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圣靈劍(jian)(jian)法是(shi)港漫《風云》中的一種劍(jian)(jian)術名稱。劍(jian)(jian)圣獨孤劍(jian)(jian)原創劍(jian)(jian)法，也(ye)是(shi)其(qi)成名劍(jian)(jian)法。招式以“劍(jian)(jian)＋數字”命名，如劍(jian)(jian)一，劍(jian)(jian)二(er)，劍(jian)(jian)三…外傳解(jie)釋(shi)，所謂“圣靈”，乃(nai)取(qu)劍(jian)(jian)圣獨孤劍(jian)(jian)的“圣”以及其(qi)愛人宮本(ben)雪靈的"靈"而(er)名之(zhi)。劍(jian)(jian)法極為強(qiang)大。

發明者

無雙城主(zhu)、中原(yuan)劍(jian)(jian)圣(sheng)獨(du)孤劍(jian)(jian)，為(wei)追求完(wan)美劍(jian)(jian)法(fa)，苦苦思索(suo)，得悉自己因曾服(fu)下「七世忘情(qing)」而一(yi)(yi)生(sheng)無情(qing)，故無法(fa)擁有完(wan)美人生(sheng)，而「完(wan)美人生(sheng)」正是「完(wan)美劍(jian)(jian)法(fa)」的根本。劍(jian)(jian)圣(sheng)為(wei)恢復(fu)感(gan)情(qing)，千(qian)辛萬(wan)苦尋得「半心」，恢復(fu)情(qing)感(gan)，其后(hou)遠(yuan)赴東瀛，巧遇(yu)一(yi)(yi)生(sheng)至愛「宮本雪(xue)靈」，兩人合(he)創心中至為(wei)完(wan)美的劍(jian)(jian)法(fa)—「圣(sheng)靈劍(jian)(jian)法(fa)」。

四大層次

圣(sheng)靈劍法一(yi)共分為(wei)四(si)大(da)層次：

一、「劍一」至「劍十八」

二(er)、「劍十九」至「劍廿二(er)」

三、「劍廿三」

四、「六滅劍廿三」

「劍(jian)一」至「劍(jian)十(shi)八」乃是由劍(jian)圣和雪心羅合創，出劍(jian)奇快無比，凌厲異(yi)常。「劍(jian)十(shi)八」取(qu)「三三不盡，六六無窮」之意而創，能(neng)以劍(jian)網困敵(di)，乃是有(you)情的劍(jian)法(fa)。

「劍十九」至「劍廿二」為劍圣獨創。這(zhe)四式劍法狠辣(la)無情(qing)，風格與(yu)前(qian)十八(ba)式不同(tong)，乃絕情(qing)絕義的劍法。

劍(jian)圣早年(nian)因服下(xia)「七(qi)世無情(qing)」，無法有(you)(you)完整的情(qing)感，唯有(you)(you)服下(xia)劇毒「半心」方能恢復七(qi)情(qing)。在重新擁有(you)(you)七(qi)情(qing)期間，劍(jian)圣與雪心羅相戀(lian)，但「半心」藥(yao)力僅能維持(chi)極短時間，若要(yao)藥(yao)效維持(chi)下(xia)去，便需(xu)舍棄(qi)「生(sheng)命中最為(wei)重要(yao)的東西」。

劍(jian)(jian)圣(sheng)(sheng)一生求劍(jian)(jian)，無(wu)雙(shuang)劍(jian)(jian)與其人劍(jian)(jian)合一，至為重(zhong)要。然(ran)(ran)而，劍(jian)(jian)圣(sheng)(sheng)為與雪(xue)心(xin)羅(luo)廝(si)守一生，毅然(ran)(ran)舍棄無(wu)雙(shuang)劍(jian)(jian)，將(jiang)無(wu)雙(shuang)劍(jian)(jian)轟入(ru)宮本家門前地下。詎料，劍(jian)(jian)圣(sheng)(sheng)與雪(xue)心(xin)羅(luo)成婚(hun)前的一晚(wan)，雪(xue)心(xin)羅(luo)為討愛郎(lang)歡心(xin)，竟將(jiang)埋入(ru)大地的無(wu)雙(shuang)劍(jian)(jian)掘出(chu)。劍(jian)(jian)圣(sheng)(sheng)重(zhong)握(wo)無(wu)雙(shuang)劍(jian)(jian)的一刻，半心(xin)藥(yao)力(li)急速流逝，令(ling)劍(jian)(jian)圣(sheng)(sheng)重(zhong)新變回無(wu)情(qing)的人。

