓。

17.素(su)王(wang)(wang)之行：素(su)王(wang)(wang)的德(de)行。素(su)王(wang)(wang)，指沒有王(wang)(wang)位而具(ju)有王(wang)(wang)者德(de)行的人。

18.其下(xia)未(wei)附(fu)：他們的下(xia)屬還未(wei)親附(fu)。

19.彼見秦阻之難犯也：他們(men)見到秦朝的(de)防御是難以進犯的(de)。

20.安(an)土息(xi)民，以(yi)待(dai)其敝：使境內平安(an)，民眾能(neng)休(xiu)養(yang)生息(xi)，以(yi)等待(dai)他們的衰(shuai)敗。弊，敗、壞。

21.收弱扶(fu)(fu)罷，以令大國之君，不(bu)患(huan)不(bu)得意于海內：收養弱小，扶(fu)(fu)助(zhu)疲敝，而使秦國的國君不(bu)怕不(bu)能(neng)在天下實現自己的意愿。

22.救敗(bai)：挽救敗(bai)亡。

23.足(zu)己不問(wen)：驕傲自(zi)滿，不請教別人(ren)。

24.遂過而不(bu)變：有(you)過錯因循而不(bu)能更(geng)改。

25.二(er)(er)世受之，因(yin)而(er)不改，暴虐以重禍：秦二(er)(er)世承繼了(le)秦始皇的做法，因(yin)循而(er)不加(jia)以改變(bian)，又(you)加(jia)上(shang)殘(can)暴酷虐，因(yin)而(er)加(jia)重了(le)禍患。

26.三(san)主之惑(huo)，終(zhong)身不悟(wu)(wu)：指秦始皇(huang)、秦二世、子嬰三(san)代君(jun)主溺于錯誤(wu)而終(zhong)身不悟(wu)(wu)。惑(huo)，困惑(huo)，迷亂。

27.深(shen)慮知化：智慮深(shen)遠(yuan)，了解形(xing)勢(shi)變化的道理。

28.拂(fu)過：提出糾正錯誤的意見。拂(fu)，違反。

29.秦俗多(duo)忌諱之禁(jin)：秦朝的(de)風習是(shi)禁(jin)忌很(hen)多(duo)。俗，習俗，風氣。

30.重足(zu)而立：兩腳緊靠(kao)著站著，形容恭敬(jing)的樣子。

31.拑（qián）口而(er)不言：閉(bi)著嘴不說話(hua)。形容心懷恐(kong)懼而(er)不敢(gan)說話(hua)的樣子。

32.奸不上聞：壞消息(xi)不讓皇帝知(zhi)道。

33.雍蔽：阻塞，蒙蔽。指上下之間情況(kuang)不(bu)通。

34.飾法設(she)刑(xing)(xing)：整(zheng)飭法令，設(she)立刑(xing)(xing)罰。飾，同“飭”，整(zheng)頓。

35.其弱(ruo)也(ye)，五伯(bo)征(zheng)而諸侯從：在(zai)它衰(shuai)弱(ruo)的時候，也(ye)能靠五伯(bo)的征(zheng)伐而使諸侯服(fu)從。五伯(bo)，即春秋五霸(ba)。伯(bo)，同“霸(ba)”。

36.其削也(ye)，內守(shou)外附而社稷(ji)存：它削弱的時候，也(ye)能(neng)內部加強(qiang)守(shou)護，外部交好其他國家而使政(zheng)權保(bao)存下來。守(shou)，保(bao)持(chi)。附，靠近(jin)。

37.繁(fan)(fan)法嚴刑(xing)而(er)(er)天下振：法令繁(fan)(fan)復，刑(xing)罰嚴酷而(er)(er)使得天下震動不安。振，同“震”。

38.故周(zhou)五(wu)(wu)(wu)序(xu)得其道，而千(qian)余(yu)歲(sui)不絕：所(suo)以，周(zhou)王朝設置五(wu)(wu)(wu)等爵位，符合治國的原則，因而延(yan)續了一千(qian)多年。五(wu)(wu)(wu)序(xu)，指公、侯、伯、子、男五(wu)(wu)(wu)等爵位。序(xu)，順序(xu)。千(qian)余(yu)歲(sui)，周(zhou)王朝的統治，西、東(dong)周(zhou)合計(ji)共八百余(yu)年。這(zhe)里說“千(qian)余(yu)歲(sui)”，是夸大的說法(fa)。

39.秦(qin)本(ben)(ben)末并失：秦(qin)王朝在根本(ben)(ben)和次要的(de)方面都不正確，所以統治不能長久。本(ben)(ben)末，這里指(zhi)治理國家的(de)根本(ben)(ben)方針和采取的(de)方法、手段。

40.安危之統(tong)：指使(shi)得國家安全或(huo)者危險的原(yuan)理(li)。統(tong)，統(tong)緒，綱紀。

41.野諺(yan)(yan)曰：“前(qian)事之不忘，后事之師也。”：民諺(yan)(yan)說：“不忘記先前(qian)事情的經(jing)驗教(jiao)訓，就是后來(lai)事情的借(jie)鑒(jian)(jian)。”師，師法(fa)，借(jie)鑒(jian)(jian)。

42.察盛衰(shuai)之(zhi)理(li)，審權(quan)勢(shi)之(zhi)宜：明了(le)盛衰(shuai)的道(dao)理(li)，明辨權(quan)位(wei)勢(shi)力(li)的適當(dang)(dang)運用。宜，適當(dang)(dang)，適宜。

43.去就有序(xu)：取(qu)舍有一定(ding)的順序(xu)。

譯文

秦(qin)國兼并了(le)諸侯，崤山以東有(you)三(san)十多個郡(jun)，修(xiu)筑渡口關隘(ai)，占(zhan)據著(zhu)(zhu)險要地勢，修(xiu)治武器，守(shou)護著(zhu)(zhu)這些地方。然(ran)而(er)陳(chen)涉憑著(zhu)(zhu)幾百名散亂(luan)的戌卒(zu)，振臂大(da)呼，不(bu)用(yong)弓(gong)箭矛戟等武器，光靠鋤頭和木棍(gun)，雖然(ran)沒(mei)有(you)給養，但只要看(kan)到有(you)人家住的房屋(wu)就能吃(chi)上飯，橫(heng)行天(tian)下。秦(qin)朝險阻(zu)之地防守(shou)不(bu)住了(le)，關卡橋梁封鎖不(bu)住了(le)，長戟刺不(bu)了(le)，強弩射不(bu)了(le)。

楚(chu)軍很快深入境內，鴻門一(yi)戰，竟然(ran)連籬笆一(yi)樣的(de)(de)阻攔(lan)都(dou)沒有(you)遇到。于是崤(yao)山以東(dong)大亂，諸(zhu)侯紛紛起(qi)事，豪杰相繼立王。秦(qin)王派章邯率兵東(dong)征，章邯憑著三軍的(de)(de)眾多兵力，在外面(mian)跟諸(zhu)侯相約，做交易，圖謀他的(de)(de)主上。秦(qin)君(jun)之間互相不信任(ren)，從這件事就可以看(kan)出來了。子(zi)嬰登位，最終也不曾覺悟，假使子(zi)嬰有(you)一(yi)般君(jun)主的(de)(de)才能，僅僅得到中等的(de)(de)輔佐(zuo)之臣，崤(yao)山以東(dong)地(di)區雖然(ran)混亂，秦(qin)國的(de)(de)地(di)盤(pan)還是可以保全(quan)的(de)(de)，宗廟(miao)的(de)(de)祭祀也不會斷(duan)絕(jue)。

