位置境域
湖(hu)南(nan)夾(jia)山(shan)(shan)國家森(sen)林公園位于(yu)湖(hu)南(nan)屋脊石門壺(hu)瓶山(shan)(shan)南(nan)麓，距縣(xian)城8公里。地(di)處東(dong)(dong)經110°29′，北緯29°34′。公園東(dong)(dong)南(nan)抵臨澧縣(xian)杉板鄉(xiang)，西南(nan)連接本(ben)縣(xian)夾(jia)山(shan)(shan)鎮，北與本(ben)縣(xian)二都鄉(xiang)接壤，東(dong)(dong)北為澧水(shui)環繞，順水(shui)而下(xia)可抵洞(dong)庭(ting)湖(hu)，系洞(dong)庭(ting)湖(hu)之(zhi)濱，總面積1530公頃。
地理環境
地形地貌
湖南夾山(shan)(shan)國家森(sen)林公園地(di)(di)處武陵(ling)山(shan)(shan)系東(dong)翼(yi)十九峰(feng)山(shan)(shan)脈，屬低(di)山(shan)(shan)丘陵(ling)地(di)(di)貌。園內(nei)最高海拔(ba)401.8米，最低(di)海拔(ba)56.7米，相(xiang)對高差345.1米，整個山(shan)(shan)脈由東(dong)向西(xi)逐漸升高，形(xing)成峰(feng)谷相(xiang)間的低(di)山(shan)(shan)丘陵(ling)地(di)(di)貌，東(dong)西(xi)長15.37公里(li)，南北寬3.6公里(li)，地(di)(di)勢波狀起伏，地(di)(di)形(xing)奇特(te)。
氣候條件
湖(hu)南夾山國家森林公園屬中(zhong)亞(ya)熱帶向北亞(ya)熱帶過渡(du)的季(ji)(ji)風濕潤氣(qi)(qi)候(hou)，年(nian)平(ping)均氣(qi)(qi)溫(wen)(wen)(wen)16.7℃，一(yi)月平(ping)均氣(qi)(qi)溫(wen)(wen)(wen)4.9℃，七月平(ping)均氣(qi)(qi)溫(wen)(wen)(wen)28.5℃，極端最高氣(qi)(qi)溫(wen)(wen)(wen)40.9℃，極端最低(di)氣(qi)(qi)溫(wen)(wen)(wen)-13℃，年(nian)降雨量1367.1毫(hao)米，年(nian)平(ping)均日(ri)照(zhao)時(shi)數1656小(xiao)時(shi)，無霜(shuang)期281天。氣(qi)(qi)候(hou)總(zong)的特(te)點是：園內以(yi)大陸氣(qi)(qi)候(hou)為主，兼有濕潤的濱湖(hu)氣(qi)(qi)候(hou)和潮濕的山地氣(qi)(qi)候(hou)特(te)征，四季(ji)(ji)分明(ming)，熱量充足(zu)，雨水集中(zhong)，冬暖(nuan)夏涼，春秋溫(wen)(wen)(wen)和。
資源情況
植物資源
植被屬(shu)中亞(ya)(ya)熱帶常綠(lv)闊葉林(lin)北部亞(ya)(ya)地帶、三峽武(wu)陵山地栲(kao)類潤(run)楠(nan)林(lin)區(qu)。但主要(yao)為(wei)天
然(ran)針闊混交林(lin)(lin)和人工(gong)栽植的杉(shan)木(mu)(mu)(mu)林(lin)(lin)，其次是人工(gong)栽植的濕(shi)地松(song)(song)、馬尾松(song)(song)、鐵(tie)(tie)堅杉(shan)、檫(cha)木(mu)(mu)(mu)、柏(bo)(bo)木(mu)(mu)(mu)和柑(gan)桔、板(ban)栗(li)、山楂等經濟林(lin)(lin)，園(yuan)內有木(mu)(mu)(mu)本植物(wu)65科204種(zhong)，主(zhu)(zhu)要(yao)喬木(mu)(mu)(mu)樹種(zhong)有：杉(shan)木(mu)(mu)(mu)、濕(shi)地松(song)(song)、馬尾松(song)(song)、香樟、楓香、檫(cha)木(mu)(mu)(mu)、鐵(tie)(tie)尖杉(shan)、柏(bo)(bo)木(mu)(mu)(mu)、柳杉(shan)、香椿、麻櫟、杜英、板(ban)栗(li)、楠(nan)竹等；主(zhu)(zhu)要(yao)灌木(mu)(mu)(mu)樹種(zhong)有：杜鵑(juan)、化(hua)香、鹽膚木(mu)(mu)(mu)、油茶、檵木(mu)(mu)(mu)、柃木(mu)(mu)(mu)、白(bai)櫟、柑(gan)桔、茶葉等；主(zhu)(zhu)要(yao)草本植物(wu)有：五節芒(mang)、海(hai)金沙、蕨(jue)、鐵(tie)(tie)芒(mang)萁、苔蘚等，此外，還(huan)有數十個品種(zhong)的花卉。
