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主要景點

抱犢崮共分為 4 個景區：巢云竹林、桃源仙(xian)境、君山望海、鳳落古崖。

巢云竹林

巢(chao)云(yun)(yun)竹林景(jing)區是抱犢崮(gu)的主(zhu)要景(jing)區，以觀(guan)溝登山路為主(zhu)要游覽線路，以巢(chao)云(yun)(yun)觀(guan)、清華(hua)寺(si)為中心景(jing)點，是人們進行探古(gu)、尋(xun)幽、游覽、科研(yan)、科普等活(huo)動(dong)的絕佳選擇。其景(jing)點主(zhu)要有(you)：厚殼(ke)樹(shu)、清華(hua)寺(si)、巢(chao)云(yun)(yun)觀(guan)、千年銀杏(xing)、巢(chao)云(yun)(yun)洞(dong)等。

厚殼樹

進(jin)山(shan)(shan)后，沿石階上(shang)行(xing)約(yue)100米(mi)處就(jiu)到(dao)了(le)巢(chao)云觀(guan)，沿其門前向南(nan)一(yi)條山(shan)(shan)間小路行(xing)進(jin)，約(yue)有10米(mi)就(jiu)可看到(dao)山(shan)(shan)東省境地(di)內獨一(yi)無二的厚殼(ke)樹。

厚殼樹為紫草科(ke)厚殼樹種，樹葉(xie)大而蔭濃(nong)，摘下(xia)它的(de)一(yi)(yi)片葉(xie)子，用帶尖的(de)硬物稍加(jia)用力(li)在(zai)上寫字，它就(jiu)會象(xiang)紙一(yi)(yi)樣很快“顯形(xing)”。更(geng)令人稱(cheng)奇的(de)是，據介紹，該樹發芽較(jiao)早(zao)則(ze)風調雨順(shun)；如發芽較(jiao)晚則(ze)定有(you)自然災害(hai)，俗稱(cheng)“神樹”， 此(ci)樹又名“相(xiang)(xiang)思樹”。相(xiang)(xiang)傳古(gu)時候，抱(bao)犢腳下(xia)的(de)村(cun)莊里有(you)一(yi)(yi)位秀才(cai)，每正都要在(zai)一(yi)(yi)片樹葉(xie)上寫上一(yi)(yi)段情詩，以解對遠方情人的(de)相(xiang)(xiang)思之苦，。

竹林庵、清華寺和呂祖洞

繼(ji)續(xu)前行50余米，可看(kan)(kan)到(dao)一座古(gu)碑(bei)豎立(li)在(zai)陡峭(qiao)的(de)(de)山坡之上，此(ci)處便是竹(zhu)林庵的(de)(de)遺址。從古(gu)碑(bei)上所刻碑(bei)文(wen)時間看(kan)(kan)，那是康(kang)熙五十六年(nian)(1719年(nian))。竹(zhu)林庵曾是一座茅檐草舍、茂林修(xiu)竹(zhu)、樸素幽雅(ya)的(de)(de)尼姑庵，香火極盛。看(kan)(kan)著這些勸人向(xiang)善(shan)的(de)(de)詩文(wen)，不禁讓人想起當年(nian)青燈古(gu)佛(fo)、暮鼓晨鐘的(de)(de)情景。

清(qing)華寺(si)和(he)竹林庵(an)比鄰而居，只是清(qing)華寺(si)僅(jin)剩下孤零零的兩(liang)(liang)塊石(shi)碑分(fen)豎在道(dao)路兩(liang)(liang)側(ce)，其中右(you)側(ce)石(shi)碑保(bao)存完好(hao)，碑文清(qing)晰可見；另一(yi)塊則已攔腰截斷，讓人(ren)陡(dou)生蒼(cang)涼，很(hen)難將此(ci)地和(he)曾(ceng)經是魯南一(yi)帶佛(fo)教(jiao)活動的名剎(cha)古寺(si)聯系(xi)起來。清(qing)華寺(si)始建(jian)于唐(tang)代，后來歷(li)代重修，清(qing)道(dao)光(guang)年(nian)間最為旺盛。

清(qing)(qing)華(hua)(hua)(hua)寺原是(shi)下(xia)(xia)觀(guan)(guan)，但(dan)發展卻(que)超過了上觀(guan)(guan)巢云觀(guan)(guan)。當地民謠(yao)曰：“六十年(nian)灌一(yi)觀(guan)(guan)，淹了上觀(guan)(guan)淹不(bu)(bu)(bu)(bu)了下(xia)(xia)觀(guan)(guan)。”傳(chuan)說(shuo)當初山(shan)洪(hong)一(yi)來巢云觀(guan)(guan)道(dao)(dao)士(shi)就把洪(hong)水(shui)擋住(zhu)，山(shan)洪(hong)無路可(ke)傾，就順勢(shi)(shi)泄(xie)進了地勢(shi)(shi)，低的(de)(de)(de)清(qing)(qing)華(hua)(hua)(hua)寺。清(qing)(qing)華(hua)(hua)(hua)寺年(nian)年(nian)受淹，觀(guan)(guan)音實在看不(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)(xia)去，就找太上老君說(shuo)情，可(ke)太上老君不(bu)(bu)(bu)(bu)愿出(chu)(chu)面，派呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)應付她。觀(guan)(guan)音靈機一(yi)動提出(chu)(chu)與呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)比酒，并(bing)以清(qing)(qing)華(hua)(hua)(hua)寺的(de)(de)(de)藏經閣為賭注。呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)聽說(shuo)要(yao)比酒，當即(ji)答(da)應。觀(guan)(guan)音自知不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)的(de)(de)(de)對手，就主動把藏經閣送給(gei)呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)作洞(dong)(dong)(dong)(dong)府。巢云觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)士(shi)怕淹了呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)的(de)(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)(dong)府，就再也不(bu)(bu)(bu)(bu)敢把洪(hong)水(shui)擋住(zhu)，于是(shi)就在觀(guan)(guan)后修了一(yi)條(tiao)泄(xie)洪(hong)道(dao)(dao)引水(shui)下(xia)(xia)山(shan)，從此下(xia)(xia)觀(guan)(guan)就再無受淹之災了。果不(bu)(bu)(bu)(bu)其然，清(qing)(qing)華(hua)(hua)(hua)寺只(zhi)剩下(xia)(xia)一(yi)片(pian)廢墟，而(er)呂(lv)洞(dong)(dong)(dong)(dong)賓(bin)(bin)的(de)(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)(dong)府——呂(lv)祖洞(dong)(dong)(dong)(dong)依然保存(cun)完好(hao)，30平方米的(de)(de)(de)石屋中供奉著他的(de)(de)(de)雕像，只(zhi)見他峨冠博帶、仙風道(dao)(dao)骨(gu)，引得不(bu)(bu)(bu)(bu)少香(xiang)客(ke)信士(shi)參(can)禮膜拜。