秦(qin)(qin)國(guo)(guo)地勢(shi)有(you)高山(shan)阻(zu)隔，有(you)大(da)河環繞，形成(cheng)(cheng)堅固(gu)防御，是個(ge)四面都(dou)有(you)險要(yao)關塞的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家。從穆公以(yi)來，一直到秦(qin)(qin)始皇，二十(shi)多位國(guo)(guo)君，經常在諸侯中(zhong)稱雄(xiong)。難道(dao)代代賢(xian)(xian)明嗎？這是地位形勢(shi)造成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)呀！再說天(tian)下各國(guo)(guo)曾經同(tong)心(xin)合力進攻秦(qin)(qin)國(guo)(guo)。在這種時(shi)候，賢(xian)(xian)人智士會聚，有(you)良(liang)將指揮各國(guo)(guo)的(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)，有(you)賢(xian)(xian)相溝通(tong)彼此(ci)的(de)(de)(de)計謀，然而(er)被險阻(zu)困住不(bu)(bu)(bu)能前進，秦(qin)(qin)國(guo)(guo)就(jiu)引(yin)誘諸侯進入秦(qin)(qin)國(guo)(guo)境內(nei)作戰(zhan)，為(wei)他們打開關塞，結(jie)果(guo)崤山(shan)以(yi)東百萬軍(jun)隊(dui)敗逃崩潰。難道(dao)是因為(wei)勇氣(qi)、力量(liang)和(he)智慧不(bu)(bu)(bu)夠嗎？是地形不(bu)(bu)(bu)利，地勢(shi)不(bu)(bu)(bu)便啊(a)。秦(qin)(qin)國(guo)(guo)把小邑(yi)并為(wei)大(da)城(cheng)，在險要(yao)關塞駐軍(jun)防守，把營(ying)壘筑得高高的(de)(de)(de)而(er)不(bu)(bu)(bu)輕易跟敵方作戰(zhan)，緊閉關門(men)據守險塞，肩扛矛戟守衛在那(nei)里(li)。

諸侯們(men)出身平民(min)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)了利益聯(lian)合(he)起來(lai)，并沒德高望眾而位居王位者的(de)德行。他(ta)們(men)的(de)交往不(bu)(bu)(bu)親密，他(ta)們(men)的(de)下(xia)(xia)屬不(bu)(bu)(bu)親附。名義(yi)上是(shi)(shi)說滅亡秦(qin)朝，實際(ji)上是(shi)(shi)為(wei)(wei)自己(ji)謀求(qiu)私利。他(ta)們(men)看(kan)見(jian)秦(qin)地險阻難(nan)以進犯，就必(bi)定(ding)退兵。如果他(ta)們(men)能安(an)定(ding)本(ben)土，讓人民(min)休養生息，等(deng)待(dai)秦(qin)的(de)衰(shuai)敗，收納弱小(xiao)，扶助(zhu)疲困，來(lai)指揮(hui)東方諸侯新(xin)建(jian)的(de)各(ge)國(guo)的(de)君主，就不(bu)(bu)(bu)用(yong)擔心在天下(xia)(xia)實現(xian)不(bu)(bu)(bu)了自己(ji)的(de)愿(yuan)望了。可是(shi)(shi)他(ta)們(men)尊(zun)貴(gui)身為(wei)(wei)天子(zi)，富足(zu)擁(yong)有(you)天下(xia)(xia)，自己(ji)卻遭(zao)擒獲，這是(shi)(shi)因為(wei)(wei)他(ta)們(men)在覆(fu)亡前(qian)夕(xi)沒有(you)做出挽救的(de)措施(shi)。

秦王滿足一(yi)己(ji)之功，不(bu)求教于人，一(yi)錯到底而(er)不(bu)改變(bian)。二世(shi)承襲(xi)父過，因循不(bu)改，殘暴苛虐以致加重了(le)禍患。子嬰孤立(li)無親(qin)，自處危(wei)境，卻(que)又(you)年幼而(er)沒有(you)輔佐，三位(wei)君(jun)主(zhu)一(yi)生昏惑而(er)不(bu)覺悟(wu)，秦朝(chao)滅(mie)亡，不(bu)也是應該(gai)的嗎？在這個時候，世(shi)上并非沒有(you)深謀遠(yuan)慮懂得形勢變(bian)化的人士(shi)，然而(er)他們所(suo)以不(bu)敢(gan)竭誠盡忠(zhong)，糾正主(zhu)上之過，就(jiu)是由(you)于秦朝(chao)的風氣(qi)多(duo)有(you)忌諱的禁規，忠(zhong)言還(huan)沒說完而(er)自己(ji)就(jiu)被殺戮了(le)。所(suo)以使得天下之士(shi)只能側著耳朵聽，重疊(die)雙(shuang)腳(jiao)站(zhan)立(li)，閉上嘴巴不(bu)敢(gan)說話。因此，三位(wei)君(jun)主(zhu)迷失了(le)路途，而(er)忠(zhong)臣不(bu)敢(gan)進(jin)諫言，智(zhi)士(shi)不(bu)敢(gan)出主(zhu)意(yi)，天下已經(jing)大(da)亂，皇(huang)上還(huan)不(bu)知(zhi)道(dao)，難(nan)道(dao)不(bu)可悲嗎？

先王知道壅塞不(bu)通就會傷害國(guo)家，所以(yi)(yi)設置公卿、大(da)夫和士，來整治法律設立(li)刑(xing)(xing)罰，天(tian)(tian)(tian)下因而(er)得到治理。強盛(sheng)的(de)時(shi)候(hou)，禁止殘暴誅討(tao)叛亂，天(tian)(tian)(tian)下服從；衰弱(ruo)的(de)時(shi)候(hou)，五霸為天(tian)(tian)(tian)子(zi)(zi)征討(tao)，諸侯也順從；土地被(bei)割(ge)削的(de)時(shi)候(hou)，在(zai)內(nei)能自守備，在(zai)外(wai)還有親附，社稷得以(yi)(yi)保存。所以(yi)(yi)秦(qin)朝強盛(sheng)的(de)時(shi)候(hou)，繁法嚴刑(xing)(xing)，天(tian)(tian)(tian)下震驚(jing)；等(deng)到它衰弱(ruo)的(de)時(shi)候(hou)，百姓怨恨，天(tian)(tian)(tian)下背叛。周朝的(de)公、侯、伯、子(zi)(zi)、男五等(deng)爵位合乎根本大(da)道，因而(er)傳(chuan)國(guo)一千多年不(bu)斷(duan)絕(jue)。而(er)秦(qin)朝則是(shi)本末皆(jie)失，所以(yi)(yi)不(bu)能長久。由此看來，安定和危亡的(de)綱紀相距太遠了！

俗(su)話說“前事(shi)不忘，后(hou)事(shi)之師”。因此君子治理國家(jia)，考察(cha)于上古(gu)的(de)(de)歷史，驗(yan)證以當代的(de)(de)情況(kuang)，還要通過人事(shi)加以檢驗(yan)，從(cong)而了解興盛衰亡的(de)(de)規(gui)律，詳知謀略和形勢(shi)是否(fou)合宜，做到取舍有序，變化適時(shi)，所以歷時(shi)長久，國家(jia)安(an)定。