動物資源
湖南(nan)夾山國家森林公園有(you)野生哺乳動物66種、鳥類500多種、爬行類71種、兩(liang)棲類40種、昆蟲類1000多種、水生動物200多種。
主要景點
佛教圣地
夾山靈泉禪院俗稱夾山寺，是公開佛教活動場所，省級文物保護單位，占地50余畝，享(xiang)唐(tang)、宋(song)、元(yuan)“三朝御修(xiu)”之譽，曾長期居于澧(li)水流(liu)域文化中(zhong)心位(wei)置，有(you)禪宗宋(song)門(men)第一(yi)書《碧巖錄(lu)傳世》，是(shi)佛教重點寺院，被載入《中(zhong)國名勝辭典》。寺院內現有(you)如下景(jing)點景(jing)觀(guan)：山門(men)殿(dian)(dian)、南清池(chi)、鐘鼓二樓、天(tian)王殿(dian)(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)(dian)、大悲殿(dian)(dian)、法堂、金殿(dian)(dian)、闖王迷秘(mi)宮、靈泉寶(bao)塔(ta)、齋(zhai)堂、寺院古樹群落(luo)景(jing)觀(guan)。
闖王陵園
位于夾山寺西側山坡塢形地，坐西向東占地30畝，是明末清初農民起(qi)義領(ling)袖闖(chuang)王李(li)自成兵(bing)敗(bai)后(hou)化名奉(feng)天玉禪隱(yin)夾(jia)山寺圓(yuan)寂后(hou)的安葬地，有一組仿古建筑和綠化帶組成。陵園內有如下景觀：陵衛(wei)、李(li)自成禪隱(yin)夾(jia)山紀念館、永昌池、大順橋、紫(zi)石牌坊、神道(dao)、石相生、陵寢、野拂塔(ta)、明樓、碑(bei)刻(ke)長廊。
洗墨池
這(zhe)是(shi)歷(li)代來夾山的(de)文人騷客、高僧奇士寫(xie)詩作畫清(qing)洗筆墨(mo)(mo)的(de)地方(fang)，故名洗墨(mo)(mo)池。借以(yi)抒發(fa)自(zi)己壯志未酬的(de)情懷，天長(chang)日(ri)久，筆上的(de)墨(mo)(mo)把整個(ge)池子都染(ran)黑了，李自(zi)成在(zai)此(ci)曾經寫(xie)了這(zhe)樣的(de)一首詩：“滿(man)不滿(man)，清(qing)不清(qing)，一齊反，得(de)太(tai)平(ping)。”，從字(zi)面意思解釋(shi)，就是(shi)李自(zi)成認為滿(man)清(qing)皇(huang)帝都應該被他反掉(diao)，自(zi)己做皇(huang)帝，天下就太(tai)平(ping)了，所以(yi)又叫不滿(man)不清(qing)池。
玉璽井
傳說當年李(li)自成攻進(jin)北京城，得(de)玉(yu)(yu)璽后(hou)帶到了夾山(shan)寺，本來是想謀(mou)東山(shan)再(zai)起之后(hou)再(zai)用(yong)這(zhe)個(ge)印的(de)，沒(mei)有(you)想到大勢已去，有(you)心(xin)殺敵卻無力回天了，一(yi)氣之下把玉(yu)(yu)璽扔(reng)進(jin)了這(zhe)個(ge)井里面(mian)，因而得(de)名(ming)玉(yu)(yu)璽井。
夾山古街