巢云洞

巢(chao)(chao)云(yun)觀(guan)之(zhi)后是(shi)巢(chao)(chao)云(yun)洞(dong)，又名(ming)“云(yun)窟”。“巢(chao)(chao)云(yun)”意即居住在(zai)云(yun)里。每逢清晨日出之(zhi)前，常有一(yi)團白云(yun)從洞(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)徐(xu)徐(xu)涌出，將這(zhe)古香(xiang)的(de)(de)建筑和周圍的(de)(de)山(shan)川籠罩在(zai)云(yun)霧繚繞之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，宛若仙境一(yi)般。巢(chao)(chao)云(yun)洞(dong)屬石(shi)灰巖地質構(gou)(gou)造的(de)(de)溶洞(dong)，溶洞(dong)里含有大量水汽的(de)(de)空(kong)氣(qi)向外流出，遇冷便形成了霧。尤其(qi)每逢夏季，洞(dong)內空(kong)氣(qi)濕(shi)度大，山(shan)區早晨氣(qi)溫偏低(di)，于(yu)是(shi)一(yi)團團云(yun)霧升騰而出，構(gou)(gou)成這(zhe)一(yi)奇特景觀(guan)。置身其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)，云(yun)海飄渺、山(shan)泉叮咚，再加上觀(guan)內的(de)(de)鐘(zhong)聲、鼓聲、木(mu)魚聲、道長們(men)高(gao)低(di)婉(wan)轉的(de)(de)誦經聲會把(ba)你帶(dai)入一(yi)個超凡脫(tuo)俗的(de)(de)境界。

“民國(guo)第一案”紀念碑

在(zai)抱犢崮中(zhong)路登山(shan)臺階右側豎立(li)著一塊高3米(mi)，寬1米(mi)的(de)石碑，碑名為：山(shan)東(dong)(dong)(dong)建國自(zi)治軍(jun)碑，于1997年12月18日(ri)建碑，碑文詳細(xi)記載(zai)了(le)“民國大劫(jie)案(an)”事件的(de)始末：民國之初的(de)北洋政府時期(qi)，各派軍(jun)閥割據(ju)，連年混戰，使當地(di)百姓(xing)災難深重，苦不堪(kan)言。一些不堪(kan)重負的(de)百姓(xing)，紛紛聚眾起(qi)(qi)義。 1920年，原嶧(yi)縣白莊(zhuang)（現北莊(zhuang)鎮白莊(zhuang)村）清末秀才孫(sun)美(mei)珠(zhu)和五(wu)弟(di)孫(sun)美(mei)瑤、叔(shu)父孫(sun)桂芝一道揭(jie)竿(gan)而起(qi)(qi)筑寨于抱犢崮，成立(li)了(le)“山(shan)東(dong)(dong)(dong)建國自(zi)治軍(jun)五(wu)路聯軍(jun)”。 1923年5月，孫(sun)美(mei)瑤帶領“山(shan)東(dong)(dong)(dong)建國自(zi)治軍(jun)”，在(zai)抱犢崮山(shan)區制造了(le)轟動中(zhong)外的(de)“臨城(cheng)劫(jie)車案(an)”，史稱“民國第(di)一案(an)”。

桃源仙境

桃源(yuan)仙(xian)境景區位于巢云(yun)竹林景區北部，景區內絕(jue)俗清幽、聳崖(ya)疊(die)翠，共(gong)分布七個小景點(dian)，分別(bie)是會仙(xian)亭、瀉月浸云(yun)、桃源(yuan)洞、山蔭(yin)聽蟬、仙(xian)人醉臥、試劍(jian)峽、陰(yin)陽界等。

會仙亭

沿巢(chao)云(yun)觀觀后上(shang)山臺(tai)階北行，穿過一座石門，臺(tai)階頓時變得(de)異常陡峭，謹(jin)慎向西行約200米見一座崖(ya)壁上(shang)鐫刻著“景步云(yun)天”四個紅(hong)色大字(zi)，崖(ya)壁之上(shang)便是會仙亭(ting)。此處也是登崮(gu)北路(lu)與中路(lu)的分(fen)界點。

