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《鹿王本生(sheng)圖》是敦(dun)煌莫高(gao)窟(ku)第257窟(ku)的北魏時期的壁畫，位于敦(dun)煌莫高(gao)窟(ku)第257窟(ku)西壁中層，全圖縱(zong)58cm，橫(heng)390cm。

《鹿(lu)王本生圖》創(chuang)作于北魏時(shi)期，主(zhu)要講(jiang)述(shu)了(le)釋迦牟(mou)尼的(de)(de)(de)(de)前(qian)身——一只美麗的(de)(de)(de)(de)九色鹿(lu)王，救了(le)一個(ge)不慎落入水中快被淹(yan)死的(de)(de)(de)(de)人，然而(er)卻被此(ci)人出(chu)賣的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)。這個(ge)故(gu)事(shi)極具宗(zong)教色彩(cai)，有濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)象征意味，這種舍己救人的(de)(de)(de)(de)忘我精神值(zhi)得后(hou)人贊揚(yang)。故(gu)事(shi)宣揚(yang)正義(yi)(yi)，歌頌偉大而(er)高尚的(de)(de)(de)(de)品德，譴責(ze)忘恩負義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)邪惡靈魂，進一步宣揚(yang)了(le)善有善報、惡有惡報的(de)(de)(de)(de)思想。

這幅壁(bi)畫(hua)在強調善惡報應這一(yi)主題(ti)上，從構圖和色彩上巧(qiao)妙入手(shou)來處理畫(hua)面，生動(dong)活(huo)潑地描繪了(le)九色鹿王(wang)富有人物動(dong)態的(de)情態美，也(ye)闡(chan)釋了(le)鹿王(wang)不向(xiang)邪(xie)惡屈服的(de)、頑強的(de)性(xing)情。

畫作內容

《鹿(lu)(lu)(lu)(lu)王(wang)本生圖》的畫面(mian)從南端開始，描繪(hui)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)王(wang)救(jiu)助(zhu)落水人，落水人發誓不會泄露鹿(lu)(lu)(lu)(lu)王(wang)的秘密：鹿(lu)(lu)(lu)(lu)王(wang)在山中休(xiu)憩；又從另一(yi)端描繪(hui)王(wang)后夢到鹿(lu)(lu)(lu)(lu)王(wang)，請求國王(wang)懸賞捕鹿(lu)(lu)(lu)(lu)，落水人為(wei)財告密，國王(wang)捕鹿(lu)(lu)(lu)(lu)并聽說(shuo)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)救(jiu)人的故(gu)事(shi)等(deng)情節。

創作背景

石窟(ku)(ku)藝術(shu)(shu)是隨著佛教從(cong)印度傳(chuan)入(ru)中國而發展的，趙(zhao)聲良先生認(ren)為要認(ren)識和研究石窟(ku)(ku)藝術(shu)(shu)，必須了解石窟(ku)(ku)藝術(shu)(shu)的源頭(tou)——印度佛教。我們認(ren)為印度巴爾胡特(te)圍(wei)欄圓形浮雕的《魯(lu)魯(lu)本生》應是第257窟(ku)(ku)《鹿王本生》最早的“母題”，從(cong)遙遠(yuan)的印度經克(ke)孜(zi)爾到了華戎(rong)所交的大都會敦煌(huang)。從(cong)藝術(shu)(shu)史(shi)角度來看，此時期的美術(shu)(shu)作(zuo)品作(zuo)為藝術(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)仍(reng)承(cheng)擔著“成教化、助人(ren)倫”的社會作(zuo)用，《鹿王本生圖》也當具(ju)有此種教化和暗含意(yi)義。

“鹿(lu)(lu)王本生”故(gu)事(shi)最早出現于公元(yuan)前2世(shi)紀巴爾(er)(er)胡特大塔(ta)一(yi)塊(kuai)圓形(xing)浮雕(diao)上，4世(shi)紀中葉經阿(a)富(fu)汗傳入(ru)我國西(xi)域。克孜爾(er)(er)石窟(ku)有“鹿(lu)(lu)王本生”故(gu)事(shi)多(duo)幅，但敦煌(huang)僅(jin)見于此窟(ku)。

敦煌莫高窟(ku)(ku)(ku)保留(liu)洞窟(ku)(ku)(ku)735個，南區保存(cun)洞窟(ku)(ku)(ku)492個，壁(bi)(bi)畫45000m2、彩塑(su)2000余身。第257窟(ku)(ku)(ku)開鑿于北(bei)魏時期，屬早(zao)期典型(xing)石窟(ku)(ku)(ku)。東西(xi)(xi)進深9.6m、南北(bei)寬5.8m。洞窟(ku)(ku)(ku)窟(ku)(ku)(ku)形(xing)結構為“漢(han)式”人(ren)字(zi)披前室（前室基本坍塌(ta)，現(xian)僅存(cun)半個人(ren)字(zi)披），保留(liu)完整中(zhong)心塔柱(zhu)。主尊(zun)西(xi)(xi)域式塑(su)像(xiang)破壞(huai)嚴重，壁(bi)(bi)畫有(you)說法圖、本生故事畫、戒律(lv)畫等(deng)。八木春生先生把此窟(ku)(ku)(ku)的金剛力士(shi)等(deng)人(ren)物服飾與中(zhong)原(yuan)佛教造像(xiang)進行比較，認為此窟(ku)(ku)(ku)建(jian)于6世紀初。

