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“電(dian)車(che)難題(ti)(ti)(Trolley Problem)”是倫理學領域最為知名的(de)思想實驗之一(yi)(yi)，其(qi)內(nei)容大致是：一(yi)(yi)個(ge)瘋(feng)子把五(wu)個(ge)無辜的(de)人(ren)綁在(zai)電(dian)車(che)軌(gui)道上(shang)。一(yi)(yi)輛失控的(de)電(dian)車(che)朝他(ta)(ta)們(men)駛(shi)來，并(bing)且片刻后就要碾(nian)壓到他(ta)(ta)們(men)。幸運的(de)是，你可以拉(la)一(yi)(yi)個(ge)拉(la)桿，讓電(dian)車(che)開到另(ling)一(yi)(yi)條軌(gui)道上(shang)。然而(er)問題(ti)(ti)在(zai)于，那個(ge)瘋(feng)子在(zai)另(ling)一(yi)(yi)個(ge)電(dian)車(che)軌(gui)道上(shang)也(ye)綁了一(yi)(yi)個(ge)人(ren)。考慮以上(shang)狀況，你是否應拉(la)拉(la)桿？

歷史背景

1967年，菲利(li)帕·福特發表的(de)《墮胎(tai)問題和教條雙重影響》中(zhong)，首次(ci)提(ti)到(dao)了“電車難題”。這(zhe)個思想實驗，可(ke)以(yi)追溯到(dao)伯納德·威(wei)廉姆斯提(ti)出(chu)的(de)槍(qiang)決(jue)原住民(min)問題：假設一個植物(wu)學家(jia)(jia)，有天到(dao)一個獨裁(cai)國家(jia)(jia)游玩。當地(di)獨裁(cai)者逮捕(bu)了20名(ming)無辜的(de)印(yin)第安(an)人，以(yi)涉嫌叛亂，全部(bu)判處死(si)刑。但是(shi)(shi)這(zhe)個獨裁(cai)者提(ti)出(chu)一個建議(yi)，身為客人，如果這(zhe)個植物(wu)學家(jia)(jia)親(qin)手槍(qiang)決(jue)其(qi)中(zhong)一個印(yin)第安(an)人，其(qi)他19個人就可(ke)以(yi)因此被釋放。這(zhe)個植物(wu)學家(jia)(jia)是(shi)(shi)否(fou)應該(gai)親(qin)自槍(qiang)決(jue)一位，以(yi)拯(zheng)救其(qi)余19人，還是(shi)(shi)拒絕動(dong)手，坐視這(zhe)20個人都被槍(qiang)決(jue)？