背景介紹

西(xi)漢(han)文帝時(shi)代(dai)，是漢(han)代(dai)所(suo)謂的“太平盛世”，即(ji)“文景之治(zhi)”的前期(qi)。賈(jia)誼以(yi)他敏銳的洞察力，透過表(biao)象，看到了西(xi)漢(han)王朝潛伏(fu)的危(wei)機。當時(shi)，權貴豪門大量侵吞農(nong)(nong)民(min)(min)(min)(min)土(tu)地，逼使農(nong)(nong)民(min)(min)(min)(min)破(po)產流亡，苛(ke)重(zhong)的壓(ya)迫剝削和(he)酷虐(nve)的刑(xing)罰(fa)，也使階(jie)級(ji)矛(mao)盾日漸(jian)激化。國內封建割據與中央集權的矛(mao)盾、統治(zhi)階(jie)級(ji)與勞(lao)動(dong)人民(min)(min)(min)(min)的矛(mao)盾以(yi)及(ji)民(min)(min)(min)(min)族之間(jian)的矛(mao)盾都日益(yi)加劇，統治(zhi)者的地位有(you)動(dong)搖的危(wei)險。

為(wei)了(le)(le)調和(he)各種矛(mao)盾，使西漢(han)王朝長治(zhi)(zhi)久安，賈(jia)誼在(zai)《陳政事疏(shu)》《論(lun)(lun)積貯疏(shu)》以(yi)及《過秦(qin)論(lun)(lun)》等著名的(de)(de)政論(lun)(lun)文中向漢(han)室提出(chu)了(le)(le)不少改革時(shi)弊的(de)(de)政治(zhi)(zhi)主張。本文就(jiu)是(shi)以(yi)勸誡的(de)(de)口氣，從總結(jie)歷史經驗教訓的(de)(de)角度出(chu)發，分析了(le)(le)秦(qin)王朝政治(zhi)(zhi)的(de)(de)成敗得失，為(wei)漢(han)文帝改革政治(zhi)(zhi)提供借鑒(jian)。在(zai)談到寫作目的(de)(de)時(shi)，賈(jia)誼說過他之(zhi)所以(yi)要“觀之(zhi)上古，驗之(zhi)當世(shi)，參以(yi)人事，察盛衰之(zhi)理(li)，審權(quan)勢之(zhi)宜”，主張“去就(jiu)有序(xu)，變化(hua)因時(shi)”，其目的(de)(de)是(shi)求得“曠日長久，而(er)社稷安矣”（下篇）。《過秦(qin)論(lun)(lun)》一文總結(jie)秦(qin)朝興亡的(de)(de)教訓，實為(wei)昭漢(han)之(zhi)過。

作者介紹

賈(jia)(jia)誼（前200—前168），世(shi)稱賈(jia)(jia)太傅(fu)、賈(jia)(jia)長沙、賈(jia)(jia)生，洛陽（今河南洛陽東）人。西(xi)漢(han)初(chu)期的政論家、文(wen)學家。年少即以育(yu)詩屬(shu)文(wen)聞于世(shi)人。后見(jian)用(yong)于漢(han)文(wen)帝(di)，力主改(gai)革，被(bei)貶為長沙王太傅(fu)（因當時長沙王不(bu)受文(wen)帝(di)寵愛，故(gu)有被(bei)貶之意）。后改(gai)任梁(liang)懷(huai)王太傅(fu)。梁(liang)懷(huai)王墮馬而(er)死(si)，自傷無狀，憂憤而(er)死(si)。

賈誼的(de)主要文(wen)學成(cheng)就(jiu)是政論(lun)文(wen)，著(zhu)有(you)《新書(shu)》十卷。代(dai)表作(zuo)有(you)《過秦論(lun)》《陳(chen)政事疏(shu)》（又名《治安策(ce)》）《論(lun)積(ji)貯(zhu)疏(shu)》等。其中《陳(chen)政事疏(shu)》和(he)《論(lun)積(ji)貯(zhu)疏(shu)》是批評時政之作(zuo)，對后世散(san)文(wen)影(ying)響很大。魯迅曾說(shuo)，賈誼的(de)文(wen)章“為西漢鴻(hong)文(wen)，沾溉(gai)后人(ren)，其澤甚遠”。《漢書(shu)·藝文(wen)志》著(zhu)錄有(you)賦(fu)七(qi)篇，被貶長沙途中渡湘水時作(zuo)《吊屈原賦(fu)》以自喻。謫居長沙三年，作(zuo)《鵩鳥賦(fu)》，假辭賦(fu)之要，抒憂國(guo)之情(qing)。其賦(fu)皆為騷(sao)體(ti)，形式趨于(yu)散(san)體(ti)化，是漢賦(fu)發展的(de)先(xian)聲。所(suo)著(zhu)文(wen)章五十八篇，劉向編為《新書(shu)》十卷，已散(san)佚不全。明人(ren)輯有(you)《賈長沙集》，今人(ren)輯有(you)《賈誼集》。

鑒賞評價

文章主旨

《過(guo)秦(qin)論》是(shi)一篇(pian)(pian)政論，其主旨(zhi)在(zai)于(yu)分析“秦(qin)之過(guo)”。上篇(pian)(pian)通過(guo)對秦(qin)國興盛歷史(shi)的(de)(de)(de)回顧，指(zhi)出(chu)秦(qin)國變(bian)法圖強(qiang)而(er)(er)得天(tian)下(xia)，“仁義不施”而(er)(er)不能(neng)守(shou)天(tian)下(xia)。而(er)(er)在(zai)中篇(pian)(pian)和下(xia)篇(pian)(pian)，作者(zhe)則具體(ti)地論述了秦(qin)統一之后的(de)(de)(de)種種過(guo)失(shi)。中篇(pian)(pian)指(zhi)出(chu)秦(qin)統一天(tian)下(xia)，結束了多年(nian)的(de)(de)(de)戰(zhan)亂，本來處在(zai)很(hen)好的(de)(de)(de)形勢中，但秦(qin)始皇(huang)沒(mei)有制定出(chu)正確的(de)(de)(de)政策，反(fan)而(er)(er)焚書坑儒(ru)，以暴虐治天(tian)下(xia)；到(dao)了二世時，仍不能(neng)改正原先的(de)(de)(de)過(guo)失(shi)，終致國家(jia)傾覆。

《過秦論》的下篇后(hou)部分，作者(zhe)承接(jie)前文，指出在“諸侯并起，豪俊相立”的時候(hou)，如果子嬰能改變原(yuan)來錯誤的政策，“閉關據厄”“荷戟而守(shou)之”，是(shi)可(ke)以守(shou)住三秦之地的，以后(hou)“安土息民”，徐圖發展，甚至可(ke)以重(zhong)新恢復國家的統一。但(dan)遺憾的是(shi)，秦朝鉗口(kou)閉言的一貫政策，導(dao)致(zhi)上下“雍(yong)閉”，子嬰孤立無親，終于不免滅亡的命運。

文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明(ming)地提(ti)出(chu)了本文的中心論點：“仁(ren)義不施(shi)而攻守之勢異也。”其目(mu)的是提(ti)供(gong)給漢文帝作為改革政治的借鑒。