藝術鑒賞

主題

《鹿王(wang)本生圖(tu)》講述(shu)了(le)鹿王(wang)舍(she)己救人(ren)卻被恩將仇報，最終惡人(ren)得到(dao)惡果的(de)(de)故(gu)事。故(gu)事贊揚了(le)鹿王(wang)舍(she)己救人(ren)的(de)(de)善行，宣揚了(le)懲惡揚善的(de)(de)價(jia)(jia)值追求(qiu)。《國語(yu)·晉(jin)語(yu)》一(yi)書(shu)指出:“善，德(de)之建(jian)也(ye)。”善，古今中(zhong)外(wai)，始(shi)(shi)終是(shi)大眾(zhong)所普遍(bian)認同(tong)的(de)(de)價(jia)(jia)值追求(qiu)，盡管人(ren)們對“善”的(de)(de)標準各有不(bu)同(tong)，但對“善”的(de)(de)向往(wang)是(shi)受到(dao)社(she)會(hui)的(de)(de)廣泛認同(tong)的(de)(de)。從哲學(xue)理(li)論到(dao)文學(xue)藝術作品，都始(shi)(shi)終把(ba)“真善美”作為(wei)價(jia)(jia)值體系的(de)(de)核(he)心思想(xiang)，成為(wei)最高的(de)(de)理(li)想(xiang)追求(qiu)。

構圖

《鹿王(wang)本身圖(tu)(tu)》的(de)(de)構圖(tu)(tu)運用連環畫(hua)(hua)的(de)(de)方式橫(heng)向(xiang)展開，故事情(qing)節經過(guo)(guo)分(fen)(fen)段來(lai)(lai)描(miao)述，非常生動(dong)，緊密嚴湊，特(te)別(bie)是塑造(zao)了(le)(le)鹿王(wang)矯健勻稱而(er)俊俏的(de)(de)體(ti)魄(po)。分(fen)(fen)別(bie)由左(zuo)及(ji)右到中(zhong)(zhong)間結束(shu)，布局獨特(te)。采用凹凸法來(lai)(lai)渲染人(ren)物形象(xiang)，就(jiu)是用深色(se)(se)的(de)(de)巖(yan)彩(cai)從(cong)邊緣(yuan)往(wang)中(zhong)(zhong)間進行(xing)暈染，越到中(zhong)(zhong)間顏色(se)(se)越淺，最中(zhong)(zhong)間的(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)也是最亮(liang)的(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)，用白色(se)(se)的(de)(de)蛤(ha)粉來(lai)(lai)點染，人(ren)物形象(xiang)的(de)(de)體(ti)積和空間感(gan)就(jiu)這樣(yang)表現(xian)(xian)出來(lai)(lai)。畫(hua)(hua)面中(zhong)(zhong)人(ren)物形象(xiang)造(zao)型質樸、單純，色(se)(se)彩(cai)濃(nong)厚、豐富，神情(qing)表現(xian)(xian)突(tu)出，臉(lian)部(bu)稍(shao)顯圓(yuan)潤豐滿，更添(tian)溫和寧靜(jing)之(zhi)美，反映了(le)(le)畫(hua)(hua)家在壁(bi)畫(hua)(hua)人(ren)物形象(xiang)的(de)(de)塑造(zao)過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)所傾注的(de)(de)真(zhen)情(qing)實感(gan)。壁(bi)畫(hua)(hua)運用了(le)(le)凹凸暈染法，構圖(tu)(tu)靈巧，勾勒的(de)(de)線條猶如鐵絲(si)般勁拔有力，簡單而(er)有力量的(de)(de)線條使(shi)得畫(hua)(hua)風平添(tian)了(le)(le)一絲(si)嚴峻。

色彩

《鹿王本生圖(tu)》的(de)(de)色彩，以(yi)土紅(hong)色為(wei)主(zhu)調，填(tian)充(chong)小面積的(de)(de)色塊，如白色、黑(hei)(hei)色、綠色等，先完(wan)成畫面整體(ti)(ti)的(de)(de)設色，再從(cong)局部表現物體(ti)(ti)的(de)(de)色彩，從(cong)整體(ti)(ti)到局部來(lai)達到色彩的(de)(de)對比(bi)與統一。以(yi)土紅(hong)色為(wei)底層(ceng)，有黑(hei)(hei)白不同色塊的(de)(de)明暗對比(bi)，有純度(du)(du)不同色塊之間的(de)(de)明度(du)(du)對比(bi)，這樣的(de)(de)對比(bi)使得畫面在視覺上增加了豐富的(de)(de)層(ceng)次感。

紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)主(zhu)(zhu)要為(wei)土紅(hong)(hong)和(he)朱砂，藍色(se)(se)(se)主(zhu)(zhu)要是(shi)石青(qing)和(he)青(qing)金石，綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)主(zhu)(zhu)要是(shi)石綠(lv)(lv)，白(bai)色(se)(se)(se)是(shi)高嶺土，黑色(se)(se)(se)為(wei)墨。以土紅(hong)(hong)和(he)石綠(lv)(lv)的對比色(se)(se)(se)為(wei)主(zhu)(zhu)，運用較多的白(bai)和(he)黑來調和(he)，也有(you)時用少(shao)量的藍色(se)(se)(se)色(se)(se)(se)塊(kuai)，分布(bu)得相對均衡(heng)。在(zai)所有(you)的色(se)(se)(se)塊(kuai)當中，土紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)的色(se)(se)(se)塊(kuai)分布(bu)最廣，而藍色(se)(se)(se)的色(se)(se)(se)塊(kuai)分布(bu)最小，這(zhe)就形(xing)成了一種簡單明快、質樸(pu)醇厚的色(se)(se)(se)彩表現(xian)。

研究價值

莫高窟第(di)二百五十七窟《鹿王(wang)本(ben)生圖(tu)》是北魏時期(qi)橫卷(juan)式壁(bi)畫的代表作品，是同(tong)類題材中保存(cun)最(zui)完整、最(zui)完美的連環畫，具有(you)一定(ding)的歷史(shi)研究價值。

壁畫保護

《鹿王本生圖(tu)》盡管狀態相對較好，但在(zai)敦煌地區土壤受海水影響下(xia)含有堿性物(wu)質(zhi)，鹽(yan)害仍(reng)是其面臨(lin)的(de)主要問題。壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)中的(de)鹽(yan)分主要包括氯化物(wu)、硫酸鹽(yan)和少(shao)量的(de)硝(xiao)酸鹽(yan)等。這(zhe)些(xie)可(ke)溶性鹽(yan)分主要來源于壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)制作材料和壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)所在(zai)地質(zhi)環境(jing)，同時(shi)鹽(yan)分的(de)活動與壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)所處的(de)環境(jing)狀況(kuang)緊(jin)密(mi)相關。鹽(yan)害往往由(you)幾種(zhong)鹽(yan)共(gong)同作用引起，可(ke)能導(dao)致壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)出(chu)現(xian)起甲、空鼓、脫落等問題，對壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)造成嚴重危(wei)害。

為了(le)保護壁畫(hua)免受(shou)鹽(yan)害(hai)威脅，敦(dun)煌研究(jiu)院(yuan)針對(dui)莫高窟壁畫(hua)的鹽(yan)害(hai)問題，從(cong)來源、機理和脫(tuo)鹽(yan)材(cai)料等方面展開了(le)深入研究(jiu)。通過對(dui)環境因素(su)進行分析，以(yi)及實時監測(ce)環境數據(ju)，敦(dun)煌研究(jiu)院(yuan)致力從(cong)根本(ben)上消(xiao)除環境變化對(dui)壁畫(hua)本(ben)體造成的危害(hai)。

衍生作品

2021年5月25日(ri)，文博探索節目《國(guo)家寶藏》與中國(guo)工藝(yi)美(mei)術(shu)大師朱(zhu)炳仁(ren)聯手合作(zuo)。以敦煌(huang)莫高窟第257窟壁畫《鹿(lu)王(wang)(wang)本生圖(tu)》為靈感的(de)(de)三款“鹿(lu)王(wang)(wang)”非遺銅雕衍生品《鹿(lu)王(wang)(wang)天成(cheng)》《金鴻神鹿(lu)》《一(yi)鹿(lu)領先》亮相，通過獨(du)特的(de)(de)釉(you)彩銅雕技藝(yi)，體現出中國(guo)傳(chuan)統文化的(de)(de)延展流傳(chuan)。

基于(yu)《鹿王本生(sheng)圖》還創(chuang)作了眾(zhong)多衍生(sheng)品(pin)，例如1981年由中(zhong)(zhong)國上海電影(ying)制片廠推出的動畫片《九色鹿》，2017年由青年舞(wu)蹈家(jia)張(zhang)婭姝(shu)出品(pin)制作并擔任(ren)主演的當代(dai)舞(wu)劇《九色鹿》，2018年由中(zhong)(zhong)央(yang)芭蕾舞(wu)團推出的原創(chuang)童話芭蕾舞(wu)劇《九色鹿》，以(yi)及手游(you)中(zhong)(zhong)以(yi)九色鹿為原型設計的游(you)戲形象等。