會(hui)(hui)仙(xian)亭(ting)始建于清康熙(xi)二十年，亭(ting)不(bu)遠處(chu)的一(yi)塊古碑(bei)(bei)，記載了修(xiu)(xiu)亭(ting)的緣由(you)。傳(chuan)說(shuo)，八仙(xian)過海后，呂(lv)洞(dong)賓重游(you)抱犢，發(fa)現(xian)山下有(you)一(yi)位姓劉(liu)的書生在家潛心(xin)修(xiu)(xiu)道，就化一(yi)位老者去(qu)點化他(ta)。洞(dong)賓對他(ta)說(shuo)在家修(xiu)(xiu)行，凡塵俗事太多，難以摒除雜(za)念，靜(jing)心(xin)養性，并(bing)勸他(ta)到抱犢崮找(zhao)一(yi)處(chu)北(bei)有(you)松(song)、西(xi)有(you)竹的地方(fang)，方(fang)為絕佳的修(xiu)(xiu)道場所(suo)。劉(liu)書生找(zhao)到此(ci)地，果然松(song)竹掩映(ying)，流泉飛爆，真是人(ren)間(jian)仙(xian)境，于是結廬搭亭(ting)，修(xiu)(xiu)身養性，就建亭(ting)在此(ci)，并(bing)起名(ming)為會(hui)(hui)仙(xian)亭(ting)。會(hui)(hui)仙(xian)亭(ting)碑(bei)(bei)后題有(you)一(yi)首七言絕句，傳(chuan)說(shuo)為劉(liu)書生所(suo)寫：“黃(huang)鶴時來(lai)舞疊翠，岳陽勝概(gai)此(ci)又逢。善諱今鐫青玉上，他(ta)日仙(xian)籍(ji)應登名(ming)。”

千年銀杏

在主殿前面有一(yi)株千(qian)年銀杏，三(san)人抱(bao)粗、軀干(gan)蒼勁、虬(qiu)枝旁逸(yi)，猶如撐(cheng)天巨傘(san)，陰遮數畝，其(qi)根部又伸(shen)出一(yi)粗壯茂盛(sheng)的(de)支干(gan)，與主干(gan)相(xiang)依相(xiang)偎、枝葉重映(ying)，被(bei)稱(cheng)做“懷中(zhong)(zhong)抱(bao)子(zi)”。此(ci)樹樹齡在1600年以上(shang)，樹周4．6米、高24米。由于樹身歷盡滄桑(sang)，又屢遭(zao)雷擊(ji)，已是(shi)傷痕(hen)累(lei)累(lei)，其(qi)中(zhong)(zhong)裂口較大處已用水泥“彌合”。玄(xuan)棵千(qian)年銀杏為雄(xiong)樹，常(chang)年只開(kai)花不結果。此(ci)樹雖不結果，但據說對前來燒香求子(zi)者(zhe)頗為靈驗，因而(er)有“神樹，，之(zhi)稱(cheng)。這棵“神樹”，更像一(yi)位飽經滄桑(sang)的(de)老人，向我們傾訴著(zhu)歲月的(de)滄桑(sang)和道教(jiao)文化的(de)源遠流長(chang)。

瀉月浸云

繼續(xu)前行(xing)約10米(mi)(mi)便可看(kan)到一(yi)(yi)(yi)座(zuo)陡(dou)峭的(de)(de)(de)(de)(de)崖壁之上(shang)，懸掛著(zhu)一(yi)(yi)(yi)塊高近20米(mi)(mi)、寬約10米(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)鐘(zhong)乳石，既像(xiang)一(yi)(yi)(yi)凝固的(de)(de)(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)，又像(xiang)水(shui)晶門簾。在(zai)(zai)鐘(zhong)乳石，方有(you)一(yi)(yi)(yi)石洞(dong)(dong)(dong)，洞(dong)(dong)(dong)口不(bu)大(da)，高近2米(mi)(mi)。入洞(dong)(dong)(dong)后豁然開朗，面積有(you)30多平方米(mi)(mi)，名曰：“水(shui)簾洞(dong)(dong)(dong)”；左(zuo)下側(ce)又有(you)一(yi)(yi)(yi)個洞(dong)(dong)(dong)口，可容一(yi)(yi)(yi)人(ren)彎腰進去，深(shen)邃(sui)不(bu)見底。洞(dong)(dong)(dong)底有(you)一(yi)(yi)(yi)汪(wang)冬夏不(bu)涸的(de)(de)(de)(de)(de)甘泉。據專家(jia)測(ce)定，水(shui)中(zhong)含有(you)對人(ren)體(ti)有(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)鍶及其它微量(liang)(liang)元(yuan)素(su)，其含量(liang)(liang)都達到了(le)(le)國家(jia)標(biao)準。每到雨季，瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)從崖頂傾瀉(xie)(xie)而下，飛花碎(sui)玉，十分壯觀(guan)(guan)。于是(shi)古人(ren)在(zai)(zai)洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)方刻了(le)(le)“古洞(dong)(dong)(dong)仙境”四字予以贊揚。洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)旁邊還刻有(you)“瀉(xie)(xie)月(yue)(yue)浸云”四字，也是(shi)一(yi)(yi)(yi)處奇妙景(jing)觀(guan)(guan)。每當夏季晴空夜晚，明月(yue)(yue)照在(zai)(zai)飛瀑(pu)(pu)(pu)上(shang)，天上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)光(guang)像(xiang)流(liu)水(shui)，地上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)水(shui)像(xiang)月(yue)(yue)光(guang)，月(yue)(yue)光(guang)和(he)流(liu)水(shui)融為一(yi)(yi)(yi)體(ti)，這瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)就(jiu)如銀亮的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)光(guang)從天上(shang)傾瀉(xie)(xie)下來一(yi)(yi)(yi)樣，此為“瀉(xie)(xie)月(yue)(yue)”。激起的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)汽和(he)溶洞(dong)(dong)(dong)吐出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)云霧，一(yi)(yi)(yi)齊(qi)向空中(zhong)升騰，包(bao)裹著(zhu)瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)就(jiu)像(xiang)流(liu)入云端，謂之“浸云”。水(shui)簾洞(dong)(dong)(dong)之上(shang)，瀑(pu)(pu)(pu)布(bu)之下還供奉著(zhu)一(yi)(yi)(yi)尊觀(guan)(guan)音雕塑，左(zuo)手擎寶瓶，右手伸出(chu)(chu)蘭花指(zhi)，正(zheng)微笑注視著(zhu)過往的(de)(de)(de)(de)(de)游人(ren)。行(xing)家(jia)指(zhi)出(chu)(chu)：夏季晴空夜晚和(he)早晨是(shi)觀(guan)(guan)賞此景(jing)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)最佳時機。