劍(jian)(jian)圣(sheng)失去七(qi)情前，寫下長信向(xiang)雪心(xin)羅解(jie)釋，但信未寫完，人已無情。劍(jian)(jian)圣(sheng)獨(du)自乘船回到中原，途中突(tu)然七(qi)情回歸，情緒激動下，在額上(shang)留(liu)下一道劍(jian)(jian)痕(hen)，以示不忘(wang)雪心(xin)羅。可惜，劍(jian)(jian)圣(sheng)的情感(gan)在留(liu)下劍(jian)(jian)痕(hen)后再度失去。

因此，圣靈劍(jian)法(fa)由劍(jian)十(shi)九開始，成了無情之劍(jian)。

「劍(jian)廿(nian)三(san)(san)(san)」，號稱「完美的(de)劍(jian)法」，亦(yi)是「地(di)獄之劍(jian)」，分為「滅(mie)天(tian)絕地(di)劍(jian)廿(nian)三(san)(san)(san)」以及「有情天(tian)地(di)劍(jian)廿(nian)三(san)(san)(san)」

「六(liu)滅(mie)(mie)劍(jian)廿(nian)三」乃記(ji)載于(yu)(yu)《六(liu)滅(mie)(mie)袐本》的劍(jian)法，號稱為更進一步的劍(jian)廿(nian)三，練(lian)就后可滅(mie)(mie)盡六(liu)道。東(dong)瀛天(tian)皇連(lian)城志(zhi)練(lian)就「烈焰無相」奇功(gong)，能以一人之(zhi)力抗(kang)拒風云，卻曾險(xian)死于(yu)(yu)六(liu)滅(mie)(mie)劍(jian)廿(nian)三之(zhi)下，足證其威力。（然而，由于(yu)(yu)龍兒(er)受(shou)制于(yu)(yu)風云與(yu)連(lian)城志(zhi)約戰的賭局，不能殺人，只能制敵，六(liu)滅(mie)(mie)劍(jian)廿(nian)三卻只有殺人之(zhi)能，并(bing)無制人之(zhi)功(gong)，結果龍兒(er)反而死于(yu)(yu)連(lian)城志(zhi)之(zhi)手。）

三(san)(san)百年前圣劍門門主皇甫(fu)劍，領悟(wu)了(le)滅(mie)天絕(jue)地(di)劍廿(nian)(nian)三(san)(san)，遠赴東(dong)瀛與(yu)東(dong)瀛劍圣柳生無(wu)極一(yi)戰，結(jie)果不幸戰敗(bai)，柳生無(wu)極告訴(su)皇蒲劍，你的(de)招(zhao)意未(wei)盡，應該可(ke)以悟(wu)出更強大的(de)劍廿(nian)(nian)三(san)(san)。皇蒲劍回到(dao)中原，老婆(po)和(he)兄弟都背(bei)叛(pan)了(le)自己，經(jing)歷了(le)所謂(wei)的(de)六(liu)道(dao)輪回之(zhi)后(hou)(hou)，領悟(wu)了(le)更強的(de)六(liu)滅(mie)劍廿(nian)(nian)三(san)(san)。可(ke)惜陽壽已盡，后(hou)(hou)由三(san)(san)代劍圣龍兒集(ji)劍圣三(san)(san)世(shi)修為(wei)為(wei)一(yi)身，終修煉(lian)完(wan)成(cheng)了(le)這(zhe)門絕(jue)世(shi)武學—超越了(le)有情天地(di)和(he)滅(mie)天絕(jue)地(di)，最強的(de)劍廿(nian)(nian)三(san)(san)。滅(mie)盡六(liu)道(dao)、六(liu)滅(mie)無(wu)我(wo)。弒神殺佛，臻至無(wu)上境(jing)界。

修練者

《風(feng)云(yun)》故事中(zhong)，修(xiu)練(lian)圣靈劍法者著實不少，主(zhu)要有以下幾位：

劍圣獨孤劍

—劍法原創者，掌握了「劍一」至「劍廿三」；

宮本雪靈

—劍(jian)法原創者，掌握(wo)了「劍(jian)一」至「劍(jian)十八」，「劍(jian)十九」至「劍(jian)廿二」已有(you)頭緒；

步驚云

獨孤(gu)劍(jian)的遺物(wu)《圣(sheng)靈劍(jian)法廿二式(shi)》落入步(bu)驚云手中(zhong)。步(bu)驚云因而盡悉圣(sheng)靈劍(jian)法廿二式(shi)，并(bing)修(xiu)練(lian)其(qi)中(zhong)內功，日后完成「七氣歸一」。

