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先天功(gong)(gong)，武俠小說中(zhong)絕(jue)學。《射雕英雄傳》中(zhong)是「中(zhong)神(shen)通」王重陽的(de)絕(jue)學。而(er)其(qi)他書中(zhong)解(jie)釋為呼吸吐納(na)的(de)練功(gong)(gong)之(zhi)法，講(jiang)究抱元守(shou)(shou)(shou)一(yi)，欲練此(ci)(ci)功(gong)(gong)，身如處子，不(bu)動(dong)(dong)如山，動(dong)(dong)如脫兔，呼先天下之(zhi)憂(you)而(er)憂(you)，后天下之(zhi)樂而(er)樂。修真活(huo)計有何憑，心(xin)死群情今不(bu)生。精氣充(chong)盈功(gong)(gong)行具，靈光照耀滿(man)神(shen)京(jing)，秘(mi)語(yu)師傳悟本初，來時(shi)無欠去(qu)無余。神(shen)則守(shou)(shou)(shou)，身則守(shou)(shou)(shou)，此(ci)(ci)功(gong)(gong)乃道家獨門不(bu)傳之(zhi)秘(mi)，以祛(qu)百病、調虛實，治療沉(chen)重內(nei)(nei)傷(shang)。此(ci)(ci)功(gong)(gong)極耗(hao)內(nei)(nei)力，需(xu)以高深內(nei)(nei)功(gong)(gong)為輔方可學之(zhi)，當達于極限(xian)時(shi)，能(neng)相觸無聲，空中(zhong)暗(an)勁橫流，風(feng)力激蕩，功(gong)(gong)法里(li)的(de)奧秘(mi)能(neng)使人潛能(neng)意識被激發(fa)到(dao)極限(xian)，武學自會步入深不(bu)可測(ce)之(zhi)化境。

先天功與王重陽

在金(jin)庸最初的(de)小(xiao)說創作中，「先(xian)天功(gong)」是「南(nan)帝」段(duan)(duan)智興(xing)的(de)絕學(xue)，而「中神通」王(wang)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)的(de)絕學(xue)卻是「一(yi)陽(yang)(yang)(yang)指(zhi)(zhi)」。后來創作《天龍(long)八部(bu)(bu)》將(jiang)(jiang)「一(yi)陽(yang)(yang)(yang)指(zhi)(zhi)」改成「大理(li)段(duan)(duan)氏」武(wu)學(xue)。因此(ci)，在修訂時《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《倚天屠龍(long)記(ji)》、《天龍(long)八部(bu)(bu)》這(zhe)四部(bu)(bu)小(xiao)說時，為了(le)能(neng)夠前後呼應，互(hu)相對(dui)照(zhao)，特意(yi)將(jiang)(jiang)王(wang)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)與(yu)(yu)段(duan)(duan)智興(xing)的(de)絕技交換，曾打敗「西(xi)毒(du)」歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)(yang)鋒(feng)的(de)王(wang)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)傳之以(yi)法，將(jiang)(jiang)「先(xian)天功(gong)」以(yi)「一(yi)陽(yang)(yang)(yang)指(zhi)(zhi)」使出，以(yi)剋(ke)制(zhi)「蛤蟆功(gong)」，以(yi)免造成段(duan)(duan)智興(xing)在第一(yi)次「華山(shan)論劍」時，身負能(neng)夠克制(zhi)「西(xi)毒(du)」歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)(yang)鋒(feng)的(de)武(wu)功(gong)卻只是與(yu)(yu)「西(xi)毒(du)」戰成平手(shou)的(de)古(gu)怪結果。王(wang)重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)(yang)徒弟「全真七子」跟(gen)師(shi)弟「老頑童」周(zhou)伯通均未獲得(de)傳授，僅與(yu)(yu)「南(nan)帝」段(duan)(duan)智興(xing)交換過「一(yi)陽(yang)(yang)(yang)指(zhi)(zhi)」，用意(yi)是要「南(nan)帝」擁(yong)有剋(ke)制(zhi)「西(xi)毒(du)」歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)(yang)鋒(feng)之能(neng)。「先(xian)天功(gong)」配合「一(yi)陽(yang)(yang)(yang)指(zhi)(zhi)」除了(le)可(ke)以(yi)完(wan)全對(dui)付歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)(yang)鋒(feng)外，也可(ke)以(yi)祛百病、調虛實，治療沉重(zhong)(zhong)內傷。

先天功與沉沙谷

在不同小說描(miao)(miao)述里(li)有(you)(you)不同作(zuo)用(yong)(yong)，上(shang)官鼎小說《沉沙谷》描(miao)(miao)述：「全真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)教」和「少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)派」是(shi)最敝(bi)帚自珍，天(tian)下所矚目的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)「先天(tian)罡氣(qi)」。全真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)與(yu)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)雖然在取勁(jing)上(shang)有(you)(you)柔(rou)剛(gang)之(zhi)別，但天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)武學是(shi)萬變不離其宗(zong)，而以(yi)(yi)「人」為原則的(de)(de)(de)(de)(de)。況(kuang)且，兩派的(de)(de)(de)(de)(de)「先天(tian)氣(qi)功」又是(shi)同屬(shu)一(yi)個范圍的(de)(de)(de)(de)(de)事物。許多「全真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)派」的(de)(de)(de)(de)(de)功訣上(shang)不夠份(fen)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)地方，拿「少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)心法(fa)(fa)(fa)」一(yi)加(jia)對照(zhao)，便(bian)瞭然於(wu)(wu)胸了，而相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)，「少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)心法(fa)(fa)(fa)」的(de)(de)(de)(de)(de)缺點(dian)也可以(yi)(yi)用(yong)(yong)全真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)長來補救。少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)和全真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)佛道兩門至高武學水乳交融，少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)和全真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)心法(fa)(fa)(fa)一(yi)旦合并，舉世無敵！使用(yong)(yong)者：陸介(jie)《長干行》描(miao)(miao)述：流落於(wu)(wu)關(guan)外「天(tian)池派」。當(dang)年「全真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)教」仗以(yi)(yi)威攝(she)武林(lin)(lin)(lin)，幾達百(bai)馀年之(zhi)久(jiu)，後來全真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)沒落，這(zhe)種(zhong)武功失傳，方有(you)(you)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)武當(dang)等派興起，算起來，這(zhe)「先天(tian)功」正(zheng)是(shi)武學之(zhi)源。當(dang)掌力(li)達於(wu)(wu)極限時，能相觸無聲，卻最易傷人內腑，這(zhe)種(zhong)功夫，有(you)(you)個名稱叫做「否極泰來」，正(zheng)是(shi)物極必反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)道理，掌力(li)能不聞一(yi)些(xie)聲響，空(kong)中暗勁(jing)橫流，風力(li)激蕩。使用(yong)(yong)者：「定天(tian)一(yi)戟」高戰。