內容鑒賞

從明(ming)、清到(dao)當代，幾乎所有的(de)(de)(de)古文(wen)選本(ben)都收(shou)錄了《過秦論(lun)》（上篇），因此前人(ren)對它的(de)(de)(de)評(ping)語很多。如清人(ren)姚(yao)鼐在《古文(wen)辭(ci)類纂》中評(ping)它為“雄駿(jun)宏肆(si)”，近(jin)人(ren)吳闿生在《古文(wen)范》的(de)(de)(de)夾批中評(ping)它“通篇一(yi)氣(qi)貫注(zhu)，如一(yi)筆書(shu)，大開大闔”。歸納(na)大多數(shu)評(ping)論(lun)者(zhe)的(de)(de)(de)意見，主要說這(zhe)篇文(wen)章氣(qi)勢充沛(pei)，一(yi)氣(qi)呵成(cheng)，一(yi)篇氣(qi)“盛”的(de)(de)(de)文(wen)章。

從語言的角(jiao)度看，所謂氣盛的文(wen)(wen)章，多用排比句(ju)(ju)或對(dui)偶句(ju)(ju)，本篇固(gu)不(bu)(bu)例外(wai)（如第2段中從“于(yu)是(shi)六(liu)國之士”以下，先用一(yi)“有”字領起，貫穿下面三句(ju)(ju)，羅列了大(da)量歷史人物，就是(shi)排比句(ju)(ju)式(shi)；如“蒙故業”以下四句(ju)(ju)，每兩句(ju)(ju)一(yi)對(dui)仗，就是(shi)對(dui)偶句(ju)(ju)式(shi)。也有排比兼對(dui)偶的句(ju)(ju)式(shi)，如開頭說秦孝公“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并(bing)吞八荒之心”即是(shi)）。但(dan)這(zhe)只(zhi)是(shi)從表面現(xian)象去(qu)理(li)解，在(zai)古典散(san)文(wen)(wen)名篇中，用排比句(ju)(ju)或對(dui)偶句(ju)(ju)的文(wen)(wen)章并(bing)不(bu)(bu)少，卻不(bu)(bu)一(yi)定篇篇氣盛。如孔稚(zhi)圭的《北山移文(wen)(wen)》，造句(ju)(ju)或排或偶，然而(er)讀起來并(bing)不(bu)(bu)感到氣勢磅礴。可見用排比句(ju)(ju)和對(dui)偶句(ju)(ju)只(zhi)是(shi)增強文(wen)(wen)章氣勢的因素之一(yi)，屬于(yu)外(wai)在(zai)的藝術技巧，而(er)不(bu)(bu)是(shi)主要(yao)因素。

該(gai)篇之所(suo)以(yi)氣盛而(er)傳(chuan)誦(song)不朽(xiu)，之所(suo)以(yi)使人覺得有(you)(you)說(shuo)服力(li)，有(you)(you)三個原因。第(di)一(yi)個是最主要的(de)，即這(zhe)篇文(wen)(wen)章(zhang)雖是議論文(wen)(wen)，其中卻(que)用(yong)了(le)十(shi)之七八的(de)篇幅來敘事(shi)。用(yong)敘事(shi)來議論，是本篇最大的(de)特點(dian)(dian)(dian)。作者(zhe)用(yong)千余字的(de)篇幅敘述(shu)了(le)從秦孝公到秦亡國這(zhe)一(yi)百多年來的(de)歷史，概括(kuo)地說(shuo)明了(le)秦由(you)盛而(er)衰的(de)全過(guo)程和主要現象，同(tong)時還貫穿(chuan)了(le)作者(zhe)本人的(de)觀點(dian)(dian)(dian)來說(shuo)明其興衰的(de)關(guan)鍵所(suo)在(zai)，這(zhe)就幫助我們對這(zhe)一(yi)段(duan)歷史有(you)(you)比較清楚(chu)的(de)認識。這(zhe)個特點(dian)(dian)(dian)為什(shen)么能(neng)使文(wen)(wen)章(zhang)讀起(qi)來有(you)(you)氣勢(shi)呢？關(guan)鍵在(zai)于：

一、作(zuo)者既能(neng)用概括(kuo)扼要的(de)筆墨來表(biao)達豐富(fu)的(de)內(nei)容，讓(rang)讀者感到短短一篇文章竟然(ran)內(nei)容豐富(fu)，自(zi)然(ran)覺得它飽(bao)滿充沛，思路自(zi)然(ran)而然(ran)地(di)跟(gen)隨著作(zuo)者的(de)筆鋒(feng)，因此會顯得氣“盛”；

二、賈(jia)誼對(dui)秦(qin)國由(you)盛而衰、由(you)興(xing)而亡(wang)的(de)(de)(de)(de)敘述(shu)條理清晰，他(ta)抓(zhua)住一(yi)條縱的(de)(de)(de)(de)線(xian)，即(ji)從秦(qin)孝公之興(xing)到秦(qin)王朝之亡(wang)，始終是按(an)照時(shi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)順(shun)序來(lai)安排文章的(de)(de)(de)(de)層次先(xian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)；而對(dui)某一(yi)特定時(shi)間(jian)(jian)內的(de)(de)(de)(de)某一(yi)點，又突出(chu)地(di)加以鋪(pu)陳發揮，使人不僅看(kan)到“線(xian)”，還(huan)看(kan)到“線(xian)”上的(de)(de)(de)(de)一(yi)個個用濃墨重彩著(zhu)(zhu)重描述(shu)的(de)(de)(de)(de)“點”。于是讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)會(hui)不由(you)自主地(di)順(shun)著(zhu)(zhu)作者(zhe)(zhe)(zhe)所安排的(de)(de)(de)(de)次序往(wang)下推，往(wang)下讀(du)，作者(zhe)(zhe)(zhe)不中斷(duan)，讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)便不能中斷(duan)，作者(zhe)(zhe)(zhe)不節外生枝，讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)就不能旁及(ji)其(qi)余。因此，這(zhe)也給人帶來(lai)了氣(qi)盛的(de)(de)(de)(de)感覺。

第(di)二個(ge)使讀者感(gan)(gan)到文章氣(qi)盛的(de)(de)原因，亦即該篇所(suo)具有(you)的(de)(de)另一(yi)特點：賈(jia)誼(yi)在用寫賦的(de)(de)手(shou)法(fa)來寫說議論(lun)文。寫賦是(shi)需要鋪(pu)張和夸大的(de)(de)，這篇文章通篇都采用了這種手(shou)法(fa)。比如第(di)1段“有(you)席(xi)卷(juan)天(tian)下”四(si)句(ju)(ju)，“席(xi)卷(juan)”“包舉”“囊括(kuo)”“并吞”等詞，基(ji)本(ben)同義；“天(tian)下”“宇內”“四(si)海”和“八荒”，也(ye)是(shi)同一(yi)個(ge)意思。同一(yi)個(ge)意思而一(yi)連寫上好幾句(ju)(ju)，既(ji)有(you)排(pai)比又有(you)對仗(zhang)，這就(jiu)是(shi)寫賦的(de)(de)夸張手(shou)法(fa)。下面第(di)2、第(di)4、第(di)5等段中，都有(you)類似(si)的(de)(de)句(ju)(ju)子，不(bu)勝枚舉。所(suo)謂“鋪(pu)張揚厲”，主要就(jiu)是(shi)指的(de)(de)這一(yi)類句(ju)(ju)子。這樣，氣(qi)勢自然(ran)就(jiu)充沛了，自然(ran)讓讀者感(gan)(gan)受到作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)筆(bi)鋒銳不(bu)可當(dang)，咄咄逼人，讀起來有(you)勁頭，有(you)說服(fu)力，而且(qie)有(you)欲罷不(bu)能之感(gan)(gan)。這是(shi)由于作(zuo)(zuo)(zuo)者本(ben)人原是(shi)一(yi)位(wei)辭賦作(zuo)(zuo)(zuo)家。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)家，賈(jia)誼(yi)不(bu)僅是(shi)政治(zhi)家，也(ye)是(shi)文學(xue)家；作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，《過秦論(lun)》同樣具有(you)文學(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)藝術特色。

