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主要景點

抱犢崮共分為 4 個景區：巢云(yun)竹林、桃源仙境、君(jun)山望海、鳳落古崖。

巢云竹林

巢(chao)(chao)云竹林景(jing)區(qu)是抱犢崮的(de)主(zhu)要景(jing)區(qu)，以(yi)觀溝登山(shan)路為主(zhu)要游覽線路，以(yi)巢(chao)(chao)云觀、清(qing)華寺為中(zhong)心景(jing)點，是人(ren)們(men)進行探(tan)古、尋幽、游覽、科(ke)研、科(ke)普等(deng)活動的(de)絕佳選擇。其景(jing)點主(zhu)要有：厚殼(ke)樹、清(qing)華寺、巢(chao)(chao)云觀、千年銀杏、巢(chao)(chao)云洞等(deng)。

厚殼樹

進山后，沿石階上行約100米處就(jiu)到了巢云觀，沿其(qi)門前(qian)向(xiang)南一條山間小路行進，約有10米就(jiu)可(ke)看到山東省境地內獨(du)一無二的(de)厚(hou)殼樹(shu)。

厚(hou)殼(ke)樹(shu)(shu)(shu)為紫草科厚(hou)殼(ke)樹(shu)(shu)(shu)種，樹(shu)(shu)(shu)葉大而(er)蔭濃，摘(zhai)下它的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)片葉子(zi)，用帶尖(jian)的(de)(de)硬(ying)物稍加(jia)用力在上寫字，它就會象紙一(yi)(yi)(yi)樣很快“顯形”。更令人稱(cheng)奇的(de)(de)是，據介紹，該樹(shu)(shu)(shu)發(fa)芽(ya)較早則(ze)(ze)風調雨順；如(ru)發(fa)芽(ya)較晚則(ze)(ze)定(ding)有自然災(zai)害(hai)，俗稱(cheng)“神樹(shu)(shu)(shu)”， 此樹(shu)(shu)(shu)又名“相思樹(shu)(shu)(shu)”。相傳古時候(hou)，抱犢腳下的(de)(de)村(cun)莊里有一(yi)(yi)(yi)位秀才，每正都要在一(yi)(yi)(yi)片樹(shu)(shu)(shu)葉上寫上一(yi)(yi)(yi)段情詩(shi)，以(yi)解對(dui)遠方(fang)情人的(de)(de)相思之苦，。

竹林庵、清華(hua)寺和呂祖洞(dong)

繼續前行50余(yu)米，可看到(dao)一座(zuo)古碑(bei)豎立在陡峭的(de)(de)山坡之上，此處便是(shi)(shi)竹林(lin)庵的(de)(de)遺(yi)址。從古碑(bei)上所刻碑(bei)文時間看，那(nei)是(shi)(shi)康(kang)熙(xi)五(wu)十六年(1719年)。竹林(lin)庵曾是(shi)(shi)一座(zuo)茅(mao)檐草舍、茂(mao)林(lin)修竹、樸(pu)素幽雅的(de)(de)尼姑(gu)庵，香火極盛。看著這(zhe)些勸人(ren)向善的(de)(de)詩(shi)文，不禁讓人(ren)想起當年青燈古佛、暮鼓晨鐘的(de)(de)情景。

清(qing)華(hua)(hua)寺和竹(zhu)林庵比鄰而居，只是(shi)清(qing)華(hua)(hua)寺僅剩下孤零(ling)零(ling)的兩塊石碑(bei)分豎(shu)在道路兩側，其中(zhong)右(you)側石碑(bei)保存完好，碑(bei)文清(qing)晰可見(jian)；另(ling)一(yi)塊則(ze)已攔腰截斷，讓人(ren)陡生蒼涼，很難將此地和曾經是(shi)魯南一(yi)帶佛(fo)教活動的名(ming)剎古寺聯系起來(lai)。清(qing)華(hua)(hua)寺始建于唐代(dai)，后來(lai)歷代(dai)重修，清(qing)道光年間(jian)最為旺盛。

清(qing)(qing)華(hua)(hua)寺(si)原是(shi)下(xia)觀，但發展卻超過了上觀巢(chao)云觀。當(dang)地民謠曰：“六十年灌一(yi)觀，淹了上觀淹不了下(xia)觀。”傳說當(dang)初山洪(hong)(hong)一(yi)來巢(chao)云觀道士就(jiu)(jiu)把洪(hong)(hong)水擋(dang)住，山洪(hong)(hong)無(wu)路可(ke)傾，就(jiu)(jiu)順勢泄進(jin)了地勢，低的(de)清(qing)(qing)華(hua)(hua)寺(si)。清(qing)(qing)華(hua)(hua)寺(si)年年受(shou)淹，觀音(yin)實在(zai)看不下(xia)去，就(jiu)(jiu)找太上老君說情，可(ke)太上老君不愿出面(mian)，派呂(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)應(ying)付她。觀音(yin)靈機一(yi)動提出與呂(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)比酒，并以清(qing)(qing)華(hua)(hua)寺(si)的(de)藏(zang)(zang)經閣(ge)(ge)為賭注。呂(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)聽說要比酒，當(dang)即答應(ying)。觀音(yin)自知不是(shi)呂(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)的(de)對手，就(jiu)(jiu)主動把藏(zang)(zang)經閣(ge)(ge)送給(gei)呂(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)作洞(dong)(dong)(dong)府。巢(chao)云觀的(de)道士怕(pa)淹了呂(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)的(de)洞(dong)(dong)(dong)府，就(jiu)(jiu)再也不敢把洪(hong)(hong)水擋(dang)住，于是(shi)就(jiu)(jiu)在(zai)觀后修(xiu)了一(yi)條泄洪(hong)(hong)道引水下(xia)山，從此下(xia)觀就(jiu)(jiu)再無(wu)受(shou)淹之災了。果(guo)不其然(ran)，清(qing)(qing)華(hua)(hua)寺(si)只(zhi)剩下(xia)一(yi)片廢墟(xu)，而呂(lv)(lv)洞(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)的(de)洞(dong)(dong)(dong)府——呂(lv)(lv)祖洞(dong)(dong)(dong)依然(ran)保(bao)存(cun)完好(hao)，30平方(fang)米的(de)石屋(wu)中(zhong)供奉著他的(de)雕像，只(zhi)見他峨冠博帶、仙風道骨(gu)，引得不少香(xiang)客信(xin)士參禮膜拜(bai)。