位于夾山寺西南1公里處，因兩眼泉水從五座石峰下汩汩流出而得名。唐咸通十一年（公元870年），高僧善會來到石門夾山，創立夾山靈泉禪院。善會和尚飲茶坐禪，悟出了“猿抱子歸青嶂嶺，鳥銜(xian)花落碧(bi)巖(yan)(yan)(yan)(yan)泉”的“夾山(shan)境(jing)地”，成(cheng)為(wei)唐、五代禪(chan)宗中最富有(you)代表性(xing)和(he)典范(fan)意義的茶禪(chan)機緣(yuan)、茶禪(chan)境(jing)界，以致歷代禪(chan)林(lin)又稱夾山(shan)為(wei)“碧(bi)巖(yan)(yan)(yan)(yan)”。修葺一新的碧(bi)巖(yan)(yan)(yan)(yan)泉風景(jing)區以碧(bi)巖(yan)(yan)(yan)(yan)泉為(wei)中心(xin)，由(you)碧(bi)巖(yan)(yan)(yan)(yan)溪(xi)、碧(bi)巖(yan)(yan)(yan)(yan)橋、碧(bi)巖(yan)(yan)(yan)(yan)池、碧(bi)巖(yan)(yan)(yan)(yan)湖、碧(bi)巖(yan)(yan)(yan)(yan)亭、碧(bi)巖(yan)(yan)(yan)(yan)洞、碧(bi)巖(yan)(yan)(yan)(yan)茶園、碧(bi)巖(yan)(yan)(yan)(yan)廣場(chang)、碧(bi)巖(yan)(yan)(yan)(yan)摩崖石刻(ke)等景(jing)點組成(cheng)。
大悲殿
重(zhong)建于康(kang)熙四(si)十(shi)四(si)年，大悲(bei)殿(dian)純木(mu)結構，重(zhong)檐(yan)共有32根(gen)，大木(mu)柱支撐，屋角起(qi)翹緩和，檐(yan)下只用了券棚裝飾，正脊(ji)上(shang)有寶葫蘆，兩端用螯(ao)魚收尾(wei)，是清朝常見的(de)(de)建筑形式，它幾經滄桑，據說曾多次有人(ren)試著把(ba)它拆掉，但(dan)爬上(shang)屋頂欲掀起(qi)瓦片的(de)(de)人(ren)都會頭(tou)暈，搖搖晃晃的(de)(de)無法堅持下去，因為這樣，大悲(bei)殿(dian)才得以(yi)保留下來。
大雄寶殿
大雄寶(bao)殿(dian)是寺(si)院的正殿(dian)，以(yi)釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)德(de)號“大雄”而取名。大殿(dian)正中(zhong)即為(wei)西(xi)天佛(fo)祖(zu)釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)像(xiang)，他(ta)的造像(xiang)為(wei)結(jie)迦跌坐，左手橫置在(zai)左足(zu)上(shang)，名“定印(yin)”表示(shi)禪(chan)定的意思，右(you)手下垂“觸(chu)地印(yin)”，表示(shi)釋(shi)迦在(zai)成道之(zhi)前的過去(qu)生(sheng)中(zhong)為(wei)了眾生(sheng)犧(xi)牲了自己的一切，這些(xie)唯(wei)有(you)大地能夠(gou)證明。據史料記載(zai)，釋(shi)迦牟(mou)
尼(ni)是公元(yuan)六(liu)世紀后期印度(du)毗羅衛(wei)國(guo)釋迦(jia)部落(luo)凈飯王的兒子，原名悉達多.喬答摩，玄奘大師反他的名字解(jie)釋為十(shi)分吉祥(xiang)和(he)有(you)(you)功德。社會的動蕩和(he)由(you)人(ren)的生(sheng)理原因而引(yin)(yin)起(qi)的生(sheng)老病死等種(zhong)種(zhong)痛苦(ku)和(he)煩惱(nao)引(yin)(yin)起(qi)了他的感觸和(he)深思，最(zui)終萌(meng)發了出家的念頭，通過苦(ku)練修行(xing)，他戰勝(sheng)了來自各方面(mian)煩惱(nao)魔障的侵擾，終于徹悟了人(ren)生(sheng)無盡苦(ku)惱(nao)的根(gen)源和(he)解(jie)脫輪回(hui)的方法(fa)，獲得了無上大覺。他常(chang)被稱(cheng)為佛(fo)、佛(fo)陀，所以(yi)他有(you)(you)一個更為流行(xing)的稱(cheng)呼：如(ru)來佛(fo)，即指如(ru)實(shi)之道而來，開示真理者(zhe)(zhe)，《成實(shi)論》中記載：“如(ru)來者(zhe)(zhe)，乘如(ru)實(shi)道來成正(zheng)覺，故(gu)曰如(ru)來。”
天王殿
