芒果视频下载

《張議潮統軍出行圖》是唐代佚名創作的壁畫，現(xian)位于(yu)莫高窟第(di)156窟。

《張議(yi)(yi)潮(chao)(chao)統軍(jun)出行圖》即敕封張議(yi)(yi)潮(chao)(chao)為節度使后(hou)其統軍(jun)出行的(de)寫照。畫面中(zhong)從右至左(zuo)，依次(ci)畫了(le)鼓、角手各4人(ren)，分左(zuo)右列(lie)隊(dui)(dui)。鼓、角手后(hou)面有(you)武騎兩(liang)(liang)隊(dui)(dui)，每隊(dui)(dui)5人(ren)。再后(hou)面是(shi)(shi)文(wen)騎兩(liang)(liang)隊(dui)(dui)，每隊(dui)(dui)也是(shi)(shi)5人(ren)。在兩(liang)(liang)隊(dui)(dui)文(wen)騎之間有(you)舞樂(le)一組，共8人(ren)，分兩(liang)(liang)組對(dui)舞，旁邊立樂(le)師12人(ren)，后(hou)面跟著(zhu)6名執旗者(zhe)，再后(hou)跟隨著(zhu)衙前(qian)兵馬使3騎，散押衙2騎。張議(yi)(yi)潮(chao)(chao)位(wei)于畫面中(zhong)部(bu)，穿圓領(ling)紅袍，系革(ge)帶，騎白馬。其后(hou)有(you)擁著(zhu)“信”字大旗的(de)兵士，最后(hou)的(de)射獵、馱運部(bu)分有(you)20余騎。總體看來(lai)，這幅畫繪(hui)有(you)多達兩(liang)(liang)百余人(ren)。

這幅畫充分(fen)表現了張(zhang)(zhang)議(yi)(yi)潮(chao)統軍出(chu)行抗擊吐蕃(fan)，收復(fu)河西的(de)(de)雄(xiong)壯(zhuang)氣勢，且從出(chu)行隊伍可以看到唐代軍隊的(de)(de)儀(yi)衛制度和多民族雜居的(de)(de)河西地區軍旅的(de)(de)特點。《張(zhang)(zhang)議(yi)(yi)潮(chao)統軍出(chu)行圖(tu)》全圖(tu)作散(san)點、鳥瞰布局。圖(tu)中軍威赫赫，儀(yi)仗整(zheng)齊，變化有序，樂隊與舞伎增添了場面(mian)氣氛。圖(tu)中的(de)(de)張(zhang)(zhang)議(yi)(yi)潮(chao)位居中心，威武雄(xiong)壯(zhuang)。整(zheng)個畫面(mian)相互聯系，統一。

畫作內容

甘(gan)肅(su)省(sheng)敦煌莫高窟(ku)一(yi)五六窟(ku)南壁(bi)，晚唐(tang)時期，高108厘米(mi)，長855厘米(mi)。人物百余(yu)，作鳥瞰散點布局(ju)。分(fen)前、中(zhong)、后三(san)部分(fen)，四(si)(si)個自(zi)然段。前部是儀衛騎(qi)(qi)隊(dui)和樂舞，約(yue)占全(quan)圖四(si)(si)分(fen)之(zhi)一(yi)，畫鼓(gu)吹騎(qi)(qi)四(si)(si)對，武騎(qi)(qi)五對，分(fen)執(zhi)大旗(qi)一(yi)對，矟四(si)(si)對。文騎(qi)(qi)“馬步都押衙”五對。樂舞一(yi)組(zu)，八人舞蹈(dao)，十二人吹奏音(yin)(yin)樂。主(zhu)要表現(xian)出節度使出行(xing)的宏(hong)偉(wei)氣勢和音(yin)(yin)樂歌舞的歡騰(teng)場景全(quan)圖的最前端是橫(heng)吹隊(dui)列，橫(heng)吹是西漢時出現(xian)的一(yi)種(zhong)源于西域的軍樂隊(dui)，以鼓(gu)、角樂器(qi)為主(zhu)。圖中(zhong)鼓(gu)、角手(shou)各四(si)(si)人列隊(dui)左(zuo)右。