第三個原因(yin)，也(ye)是這篇(pian)文章(zhang)所具有(you)的(de)(de)(de)第三個特點(dian)，即作(zuo)者用全(quan)篇(pian)對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)的(de)(de)(de)手法(fa)寫出了他(ta)的(de)(de)(de)論點(dian)。對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)手法(fa)并不稀(xi)奇(qi)，而本篇(pian)精彩處卻在于作(zuo)者用了四(si)個方(fang)面的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)：即秦國(guo)本身先(xian)強后弱、先(xian)盛后衰(shuai)(shuai)、先(xian)興旺(wang)后滅亡的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)；秦與六國(guo)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)；秦與陳涉的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)；陳涉與六國(guo)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)。幾種對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)交織(zhi)在一起，結構自然宏(hong)偉，氣勢(shi)(shi)也(ye)自然磅(bang)礴(bo)，話也(ye)顯得(de)更有(you)分(fen)量(liang)了。主(zhu)客觀形勢(shi)(shi)的(de)(de)(de)不同，強弱盛衰(shuai)(shuai)難易的(de)(de)(de)不同，都從幾方(fang)面的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)中(zhong)顯現出來。而文章(zhang)氣盛的(de)(de)(de)道理，便(bian)不難理解了。

前三(san)段，主要寫三(san)個(ge)方(fang)面(mian)：一(yi)、秦國(guo)世世代代有(you)(you)野(ye)心(xin)；二、秦國(guo)實(shi)力(li)愈(yu)來愈(yu)強(qiang)大(da)(da)；三(san)、由于靠實(shi)力(li)，秦國(guo)統(tong)一(yi)天(tian)下(xia)(xia)并不很難(nan)。第1段著(zhu)重(zhong)寫秦有(you)(you)野(ye)心(xin)，第2段著(zhu)重(zhong)寫有(you)(you)實(shi)力(li)，第3段兼而寫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。全(quan)篇的(de)(de)鋪排和對比都(dou)從這三(san)方(fang)面(mian)入手，把具(ju)體史實(shi)貫穿進去，用概括的(de)(de)語言勾畫出(chu)大(da)(da)的(de)(de)輪廓來，使敘(xu)述的(de)(de)內容有(you)(you)了(le)傾向性，有(you)(you)了(le)作者自己(ji)的(de)(de)觀(guan)點(dian)。如說“秦人拱手而取西河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外”“秦無亡矢遺鏃(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費(fei)”和第3段結束處寫“始皇(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，自以(yi)為關中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固，金城千里(li)，子(zi)孫帝王萬(wan)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業也”等(deng)，都(dou)是(shi)(shi)極寫秦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)心(xin)和實(shi)力(li)，極寫其得天(tian)下(xia)(xia)并不難(nan)。與此同時，作者也寫了(le)另一(yi)方(fang)面(mian)，如“四君(jun)”“九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)”“六國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士”等(deng)，愈(yu)寫對方(fang)強(qiang)大(da)(da)也就(jiu)(jiu)愈(yu)襯托(tuo)秦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強(qiang)大(da)(da)，這是(shi)(shi)烘云托(tuo)月的(de)(de)手法(fa)。但(dan)我們卻感(gan)到(dao)：愈(yu)寫秦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強(qiang)大(da)(da)，就(jiu)(jiu)愈(yu)見秦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驕橫愚昧；愈(yu)寫秦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過(guo)度自信(xin)，就(jiu)(jiu)愈(yu)見秦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主觀(guan)片面(mian)；愈(yu)寫秦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)心(xin)極大(da)(da)，就(jiu)(jiu)愈(yu)見秦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眼光短淺。作者雖(sui)處處敘(xu)而不論，卻處處為最后一(yi)段的(de)(de)議論在(zai)“蓄勢”。這樣的(de)(de)文章，讀起(qi)來自然(ran)感(gan)到(dao)飽滿酣暢了(le)。

第2段結尾只說(shuo)了(le)(le)九個字(zi)：“享國之(zhi)日淺，國家無事”。這(zhe)當然是(shi)事實(shi)，但也(ye)并非一(yi)(yi)(yi)點可寫的(de)事件都沒有(you)。然而，作者不準備在這(zhe)里多費筆墨，只把那一(yi)(yi)(yi)條貫穿(chuan)于(yu)秦各個時(shi)期的(de)縱線畫出來(lai)便止。從行文(wen)方面來(lai)說(shuo)，一(yi)(yi)(yi)篇氣盛的(de)文(wen)章(zhang)也(ye)不能毫不喘(chuan)息(xi)。第3段開頭的(de)十(shi)幾個字(zi)，就(jiu)給(gei)全篇形成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)個短暫的(de)停(ting)頓。明代古文(wen)家歸(gui)有(you)光(guang)就(jiu)說(shuo)過(guo)，這(zhe)是(shi)“如人(ren)吐(tu)(tu)氣”（見歸(gui)有(you)光(guang)《評點史記》）。我(wo)們(men)固然不能形式(shi)主義(yi)地看問題，硬要(yao)在一(yi)(yi)(yi)氣呵成(cheng)(cheng)的(de)文(wen)章(zhang)里安插一(yi)(yi)(yi)個“氣口”；但文(wen)章(zhang)寫到這(zhe)里，自(zi)然有(you)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個喘(chuan)息(xi)的(de)機會，“如人(ren)吐(tu)(tu)氣”還是(shi)有(you)必要(yao)的(de)。

第(di)(di)(di)3段(duan)(duan)寫(xie)秦(qin)始(shi)皇：野心與(yu)實(shi)力(li)，兼而寫(xie)之。但第(di)(di)(di)3段(duan)(duan)與(yu)第(di)(di)(di)2段(duan)(duan)不一(yi)樣。第(di)(di)(di)2段(duan)(duan)是用正反對比(bi)手法兩(liang)面寫(xie)，第(di)(di)(di)3段(duan)(duan)卻(que)全從(cong)(cong)正面寫(xie)，把秦(qin)始(shi)皇的實(shi)力(li)與(yu)野心描繪得淋漓盡致，愈寫(xie)愈足。甚至(zhi)到了第(di)(di)(di)4段(duan)(duan)開頭處，還要找補兩(liang)句：“始(shi)皇既(ji)沒，余威(wei)震(zhen)于(yu)殊俗”。吳闿生夾(jia)批：“再加(jia)二句，十分(fen)酣恣。”然而，作者筆鋒一(yi)轉(zhuan)，又改從(cong)(cong)陳(chen)涉寫(xie)起，卻(que)處處對陳(chen)涉寓褒于(yu)貶，這(zhe)就更(geng)加(jia)體現(xian)出秦(qin)之滅亡實(shi)有自取其禍(huo)之道了。