內容

原始版本

假設(she)在(zai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)電(dian)(dian)車(che)軌(gui)(gui)(gui)道(dao)(dao)(dao)上被(bei)綁(bang)了(le)5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)，而(er)它的(de)備用軌(gui)(gui)(gui)道(dao)(dao)(dao)上被(bei)綁(bang)了(le)1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)，又有(you)(you)(you)一(yi)(yi)輛失控的(de)電(dian)(dian)車(che)飛(fei)(fei)(fei)速駛(shi)來，而(er)你身邊正好有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)搖桿(gan)，你可以(yi)推動搖桿(gan)來讓(rang)電(dian)(dian)車(che)駛(shi)入備用軌(gui)(gui)(gui)道(dao)(dao)(dao)，殺(sha)(sha)死那1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)，救下5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)。你也可以(yi)什么也不做(zuo)(zuo)，殺(sha)(sha)死5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)，救下1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)。眼看電(dian)(dian)車(che)就要(yao)駛(shi)入那片區域了(le)，你必須(xu)在(zai)很(hen)短的(de)時(shi)間(jian)內做(zuo)(zuo)出決(jue)定(ding)(ding)，殺(sha)(sha)死1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)，救下5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)，還是(shi)殺(sha)(sha)死5個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)，救下1個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)。或假設(she)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)法官(guan)或裁判官(guan)，面對暴(bao)(bao)徒的(de)威脅(xie)，要(yao)求(qiu)將(jiang)某個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)視為(wei)一(yi)(yi)宗(zong)罪(zui)(zui)行的(de)罪(zui)(zui)魁禍首，判他(ta)(ta)有(you)(you)(you)罪(zui)(zui)，暴(bao)(bao)徒威脅(xie)，若不這么做(zuo)(zuo)，他(ta)(ta)們將(jiang)會對這個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)社區的(de)某個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)區域，進行自(zi)己(ji)的(de)血(xue)腥復仇(chou)。這個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)是(shi)否應該為(wei)此(ci)負責還不清(qing)楚，但是(shi)這個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)法官(guan)發現(xian)，要(yao)避免流血(xue)的(de)方法，就是(shi)捏造證據(ju)，讓(rang)這個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)被(bei)判死刑。在(zai)這個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)例(li)(li)(li)子之外，我們還可以(yi)舉出另(ling)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)例(li)(li)(li)子，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)飛(fei)(fei)(fei)機駕(jia)駛(shi)，發現(xian)飛(fei)(fei)(fei)機即將(jiang)要(yao)墜機，他(ta)(ta)必須(xu)決(jue)定(ding)(ding)，要(yao)不要(yao)躲開一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)比較多人(ren)(ren)(ren)居住(zhu)(zhu)的(de)區域，讓(rang)飛(fei)(fei)(fei)機撞進一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)比較少人(ren)(ren)(ren)居住(zhu)(zhu)的(de)地方。類似(si)的(de)相近例(li)(li)(li)子還有(you)(you)(you)，假設(she)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)電(dian)(dian)車(che)駕(jia)駛(shi)，他(ta)(ta)面對兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)軌(gui)(gui)(gui)道(dao)(dao)(dao)，只能決(jue)定(ding)(ding)走其中之一(yi)(yi)；有(you)(you)(you)五(wu)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)在(zai)其中一(yi)(yi)條軌(gui)(gui)(gui)道(dao)(dao)(dao)上工作，在(zai)另(ling)一(yi)(yi)條軌(gui)(gui)(gui)道(dao)(dao)(dao)上只有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)；電(dian)(dian)車(che)進入的(de)軌(gui)(gui)(gui)道(dao)(dao)(dao)上，如果有(you)(you)(you)任何人(ren)(ren)(ren)，都(dou)會注定(ding)(ding)被(bei)殺(sha)(sha)。在(zai)前述(shu)暴(bao)(bao)亂的(de)例(li)(li)(li)子中，暴(bao)(bao)徒有(you)(you)(you)五(wu)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)質，所以(yi)，在(zai)這兩個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)例(li)(li)(li)子中，都(dou)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)生命，跟(gen)五(wu)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)生命之間(jian)的(de)交換。

修改版本

你(ni)(ni)(ni)站(zhan)在天(tian)橋上(shang)(shang)，看(kan)到有一臺(tai)剎車(che)損壞的(de)(de)電車(che)。在軌道(dao)前方(fang)，有五個正在工(gong)(gong)作的(de)(de)人(ren)(ren)，他(ta)們(men)(men)不知道(dao)電車(che)向他(ta)們(men)(men)沖(chong)來。你(ni)(ni)(ni)想(xiang)過自己跳下去(qu)，但你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)重(zhong)量(liang)和(he)體型(xing)不足以(yi)(yi)讓電車(che)出軌。這時(shi)你(ni)(ni)(ni)發現一個體重(zhong)很重(zhong)的(de)(de)路(lu)人(ren)(ren)，正站(zhan)在你(ni)(ni)(ni)身邊，你(ni)(ni)(ni)發現他(ta)的(de)(de)巨大體形與重(zhong)量(liang)，正好可以(yi)(yi)擋住(zhu)電車(che)，讓電車(che)出軌，不至(zhi)于撞(zhuang)上(shang)(shang)那五個工(gong)(gong)人(ren)(ren)。你(ni)(ni)(ni)是否應該動手(shou)，把(ba)這個很胖的(de)(de)路(lu)人(ren)(ren)從天(tian)橋上(shang)(shang)推落，以(yi)(yi)拯救另外五個工(gong)(gong)人(ren)(ren)，還是應該坐(zuo)視(shi)電車(che)撞(zhuang)上(shang)(shang)那五個工(gong)(gong)人(ren)(ren)？