其次是儀仗(zhang)隊(dui)列(lie)，鼓(gu)、角手后面(mian)有(you)武騎(qi)(qi)兩隊(dui)，每隊(dui)5人，分列(lie)左(zuo)右(you)(you)兩隊(dui)，身著披甲，一(yi)(yi)對(dui)(dui)大(da)旗在前(qian)面(mian)。旗上繪(hui)有(you)文(wen)字和圖案，此旗為隊(dui)旗，引(yin)導軍隊(dui)的進(jin)退(tui)。隨(sui)后有(you)一(yi)(yi)隊(dui)小旗，為五(wu)方旗。再后面(mian)是文(wen)騎(qi)(qi)五(wu)對(dui)(dui)，左(zuo)右(you)(you)列(lie)隊(dui)。文(wen)官(guan)又稱衙官(guan)，上一(yi)(yi)騎(qi)(qi)旁(pang)，題(ti)“左(zuo)馬步都押衙等”，下排五(wu)騎(qi)(qi)的題(ti)字已(yi)模糊無法辨別。在兩隊(dui)文(wen)騎(qi)(qi)中間(jian)有(you)舞樂(le)(le)一(yi)(yi)組(zu)(zu)，共八人分兩組(zu)(zu)對(dui)(dui)舞，其中有(you)一(yi)(yi)行著吐蕃裝(zhuang)，旁(pang)邊(bian)立樂(le)(le)師(shi)12人，大(da)鼓(gu)一(yi)(yi)對(dui)(dui)，分列(lie)左(zuo)右(you)(you)，一(yi)(yi)人背鼓(gu)，一(yi)(yi)人擊鼓(gu)，另8人分別持拍板、笛(di)、簫、琵琶、箜篌、笙(sheng)、腰鼓(gu)等。

中部(bu)主要描繪的(de)是(shi)(shi)張(zhang)議(yi)潮本(ben)尊像，首先是(shi)(shi)6名執旗者(zhe)(zhe)(zhe)分列左右(you)，每旗飄七帶，桿首有(you)一(yi)橢圓形物體，具體形態已無法辨別。緊(jin)接著(zhu)又是(shi)(shi)一(yi)對執旗者(zhe)(zhe)(zhe)，和一(yi)對執小幡者(zhe)(zhe)(zhe)，題書(shu)“門旌”二字，再后跟隨著(zhu)衙前(qian)兵馬(ma)(ma)使(shi)3騎，步行者(zhe)(zhe)(zhe)4對，戴花氈帽(mao)，穿(chuan)單色缺胯衫，系(xi)革帶，穿(chuan)白氈靴(xue)，手持儀(yi)刀(dao)，題為“銀(yin)刀(dao)官(guan)”。此圖(tu)中銀(yin)刀(dao)官(guan)八人，且為步騎，以(yi)當時節度(du)使(shi)儀(yi)刀(dao)之制，其與當時唐朝(chao)廷(ting)四(si)品、五品官(guan)員“儀(yi)刀(dao)八（人）”吻合。最(zui)后是(shi)(shi)引駕押衙2騎，分列大(da)橋兩側，回(hui)首顧盼(pan)。位于畫面正中間的(de)是(shi)(shi)張(zhang)議(yi)潮，穿(chuan)圓領紅袍，系(xi)革帶，騎白馬(ma)(ma)，執短鞭。畫旁題書(shu)“河西節度(du)使(shi)檢校司空兼御史大(da)夫張(zhang)議(yi)潮統軍除吐蕃(fan)收復河西一(yi)道行圖(tu)”，其后還有(you)部(bu)分擁(yong)著(zhu)“信”字大(da)旗的(de)兵士緊(jin)跟其后。

圖的(de)最后描繪的(de)是(shi)(shi)射(she)獵(lie)(lie)、馱(tuo)運部分有20余騎(qi)。射(she)獵(lie)(lie)騎(qi)隊中一部分是(shi)(shi)弟(di)子列(lie)軍，可分為二組(zu)，最前面的(de)兩(liang)個騎(qi)士在奮力追(zhui)逐倉惶(huang)逃命(ming)的(de)小鹿，其中一人緊追(zhui)獵(lie)(lie)物，彎弓欲(yu)射(she)，另(ling)一人揮鞭長驅。另(ling)一部分為少數(shu)(shu)民(min)族騎(qi)隊，前后分兩(liang)組(zu)，帶(dai)白氈帽，類似于(yu)唐代昭武九姓(xing)少數(shu)(shu)民(min)族服裝。射(she)獵(lie)(lie)騎(qi)隊之后，是(shi)(shi)馱(tuo)運的(de)馬、驢(lv)、駱(luo)駝等，主要負責軍中的(de)后勤運輸。