最(zui)末(mo)一(yi)段是(shi)“論”和(he)“斷(duan)”，仍(reng)用對(dui)比手法把(ba)幾(ji)個方(fang)面綜合到一(yi)起(qi)，然后(hou)得(de)出(chu)結論，即所謂“斷(duan)”。為了(le)使結論下得(de)鄭重(zhong)，便又把(ba)秦重(zhong)新提(ti)起(qi)總(zong)說一(yi)遍，才以“仁義(yi)不施(shi)而攻守之勢異(yi)也”收(shou)尾(wei)。文章須(xu)能(neng)放能(neng)收(shou)，能(neng)開能(neng)合，始(shi)見本領。

這篇文章在(zai)當時(shi)確實(shi)起(qi)(qi)了(le)積極的(de)影響。賈誼(yi)作為士大(da)夫，固然站在(zai)封(feng)建(jian)統治(zhi)階級(ji)立場(chang)為漢王(wang)朝(chao)(chao)出謀劃策(ce)。但他卻能認識到農民(min)(min)(min)起(qi)(qi)義的(de)力量，認識到秦王(wang)朝(chao)(chao)滅亡的(de)關鍵在(zai)于失掉民(min)(min)(min)心和過(guo)分迷信武力，封(feng)建(jian)統治(zhi)者野心大(da)而虐待人民(min)(min)(min)，終于被人民(min)(min)(min)滅亡。有(you)了(le)這個認識，統治(zhi)階級(ji)才開始考(kao)慮如何緩和社會(hui)矛盾(dun)，以鞏固自己的(de)統治(zhi)政權。這才說明(ming)農民(min)(min)(min)起(qi)(qi)義真(zhen)正推動了(le)歷史前進的(de)車(che)輪。有(you)了(le)賈誼(yi)這一番描繪(hui)，漢朝(chao)(chao)的(de)皇帝才能真(zhen)正總(zong)結秦代由盛而衰、由強(qiang)而弱的(de)經驗教訓。

寫作特色

1、以史實(shi)為論據，用觀點統(tong)率材料

《過(guo)秦論》敘(xu)史的特點是(shi)在觀點統率下(xia)對(dui)史實作出高(gao)度概括(kuo)(kuo)。如秦“取西河之(zhi)外”，是(shi)商鞅計騙魏將(jiang)公子卯(mao)而襲破其軍的結(jie)果，文中以“拱手”二字作了概括(kuo)(kuo)。作者為了闡明(ming)自己的觀點，在敘(xu)史時所(suo)看重的是(shi)歷(li)史過(guo)程的本(ben)質(zhi)，而不講細節的準確。

2、對比論證方法

此(ci)文(wen)最(zui)突出(chu)的(de)寫作(zuo)手法就是(shi)對比的(de)運用。為了使(shi)文(wen)章主旨鮮(xian)明顯豁，具有(you)無(wu)可辯駁的(de)說(shuo)服力，作(zuo)者無(wu)論(lun)在敘述還(huan)是(shi)議論(lun)時，都采用了帶有(you)夸張意味的(de)對比手法，使(shi)矛盾更為突出(chu)，觀點更見鮮(xian)明，從(cong)而突出(chu)文(wen)章的(de)中心論(lun)點。這里有(you)三個方面的(de)對比。

一是(shi)六(liu)國(guo)與秦(qin)的(de)(de)對比(bi)(bi)。文(wen)(wen)章在(zai)敘(xu)述惠文(wen)(wen)、武(wu)、昭襄(xiang)的(de)(de)業績(ji)時，以諸(zhu)侯軍(jun)隊之(zhi)眾(zhong)(zhong)、謀士之(zhi)多(duo)、土地(di)之(zhi)廣等作比(bi)(bi)較(jiao)，并列舉(ju)國(guo)名、人(ren)名。與秦(qin)抗衡的(de)(de)六(liu)國(guo)，地(di)廣、人(ren)多(duo)、俊才云集，且(qie)“合從締(di)交，相(xiang)與為一”，似乎萬眾(zhong)(zhong)一心。但結果卻是(shi)“秦(qin)無亡矢遺(yi)鏃之(zhi)費，而天下諸(zhu)侯已(yi)困矣”“從散約敗”“強(qiang)國(guo)請(qing)服，強(qiang)國(guo)入朝”，這(zhe)樣夸張的(de)(de)對比(bi)(bi)，足以襯托(tuo)出秦(qin)國(guo)實(shi)力之(zhi)強(qiang)。這(zhe)第一層對比(bi)(bi)是(shi)極(ji)強(qiang)者與較(jiao)強(qiang)者的(de)(de)對比(bi)(bi)，形成反差。

二是(shi)(shi)陳(chen)涉(she)與秦王(wang)朝的(de)(de)(de)對(dui)比。文章敘述始皇(huang)統一(yi)(yi)中國的(de)(de)(de)功業與陳(chen)涉(she)以一(yi)(yi)介戍卒率(lv)眾起(qi)義的(de)(de)(de)情景，確(que)是(shi)(shi)又一(yi)(yi)個強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)對(dui)比。雖然“始皇(huang)既沒”，但陳(chen)涉(she)面對(dui)的(de)(de)(de)仍是(shi)(shi)“余威(wei)震于殊俗”的(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)大秦王(wang)朝。而(er)作(zuo)者極寫陳(chen)涉(she)窮(qiong)困平庸，出身卑(bei)賤，才能平平，無(wu)錢無(wu)勢，士卒稀少而(er)疲弊(bi)，更無(wu)裝備(bei)可言。但他一(yi)(yi)旦揭竿而(er)起(qi)，“天下(xia)云集響(xiang)應(ying)，贏(ying)糧而(er)景從”，影響(xiang)所及，“山(shan)東(dong)豪(hao)俊遂并(bing)起(qi)”，以致顯(xian)赫一(yi)(yi)時的(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)秦亡于一(yi)(yi)朝。這第二層對(dui)比是(shi)(shi)極強(qiang)(qiang)者與極弱者的(de)(de)(de)對(dui)比，形(xing)成的(de)(de)(de)反差較前更為強(qiang)(qiang)烈。

三是(shi)陳(chen)涉與六國(guo)的(de)對(dui)比(bi)(bi)。文章在末尾議(yi)論中，將(jiang)陳(chen)涉的(de)起義與諸侯(hou)國(guo)合(he)縱抗秦作了多層次(ci)、多角度的(de)對(dui)比(bi)(bi)。“陳(chen)涉之(zhi)(zhi)位，非尊(zun)于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛，中山之(zhi)(zhi)君也”，一比(bi)(bi)地位。“鋤(chu)耰棘矜，非铦(xian)于鉤戟長鎩(sha)”，二比(bi)(bi)武器。“謫戍之(zhi)(zhi)眾，非抗于九國(guo)之(zhi)(zhi)師”，三比(bi)(bi)士(shi)卒。“深謀遠慮，行軍用兵之(zhi)(zhi)道，非及向(xiang)時之(zhi)(zhi)土也”，四比(bi)(bi)人才。陳(chen)涉與諸侯(hou)不論在哪個(ge)方面比(bi)(bi)較都要(yao)差很多，可正(zheng)是(shi)他率領(ling)戍卒，打敗了強大的(de)秦朝(chao)。這正(zheng)好從側面反映出秦朝(chao)滅亡，問題不在對(dui)手，而在于本身。