桃源洞

水(shui)簾洞(dong)(dong)東南側峭壁處(chu)有(you)一個天(tian)然石(shi)灰巖溶洞(dong)(dong)，傳說是(shi)(shi)(shi)清(qing)康熙三十年(nian)間，有(you)一人為營造出(chu)一個世(shi)外桃(tao)(tao)源的(de)美妙(miao)境(jing)(jing)界，而(er)將此洞(dong)(dong)命名為“桃(tao)(tao)源洞(dong)(dong)”。桃(tao)(tao)源洞(dong)(dong)洞(dong)(dong)口呈拱圓形，洞(dong)(dong)內幽暗深(shen)不(bu)可(ke)測，時有(you)蝙蝠盤旋其中(zhong)(zhong)，更顯(xian)陰森恐怖(bu)。相傳古時候(hou)，有(you)幾位(wei)儒(ru)雅書生對東晉陶(tao)淵(yuan)明《桃(tao)(tao)花(hua)源記》中(zhong)(zhong)的(de)世(shi)外仙(xian)(xian)境(jing)(jing)異(yi)常向往，在一日雷雨過(guo)后，他(ta)(ta)們(men)結伴登崮(gu)，發現洞(dong)(dong)口處(chu)有(you)山泉水(shui)浮著桃(tao)(tao)花(hua)正汩汩涌出(chu)，書生們(men)興奮不(bu)已，認為洞(dong)(dong)中(zhong)(zhong)肯定(ding)就是(shi)(shi)(shi)陶(tao)淵(yuan)明詩中(zhong)(zhong)所敘述的(de)仙(xian)(xian)境(jing)(jing)。于是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)一邊(bian)(bian)高誦(song)《桃(tao)(tao)花(hua)源記》，一邊(bian)(bian)走了進(jin)去，竟一去無回。此后，每(mei)逢(feng)夜深(shen)人靜，有(you)附近村民還(huan)能夠依稀聽到幾位(wei)書生的(de)吟詩作賦聲：“問今(jin)是(shi)(shi)(shi)何世(shi)，乃不(bu)知(zhi)有(you)漢，無論魏晉……。”

仙人醉臥

前方不遠處，有一(yi)(yi)(yi)個(ge) “仙人(ren)(ren)醉(zui)臥”的(de)奇(qi)(qi)景(jing)(jing)，由一(yi)(yi)(yi)棵橡(xiang)樹和一(yi)(yi)(yi)塊斷石(shi)(shi)組成(cheng)。巖石(shi)(shi)斜躺在(zai)路邊(bian)山(shan)坡上(shang)，橡(xiang)樹根(gen)部則(ze)深(shen)深(shen)地(di)扎在(zai)巖石(shi)(shi)之(zhi)中，暗(an)(an)暗(an)(an)展(zhan)示著它生存的(de)毅力和奇(qi)(qi)特的(de)魅力。傳說：一(yi)(yi)(yi)日，呂洞(dong)賓(bin)邀請其他七位(wei)神仙在(zai)會(hui)仙亭喝完酒之(zhi)后，自(zi)己(ji)卻突然消失了。眾人(ren)(ren)苦(ku)苦(ku)尋覓至此，只(zhi)見他正躺在(zai)山(shan)坡上(shang)呼呼大睡醉(zui)得(de)一(yi)(yi)(yi)塌糊(hu)涂。鐵(tie)拐(guai)(guai)李(li)想給(gei)他開(kai)個(ge)玩(wan)(wan)笑，掄起拐(guai)(guai)杖照著他的(de)頭部打了過去，只(zhi)聽得(de)“咚”的(de)一(yi)(yi)(yi)聲，像打在(zai)石(shi)(shi)頭上(shang)一(yi)(yi)(yi)樣，震得(de)鐵(tie)拐(guai)(guai)李(li)的(de)虎(hu)口隱隱作痛(tong)，拐(guai)(guai)杖想抽(chou)也抽(chou)不回來了。原(yuan)來，呂洞(dong)賓(bin)給(gei)鐵(tie)拐(guai)(guai)李(li)開(kai)了個(ge)玩(wan)(wan)笑，把自(zi)己(ji)的(de)身(shen)子變成(cheng)了石(shi)(shi)頭，把鐵(tie)拐(guai)(guai)李(li)的(de)拐(guai)(guai)杖變成(cheng)一(yi)(yi)(yi)棵樹，便形成(cheng)了“仙人(ren)(ren)醉(zui)臥”的(de)奇(qi)(qi)景(jing)(jing)。

試劍峽

走過一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段蜿蜒(yan)崎嶇的(de)(de)(de)山間小道，可見前(qian)方(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座石峽(xia)豁然開裂(lie)，高約30米(mi)，長(chang)約40米(mi)，寬(kuan)度僅容一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人，最窄處須側(ce)身才能穿過。走在其(qi)中(zhong)，仰首望去(qu)，只見兩側(ce)石壁如(ru)刀削，頂端(duan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)線(xian)藍天隱隱可見，故名“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)線(xian)天”，又名試劍(jian)峽(xia)。明朝馮夢龍的(de)(de)(de)《醒世恒(heng)言》中(zhong)有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段“呂洞(dong)賓飛劍(jian)斬(zhan)(zhan)黃(huang)龍”的(de)(de)(de)故事即與(yu)此大有淵源。傳說正在抱犢崮修行的(de)(de)(de)呂洞(dong)賓，決(jue)心為民(min)除掉熊耳(er)山上一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)修煉成精、作惡(e)多端(duan)的(de)(de)(de)黃(huang)龍。他在與(yu)黃(huang)龍搏斗前(qian)，先用三(san)味真火煉他的(de)(de)(de)斬(zhan)(zhan)妖劍(jian)，經過九(jiu)九(jiu)八十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天冶煉后，想試試寶劍(jian)的(de)(de)(de)威(wei)力，就(jiu)照著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊巨石劈去(qu)，手(shou)起劍(jian)落，巨石瞬(shun)間被劈成兩半(ban)，就(jiu)留下這道裂(lie)隙，后來呂洞(dong)賓終于劍(jian)斬(zhan)(zhan)黃(huang)龍為民(min)除了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)害。