巢云洞

巢(chao)云觀(guan)之后是巢(chao)云洞(dong)(dong)(dong)，又名“云窟”。“巢(chao)云”意即居住(zhu)在(zai)云里(li)(li)。每(mei)逢清晨日(ri)出(chu)之前，常有一團(tuan)白云從(cong)洞(dong)(dong)(dong)中(zhong)徐徐涌(yong)出(chu)，將這古香的(de)建筑和周圍的(de)山(shan)川籠罩在(zai)云霧繚繞(rao)之中(zhong)，宛若(ruo)仙(xian)境一般。巢(chao)云洞(dong)(dong)(dong)屬石灰巖(yan)地質(zhi)構造的(de)溶洞(dong)(dong)(dong)，溶洞(dong)(dong)(dong)里(li)(li)含有大(da)量水汽的(de)空(kong)(kong)氣向(xiang)外流(liu)出(chu)，遇冷便形成了霧。尤其(qi)每(mei)逢夏季，洞(dong)(dong)(dong)內空(kong)(kong)氣濕度(du)大(da)，山(shan)區早(zao)晨氣溫偏(pian)低(di)，于是一團(tuan)團(tuan)云霧升騰而出(chu)，構成這一奇特景觀(guan)。置(zhi)身其(qi)中(zhong)，云海飄渺、山(shan)泉叮咚，再加上(shang)觀(guan)內的(de)鐘聲(sheng)、鼓聲(sheng)、木魚聲(sheng)、道長們高低(di)婉轉的(de)誦經聲(sheng)會把你帶(dai)入一個超凡(fan)脫俗的(de)境界。

“民國(guo)第一案”紀念碑

在抱(bao)犢崮中路(lu)登山臺(tai)階右側豎立著一(yi)塊高3米(mi)，寬(kuan)1米(mi)的(de)(de)石碑，碑名為：山東建(jian)國(guo)自(zi)治軍(jun)碑，于1997年(nian)(nian)12月18日建(jian)碑，碑文詳細記載了(le)(le)“民國(guo)大劫案(an)”事件的(de)(de)始末：民國(guo)之初的(de)(de)北洋政府(fu)時(shi)期(qi)，各派軍(jun)閥割據，連(lian)年(nian)(nian)混戰，使當地百姓災難(nan)深重(zhong)，苦不堪(kan)(kan)言。一(yi)些不堪(kan)(kan)重(zhong)負的(de)(de)百姓，紛紛聚眾起義。 1920年(nian)(nian)，原(yuan)嶧縣白莊(zhuang)（現北莊(zhuang)鎮白莊(zhuang)村）清末秀才孫美珠和五弟孫美瑤、叔父孫桂芝一(yi)道揭竿(gan)而起筑(zhu)寨(zhai)于抱(bao)犢崮，成立了(le)(le)“山東建(jian)國(guo)自(zi)治軍(jun)五路(lu)聯軍(jun)”。 1923年(nian)(nian)5月，孫美瑤帶領“山東建(jian)國(guo)自(zi)治軍(jun)”，在抱(bao)犢崮山區制造了(le)(le)轟動中外的(de)(de)“臨城劫車案(an)”，史稱“民國(guo)第(di)一(yi)案(an)”。

桃源仙境

桃源仙(xian)(xian)境景(jing)(jing)區位于巢云竹林(lin)景(jing)(jing)區北部，景(jing)(jing)區內絕俗清幽(you)、聳(song)崖疊翠，共分布七個小景(jing)(jing)點，分別是會仙(xian)(xian)亭、瀉(xie)月浸云、桃源洞(dong)、山蔭聽蟬、仙(xian)(xian)人醉臥、試劍峽、陰陽(yang)界等。

會仙亭

沿(yan)巢云觀觀后上(shang)(shang)山臺階北(bei)行(xing)，穿過一(yi)座石(shi)門(men)，臺階頓(dun)時變得異(yi)常(chang)陡(dou)峭(qiao)，謹慎向西行(xing)約200米見一(yi)座崖壁(bi)上(shang)(shang)鐫刻著“景步云天”四(si)個紅色大字(zi)，崖壁(bi)之上(shang)(shang)便是(shi)(shi)會仙亭。此處也是(shi)(shi)登(deng)崮(gu)北(bei)路與(yu)中(zhong)路的(de)分界點。