創作背景

842年，吐(tu)蕃(fan)朗達磨(mo)贊(zan)普(pu)死(si)，由于(yu)他沒有兒子，吐(tu)蕃(fan)統治者內部因(yin)爭權奪(duo)利而陷入內戰，國(guo)勢衰弱(ruo)。848年（唐宣(xuan)宗(zong)大(da)中二年），沙(sha)州(zhou)（即敦煌(huang)）人張議潮率眾起義(yi)，趕(gan)走吐(tu)蕃(fan)節度使(shi)，收復了沙(sha)州(zhou)和晉昌（即甘(gan)肅安(an)西）。

大中三年，秦州(zhou)(zhou)(zhou)（天水）、安樂(le)州(zhou)(zhou)(zhou)（寧夏(xia)中衛）、原州(zhou)(zhou)(zhou)及石關等(deng)七關的百姓，紛紛響應(ying)張(zhang)議潮(chao)，自動脫離吐蕃(fan)回歸唐朝。850年前(qian)后(hou)，張(zhang)議潮(chao)又(you)率(lv)軍收復了(le)吐蕃(fan)占領的伊州(zhou)(zhou)(zhou)、鄯州(zhou)(zhou)(zhou)、甘州(zhou)(zhou)(zhou)、河(he)州(zhou)(zhou)(zhou)、廓(kuo)州(zhou)(zhou)(zhou)、岷州(zhou)(zhou)(zhou)和蘭州(zhou)(zhou)(zhou)。

851年(nian)，唐(tang)政府決定在(zai)敦煌設(she)置河西郡(jun)，任命張(zhang)議(yi)潮為河西節(jie)度(du)使。863年(nian)（唐(tang)懿宗咸通(tong)四年(nian)），張(zhang)議(yi)潮率漢蕃(fan)兵7千余人，攻克涼(liang)州，打通(tong)了吐(tu)(tu)蕃(fan)通(tong)往長(chang)安的(de)通(tong)道(dao)。絲綢(chou)之路自從唐(tang)代宗廣德二年(nian)（公(gong)元763年(nian)）因涼(liang)州被吐(tu)(tu)蕃(fan)占領而切(qie)斷，整整過了100年(nian)，才在(zai)張(zhang)議(yi)潮的(de)奮戰之下重新暢(chang)通(tong)了。

在唐代，人們對于張(zhang)議潮這樣(yang)一(yi)位誓(shi)心歸國、維護國家領土統一(yi)與完整、重(zhong)新打通絲綢之(zhi)路的(de)民(min)族英雄是十分敬重(zhong)的(de)。為了(le)紀念張(zhang)議潮的(de)功績，他(ta)的(de)侄子張(zhang)淮深開鑿了(le)這個(ge)大(da)窟，在窟內繪(hui)制了(le)《張(zhang)議潮統軍出(chu)(chu)行(xing)圖》和《宋(song)國河(he)內郡夫人宋(song)氏出(chu)(chu)行(xing)圖》。

《張(zhang)議(yi)潮出(chu)行圖(tu)》位于(yu)莫(mo)高窟(ku)(ku)156窟(ku)(ku)的(de)南壁，是(shi)一幅(fu)與佛(fo)經(jing)無關的(de)歷(li)史(shi)人物畫，其性質歸于(yu)供養人畫像。目(mu)前所見文書幾(ji)乎沒有(you)記載有(you)關156窟(ku)(ku)的(de)開(kai)鑿情況，所以缺(que)乏直(zhi)接資料對開(kai)窟(ku)(ku)的(de)背(bei)景及具體(ti)時(shi)間做更多(duo)(duo)的(de)研究(jiu)，最初156窟(ku)(ku)被認為(wei)是(shi)張(zhang)淮深(shen)為(wei)張(zhang)議(yi)潮修建(jian)的(de)功德窟(ku)(ku)，后經(jing)過(guo)前賢較多(duo)(duo)探討，目(mu)前學界基本遵(zun)從(cong)賀(he)世(shi)哲先(xian)生的(de)觀點，賀(he)先(xian)生認為(wei)此主(zhu)(zhu)(zhu)室窟(ku)(ku)主(zhu)(zhu)(zhu)是(shi)張(zhang)議(yi)潮，而(er)(er)該窟(ku)(ku)甬道及前室為(wei)張(zhang)淮深(shen)主(zhu)(zhu)(zhu)持繪制(zhi)；關于(yu)建(jian)窟(ku)(ku)時(shi)間，他認為(wei)“建(jian)成156窟(ku)(ku)主(zhu)(zhu)(zhu)室的(de)時(shi)間，早不(bu)過(guo)咸通二年(nian)（861）”而(er)(er)張(zhang)淮深(shen)繪制(zhi)甬道的(de)時(shi)間，“則可(ke)能(neng)在咸通八年(nian)（867）張(zhang)議(yi)潮歸闕(que)長安之前（張(zhang)懷深(shen)）任(ren)瓜州刺史(shi)時(shi)期”。因此位于(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)窟(ku)(ku)的(de)這(zhe)幅(fu)《張(zhang)議(yi)潮出(chu)行圖(tu)》的(de)繪制(zhi)時(shi)間可(ke)推(tui)斷為(wei)公元861—865年(nian)，張(zhang)議(yi)潮攻克涼州，受到朝(chao)廷封賞后所建(jian)。

