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羅漢伏魔(mo)神功(gong)(gong)，出自金庸(yong)小說(shuo)《俠客(ke)行》，由大(da)(da)悲(bei)老人臨終前贈送給石(shi)破(po)天。該(gai)功(gong)(gong)集佛(fo)(fo)家(jia)內(nei)功(gong)(gong)之大(da)(da)成(cheng)，精(jing)微奧妙乃(nai)少(shao)林派(pai)第一(yi)(yi)精(jing)妙內(nei)功(gong)(gong)，單(dan)是(shi)第一(yi)(yi)步攝心歸(gui)元，須(xu)得摒(bing)絕一(yi)(yi)切俗慮雜念(nian)，十萬人中(zhong)便未必(bi)有一(yi)(yi)人能做到，但(dan)習練者(zhe)又不(bu)可過分耽于練功(gong)(gong)，以(yi)免近乎于“貪”違背佛(fo)(fo)法(fa)。

來源

白(bai)鯨島主大悲老(lao)人得到泥(ni)偶(ou)卻不(bu)知奧秘，臨終前贈給(gei)石破天，石破天憑藉錯練(lian)(lian)而(er)成(cheng)的渾(hun)厚(hou)內功(gong)炎炎功(gong)，在三天之內將常人需練(lian)(lian)數(shu)年(nian)乃(nai)至(zhi)數(shu)十年(nian)的神(shen)功(gong)初步練(lian)(lian)成(cheng)，乃(nai)武(wu)林(lin)至(zhi)高無(wu)上的絕(jue)頂內功(gong)心法。

本來白(bai)萬劍點了旁人(ren)穴道，至(zhi)少要六個(ge)時辰方得解(jie)開(kai)，可是石破天(tian)練成(cheng)羅(luo)漢伏魔(mo)神(shen)功(gong)后內功(gong)深厚，雖(sui)不會(hui)自(zi)解(jie)穴道之(zhi)法(fa)，但不到一個(ge)時辰，各處(chu)所封穴道在他內力自(zi)然運(yun)行之(zhi)下，不知不覺地便解(jie)開(kai)了。

上清觀沖(chong)虛道人(ren)內力想要提起石(shi)破天，卻(que)紋(wen)風(feng)不(bu)動，之(zhi)后內力達到(dao)雙臂(bei)之(zhi)上卻(que)反(fan)被摔(shuai)了一跟斗。

天(tian)(tian)虛道(dao)人(ren)內力勝石(shi)清十倍，但(dan)也知石(shi)破天(tian)(tian)內力厲害(hai)，這一(yi)劍使的是個“卸(xie)”字(zi)訣，卻(que)已震得(de)右(you)臂酸麻，胸口隱(yin)隱(yin)生疼。兩人(ren)這一(yi)搭(da)上手，頃刻(ke)間也斗(dou)了二十余招，刀風劍氣(qi)不住向外伸展，旁觀眾人(ren)所圍的圈子也愈(yu)來(lai)愈(yu)大。

屬性

每個木偶是(shi)(shi)一(yi)(yi)尊羅(luo)漢。這門神功(gong)集佛家內功(gong)之大成，甚(shen)為精微(wei)深奧。單是(shi)(shi)第一(yi)(yi)步攝心歸元，須得(de)摒絕(jue)一(yi)(yi)切俗慮雜念，十萬人(ren)中便未必有一(yi)(yi)人(ren)能做到。聰明伶俐(li)之人(ren)總是(shi)(shi)思慮繁多，但若資質魯(lu)鈍，又(you)弄(nong)不清其中千頭萬緒的(de)諸種變化。乃少(shao)林派第一(yi)(yi)精妙內功(gong)，并(bing)兼陰陽剛柔之用。

石破天初(chu)練第一個木(mu)(mu)偶(ou)時，只(zhi)覺(jue)一切窒(zhi)滯處無(wu)不豁然(ran)而解。此后(hou)苦練十(shi)八個木(mu)(mu)偶(ou)，頭(tou)頂(ding)白氣(qi)氤氳。初(chu)步小成后(hou)，只(zhi)覺(jue)神清氣(qi)爽，內(nei)力(li)運轉(zhuan)(zhuan)，無(wu)不如意(yi)。陰(yin)陽內(nei)力(li)相生(sheng)相濟，功力(li)大進(jin)。之后(hou)陰(yin)陽內(nei)功合而為一，體內(nei)陰(yin)陽交(jiao)泰。此后(hou)石破天依(yi)然(ran)修煉。等如有(you)(you)人家(jia)有(you)(you)寶庫，金(jin)銀堆積(ji)如山(shan)。內(nei)力(li)充盈厚(hou)實，似(si)有(you)(you)一股(gu)有(you)(you)質無(wu)形的(de)力(li)道，真似(si)無(wu)窮無(wu)盡、永無(wu)枯(ku)竭(jie)一般。內(nei)功修為既(ji)到(dao)此境(jing)界，身(shen)隨心轉(zhuan)(zhuan)，無(wu)所(suo)不可，左右高下(xia)，盡皆如意(yi)。

當年創(chuang)擬這(zhe)套(tao)神(shen)功(gong)的(de)高僧(seng)(seng)深知世間罕有(you)聰明(ming)、純樸(pu)兩兼其美的(de)才士(shi)。空門中雖然頗(po)有(you)根器既利、又(you)已修(xiu)到不(bu)染于物(wu)欲的(de)僧(seng)(seng)侶(lv)，但如去(qu)修(xiu)練這(zhe)門神(shen)功(gong)，勢不(bu)免全心(xin)全意的(de)‘著于武功(gong)’，成為(wei)實證(zheng)佛(fo)道的(de)大障。佛(fo)法稱‘貪(tan)、嗔(chen)、癡(chi)’為(wei)三毒，貪(tan)財貪(tan)色(se)固是貪(tan)，耽于禪悅、武功(gong)亦是貪(tan)。因此在木羅漢(han)外敷以(yi)泥(ni)粉，涂以(yi)油(you)彩(cai)，繪上了(le)少(shao)林正(zheng)宗的(de)內功(gong)入門之道，以(yi)免后(hou)世之人見到木羅漢(han)后(hou)不(bu)自量力(li)的(de)妄(wang)加修(xiu)習，枉自送了(le)性命，或者離開了(le)佛(fo)法正(zheng)道。