會(hui)(hui)仙亭(ting)(ting)始建于清康熙(xi)二十(shi)年(nian)，亭(ting)(ting)不(bu)遠處的一(yi)塊(kuai)古碑，記載了修(xiu)亭(ting)(ting)的緣由(you)。傳說，八仙過(guo)海(hai)后(hou)，呂洞(dong)賓重游抱(bao)犢，發現(xian)山下有(you)(you)一(yi)位(wei)姓劉(liu)的書生(sheng)在(zai)(zai)家(jia)(jia)潛心(xin)修(xiu)道(dao)，就(jiu)化(hua)一(yi)位(wei)老者去(qu)點(dian)化(hua)他。洞(dong)賓對他說在(zai)(zai)家(jia)(jia)修(xiu)行，凡(fan)塵俗事太多，難以摒除雜念，靜心(xin)養(yang)(yang)性(xing)，并勸他到抱(bao)犢崮(gu)找一(yi)處北有(you)(you)松(song)、西有(you)(you)竹的地方，方為絕(jue)佳(jia)的修(xiu)道(dao)場所(suo)。劉(liu)書生(sheng)找到此地，果然松(song)竹掩映，流泉(quan)飛爆，真是人間仙境，于是結廬搭亭(ting)(ting)，修(xiu)身(shen)養(yang)(yang)性(xing)，就(jiu)建亭(ting)(ting)在(zai)(zai)此，并起名(ming)為會(hui)(hui)仙亭(ting)(ting)。會(hui)(hui)仙亭(ting)(ting)碑后(hou)題有(you)(you)一(yi)首七言(yan)絕(jue)句(ju)，傳說為劉(liu)書生(sheng)所(suo)寫：“黃鶴時(shi)來舞(wu)疊翠，岳陽勝概此又逢。善(shan)諱今鐫青玉上，他日仙籍應登名(ming)。”

千年銀杏

在主殿前(qian)面有一株(zhu)千年(nian)(nian)銀杏，三人抱(bao)(bao)粗(cu)、軀干(gan)(gan)蒼勁、虬枝旁逸，猶如撐天(tian)巨(ju)傘，陰遮數(shu)畝(mu)，其根部又(you)(you)伸出一粗(cu)壯茂盛的支干(gan)(gan)，與主干(gan)(gan)相(xiang)依相(xiang)偎、枝葉重(zhong)映，被(bei)稱做“懷(huai)中(zhong)抱(bao)(bao)子”。此(ci)(ci)樹(shu)(shu)樹(shu)(shu)齡在1600年(nian)(nian)以上，樹(shu)(shu)周4．6米、高24米。由于樹(shu)(shu)身歷盡滄桑(sang)，又(you)(you)屢遭雷擊，已是傷痕(hen)累(lei)累(lei)，其中(zhong)裂口較大處(chu)已用水泥“彌(mi)合”。玄(xuan)棵千年(nian)(nian)銀杏為雄樹(shu)(shu)，常年(nian)(nian)只開花不(bu)結果。此(ci)(ci)樹(shu)(shu)雖不(bu)結果，但據(ju)說(shuo)對前(qian)來燒香求子者頗(po)為靈驗，因而(er)有“神(shen)樹(shu)(shu)，，之稱。這棵“神(shen)樹(shu)(shu)”，更像一位飽經滄桑(sang)的老(lao)人，向我們傾訴著歲月(yue)的滄桑(sang)和道教文(wen)化的源遠(yuan)流長。

瀉月浸云

繼續(xu)前行(xing)約10米便可(ke)看到一(yi)(yi)(yi)(yi)座陡峭的(de)(de)崖(ya)壁之(zhi)上(shang)，懸掛著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊高(gao)近20米、寬約10米的(de)(de)巨(ju)大鐘(zhong)乳石(shi)，既像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)凝(ning)固的(de)(de)瀑(pu)布，又像(xiang)(xiang)水(shui)(shui)晶門簾。在鐘(zhong)乳石(shi)，方(fang)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)石(shi)洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)口不大，高(gao)近2米。入(ru)洞(dong)(dong)后(hou)豁然(ran)開朗，面積有(you)(you)30多平方(fang)米，名曰：“水(shui)(shui)簾洞(dong)(dong)”；左下(xia)側又有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)洞(dong)(dong)口，可(ke)容一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)彎腰進去，深邃不見底。洞(dong)(dong)底有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)汪(wang)冬夏不涸的(de)(de)甘泉。據專家(jia)測定，水(shui)(shui)中含有(you)(you)對人(ren)(ren)體(ti)有(you)(you)益(yi)的(de)(de)鍶及其(qi)它微(wei)量元素，其(qi)含量都達到了(le)國(guo)家(jia)標準。每到雨季(ji)，瀑(pu)布從崖(ya)頂傾(qing)(qing)瀉(xie)而下(xia)，飛(fei)花碎玉，十分壯觀。于(yu)是古人(ren)(ren)在洞(dong)(dong)的(de)(de)上(shang)方(fang)刻了(le)“古洞(dong)(dong)仙(xian)境(jing)”四字予以(yi)贊揚。洞(dong)(dong)的(de)(de)旁邊還(huan)刻有(you)(you)“瀉(xie)月浸云”四字，也是一(yi)(yi)(yi)(yi)處奇妙(miao)景觀。每當夏季(ji)晴(qing)空夜晚，明月照在飛(fei)瀑(pu)上(shang)，天(tian)(tian)上(shang)的(de)(de)月光(guang)像(xiang)(xiang)流水(shui)(shui)，地上(shang)的(de)(de)流水(shui)(shui)像(xiang)(xiang)月光(guang)，月光(guang)和(he)流水(shui)(shui)融為一(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)，這(zhe)瀑(pu)布就如銀亮的(de)(de)月光(guang)從天(tian)(tian)上(shang)傾(qing)(qing)瀉(xie)下(xia)來一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，此為“瀉(xie)月”。激起的(de)(de)水(shui)(shui)汽和(he)溶洞(dong)(dong)吐(tu)出的(de)(de)云霧，一(yi)(yi)(yi)(yi)齊(qi)向空中升騰，包裹(guo)著(zhu)(zhu)瀑(pu)布就像(xiang)(xiang)流入(ru)云端，謂之(zhi)“浸云”。水(shui)(shui)簾洞(dong)(dong)之(zhi)上(shang)，瀑(pu)布之(zhi)下(xia)還(huan)供奉著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)尊觀音雕(diao)塑，左手(shou)擎寶瓶，右(you)手(shou)伸出蘭(lan)花指(zhi)，正微(wei)笑注視著(zhu)(zhu)過往的(de)(de)游(you)人(ren)(ren)。行(xing)家(jia)指(zhi)出：夏季(ji)晴(qing)空夜晚和(he)早晨是觀賞此景點的(de)(de)最佳時(shi)機。