天王殿(dian)是(shi)山(shan)門(men)內的第(di)一重(zhong)殿(dian)，殿(dian)內供奉有六尊像(xiang)(xiang)，面對(dui)山(shan)門(men)，位于殿(dian)正中的主尊是(shi)袒露著大肚皮、笑(xiao)口(kou)常(chang)開的彌勒(le)像(xiang)(xiang)，“彌勒(le)”是(shi)梵名音譯的簡稱(cheng)，意為(wei)慈悲，彌勒(le)佛常(chang)懷慈悲之心，名叫“阿逸多”。
放生池
《大智度論》云：諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一(yi)。因此(ci)放(fang)生(sheng)池(chi)是許多佛寺中(zhong)都有的一(yi)個(ge)設施，一(yi)般為(wei)人工開鑿的池(chi)塘，為(wei)體現佛教“慈悲為(wei)懷，體念眾生(sheng)”的心懷，讓信(xin)徒(tu)將(jiang)各種(zhong)水生(sheng)動(dong)物如魚、龜等放(fang)養在這里。信(xin)徒(tu)放(fang)一(yi)次(ci)生(sheng)就(jiu)積一(yi)次(ci)德，象征了(le)“吉祥云集，萬(wan)德莊嚴”的意義。
橋下(xia)有放(fang)(fang)(fang)(fang)生(sheng)(sheng)池，佛教以(yi)(yi)“大悲(bei)為首”，“五(wu)戒”中的頭一條(tiao)就是(shi)不殺生(sheng)(sheng)，并(bing)(bing)同(tong)時提(ti)倡“放(fang)(fang)(fang)(fang)生(sheng)(sheng)”，佛教要(yao)求佛門(men)弟子要(yao)以(yi)(yi)慈悲(bei)心(xin)常行(xing)放(fang)(fang)(fang)(fang)生(sheng)(sheng)，每年(nian)佛誕日農歷四月初八那天(tian)，許多(duo)佛教徒、善男信女來此放(fang)(fang)(fang)(fang)生(sheng)(sheng)，以(yi)(yi)積(ji)功德，可得到增壽延(yan)年(nian)的果(guo)報。宋代天(tian)臺(tai)宗著名學者知禮還提(ti)倡在佛誕日舉行(xing)放(fang)(fang)(fang)(fang)生(sheng)(sheng)會，并(bing)(bing)撰寫(xie)《放(fang)(fang)(fang)(fang)生(sheng)(sheng)文(wen)》以(yi)(yi)定儀規，此后放(fang)(fang)(fang)(fang)生(sheng)(sheng)習(xi)俗徹底(di)教化，并(bing)(bing)經久(jiu)不衰。
山門
夾山(shan)(shan)寺(si)山(shan)(shan)門是一(yi)座有三個門洞的(de)牌樓式建筑(zhu)，山(shan)(shan)門門額題詞“夾山(shan)(shan)靈泉禪(chan)院”是由原中(zhong)(zhong)國(guo)佛教學會(hui)會(hui)長、宗教領袖趙(zhao)補(bu)初(chu)老先(xian)生(sheng)所寫。1996年6月10日，中(zhong)(zhong)央(yang)領導李鐵映同志(zhi)在(zai)夾山(shan)(shan)參觀考察時留下手跡“寺(si)古追唐宋，林深隱帝君(jun)”，再一(yi)次肯定了夾山(shan)(shan)寺(si)的(de)悠久歷史以及禪(chan)隱一(yi)代英雄豪杰李自(zi)成的(de)客觀事實(shi)。
山門(men)(men)又稱“三門(men)(men)殿”或“三門(men)(men)”，兩邊各有(you)一個小門(men)(men)，它(ta)們分別(bie)(bie)是空門(men)(men)、無(wu)相(xiang)門(men)(men)和(he)無(wu)作(zuo)門(men)(men)，象征著佛教的(de)“三門(men)(men)解(jie)脫”，因寺院多居山林，故名。空門(men)(men)只有(you)在皇帝駕臨(lin)、高僧(seng)法(fa)師講道、出家舉(ju)行剃度(du)儀式時才會打開，無(wu)相(xiang)門(men)(men)與(yu)無(wu)作(zuo)門(men)(men)分別(bie)(bie)有(you)滅(mie)眾欲、滅(mie)造作(zuo)得解(jie)脫的(de)意思。