龍兒

—劍(jian)(jian)圣(sheng)轉世(shi)，掌(zhang)握(wo)「劍(jian)(jian)一(yi)」至「劍(jian)(jian)廿(nian)三」，乃是(shi)世(shi)上唯(wei)一(yi)同時(shi)掌(zhang)握(wo)「有情(qing)天(tian)地?劍(jian)(jian)廿(nian)三」以及「滅(mie)天(tian)絕地?劍(jian)(jian)廿(nian)三」的(de)絕世(shi)劍(jian)(jian)客。于昔日(ri)劍(jian)(jian)圣(sheng)創制劍(jian)(jian)法(fa)的(de)竹(zhu)林(lin)中，憑竹(zhu)樹切口推演「圣(sheng)靈劍(jian)(jian)法(fa)廿(nian)二式(shi)」，并(bing)以此為藍本(ben)，自創「圣(sheng)靈劍(jian)(jian)陣」，并(bing)悟出「有情(qing)天(tian)地?劍(jian)(jian)廿(nian)三」。及后身入劍(jian)(jian)界(jie)，掌(zhang)握(wo)「滅(mie)天(tian)絕地?劍(jian)(jian)廿(nian)三」，并(bing)在愛妻死后，得到《六滅(mie)袐(bi)本(ben)》，劍(jian)(jian)法(fa)更上一(yi)層樓。

龍廿三

出(chu)自《神(shen)武紀》小說，劍圣(sheng)第二(er)十三(san)(san)式轉(zhuan)世，掌握「劍一(yi)」至「劍廿三(san)(san)」。由于功(gong)力之故，龍廿三(san)(san)的(de)「劍廿三(san)(san)」雖(sui)在招意上未必能及龍兒，威力卻(que)可能尤有過之。

戰績

殺天池殺手

天池殺(sha)(sha)手殺(sha)(sha)人無(wu)數(shu)，只要有(you)錢(qian)便殺(sha)(sha)人，惹(re)來(lai)江(jiang)湖公(gong)憤。江(jiang)湖群雄不(bu)敵天池殺(sha)(sha)手，毅然恭請劍(jian)圣相助(zhu)。劍(jian)圣大開(kai)殺(sha)(sha)戒，殺(sha)(sha)死108名天池殺(sha)(sha)手，逼使領袖童皇倉遑逃走，隱姓埋(mai)名數(shu)十載。

挫雄霸

劍圣于彌留之際(ji)悟通「劍廿(nian)三」，以「劍廿(nian)三」與雄霸(ba)決戰(zhan)，若(ruo)無人(ren)插手，此(ci)戰(zhan)當為劍圣取勝。

其它

無(wu)名(ming)鉆研創(chuang)造出無(wu)上(shang)劍道(dao)。

劍招

『劍一』簡潔明了地橫劃一劍。

『劍二』不知如何形(xing)容(rong)……

『劍(jian)三』最詭譎刁(diao)巧(qiao)的一式（三股(gu)凌(ling)厲(li)氣芒以不(bu)同速度(du)及方位，疾搗向敵人）『劍(jian)四(si)』～『劍(jian)七』不(bu)詳

『劍八(ba)』兩道劍氣交錯如八(ba)字。

『劍(jian)九～劍(jian)十(shi)七』不詳(xiang)

『劍(jian)(jian)十八』此(ci)劍(jian)(jian)乃按三三不(bu)盡，六六無窮之意所創，劍(jian)(jian)式一(yi)起便幻化無窮連綿不(bu)斷，降敵人困于劍(jian)(jian)網任(ren)意宰割。

『劍(jian)十九、劍(jian)廿(nian)』不詳

『劍(jian)廿一』劍(jian)圣多(duo)年的(de)絕招，廿一道(dao)劍(jian)氣以雷霆萬均之勢索命而出。

『劍廿二』自從(cong)圣靈廿一劍敗給(gei)無(wu)名后劍圣退隱之(zhi)時所悟出的更強絕招(zhao)。

『劍廿三』非(fei)凡人能(neng)練成(cheng)的(de)滅天絕地(di)之招(zhao)，此招(zhao)一(yi)出萬物便(bian)會(hui)凝結不動(dong)任其宰割(ge)，是劍道(dao)神話無(wu)名也無(wu)把(ba)握應付的(de)地(di)獄一(yi)劍。劍圣出招(zhao)時(shi)肉(rou)身其實已(yi)死，憑著(zhu)(zhu)執著(zhu)(zhu)精神發出招(zhao)勢，但肉(rou)身遭打擊之時(shi)精神部分(fen)也會(hui)渙散。

劍二十(shi)三分為三個版本：

1，滅天絕地劍二十(shi)三

2，有(you)情天地劍(jian)二十三

3，六滅劍二十三