桃源洞

水(shui)簾洞東南側峭壁處(chu)有一(yi)個天(tian)然石灰巖(yan)溶洞，傳(chuan)說是清康熙三十年間，有一(yi)人(ren)為(wei)營造出一(yi)個世(shi)外桃(tao)(tao)源(yuan)的美(mei)妙境界，而將此(ci)洞命名為(wei)“桃(tao)(tao)源(yuan)洞”。桃(tao)(tao)源(yuan)洞洞口呈拱圓形，洞內幽暗深不(bu)可測，時有蝙蝠盤旋其中(zhong)，更顯陰森恐怖。相(xiang)傳(chuan)古時候，有幾位儒雅書生對東晉(jin)陶淵明《桃(tao)(tao)花(hua)源(yuan)記》中(zhong)的世(shi)外仙境異(yi)常向往，在一(yi)日雷雨過后，他們(men)結(jie)伴登崮，發現洞口處(chu)有山泉(quan)水(shui)浮著桃(tao)(tao)花(hua)正汩汩涌出，書生們(men)興奮不(bu)已，認(ren)為(wei)洞中(zhong)肯定就是陶淵明詩中(zhong)所(suo)敘(xu)述的仙境。于是他們(men)一(yi)邊(bian)高誦《桃(tao)(tao)花(hua)源(yuan)記》，一(yi)邊(bian)走了進(jin)去，竟(jing)一(yi)去無(wu)回。此(ci)后，每逢夜深人(ren)靜，有附近村民還能夠依稀(xi)聽到(dao)幾位書生的吟詩作(zuo)賦聲(sheng)：“問(wen)今是何世(shi)，乃不(bu)知有漢，無(wu)論魏(wei)晉(jin)……。”

仙人醉臥

前方不(bu)遠處，有一(yi)(yi)個(ge) “仙(xian)人(ren)醉臥”的(de)奇(qi)景，由(you)一(yi)(yi)棵(ke)橡樹和(he)一(yi)(yi)塊(kuai)斷(duan)石(shi)組成。巖(yan)石(shi)斜躺(tang)(tang)在(zai)路邊山坡(po)上(shang)，橡樹根部(bu)則(ze)深深地扎在(zai)巖(yan)石(shi)之(zhi)中，暗暗展示(shi)著它(ta)生存的(de)毅力(li)(li)和(he)奇(qi)特(te)的(de)魅力(li)(li)。傳說：一(yi)(yi)日，呂洞賓邀(yao)請其他七位神仙(xian)在(zai)會仙(xian)亭喝完酒之(zhi)后，自己卻突然(ran)消失了(le)(le)。眾人(ren)苦苦尋覓(mi)至(zhi)此，只(zhi)見他正躺(tang)(tang)在(zai)山坡(po)上(shang)呼呼大睡醉得一(yi)(yi)塌糊涂。鐵拐李(li)(li)想(xiang)給他開個(ge)玩笑，掄起拐杖(zhang)照著他的(de)頭(tou)部(bu)打了(le)(le)過去，只(zhi)聽得“咚(dong)”的(de)一(yi)(yi)聲，像(xiang)打在(zai)石(shi)頭(tou)上(shang)一(yi)(yi)樣，震得鐵拐李(li)(li)的(de)虎口隱隱作痛，拐杖(zhang)想(xiang)抽也抽不(bu)回來了(le)(le)。原(yuan)來，呂洞賓給鐵拐李(li)(li)開了(le)(le)個(ge)玩笑，把(ba)自己的(de)身(shen)子變成了(le)(le)石(shi)頭(tou)，把(ba)鐵拐李(li)(li)的(de)拐杖(zhang)變成一(yi)(yi)棵(ke)樹，便形成了(le)(le)“仙(xian)人(ren)醉臥”的(de)奇(qi)景。

試劍峽

走(zou)過一(yi)段(duan)蜿蜒崎(qi)嶇的(de)(de)山間小道，可(ke)見前方(fang)一(yi)座石(shi)(shi)峽(xia)豁(huo)然(ran)開裂(lie)，高約30米(mi)，長約40米(mi)，寬度僅容一(yi)人，最窄處須側身才(cai)能穿過。走(zou)在(zai)其中(zhong)，仰首望去，只見兩(liang)(liang)側石(shi)(shi)壁如刀削(xue)，頂(ding)端(duan)一(yi)線藍天隱隱可(ke)見，故名(ming)“一(yi)線天”，又名(ming)試劍(jian)(jian)(jian)峽(xia)。明朝(chao)馮(feng)夢龍(long)(long)(long)的(de)(de)《醒世(shi)恒言》中(zhong)有一(yi)段(duan)“呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)飛劍(jian)(jian)(jian)斬(zhan)(zhan)黃(huang)龍(long)(long)(long)”的(de)(de)故事即與(yu)此大有淵源(yuan)。傳說正在(zai)抱(bao)犢崮修(xiu)行(xing)的(de)(de)呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)，決心為民除掉熊耳山上(shang)一(yi)條修(xiu)煉成精(jing)、作惡多端(duan)的(de)(de)黃(huang)龍(long)(long)(long)。他(ta)在(zai)與(yu)黃(huang)龍(long)(long)(long)搏斗(dou)前，先用三味真火煉他(ta)的(de)(de)斬(zhan)(zhan)妖劍(jian)(jian)(jian)，經過九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)八十一(yi)天冶煉后(hou)(hou)，想試試寶劍(jian)(jian)(jian)的(de)(de)威力，就照著一(yi)塊巨(ju)(ju)石(shi)(shi)劈去，手(shou)起劍(jian)(jian)(jian)落，巨(ju)(ju)石(shi)(shi)瞬間被劈成兩(liang)(liang)半(ban)，就留下這道裂(lie)隙，后(hou)(hou)來呂(lv)洞(dong)(dong)賓(bin)終于劍(jian)(jian)(jian)斬(zhan)(zhan)黃(huang)龍(long)(long)(long)為民除了一(yi)害。