解讀

電車難題(ti)最(zui)(zui)早(zao)是(shi)由(you)哲(zhe)學(xue)家菲利(li)帕.福(fu)特（Philippa Foot）于1967年發表(biao)的(de)《墮(duo)胎(tai)問(wen)題(ti)和教條雙重影響》論文中提出(chu)來的(de)，用來批判倫理哲(zhe)學(xue)中的(de)主要理論，特別是(shi)功利(li)主義。功利(li)主義提出(chu)的(de)觀點是(shi)，大(da)部分(fen)道德(de)決策都是(shi)根據(ju)“為最(zui)(zui)多的(de)人提供(gong)最(zui)(zui)大(da)的(de)利(li)益”的(de)原則做出(chu)的(de)。

從(cong)一(yi)個(ge)功利(li)主義者(zhe)的(de)觀點(dian)來(lai)看，明顯的(de)選擇應該是拉(la)拉(la)桿，拯(zheng)救五個(ge)人(ren)只(zhi)殺死一(yi)個(ge)人(ren)。但是功利(li)主義的(de)批判者(zhe)認為(wei)(wei)，一(yi)旦拉(la)了拉(la)桿，你就(jiu)(jiu)成為(wei)(wei)一(yi)個(ge)不(bu)道(dao)(dao)德行為(wei)(wei)的(de)同謀——你要為(wei)(wei)另一(yi)條軌道(dao)(dao)上單獨的(de)一(yi)個(ge)人(ren)的(de)死負部(bu)分責任(ren)。然而，其他人(ren)認為(wei)(wei)，你身處這種狀況下就(jiu)(jiu)要求你要有所作為(wei)(wei)，你的(de)不(bu)作為(wei)(wei)將(jiang)會是同等的(de)不(bu)道(dao)(dao)德。總之，不(bu)存在完全的(de)道(dao)(dao)德行為(wei)(wei)，這就(jiu)(jiu)是重點(dian)所在。

心理學討論

心理學(xue)家發(fa)現，大(da)多(duo)數人(ren)(ren)在(zai)面對(dui)(dui)第(di)一(yi)個(ge)(ge)狀(zhuang)況：可(ke)以切換軌(gui)道(dao)，讓(rang)電(dian)(dian)車(che)撞上一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)，或(huo)是不切換，讓(rang)電(dian)(dian)車(che)撞上五個(ge)(ge)人(ren)(ren)時，都會(hui)選擇切換軌(gui)道(dao)。但(dan)是在(zai)面對(dui)(dui)第(di)二個(ge)(ge)狀(zhuang)況：親手(shou)(shou)把路人(ren)(ren)丟下(xia)天橋，讓(rang)電(dian)(dian)車(che)出(chu)軌(gui)，以拯(zheng)救(jiu)五個(ge)(ge)人(ren)(ren)，或(huo)是不動手(shou)(shou)，讓(rang)電(dian)(dian)車(che)撞上五個(ge)(ge)人(ren)(ren)時，大(da)多(duo)數人(ren)(ren)又會(hui)選擇不動手(shou)(shou)。顯(xian)示人(ren)(ren)類(lei)擁有(you)的道(dao)德(de)直覺(jue)，在(zai)第(di)一(yi)個(ge)(ge)狀(zhuang)況中，像是功(gong)利主義一(yi)樣(yang)運作，而在(zai)第(di)二個(ge)(ge)狀(zhuang)況中，則像是道(dao)德(de)義務(wu)論者。

經由fMRI掃描，大多數人(ren)在(zai)(zai)第(di)一(yi)個(ge)狀(zhuang)況(kuang)中(zhong)，腦部(bu)使用一(yi)般的區域(yu)來運作；但在(zai)(zai)第(di)二(er)個(ge)狀(zhuang)況(kuang)中(zhong)，則會(hui)動用到(dao)情(qing)感判(pan)斷的部(bu)分。情(qing)感判(pan)斷部(bu)位(wei)受到(dao)損害的腦傷患者，進行這(zhe)項(xiang)實驗時(shi)，在(zai)(zai)第(di)一(yi)個(ge)狀(zhuang)況(kuang)中(zhong)，與第(di)二(er)個(ge)狀(zhuang)況(kuang)中(zhong)，都會(hui)以功利主義(yi)方(fang)式，決定犧(xi)牲一(yi)個(ge)人(ren)，以拯救五個(ge)人(ren)。

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