藝術鑒賞

形象

此圖(tu)呈橫卷式，由(you)(you)一百余(yu)(yu)人(ren)物組(zu)成的(de)浩蕩(dang)隊伍(wu)。從南壁兩(liang)端起：畫(hua)面(mian)前段是儀(yi)仗部分，由(you)(you)騎(qi)兵護衛著皇帝授予(yu)權力的(de)標志(zhi)——旌節，依(yi)次(ci)為鼓角、大(da)(da)旗(qi)，武騎(qi)、仗騎(qi)、六廳，門(men)旌、旌節、衛士等(deng)，儀(yi)騎(qi)之間有舞伎(ji)，衣飾(shi)華麗，體(ti)態婀(e)娜(na)，邊舞邊行，隨(sui)后(hou)(hou)足以主人(ren)公(gong)張儀(yi)潮(chao)(chao)(chao)為核心(xin)的(de)大(da)(da)隊人(ren)馬(ma)、張議(yi)潮(chao)(chao)(chao)著圓領紅袍(pao)，系革(ge)帶，戴幞頭(tou)，騎(qi)一馬(ma)，體(ti)形(xing)特大(da)(da)，位于畫(hua)面(mian)中部、后(hou)(hou)隨(sui)子(zi)弟(di)軍，擁著“信”寧(ning)大(da)(da)旗(qi)；最(zui)后(hou)(hou)部分二十余(yu)(yu)騎(qi)，有射獵，馱(tuo)運(yun)等(deng)：在張儀(yi)潮(chao)(chao)(chao)前面(mian)的(de)儀(yi)仗隊，旌旗(qi)招(zhao)展，鼓樂(le)喧(xuan)天(tian)，使這(zhe)支凱旋(xuan)之師渺得(de)威(wei)武雄壯：尤其儀(yi)仗隊，畫(hua)家作了精(jing)心(xin)描(miao)繪，是全圖(tu)最(zui)精(jing)彩部分。

技法

全圖(tu)作(zuo)散點、鳥瞰式布局。全圖(tu)人物(wu)(wu)眾多，結(jie)構繁復，但被安排得虛實得當，秩序井然(ran)；整個畫面相互聯系(xi)，統一(yi)；畫家既(ji)把握住(zhu)整體(ti)布局，又(you)注意隊形(xing)變化，前面儀(yi)仗隊作(zuo)對稱(cheng)雙(shuang)列并行，作(zuo)者以華(hua)麗的(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)和(he)生動寫實的(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)呈(cheng)現(xian)(xian)出儀(yi)仗的(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)武(wu)雄壯，表現(xian)(xian)了(le)一(yi)支威(wei)儀(yi)赫赫的(de)(de)(de)(de)(de)凱旋之師，中(zhong)間載歌載舞的(de)(de)(de)(de)(de)舞樂(le)(le)，渲染了(le)歡樂(le)(le)熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛。作(zuo)為(wei)全畫中(zhong)心人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)張儀(yi)潮人體(ti)和(he)乘騎形(xing)體(ti)魁梧高大，他(ta)正待過(guo)橋(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)隙，點綴了(le)平遠山水和(he)翠(cui)綠樹木，一(yi)片片石綠的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)色，仿(fang)佛是(shi)空曠的(de)(de)(de)(de)(de)原野。襯托(tuo)小人物(wu)(wu)坐騎的(de)(de)(de)(de)(de)紅、赭、白(bai)等色，烘托(tuo)了(le)整隊人馬的(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)武(wu)莊嚴。

研究價值

該圖年代明(ming)確：從歷史角度(du)可以考察其與服飾(shi)制度(du)，風上人情。該圖尤其為研究(jiu)歸(gui)義軍節度(du)使出行(xing)儀仗、河西地區的民族服飾(shi)、唐代樂舞等等，提供了寶貴(gui)的形象(xiang)資(zi)料。