陰陽界

緊接著一線天(tian)的就是(shi)陰(yin)(yin)(yin)陽界(jie)。陰(yin)(yin)(yin)陽界(jie)也(ye)叫陰(yin)(yin)(yin)陽澗(jian)，是(shi)一條深(shen)達60多米的大(da)山(shan)澗(jian)。兩側(ce)為突兀陡立的奇(qi)樹怪石、懸崖峭壁(bi)。這(zhe)里集中了抱犢崮(gu)三分之(zhi)一的樹種（約250種），而且大(da)多數是(shi)自然生(sheng)長在(zai)峭壁(bi)之(zhi)上。據說當年八(ba)仙比試本領，各顯神(shen)通，在(zai)這(zhe)里布下(xia)(xia)了陰(yin)(yin)(yin)陽八(ba)卦陣。根據我國傳統哲(zhe)學，萬物含(han)陰(yin)(yin)(yin)含(han)陽，在(zai)這(zhe)個(ge)小環境(jing)中也(ye)同樣(yang)暗含(han)著許(xu)多對陰(yin)(yin)(yin)陽組(zu)合(he)。如上面(mian)是(shi)高山(shan)，下(xia)(xia)面(mian)是(shi)深(shen)澗(jian)，山(shan)為陽，澗(jian)為陰(yin)(yin)(yin)；上邊是(shi)石，下(xia)(xia)邊是(shi)水，石為陽，水為陰(yin)(yin)(yin)；澗(jian)之(zhi)北為陽，其樹木顏(yan)色多鮮艷，秋(qiu)天(tian)紅葉特別多，多數直立、紅色；澗(jian)之(zhi)南(nan)為陰(yin)(yin)(yin)，其樹木顏(yan)色偏暗，樹木多橫(heng)生(sheng)、彎曲。

君山望海

明清時因抱犢崮在魯(lu)南(nan)居群(qun)山(shan)(shan)(shan)(shan)之首，其(qi)山(shan)(shan)(shan)(shan)形如峨冠危(wei)坐的君子，俯瞰(kan)魯(lu)南(nan)大地，故美其(qi)名曰“君山(shan)(shan)(shan)(shan)”。據《嶧縣(xian)志·山(shan)(shan)(shan)(shan)川》云(yun)(yun)：“君山(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)抱犢崮，壁立千仞，去海三百里，天氣澄(cheng)朗海上望(wang)之宛然在目。”君山(shan)(shan)(shan)(shan)望(wang)海也被譽為“嶧縣(xian)八景(jing)”之冠。君山(shan)(shan)(shan)(shan)望(wang)海景(jing)區主要有(you)十(shi)八羅(luo)漢(han)洞、天梯(ti)、天池、望(wang)海石(shi)、觀云(yun)(yun)亭等景(jing)點。

十八羅漢洞

登到(dao)崮(gu)(gu)(gu)頂，繞崮(gu)(gu)(gu)而(er)行即(ji)(ji)可(ke)觀賞(shang)四周(zhou)崖壁(bi)中形狀各異的(de)(de)洞(dong)(dong)穴。沿(yan)一(yi)山間小道(dao)向東(dong)行，沿(yan)途可(ke)看到(dao)數(shu)塊紅(hong)色巨巖并排(pai)鑲嵌(qian)在(zai)崖壁(bi)之(zhi)(zhi)上(shang)，像(xiang)(xiang)一(yi)條紅(hong)色的(de)(de)綢帶系在(zai)了(le)(le)抱犢崮(gu)(gu)(gu)這(zhe)(zhe)位謙謙“君子(zi)”的(de)(de)脖頸上(shang)。行約200米(mi)處(chu)，沿(yan)崮(gu)(gu)(gu)下一(yi)條荊(jing)棘小道(dao)攀木援石而(er)上(shang)，就來(lai)到(dao)了(le)(le)被人們稱做“不解之(zhi)(zhi)謎(mi)”的(de)(de)十八(ba)羅漢(han)(han)洞(dong)(dong)。羅漢(han)(han)洞(dong)(dong)洞(dong)(dong)高2米(mi)，深(shen)4米(mi)，寬3米(mi)。在(zai)洞(dong)(dong)里洞(dong)(dong)外(wai)的(de)(de)石壁(bi)上(shang)有許多摩崖石刻(ke)(ke)佛像(xiang)(xiang)。據所刻(ke)(ke)文字記(ji)載：佛像(xiang)(xiang)刻(ke)(ke)于上(shang)元元年(nian)（即(ji)(ji)公(gong)元674年(nian)）。由此推斷，這(zhe)(zhe)里自唐代初(chu)期(qi)，就已(yi)經是(shi)(shi)佛教圣地(di)，這(zhe)(zhe)些造(zao)像(xiang)(xiang)由于年(nian)代久遠和(he)戰火浩劫，有些已(yi)經模糊(hu)不清，但(dan)仍可(ke)看出(chu)(chu)精巧的(de)(de)刀法和(he)古樸(pu)的(de)(de)線條，可(ke)辨認(ren)出(chu)(chu)的(de)(de)觀音、彌勒、韋馱(tuo)、金剛等造(zao)像(xiang)(xiang)仍然栩栩如(ru)生(sheng)。在(zai)當(dang)地(di)流傳這(zhe)(zhe)樣一(yi)段歌謠(yao)：“羅漢(han)(han)洞(dong)(dong)，八(ba)丈深(shen)，十八(ba)羅漢(han)(han)個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)真。數(shu)來(lai)數(shu)去十九個(ge)(ge)(ge)，六(liu)根不凈迷(mi)了(le)(le)心。”羅漢(han)(han)的(de)(de)個(ge)(ge)(ge)數(shu)到(dao)底是(shi)(shi)18個(ge)(ge)(ge)還是(shi)(shi)19個(ge)(ge)(ge)成為(wei)(wei)人們心中的(de)(de)難(nan)解之(zhi)(zhi)謎(mi)。其實洞(dong)(dong)里洞(dong)(dong)外(wai)的(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)本(ben)來(lai)有20個(ge)(ge)(ge)，后來(lai)被毀掉(diao)了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)半，取名為(wei)(wei)十八(ba)羅漢(han)(han)洞(dong)(dong)。由于望文生(sheng)義，一(yi)些人自認(ren)為(wei)(wei)只有18個(ge)(ge)(ge)造(zao)像(xiang)(xiang)，當(dang)數(shu)出(chu)(chu)來(lai)是(shi)(shi)19個(ge)(ge)(ge)時，就認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)自己心不誠，六(liu)根不凈的(de)(de)原因，就編了(le)(le)上(shang)面的(de)(de)民謠(yao)自欺欺人。此外(wai)，除佛家(jia)十八(ba)羅漢(han)(han)洞(dong)(dong)外(wai)，此處(chu)還有道(dao)家(jia)煉丹(dan)的(de)(de)煉丹(dan)洞(dong)(dong)，有崎嶇深(shen)邃的(de)(de)王(wang)禪洞(dong)(dong)、北斗洞(dong)(dong)等。