陰陽界

緊接著一(yi)線天(tian)的就是(shi)陰(yin)陽(yang)(yang)界。陰(yin)陽(yang)(yang)界也(ye)叫(jiao)陰(yin)陽(yang)(yang)澗(jian)(jian)，是(shi)一(yi)條(tiao)深達(da)60多(duo)米的大山澗(jian)(jian)。兩側(ce)為(wei)突兀陡立的奇樹(shu)(shu)怪石、懸崖峭壁。這里集中了抱犢崮(gu)三分之(zhi)一(yi)的樹(shu)(shu)種(zhong)（約250種(zhong)），而(er)且(qie)大多(duo)數是(shi)自然生長在峭壁之(zhi)上。據說當年八仙比試(shi)本(ben)領，各顯神通，在這里布(bu)下(xia)了陰(yin)陽(yang)(yang)八卦陣。根(gen)據我(wo)國(guo)傳(chuan)統哲學，萬物含(han)陰(yin)含(han)陽(yang)(yang)，在這個小(xiao)環(huan)境中也(ye)同樣暗(an)含(han)著許(xu)多(duo)對陰(yin)陽(yang)(yang)組合。如上面(mian)是(shi)高(gao)山，下(xia)面(mian)是(shi)深澗(jian)(jian)，山為(wei)陽(yang)(yang)，澗(jian)(jian)為(wei)陰(yin)；上邊是(shi)石，下(xia)邊是(shi)水(shui)，石為(wei)陽(yang)(yang)，水(shui)為(wei)陰(yin)；澗(jian)(jian)之(zhi)北為(wei)陽(yang)(yang)，其(qi)樹(shu)(shu)木(mu)顏色多(duo)鮮(xian)艷，秋天(tian)紅葉特別多(duo)，多(duo)數直(zhi)立、紅色；澗(jian)(jian)之(zhi)南為(wei)陰(yin)，其(qi)樹(shu)(shu)木(mu)顏色偏暗(an)，樹(shu)(shu)木(mu)多(duo)橫生、彎曲。

君山望海

明(ming)清(qing)時(shi)因抱(bao)犢崮在魯南居群(qun)山之(zhi)首(shou)，其山形如峨冠(guan)危(wei)坐的君(jun)(jun)子，俯瞰魯南大地(di)，故美其名曰“君(jun)(jun)山”。據《嶧縣志·山川(chuan)》云(yun)：“君(jun)(jun)山有(you)抱(bao)犢崮，壁立千(qian)仞(ren)，去海三百里，天(tian)氣澄(cheng)朗海上望(wang)之(zhi)宛然(ran)在目。”君(jun)(jun)山望(wang)海也被譽為“嶧縣八景(jing)”之(zhi)冠(guan)。君(jun)(jun)山望(wang)海景(jing)區主要有(you)十(shi)八羅(luo)漢洞(dong)、天(tian)梯、天(tian)池(chi)、望(wang)海石(shi)、觀云(yun)亭等景(jing)點(dian)。

十八羅漢洞

登到崮頂，繞崮而行即可觀賞四周崖壁中形狀各(ge)異的(de)(de)(de)(de)洞(dong)(dong)穴。沿一山間(jian)小(xiao)道(dao)向東行，沿途(tu)可看到數塊紅色巨巖并(bing)排鑲嵌(qian)在(zai)崖壁之上(shang)(shang)(shang)，像(xiang)一條(tiao)(tiao)紅色的(de)(de)(de)(de)綢帶系在(zai)了(le)抱犢(du)崮這(zhe)位謙謙“君子(zi)”的(de)(de)(de)(de)脖頸上(shang)(shang)(shang)。行約200米處，沿崮下一條(tiao)(tiao)荊棘小(xiao)道(dao)攀木援石(shi)而上(shang)(shang)(shang)，就(jiu)(jiu)(jiu)來(lai)到了(le)被人(ren)(ren)們稱做“不(bu)解之謎”的(de)(de)(de)(de)十八(ba)(ba)羅(luo)(luo)漢(han)洞(dong)(dong)。羅(luo)(luo)漢(han)洞(dong)(dong)洞(dong)(dong)高2米，深(shen)(shen)4米，寬(kuan)3米。在(zai)洞(dong)(dong)里(li)(li)洞(dong)(dong)外的(de)(de)(de)(de)石(shi)壁上(shang)(shang)(shang)有(you)許多(duo)摩崖石(shi)刻佛像(xiang)。據(ju)所刻文字記載：佛像(xiang)刻于上(shang)(shang)(shang)元元年（即公元674年）。由(you)(you)此推斷，這(zhe)里(li)(li)自唐(tang)代初期(qi)，就(jiu)(jiu)(jiu)已(yi)經(jing)是佛教圣地，這(zhe)些(xie)造(zao)像(xiang)由(you)(you)于年代久遠和戰火浩劫，有(you)些(xie)已(yi)經(jing)模(mo)糊不(bu)清，但仍可看出精巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)刀法(fa)和古(gu)樸的(de)(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)，可辨認(ren)出的(de)(de)(de)(de)觀音、彌勒(le)、韋馱、金剛等造(zao)像(xiang)仍然栩栩如生(sheng)(sheng)。在(zai)當地流(liu)傳這(zhe)樣一段歌謠(yao)：“羅(luo)(luo)漢(han)洞(dong)(dong)，八(ba)(ba)丈深(shen)(shen)，十八(ba)(ba)羅(luo)(luo)漢(han)個(ge)(ge)個(ge)(ge)真。數來(lai)數去十九個(ge)(ge)，六根不(bu)凈(jing)迷了(le)心(xin)(xin)。”羅(luo)(luo)漢(han)的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)數到底是18個(ge)(ge)還是19個(ge)(ge)成為(wei)人(ren)(ren)們心(xin)(xin)中的(de)(de)(de)(de)難解之謎。其實(shi)洞(dong)(dong)里(li)(li)洞(dong)(dong)外的(de)(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)本來(lai)有(you)20個(ge)(ge)，后來(lai)被毀掉了(le)一個(ge)(ge)半(ban)，取名為(wei)十八(ba)(ba)羅(luo)(luo)漢(han)洞(dong)(dong)。由(you)(you)于望(wang)文生(sheng)(sheng)義(yi)，一些(xie)人(ren)(ren)自認(ren)為(wei)只有(you)18個(ge)(ge)造(zao)像(xiang)，當數出來(lai)是19個(ge)(ge)時(shi)，就(jiu)(jiu)(jiu)認(ren)為(wei)是自己心(xin)(xin)不(bu)誠(cheng)，六根不(bu)凈(jing)的(de)(de)(de)(de)原因(yin)，就(jiu)(jiu)(jiu)編了(le)上(shang)(shang)(shang)面的(de)(de)(de)(de)民謠(yao)自欺(qi)欺(qi)人(ren)(ren)。此外，除佛家十八(ba)(ba)羅(luo)(luo)漢(han)洞(dong)(dong)外，此處還有(you)道(dao)家煉丹(dan)的(de)(de)(de)(de)煉丹(dan)洞(dong)(dong)，有(you)崎嶇深(shen)(shen)邃的(de)(de)(de)(de)王禪洞(dong)(dong)、北斗(dou)洞(dong)(dong)等。