3、語言有辭賦特色，講究(jiu)鋪排渲染

《過(guo)秦(qin)論(lun)》兼及(ji)辭賦的(de)(de)(de)文(wen)采輝耀、語(yu)(yu)勢騰縱(zong)和政(zheng)論(lun)的(de)(de)(de)見解(jie)精辟、雄辯有(you)力(li)，以(yi)(yi)汪(wang)洋恣肆(si)之(zhi)(zhi)文(wen)表拯世救民之(zhi)(zhi)意，成為(wei)一(yi)篇別具(ju)一(yi)格的(de)(de)(de)政(zheng)論(lun)。其(qi)題為(wei)過(guo)秦(qin)，但開(kai)篇不言秦(qin)過(guo)而歷舉(ju)秦(qin)之(zhi)(zhi)功，盡(jin)書(shu)秦(qin)之(zhi)(zhi)盛，直至篇末(mo)才點出(chu)秦(qin)過(guo)之(zhi)(zhi)所在(zai)(zai)。一(yi)篇政(zheng)論(lun)，卻以(yi)(yi)敘為(wei)主，以(yi)(yi)敘代議，是(shi)這(zhe)篇文(wen)章(zhang)奇妙之(zhi)(zhi)一(yi)。語(yu)(yu)言上也明顯(xian)(xian)地帶有(you)賦的(de)(de)(de)特色，講(jiang)究鋪排(pai)渲染(ran)，例(li)如(ru)開(kai)頭寫秦(qin)孝公的(de)(de)(de)雄心，連用“席(xi)卷天下”“包舉(ju)宇(yu)內”“囊括四海(hai)”“并吞八荒”等詞語(yu)(yu)；中(zhong)間寫九國之(zhi)(zhi)師(shi)攻秦(qin)，四君、九國、謀臣、策士、武(wu)將(jiang)，一(yi)一(yi)列名，顯(xian)(xian)得富有(you)聲(sheng)勢；寫秦(qin)始皇(huang)，則極力(li)塑(su)造出(chu)他那“威加海(hai)內”的(de)(de)(de)形象。行(xing)文(wen)又多用駢(pian)偶(ou)，如(ru)“振長策而御宇(yu)內，吞二(er)周而亡諸侯，履(lv)至尊(zun)而制六合，執敲撲而鞭(bian)笞天下”，讀起來(lai)鏗鏘有(you)聲(sheng)。它(ta)的(de)(de)(de)駢(pian)偶(ou)非常靈(ling)活，有(you)時字數不盡(jin)相等，有(you)些駢(pian)語(yu)(yu)甚至包含在(zai)(zai)散(san)句之(zhi)(zhi)中(zhong)，如(ru)“然后(hou)踐華為(wei)城(cheng)，因河為(wei)池，據億丈(zhang)之(zhi)(zhi)城(cheng)，臨(lin)不測之(zhi)(zhi)淵，以(yi)(yi)為(wei)固(gu)”。句式變化多端(duan)，不顯(xian)(xian)單調。

文章對比

《過秦論》和《阿房宮賦》，前后時隔千(qian)(qian)年有余，然而異體同構，流(liu)傳千(qian)(qian)古，同為文(wen)苑奇葩(pa)。

異體

第一(yi)，寫(xie)作(zuo)手法不(bu)同。

《過秦論》是一篇政論，因而(er)重(zhong)(zhong)在說理(li)，敘史(shi)部分高(gao)度概括，如秦“取西河之(zhi)外”是商鞅(yang)計騙魏將公子(zi)卬而(er)襲(xi)破其軍(jun)的結果，文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)只(zhi)用“拱手”二字概括。而(er)《阿房(fang)(fang)宮賦(fu)》是一篇文(wen)(wen)賦(fu)，所以(yi)重(zhong)(zhong)在諷喻(yu)，文(wen)(wen)章極(ji)盡描寫(xie)之(zhi)能事，如第2段寫(xie)阿房(fang)(fang)宮中(zhong)(zhong)美(mei)人之(zhi)多，便(bian)分別以(yi)“明星”“綠云”“渭流(liu)”和“煙斜(xie)霧橫”比喻(yu)宮女(nv)“開(kai)妝鏡”“梳曉鬟”“棄脂水”和“焚(fen)椒蘭”。“論”“賦(fu)”異體(ti)，手法不同(tong)。

第二(er)，立論角(jiao)度不同。

《過秦(qin)(qin)(qin)(qin)論》因要“過”秦(qin)(qin)(qin)(qin)，便(bian)反復對比：秦(qin)(qin)(qin)(qin)先弱(ruo)后強(qiang)之(zhi)比，九國之(zhi)師(shi)(shi)與一秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)比，強(qiang)秦(qin)(qin)(qin)(qin)與陳涉之(zhi)比，九國之(zhi)師(shi)(shi)與陳涉之(zhi)師(shi)(shi)之(zhi)比。兩(liang)兩(liang)比較，只為激出(chu)末(mo)句。“故正(zheng)意一經(jing)揭出(chu)，格外(wai)警悚出(chu)奇(qi)，可謂極謀篇之(zhi)能事(shi)矣。”（《文章(zhang)源流》）《阿房(fang)宮(gong)賦》則以(yi)“寓言(yan)”式的(de)描(miao)寫，來表明“秦(qin)(qin)(qin)(qin)愛紛奢”：“鼎鐺玉石，金(jin)塊(kuai)珠礫，棄擲邐(li)迤”，“取(qu)之(zhi)盡錙銖，用之(zhi)如泥沙”，進(jin)而指出(chu)秦(qin)(qin)(qin)(qin)滅亡(wang)的(de)主(zhu)要原因。

同構

第一，寫作目(mu)的相(xiang)同。

西漢初期，經濟凋敝(bi)，人(ren)口減(jian)少，賈誼目睹了這一切，便極力主張行“仁政”以“安民”。多次上(shang)疏，評論時(shi)政，其(qi)《過(guo)秦論》的(de)目的(de)即(ji)是借說秦之過(guo)而勸(quan)漢文帝“安民”。杜牧更是如(ru)此，他在《上(shang)知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房(fang)宮賦(fu)》”，明(ming)確表明(ming)此文是為了以古鑒(jian)今，針砭時(shi)政。

第二，滅亡原因相同。

賈誼繼(ji)承并發展了(le)漢初(chu)叔孫通(tong)、陸賈等人(ren)(ren)(ren)關于秦(qin)滅(mie)亡原因(yin)的觀點(dian)，簡潔(jie)地概(gai)括為“仁義不施而攻(gong)守之(zhi)(zhi)勢異也(ye)”。杜牧在文末也(ye)說：“嗟夫！使(shi)六(liu)國(guo)(guo)各愛(ai)其人(ren)(ren)(ren)，則足(zu)以(yi)拒秦(qin)；使(shi)秦(qin)復愛(ai)六(liu)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，則遞三世可至萬世而為君，誰(shui)得(de)而族滅(mie)也(ye)？”“施仁義”和“愛(ai)人(ren)(ren)(ren)”皆儒(ru)家(jia)一脈(mo)相(xiang)承之(zhi)(zhi)觀點(dian)。