天梯

天(tian)梯(ti)原本是(shi)(shi)(shi)登上(shang)(shang)(shang)抱犢(du)崮崮頂的(de)(de)唯一(yi)通(tong)道(dao)，極其(qi)險峻，有“一(yi)夫當關(guan)(guan)、萬夫莫開”之說(shuo)，而(er)奇景常在于險遠，正因如此(ci)，使許多中外游(you)人望(wang)而(er)卻步(bu)(bu)，留下遺憾。在崮之西北角，有一(yi)處懸(xuan)崖豁裂，西側(ce)一(yi)座(zuo)山(shan)峰形狀頗似人的(de)(de)一(yi)根大(da)(da)拇指，故(gu)名“一(yi)指峰”。古(gu)人曾(ceng)沿(yan)著這道(dao)天(tian)然的(de)(de)裂隙(xi)，在懸(xuan)崖峭(qiao)(qiao)(qiao)壁(bi)(bi)上(shang)(shang)(shang)面鑿(zao)一(yi)些窄窄的(de)(de)腳窩，供(gong)人們手足并用，攀(pan)援(yuan)而(er)上(shang)(shang)(shang)。天(tian)梯(ti)高40多米，需(xu)攀(pan)登100余步(bu)(bu)，其(qi)中又有3處最(zui)險，分別是(shi)(shi)(shi)：八瞪(deng)眼、鷹(ying)見(jian)愁(chou)、鬼(gui)(gui)門關(guan)(guan)。八瞪(deng)眼是(shi)(shi)(shi)在一(yi)塊巨大(da)(da)光(guang)滑垂直(zhi)(zhi)的(de)(de)峭(qiao)(qiao)(qiao)壁(bi)(bi)上(shang)(shang)(shang)鑿(zao)有8個(ge)腳窩，攀(pan)登時一(yi)步(bu)(bu)比一(yi)步(bu)(bu)緊張，每登一(yi)步(bu)(bu)都(dou)(dou)要瞪(deng)大(da)(da)眼睛，再一(yi)個(ge)就是(shi)(shi)(shi)鷹(ying)見(jian)愁(chou)，這是(shi)(shi)(shi)垂直(zhi)(zhi)石壁(bi)(bi)上(shang)(shang)(shang)一(yi)個(ge)僅容一(yi)足的(de)(de)鳥道(dao)，長約7米，一(yi)邊是(shi)(shi)(shi)峭(qiao)(qiao)(qiao)壁(bi)(bi)，一(yi)邊是(shi)(shi)(shi)萬丈深淵，蒼鷹(ying)見(jian)了都(dou)(dou)要發愁(chou)。再往上(shang)(shang)(shang)就是(shi)(shi)(shi)鬼(gui)(gui)門關(guan)(guan)，這是(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)山(shan)最(zui)后一(yi)道(dao)險關(guan)(guan)，從這邊懸(xuan)崖峭(qiao)(qiao)(qiao)壁(bi)(bi)上(shang)(shang)(shang)奮力(li)躍(yue)到另一(yi)峭(qiao)(qiao)(qiao)壁(bi)(bi)，需(xu)要付(fu)出很大(da)(da)的(de)(de)勇氣，故(gu)被稱為(wei)鬼(gui)(gui)門關(guan)(guan)。

天臺廟

走(zou)過天梯，前方是一座造(zao)型(xing)古樸(pu)，圖案、花紋流光溢彩的石門，名曰“天臺(tai)”，它就像一座矗立在天邊的天門一般，直聳云霄，威(wei)嚴壯觀。穿過天臺(tai)，終于到(dao)達崮項(xiang)。