天梯

天梯原(yuan)本是(shi)(shi)登(deng)上(shang)抱犢崮崮頂的(de)(de)唯一(yi)(yi)(yi)通道(dao)，極其險(xian)峻，有“一(yi)(yi)(yi)夫當關、萬夫莫開”之(zhi)說，而奇景常(chang)在于險(xian)遠，正因如此，使許多中外游人望(wang)而卻步，留(liu)下遺憾。在崮之(zhi)西北角，有一(yi)(yi)(yi)處懸崖(ya)豁裂，西側一(yi)(yi)(yi)座山峰(feng)形(xing)狀頗似人的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)根大(da)拇指，故(gu)名“一(yi)(yi)(yi)指峰(feng)”。古人曾沿著這(zhe)道(dao)天然的(de)(de)裂隙，在懸崖(ya)峭(qiao)壁(bi)上(shang)面鑿(zao)一(yi)(yi)(yi)些窄窄的(de)(de)腳窩，供人們手足并(bing)用，攀援而上(shang)。天梯高40多米，需攀登(deng)100余步，其中又有3處最(zui)險(xian)，分別(bie)是(shi)(shi)：八(ba)瞪(deng)(deng)眼、鷹見愁(chou)、鬼門(men)關。八(ba)瞪(deng)(deng)眼是(shi)(shi)在一(yi)(yi)(yi)塊巨大(da)光滑垂直(zhi)的(de)(de)峭(qiao)壁(bi)上(shang)鑿(zao)有8個(ge)腳窩，攀登(deng)時一(yi)(yi)(yi)步比一(yi)(yi)(yi)步緊張，每登(deng)一(yi)(yi)(yi)步都(dou)要瞪(deng)(deng)大(da)眼睛，再一(yi)(yi)(yi)個(ge)就(jiu)是(shi)(shi)鷹見愁(chou)，這(zhe)是(shi)(shi)垂直(zhi)石壁(bi)上(shang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)僅容(rong)一(yi)(yi)(yi)足的(de)(de)鳥(niao)道(dao)，長(chang)約(yue)7米，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)峭(qiao)壁(bi)，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)(bian)(bian)是(shi)(shi)萬丈深淵(yuan)，蒼鷹見了都(dou)要發愁(chou)。再往上(shang)就(jiu)是(shi)(shi)鬼門(men)關，這(zhe)是(shi)(shi)上(shang)山最(zui)后(hou)一(yi)(yi)(yi)道(dao)險(xian)關，從這(zhe)邊(bian)(bian)(bian)懸崖(ya)峭(qiao)壁(bi)上(shang)奮(fen)力躍到另(ling)一(yi)(yi)(yi)峭(qiao)壁(bi)，需要付出很(hen)大(da)的(de)(de)勇氣，故(gu)被稱為(wei)鬼門(men)關。

天臺廟

走過天(tian)梯，前方是一(yi)座造型古樸，圖案、花紋流光溢彩的石(shi)門，名曰“天(tian)臺”，它就像一(yi)座矗立在天(tian)邊的天(tian)門一(yi)般(ban)，直聳云霄，威嚴壯(zhuang)觀。穿(chuan)過天(tian)臺，終于到(dao)達崮(gu)項。