開發建設
1993年，被林(lin)業部(bu)批準(zhun)為國家森林(lin)公園；
1994年(nian)，被林業部確定為全國20家森林公園(yuan)示范園(yuan)；
2002年，被國(guo)家旅游(you)局(ju)評為AAA級(ji)景(jing)區；
夾山(shan)寺曾于1959、1983年先后2次被(bei)湖(hu)南(nan)省人民(min)政府(fu)公布為湖(hu)南(nan)省省級(ji)文物保(bao)護(hu)單位(wei)；
1999年被湖南(nan)省人民政府批(pi)準(zhun)為(wei)湖南(nan)省重點宗教活動(dong)場所；
闖(chuang)王陵于1996年被湖(hu)南省(sheng)(sheng)人民(min)政府公(gong)布為(wei)湖(hu)南省(sheng)(sheng)省(sheng)(sheng)級文物保護單位(wei)；
夾山于1998年被湖南(nan)省(sheng)旅游局評為 “97湖南(nan)省(sheng)最佳景區（點）”；
2006年八8月31日，經國(guo)家(jia)林(lin)業局批準，夾山森(sen)林(lin)公園(yuan)成為首批獲得中國(guo)國(guo)家(jia)森(sen)林(lin)公園(yuan)專用(yong)標志使用(yong)授權(quan)的國(guo)家(jia)級森(sen)林(lin)公園(yuan)；
2014年5月，被評定為國家(jia)AAAA級景(jing)區。
交通線路
航空
石(shi)門(men)(men)縣至(zhi)張家界(jie)荷花機(ji)場(chang)130公(gong)里，可直達上海(hai)、深圳、海(hai)南、昆明、重慶、北(bei)京等地(di)。石(shi)門(men)(men)至(zhi)常德桃(tao)花源機(ji)場(chang)115公(gong)里。張家界(jie)至(zhi)石(shi)門(men)(men)縣可選擇(ze)火車換乘；常德至(zhi)石(shi)門(men)(men)縣選擇(ze)火車或汽車換乘。
鐵路
焦(jiao)柳鐵路、洛湛鐵路、石長鐵路貫穿石門(men)(men)縣，石門(men)(men)縣北站列車(che)到(dao)達長春、沈陽、北京、天津、石家莊(zhuang)、鄭(zheng)州、西安、成都(dou)、貴(gui)陽、昆明、張家界(jie)、長沙、湘潭、宜(yi)昌、襄(xiang)陽、南昌、杭州、上海、廣(guang)州、深(shen)圳、湛江等20多個大中(zhong)城市。江蘇、安徽等華東省份的朋友可選擇在宜(yi)昌東、襄(xiang)陽或(huo)者長沙轉車(che)到(dao)石門(men)(men)縣。
公路
石門距207國(guo)道澧縣段僅25公(gong)里，距常張高速公(gong)路(lu)桃源入口50公(gong)里、慈利入口40公(gong)里。省內汽車可達長(chang)沙(sha)西、常德(de)、岳陽、湘潭、冷(leng)水江等地。
石(shi)門(men)縣(xian)至(zhi)(zhi)壺(hu)瓶(ping)山(shan)(shan)可在石(shi)門(men)西站(zhan)(即:楚江汽車(che)站(zhan))乘車(che)，石(shi)門(men)至(zhi)(zhi)壺(hu)瓶(ping)山(shan)(shan)、江坪、南坪、南鎮、走馬、鶴峰的車(che)均經過(guo)壺(hu)瓶(ping)山(shan)(shan)鎮。
歷史人文
公元870年(nian)(nian)(nian)唐代高僧善會重(zhong)開夾(jia)(jia)山(shan)寺場，布經說法十余年(nian)(nian)(nian)，“海從聞名匯集”，成為(wei)(wei)夾(jia)(jia)山(shan)傳燈祖師。宋政(zheng)和(he)初年(nian)(nian)(nian)（公元1111年(nian)(nian)(nian)）圓悟(wu)禪(chan)師受(shou)宰相張(zhang)高英(ying)居(ju)士之邀在(zai)(zai)此(ci)傳經授徒十年(nian)(nian)(nian)，結輯《碧巖錄》成為(wei)(wei)佛(fo)教禪(chan)宗第(di)一書傳及后世，其子弟遍(bian)及東南亞，惠澤深遠。