崮(gu)頂(ding)面積(ji)方(fang)圓60余畝，履土數尺，地勢(shi)平坦，樹林茂密(mi)。俯瞰(kan)四方(fang)，令人頓(dun)生(sheng)“登臨芳心(xin)遠，身與(yu)碧云齊”之(zhi)感。若遇云霧天(tian)氣，陣風吹來，松濤轟鳴，更兼煙云迷亂、小雨瀝瀝，當地人有“崮(gu)頂(ding)每年七(qi)十二場澆花雨”之(zhi)說。東(dong)行10余米，可看到一(yi)(yi)處天(tian)臺廟(miao)遺(yi)址。這是天(tian)臺廟(miao)的(de)(de)地穴遺(yi)跡，南側一(yi)(yi)石(shi)碑(bei)記(ji)載：明朝萬(wan)歷(li)年間重修天(tian)臺廟(miao)。天(tian)臺廟(miao)又相傳為泰山奶奶廟(miao)，廟(miao)中(zhong)過(guo)去(qu)供頑石(shi)一(yi)(yi)塊，上刻(ke)日出形(xing)象，沒有文(wen)字(zi)，僅(jin)(jin)刻(ke)一(yi)(yi)平線，中(zhong)繪半環，如日出東(dong)方(fang)光芒(mang)四射，線條刀工深厚拙(zhuo)樸。不過(guo)遺(yi)址內僅(jin)(jin)有三個殘缺不全的(de)(de)石(shi)雕像(xiang)，雕像(xiang)上的(de)(de)圖(tu)案、文(wen)字(zi)也已經模(mo)糊不清難以(yi)辨認(ren)了。

觀云亭和天池

沿崮(gu)頂(ding)林蔭小道(dao)繼(ji)續前(qian)行，只見(jian)兩(liang)側(ce)(ce)松柏茂密、蒼(cang)翠欲滴；天(tian)(tian)風吹拂(fu)、松濤齊鳴；奇花(hua)異草時有所見(jian)。前(qian)行約200米處(chu)(chu)有一座(zuo)造型古樸、幽雅別致的(de)(de)觀云亭(ting)。登上(shang)觀云亭(ting)，舉目(mu)遠眺，藍天(tian)(tian)白(bai)云、山川四野盡收眼底；俯(fu)瞰崮(gu)下(xia)，廟宇樓閣(ge)、綠樹紅(hong)葉一覽無余。觀云亭(ting)下(xia)側(ce)(ce)有兩(liang)汪水潭(tan)，每處(chu)(chu)長4米，寬(kuan)3米、深2米，碧水深潭(tan)常年(nian)不息，此為“天(tian)(tian)池”。昔日有詩稱贊它(ta)是(shi)：“石潭(tan)潔如三夏(xia)月”。這兩(liang)座(zuo)天(tian)(tian)池還是(shi)“民國第(di)一案”發(fa)生前(qian)孫美瑤部(bu)隊的(de)(de)唯一水源，正因為當時水少(shao)人(ren)(ren)多，危(wei)在旦夕，才被逼上(shang)劫車的(de)(de)道(dao)路。孫部(bu)將洋(yang)人(ren)(ren)劫來后，最初是(shi)住在巢云觀，時局危(wei)機時，也(ye)曾把洋(yang)人(ren)(ren)搬到崮(gu)頂(ding)上(shang)居住，吃的(de)(de)全靠(kao)天(tian)(tian)池中(zhong)的(de)(de)水。

望海石

沿天池旁一(yi)條小路東(dong)行(xing)約40米(mi)，只(zhi)見(jian)一(yi)塊頂端平整的(de)(de)(de)巨石探出(chu)絕壁，名叫“望(wang)海(hai)(hai)石”。此石是觀看云(yun)海(hai)(hai)、觀日出(chu)的(de)(de)(de)最佳地點(dian)。踏上望(wang)海(hai)(hai)石，極目遠眺(tiao)，頓生(sheng)“會當臨絕頂，一(yi)覽眾山(shan)(shan)小”之豪氣，只(zhi)見(jian)山(shan)(shan)之陰(yin)群山(shan)(shan)奔(ben)逐、逶迤起(qi)伏。如(ru)能(neng)在(zai)雨過天晴的(de)(de)(de)黎明登(deng)山(shan)(shan)，則可看到東(dong)方150公里之外的(de)(de)(de)黃海(hai)(hai)，一(yi)片墨藍的(de)(de)(de)海(hai)(hai)水鑲嵌于天壤之間(jian)，就像一(yi)幅(fu)被春風吹(chui)皺的(de)(de)(de)綢帶微(wei)微(wei)裊動(dong)。如(ru)在(zai)深秋初冬之時，常可望(wang)見(jian)浩渺的(de)(de)(de)云(yun)海(hai)(hai)。云(yun)海(hai)(hai)來時，波浪翻(fan)滾，起(qi)伏的(de)(de)(de)群山(shan)(shan)就像大海(hai)(hai)中(zhong)的(de)(de)(de)小島，令(ling)人心曠神怡。這便(bian)是古(gu)人所說的(de)(de)(de)“君山(shan)(shan)望(wang)海(hai)(hai)”。除此之外，抱犢(du)晨曦也頗為壯麗，凌晨時刻，曦輝初顯，一(yi)輪紅(hong)日冉冉躍出(chu)云(yun)海(hai)(hai)，象一(yi)個(ge)巨大的(de)(de)(de)火球在(zai)水面(mian)上浮動(dong)，正如(ru)清代詩人雷(lei)曉詩中(zhong)所云(yun)：“峭壁早(zao)邀滄海(hai)(hai)日，方臺平宿泰山(shan)(shan)云(yun)。陽城十二皆東(dong)走(zou)，坐老乾坤是此君。”