崮(gu)頂(ding)(ding)面積方(fang)(fang)圓(yuan)60余畝，履(lv)土數尺，地(di)勢平坦，樹林(lin)茂密(mi)。俯瞰四方(fang)(fang)，令人頓生“登臨芳(fang)心遠，身與碧(bi)云(yun)齊”之感。若遇云(yun)霧天氣，陣風吹(chui)來，松(song)濤(tao)轟鳴(ming)，更兼煙云(yun)迷亂(luan)、小(xiao)雨瀝(li)瀝(li)，當地(di)人有(you)“崮(gu)頂(ding)(ding)每年七十(shi)二場澆(jiao)花(hua)雨”之說。東(dong)行10余米，可(ke)看到(dao)一(yi)處(chu)天臺(tai)(tai)(tai)廟遺址(zhi)。這是天臺(tai)(tai)(tai)廟的地(di)穴遺跡，南側一(yi)石(shi)碑記載：明朝萬歷(li)年間重(zhong)修天臺(tai)(tai)(tai)廟。天臺(tai)(tai)(tai)廟又相傳為泰(tai)山奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)廟，廟中過去(qu)供頑石(shi)一(yi)塊，上刻日出形象，沒有(you)文(wen)字，僅刻一(yi)平線(xian)，中繪半環，如日出東(dong)方(fang)(fang)光芒四射，線(xian)條刀工深厚拙樸。不過遺址(zhi)內僅有(you)三(san)個殘缺不全的石(shi)雕像(xiang)，雕像(xiang)上的圖案、文(wen)字也已(yi)經模糊不清難以辨認了。

觀云亭和天池

沿崮頂林(lin)蔭(yin)小道(dao)繼(ji)續前(qian)行，只見(jian)兩側松柏茂密、蒼(cang)翠欲滴；天(tian)風吹拂、松濤(tao)齊(qi)鳴；奇花(hua)異草時(shi)有所見(jian)。前(qian)行約200米處(chu)有一座造型(xing)古樸(pu)、幽雅(ya)別致的觀云(yun)(yun)亭(ting)(ting)。登上(shang)觀云(yun)(yun)亭(ting)(ting)，舉目(mu)遠眺，藍天(tian)白(bai)云(yun)(yun)、山川(chuan)四野盡收(shou)眼底(di)；俯(fu)瞰崮下，廟(miao)宇樓閣、綠樹紅葉一覽無(wu)余。觀云(yun)(yun)亭(ting)(ting)下側有兩汪水(shui)潭(tan)，每(mei)處(chu)長4米，寬3米、深2米，碧(bi)水(shui)深潭(tan)常年(nian)不息，此為“天(tian)池(chi)”。昔日有詩稱贊它是(shi)(shi)：“石潭(tan)潔如三夏(xia)月”。這兩座天(tian)池(chi)還(huan)是(shi)(shi)“民國(guo)第一案”發生前(qian)孫美瑤部(bu)隊的唯(wei)一水(shui)源，正因為當時(shi)水(shui)少(shao)人(ren)多，危在旦(dan)夕(xi)，才被逼上(shang)劫車的道(dao)路。孫部(bu)將洋(yang)人(ren)劫來后(hou)，最(zui)初是(shi)(shi)住在巢云(yun)(yun)觀，時(shi)局危機時(shi)，也曾把洋(yang)人(ren)搬到崮頂上(shang)居住，吃的全靠天(tian)池(chi)中的水(shui)。

望海石

沿(yan)天池(chi)旁一(yi)條小(xiao)路東行約40米，只見一(yi)塊(kuai)頂端平整的(de)(de)(de)巨石(shi)探(tan)出絕壁(bi)，名(ming)叫(jiao)“望海(hai)(hai)(hai)(hai)石(shi)”。此(ci)(ci)石(shi)是(shi)觀看云(yun)海(hai)(hai)(hai)(hai)、觀日出的(de)(de)(de)最佳(jia)地(di)點(dian)。踏(ta)上望海(hai)(hai)(hai)(hai)石(shi)，極目遠眺(tiao)，頓生“會當臨絕頂，一(yi)覽眾山小(xiao)”之(zhi)豪氣，只見山之(zhi)陰群山奔逐、逶迤起伏。如(ru)能(neng)在(zai)雨過天晴的(de)(de)(de)黎明登山，則可看到東方150公里之(zhi)外的(de)(de)(de)黃(huang)海(hai)(hai)(hai)(hai)，一(yi)片墨藍(lan)的(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)水鑲嵌于天壤(rang)之(zhi)間(jian)，就像一(yi)幅被春風吹皺的(de)(de)(de)綢帶(dai)微(wei)微(wei)裊動。如(ru)在(zai)深秋初冬之(zhi)時，常可望見浩(hao)渺的(de)(de)(de)云(yun)海(hai)(hai)(hai)(hai)。云(yun)海(hai)(hai)(hai)(hai)來時，波浪翻滾，起伏的(de)(de)(de)群山就像大海(hai)(hai)(hai)(hai)中的(de)(de)(de)小(xiao)島，令人(ren)(ren)心曠神怡。這便是(shi)古人(ren)(ren)所(suo)說的(de)(de)(de)“君山望海(hai)(hai)(hai)(hai)”。除(chu)此(ci)(ci)之(zhi)外，抱犢晨(chen)曦也(ye)頗(po)為壯(zhuang)麗，凌(ling)晨(chen)時刻，曦輝初顯，一(yi)輪紅(hong)日冉冉躍出云(yun)海(hai)(hai)(hai)(hai)，象一(yi)個巨大的(de)(de)(de)火球在(zai)水面上浮(fu)動，正如(ru)清代詩人(ren)(ren)雷曉詩中所(suo)云(yun)：“峭壁(bi)早邀滄海(hai)(hai)(hai)(hai)日，方臺平宿(su)泰山云(yun)。陽城十二(er)皆東走，坐老(lao)乾坤(kun)是(shi)此(ci)(ci)君。”