第三(san)，全(quan)文(wen)結構(gou)相同(tong)。

《過秦論》全文(wen)5段(duan)(duan)，前4段(duan)(duan)敘史，概(gai)括了(le)秦自孝公(gong)（公(gong)元(yuan)前361年）崛起(qi)，到二世滅(mie)亡（公(gong)元(yuan)前207年）的整個興(xing)亡過程，末(mo)段(duan)(duan)議論，歸(gui)納出(chu)秦滅(mie)亡原因。《阿房宮賦》全文(wen)4段(duan)(duan)，前3段(duan)(duan)描寫，詳盡地描繪(hui)了(le)阿房宮的雄偉壯觀(guan)、美人(ren)珍寶之多(duo)和“秦愛紛奢(she)”之狀(zhuang)，末(mo)段(duan)(duan)發出(chu)感(gan)嘆，總結(jie)秦滅(mie)亡的教訓。兩文(wen)都是前敘后論，篇末(mo)明旨。

第四，都用鋪排渲染(ran)。

《過秦論》雖是(shi)政論，但(dan)賈誼是(shi)一(yi)個漢(han)賦(fu)大家(jia)，因而(er)(er)(er)多用寫(xie)(xie)賦(fu)手法，“鋪(pu)(pu)張揚(yang)厲”。如(ru)敘(xu)秦孝公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄(xiong)心：“有席卷天(tian)下(xia)(xia)，包舉宇內(nei)，囊括(kuo)四海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，并吞八荒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心”；敘(xu)九國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師攻(gong)秦：“于是(shi)六(liu)(liu)(liu)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，有寧越……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀(mou)，齊明……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒通其(qi)意(yi)，吳起……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫制(zhi)其(qi)兵。嘗以(yi)十倍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，百(bai)萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，叩(kou)關(guan)而(er)(er)(er)攻(gong)秦”；始皇“威振(zhen)四海”是(shi)“奮六(liu)(liu)(liu)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)烈，振(zhen)長策而(er)(er)(er)御宇內(nei)，吞二周而(er)(er)(er)亡諸侯(hou)，履至(zhi)尊而(er)(er)(er)制(zhi)六(liu)(liu)(liu)合，執敲撲(pu)而(er)(er)(er)鞭笞天(tian)下(xia)(xia)”。大段(duan)鋪(pu)(pu)排(pai)形成了一(yi)種波瀾壯闊的氣勢。《阿房宮(gong)賦(fu)》更極盡鋪(pu)(pu)排(pai)渲染之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能事(shi)，“五步(bu)一(yi)樓，十步(bu)一(yi)閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”極寫(xie)(xie)樓閣密(mi)而(er)(er)(er)奇；“明星熒(ying)熒(ying)，開妝鏡也(ye)；綠云擾擾，梳曉鬟也(ye)；渭流漲(zhang)膩，棄(qi)脂(zhi)水也(ye)；煙斜霧橫(heng)，焚椒蘭也(ye)”極寫(xie)(xie)宮(gong)女多而(er)(er)(er)美；“負(fu)棟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柱(zhu)，多于南畝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)農(nong)夫；架梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)椽，多于機(ji)上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工女；……管弦嘔(ou)啞，多于市(shi)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言語”極寫(xie)(xie)秦王生(sheng)活(huo)奢(she)而(er)(er)(er)糜。鋪(pu)(pu)排(pai)渲染之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)溢出文章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)旨(zhi)。

第五，語言整齊(qi)峻(jun)拔。

《過秦論》在(zai)語(yu)言(yan)風格上辭賦化的傾向非常(chang)突出(chu)。對偶(ou)、排(pai)(pai)比句式的大量運用(yong)(yong)，使得(de)文章非常(chang)有(you)氣勢。在(zai)排(pai)(pai)偶(ou)句中，為了(le)避免用(yong)(yong)字重(zhong)復(fu)，同義詞的運用(yong)(yong)非常(chang)講(jiang)究，這又是本文語(yu)言(yan)上另—特(te)色。

《過(guo)秦論》多用駢(pian)偶，工整雄峻。如(ru)首段(duan)末(mo)句“當是時也，商君佐之”以下“內”“外”對應，一氣(qi)呵(he)成；第2段(duan)首句“蒙(meng)故業，因遺策”以下“南取”“西舉(ju)”“東割”“北收”并舉(ju)，氣(qi)吞(tun)九州(zhou)。《阿房宮賦(fu)》首句即(ji)奇，“六(liu)王畢(bi)，四海一，蜀山兀(wu)，阿房出(chu)。”錢鐘書說它“發(fa)唱驚挺(ting)，操調險(xian)急”（《管錐(zhui)編(bian)》），像“歌臺暖響(xiang)，春光(guang)融融；舞殿冷袖(xiu)，風雨(yu)凄(qi)凄(qi)”這樣的四字句更增強了文章的氣(qi)勢。此外，兩(liang)文都(dou)使用了夸(kua)張、比喻等修辭(ci)手(shou)法，生動形(xing)象，給人以審(shen)美的愉悅。

后世評價

唐朝(chao)詩人(ren)張九齡在《和黃門盧監望(wang)秦始皇陵(ling)》寫道：“一聞《過秦論(lun)》，載懷空杼軸。”

清(qing)人金圣嘆在《才子(zi)古(gu)文(wen)(wen)》卷二(er)中(zhong)(zhong)批語(yu)：“過秦(qin)論者，論秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)過也；秦(qin)過只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)末句(ju)‘仁義(yi)不施’一語(yu)便(bian)斷盡，此(ci)(ci)通(tong)篇文(wen)(wen)字，只(zhi)(zhi)看(kan)得中(zhong)(zhong)間‘然而’二(er)字一轉，未轉以(yi)(yi)前(qian)，重疊只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)論秦(qin)如(ru)(ru)此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)強，既轉之(zhi)(zhi)(zhi)后，重疊只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)論陳(chen)涉(she)(she)如(ru)(ru)此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)微。通(tong)篇只(zhi)(zhi)得二(er)句(ju)文(wen)(wen)字，一句(ju)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)秦(qin)如(ru)(ru)此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)強，一句(ju)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)陳(chen)涉(she)(she)如(ru)(ru)此(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)微。至于前(qian)半有(you)說六國時(shi)，此(ci)(ci)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)反(fan)襯秦(qin)；后半有(you)說秦(qin)時(shi)，此(ci)(ci)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)反(fan)襯陳(chen)涉(she)(she)，最(zui)是(shi)(shi)(shi)疏奇之(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)。”

清朝散(san)文家方苞說：“此(ci)篇論(lun)秦取(qu)天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢，守(shou)天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道。其(qi)取(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也雖不(bu)以(yi)仁(ren)義，而勢則(ze)可(ke)憑，且(qie)謀武實過于六國，此(ci)所以(yi)幸而得也。乃既得而因用此(ci)以(yi)守(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，則(ze)斷無可(ke)久之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道矣。此(ci)所以(yi)失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)易也。秦始(shi)終(zhong)仁(ren)義不(bu)施，而成(cheng)敗(bai)異(yi)勢者，以(yi)攻守(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢異(yi)也。”

魯迅先(xian)生在《漢(han)文(wen)學史(shi)綱要》中評價其為“西漢(han)鴻文(wen)”，“疏(shu)直激切，盡(jin)所欲言”。

錢鐘書先生的《管錐編(bian)》指(zhi)出：“賈生此文，犯了‘詞肥(fei)意瘠(ji)’之病。”