鳳落古崖

沿(yan)桃源洞旁的(de)曲徑(jing)勉力攀(pan)登(deng)，即可(ke)到(dao)達抱犢崮頂(ding)(ding)，崮頂(ding)(ding)上可(ke)見石(shi)廟(miao)(miao)和地(di)穴殘(can)跡，石(shi)廟(miao)(miao)相傳為(wei)泰(tai)山(shan)(shan)奶(nai)奶(nai)廟(miao)(miao)，廟(miao)(miao)中(zhong)(zhong)(zhong)過去供頑石(shi)一塊，上刻(ke)(ke)日(ri)出形象，沒(mei)有文字，僅(jin)(jin)刻(ke)(ke)一平(ping)淺，中(zhong)(zhong)(zhong)繪半環(huan)，如(ru)日(ri)出光芒四射(she)，這可(ke)能(neng)就是(shi)傳說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)石(shi)雕天(tian)神像，可(ke)惜已毀(hui)于兵禍。登(deng)崮頂(ding)(ding)俯(fu)瞰(kan)四方(fang)，令人(ren)頓(dun)生“登(deng)臨芳心(xin)遠(yuan)，身與碧云(yun)齊(qi)”之(zhi)(zhi)感(gan)，眼(yan)前頓(dun)覺豁然(ran)開(kai)朗！山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)陰群(qun)山(shan)(shan)奔(ben)逐，逶迤起(qi)伏；山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)陽公路如(ru)網(wang)，廠礦林立。左(zuo)麓蓮花山(shan)(shan)，右麓杏花山(shan)(shan)，平(ping)坦的(de)崮頭確像一巨(ju)大的(de)仙(xian)臺。崮頂(ding)(ding)風(feng)烈，煙(yan)云(yun)迷亂。若遇云(yun)霧天(tian)氣(qi)，山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)白(bai)云(yun)蓊郁而(er)起(qi)，遠(yuan)遠(yuan)望去，裊裊煙(yan)霞環(huan)繞峨峨崮頂(ding)(ding)，若隱若現，整個崮頂(ding)(ding)懸浮于白(bai)云(yun)之(zhi)(zhi)上，宛如(ru)虛無縹緲(miao)的(de)仙(xian)山(shan)(shan)瓊閣。崮頂(ding)(ding)石(shi)祠已傾圯，僅(jin)(jin)余石(shi)堆累累，南邊石(shi)池(chi)依然(ran)完好(hao)，水清照人(ren)。秋(qiu)高(gao)氣(qi)爽時，微風(feng)吹來，松濤陣陣，只(zhi)覺胸中(zhong)(zhong)(zhong)俗氣(qi)蕩滌(di)一空。如(ru)能(neng)在雨過天(tian)晴的(de)黎(li)明登(deng)山(shan)(shan)，則可(ke)以看到(dao)東方(fang)一片墨藍的(de)海水，鑲嵌于天(tian)壤之(zhi)(zhi)間，如(ru)一幅被春風(feng)吹皺的(de)綢帶，微微裊動。這時你將會忘記(ji)腳下囂塵滾滾的(de)人(ren)境，以為(wei)自己就是(shi)那天(tian)上的(de)神仙(xian)。

陰陽界

在抱犢崮這個(ge)棗(zao)莊市最(zui)高(gao)的崮型山上(shang)，天(tian)(tian)險(xian)、天(tian)(tian)塹是少不了的，像(xiang)一(yi)線天(tian)(tian)、陰陽界(jie)就(jiu)是其(qi)中(zhong)最(zui)有名的兩個(ge)，今天(tian)(tian)跟(gen)大家介紹一(yi)下這個(ge)被當(dang)地人們稱作為“鬼門(men)關”的陰陽界(jie)。

陰(yin)陽界也叫陰(yin)陽澗(jian)，緊(jin)挨著一線天，是(shi)一條(tiao)深達60多米的大山澗(jian)。山澗(jian)兩(liang)側是(shi)突兀(wu)陡(dou)立的奇樹怪石、懸(xuan)崖峭(qiao)壁(bi)。

傳說(shuo)這(zhe)條澗(jian)是呂洞賓的(de)陰陽臨界點，當(dang)地的(de)百姓叫(jiao)“鬼(gui)門關”。如果你在(zai)這(zhe)里站上幾分(fen)鐘(zhong)，或許會覺得胸悶氣短，甚至還會出冷汗。所(suo)以至今(jin)當(dang)地還流傳著這(zhe)樣(yang)一句話：“闖過鬼(gui)門關，能(neng)活九十三”。據專家(jia)調查分(fen)析，此處(chu)可(ke)能(neng)是由于周圍(wei)特殊的(de)地理環(huan)境造(zao)成(cheng)二氧化碳聚集且不(bu)易散發，導致(zhi)缺(que)氧所(suo)致(zhi)。

交通線路

乘車信息

抱犢崮國家森(sen)林公(gong)園位于山(shan)東(dong)省棗莊(zhuang)(zhuang)市山(shan)亭(ting)區東(dong)南部，西臨京(jing)福高(gao)速公(gong)路(lu)(lu)、104國道、京(jing)滬鐵(tie)路(lu)(lu)；南靠206國道、徐州觀(guan)音(yin)機場;東(dong)傍京(jing)滬高(gao)速公(gong)路(lu)(lu);北(bei)(莊(zhuang)(zhuang))留(莊(zhuang)(zhuang))公(gong)路(lu)(lu)、棗(莊(zhuang)(zhuang))費(縣(xian))公(gong)路(lu)(lu)、博(山(shan))徐(州)公(gong)路(lu)(lu)穿境而過，地(di)理位置優越，交通便利(li)。

1.自駕車指南：

京福(fu)高速——滕州南(nan)出(chu)口下——棗木高速——棗莊(zhuang)(zhuang)北(bei)(bei)外環出(chu)口下——北(bei)(bei)外環東(dong)行5公(gong)里，向東(dong)北(bei)(bei)方向走——棗新線(xian)——北(bei)(bei)莊(zhuang)(zhuang)鎮(zhen)——國(guo)家地質公(gong)園標志牌處右轉(zhuan)東(dong)行——北(bei)(bei)抱線(xian)5公(gong)里——林林公(gong)園，大約(yue)需要30分鐘

2.三角(jiao)花園乘坐12路(lu)公交車或專線旅游中巴(ba)，終(zhong)點到(dao)抱犢崮，15分鐘一班車。