鳳落古崖

沿桃源洞旁的(de)(de)(de)曲徑(jing)勉力攀登，即(ji)可(ke)(ke)到達抱犢崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)(ding)，崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)(ding)上(shang)(shang)可(ke)(ke)見(jian)石(shi)廟和地穴(xue)殘跡(ji)，石(shi)廟相(xiang)傳為(wei)泰山(shan)(shan)奶奶廟，廟中過去(qu)供(gong)頑石(shi)一(yi)塊(kuai)，上(shang)(shang)刻日(ri)出形象，沒有文字(zi)，僅刻一(yi)平淺(qian)，中繪半環(huan)，如日(ri)出光芒四(si)射，這可(ke)(ke)能(neng)就是傳說中的(de)(de)(de)石(shi)雕天神(shen)像，可(ke)(ke)惜(xi)已毀于(yu)(yu)兵(bing)禍(huo)。登崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)(ding)俯瞰四(si)方(fang)(fang)，令(ling)人(ren)頓生“登臨芳心遠(yuan)，身與(yu)碧云齊”之(zhi)感，眼前頓覺(jue)豁然(ran)開朗！山(shan)(shan)之(zhi)陰群山(shan)(shan)奔逐，逶迤起伏；山(shan)(shan)之(zhi)陽(yang)公路(lu)如網(wang)，廠礦林立。左麓蓮花山(shan)(shan)，右麓杏花山(shan)(shan)，平坦的(de)(de)(de)崮(gu)(gu)(gu)頭確(que)像一(yi)巨大的(de)(de)(de)仙(xian)臺。崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)(ding)風(feng)烈(lie)，煙(yan)云迷(mi)亂。若(ruo)遇云霧天氣(qi)，山(shan)(shan)中白云蓊郁而起，遠(yuan)遠(yuan)望去(qu)，裊裊煙(yan)霞環(huan)繞(rao)峨峨崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)(ding)，若(ruo)隱若(ruo)現，整個(ge)崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)(ding)懸浮于(yu)(yu)白云之(zhi)上(shang)(shang)，宛(wan)如虛(xu)無縹緲(miao)的(de)(de)(de)仙(xian)山(shan)(shan)瓊閣。崮(gu)(gu)(gu)頂(ding)(ding)石(shi)祠(ci)已傾圯，僅余石(shi)堆累(lei)累(lei)，南邊(bian)石(shi)池依(yi)然(ran)完好，水清照人(ren)。秋(qiu)高氣(qi)爽時(shi)，微風(feng)吹來(lai)，松濤陣陣，只覺(jue)胸中俗氣(qi)蕩(dang)滌一(yi)空。如能(neng)在雨過天晴的(de)(de)(de)黎明登山(shan)(shan)，則可(ke)(ke)以看到東(dong)方(fang)(fang)一(yi)片墨藍的(de)(de)(de)海水，鑲嵌于(yu)(yu)天壤之(zhi)間，如一(yi)幅被春風(feng)吹皺的(de)(de)(de)綢帶(dai)，微微裊動。這時(shi)你將(jiang)會忘記腳下囂塵(chen)滾滾的(de)(de)(de)人(ren)境，以為(wei)自己就是那天上(shang)(shang)的(de)(de)(de)神(shen)仙(xian)。

陰陽界

在抱犢崮這個(ge)棗(zao)莊市最高的崮型山上，天險、天塹是(shi)少(shao)不(bu)了的，像一線天、陰陽(yang)界就是(shi)其中最有名(ming)的兩個(ge)，今天跟大家介紹一下這個(ge)被當地人(ren)們稱作為“鬼門關”的陰陽(yang)界。

陰陽界也(ye)叫陰陽澗(jian)(jian)，緊挨著(zhu)一線天(tian)，是一條深達60多(duo)米的(de)大(da)山澗(jian)(jian)。山澗(jian)(jian)兩側是突兀陡立的(de)奇(qi)樹怪石、懸(xuan)崖(ya)峭壁(bi)。

傳說(shuo)這條澗(jian)是呂洞(dong)賓(bin)的陰陽臨(lin)界(jie)點，當地的百姓(xing)叫“鬼(gui)門關(guan)”。如(ru)果你在(zai)這里站上(shang)幾分鐘，或許會(hui)覺(jue)得(de)胸悶氣短，甚(shen)至還會(hui)出冷汗。所(suo)以至今當地還流傳著這樣一句話(hua)：“闖過(guo)鬼(gui)門關(guan)，能活(huo)九十三(san)”。據(ju)專家(jia)調查分析，此處可能是由于(yu)周(zhou)圍(wei)特殊的地理環境(jing)造成二氧(yang)化碳聚集且不易散發，導致缺氧(yang)所(suo)致。

交通線路

乘車信息

抱犢崮國(guo)(guo)家森(sen)林公(gong)園位于(yu)山(shan)(shan)東省棗莊(zhuang)市山(shan)(shan)亭區(qu)東南(nan)(nan)部(bu)，西臨京(jing)福高(gao)速(su)公(gong)路(lu)、104國(guo)(guo)道(dao)、京(jing)滬(hu)鐵路(lu)；南(nan)(nan)靠206國(guo)(guo)道(dao)、徐州觀(guan)音機場;東傍京(jing)滬(hu)高(gao)速(su)公(gong)路(lu);北(莊(zhuang))留(莊(zhuang))公(gong)路(lu)、棗(莊(zhuang))費(縣)公(gong)路(lu)、博(山(shan)(shan))徐(州)公(gong)路(lu)穿(chuan)境而(er)過，地理位置優越，交通便(bian)利(li)。

1.自駕車指南：

京福(fu)高速——滕(teng)州南出口下——棗木(mu)高速——棗莊(zhuang)北(bei)外(wai)環出口下——北(bei)外(wai)環東(dong)行5公(gong)里(li)，向東(dong)北(bei)方(fang)向走(zou)——棗新(xin)線(xian)——北(bei)莊(zhuang)鎮(zhen)——國家地質(zhi)公(gong)園(yuan)標志牌(pai)處右轉(zhuan)東(dong)行——北(bei)抱(bao)線(xian)5公(gong)里(li)——林林公(gong)園(yuan)，大約(yue)需(xu)要30分鐘

2.三角花(hua)園乘坐12路公交(jiao)車或專線旅游中巴，終(zhong)點到抱犢崮，15分鐘(zhong)一班車。