夾(jia)(jia)山(shan)八(ba)坪峪的牛抵茶自宋至清(qing)(qing)為(wei)(wei)歷(li)代貢品，圓悟(wu)禪(chan)師親書“茶禪(chan)一味”的真(zhen)跡被弟子帶到日本珍藏于(yu)奈良大(da)德寺作為(wei)(wei)鎮寺之寶，自此(ci)茶道盛行于(yu)日本。茶文化(hua)專家考證(zheng)夾(jia)(jia)山(shan)是正(zheng)宗的茶道源頭。明末清(qing)(qing)初，“奉天玉”和(he)尚來此(ci)駐錫(xi)，重(zhong)啟禪(chan)關，大(da)舉叢林，復(fu)“九(jiu)殿一宮(gong)”，需“騎(qi)馬關山(shan)門(men)”。夾(jia)(jia)山(shan)寺歷(li)經千年(nian)(nian)(nian)，屢度(du)興廢，由于(yu)其在(zai)(zai)漢(han)傳佛(fo)教文化(hua)歷(li)史上的特殊地位(wei)，1958年(nian)(nian)(nian)被湖南省人民(min)政(zheng)府列為(wei)(wei)重(zhong)點文物保護(hu)單位(wei)，1990年(nian)(nian)(nian)被重(zhong)新(xin)公布為(wei)(wei)公開佛(fo)教活動場所(suo)。以現存清(qing)(qing)代古建(jian)筑(zhu)大(da)悲殿為(wei)(wei)軸(zhou)心修復(fu)的夾(jia)(jia)山(shan)靈泉禪(chan)院，占地50余畝。
“寺古追(zhui)唐宋(song)，林深隱(yin)(yin)帝君”。夾(jia)(jia)山(shan)(shan)及(ji)附近出土的歷(li)史(shi)(shi)文(wen)物(wu)終于揭穿了(le)明末清初農(nong)民(min)起義領袖李(li)自(zi)成(cheng)終歸(gui)何(he)(he)處的歷(li)史(shi)(shi)懸案。1979年(nian)(nian)以(yi)來(lai)文(wen)物(wu)考古歷(li)史(shi)(shi)研究(jiu)(jiu)工作者通過對(dui)夾(jia)(jia)山(shan)(shan)寺及(ji)西(xi)坡“奉天玉”大和(he)尚墓出土文(wen)物(wu)周邊征集的文(wen)物(wu)和(he)相關歷(li)史(shi)(shi)文(wen)獻資(zi)料的深入考證(zheng)研究(jiu)(jiu)，多次舉行專題學(xue)術(shu)研討會，形成(cheng)了(le)《李(li)自(zi)成(cheng)禪隱(yin)(yin)夾(jia)(jia)山(shan)(shan)考實(shi)》（湖(hu)南大學(xue)出版社）、《李(li)自(zi)成(cheng)終歸(gui)何(he)(he)處》（三(san)秦出版社）等學(xue)術(shu)專著。1999年(nian)(nian)白壽先生總(zong)編的《中(zhong)國(guo)通史(shi)(shi)》（上(shang)海人民(min)出版社）專門(men)論述了(le)李(li)自(zi)成(cheng)歸(gui)隱(yin)(yin)夾(jia)(jia)山(shan)(shan)“確實(shi)可信”。夾(jia)(jia)山(shan)(shan)按清代《澧州志(zhi)》何(he)(he)粼(lin)（知州）當年(nian)(nian)親訪夾(jia)(jia)山(shan)(shan)記敘原貌修(xiu)復重建了(le)闖王(wang)陵園(yuan)，并開辟李(li)自(zi)成(cheng)禪隱(yin)(yin)夾(jia)(jia)山(shan)(shan)紀念館展示陳列(lie)歷(li)史(shi)(shi)考古成(cheng)果。陵園(yuan)占地三(san)十(shi)畝，由陵衛、永(yong)昌池（大順橋(qiao)）、“奉天倡(chang)義”紫石(shi)牌坊、神道（石(shi)像生）、祭臺陵寢、野拂(fu)塔、明樓、碑刻長(chang)廊、紀念館等建筑(zhu)和(he)陵園(yuan)綠(lv)化(hua)帶組成(cheng)，氣勢恢宏莊(zhuang)嚴肅穆，為夾(jia)(jia)山(shan)(shan)獨特的歷(li)史(shi)(shi)人文(wen)景區。
歲月靜好 
