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《圣安東(dong)尼(ni)(ni)的(de)誘惑》是荷蘭畫(hua)家耶羅尼(ni)(ni)米(mi)斯·博斯于1500至(zhi)1510年創作(zuo)的(de)一幅木板(ban)油畫(hua)，現藏于葡(pu)萄牙(ya)里斯本國(guo)立(li)古代美術館。

畫(hua)面上(shang)(shang)的(de)圣安東(dong)尼，手向上(shang)(shang)舉著一碗清水(shui)跪在(zai)平臺上(shang)(shang)，他的(de)周(zhou)圍教(jiao)(jiao)士們(men)沉浸在(zai)花天酒(jiu)地，賊眉鼠眼、長鼻上(shang)(shang)架(jia)著一付眼鏡的(de)偽(wei)君子(zi)，假(jia)正(zheng)(zheng)經地在(zai)閱讀圣經；屋(wu)頂上(shang)(shang)那個(ge)教(jiao)(jiao)士正(zheng)(zheng)和一個(ge)女(nv)人(ren)飲酒(jiu)作樂，教(jiao)(jiao)士的(de)旁邊還站著一位裸女(nv)，這種畫(hua)法使觀(guan)賞者看(kan)到這個(ge)社會的(de)本質(zhi)，諷(feng)刺意味十足，影射著教(jiao)(jiao)會的(de)黑暗(an)、宗教(jiao)(jiao)成規(gui)的(de)虛(xu)偽(wei)以及(ji)社會秩(zhi)序的(de)混亂。

畫作內容

畫中(zhong)描繪(hui)了(le)圣安東尼(ni)跪倒(dao)在(zai)禮拜堂前被眾魔(mo)鬼和撒旦(dan)糾纏的(de)(de)(de)(de)(de)情景。畫面(mian)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)圣安東尼(ni)跪倒(dao)在(zai)地(di)(di)上，孤獨而又無(wu)助，各種(zhong)魔(mo)鬼幻化成的(de)(de)(de)(de)(de)離奇古怪的(de)(de)(de)(de)(de)怪獸、惡魔(mo)重重圍困著(zhu)(zhu)(zhu)他(ta)。讀(du)著(zhu)(zhu)(zhu)《圣經》的(de)(de)(de)(de)(de)老鼠、披著(zhu)(zhu)(zhu)鎧甲的(de)(de)(de)(de)(de)魚、拿(na)著(zhu)(zhu)(zhu)刀坐在(zai)籃子里的(de)(de)(de)(de)(de)猴子、人面(mian)獸身的(de)(de)(de)(de)(de)怪物(wu)(wu)，天(tian)空中(zhong)飛翔(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)輪船、遠(yuan)處的(de)(de)(de)(de)(de)屋(wu)頂上飲酒作樂的(de)(de)(de)(de)(de)傳教士(shi)、裸體的(de)(de)(de)(de)(de)女子，一個(ge)從樓上跳下的(de)(de)(de)(de)(de)人……在(zai)畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)上方，出現了(le)熊熊烈(lie)火(huo)，噴吐的(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)苗施(shi)虐地(di)(di)吞噬(shi)著(zhu)(zhu)(zhu)遠(yuan)處的(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)物(wu)(wu)。濃重的(de)(de)(de)(de)(de)黑煙遮掩了(le)大(da)半個(ge)天(tian)空，無(wu)助和毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)氣息籠罩著(zhu)(zhu)(zhu)大(da)地(di)(di)，所有的(de)(de)(de)(de)(de)魑(chi)魅魍(wang)魎都粉墨(mo)登(deng)場，扭(niu)捏作態地(di)(di)盡情狂(kuang)歡(huan)著(zhu)(zhu)(zhu)。

創作背景

耶(ye)羅尼(ni)米斯·博斯創作的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代，正值西歐封(feng)建制(zhi)度危機四(si)伏，社(she)會(hui)矛盾(dun)尖銳，人(ren)們(men)對宗教和(he)社(she)會(hui)改革呼聲越來(lai)(lai)越高的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期，這(zhe)種沉悶(men)而煩躁的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)現狀，使(shi)得畫家(jia)(jia)對人(ren)類統治的(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)失(shi)失(shi)信心，從(cong)而流(liu)露出某(mou)種悲(bei)觀(guan)厭(yan)世的(de)(de)(de)(de)(de)情緒。他把這(zhe)種對現實的(de)(de)(de)(de)(de)不滿(man)和(he)失(shi)望(wang)，通過(guo)扭曲和(he)變形的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)法(fa)反(fan)映(ying)在他的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)畫中(zhong)。作者還(huan)擅長用象征手(shou)(shou)法(fa)和(he)寓意語言來(lai)(lai)陳述(shu)邪惡。《圣(sheng)安(an)東尼(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)誘惑(huo)》這(zhe)幅畫也(ye)是如此(ci)，是耶(ye)羅尼(ni)米斯·博斯為一(yi)家(jia)(jia)里本(ben)斯的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)家(jia)(jia)圣(sheng)約翰教堂創作的(de)(de)(de)(de)(de)三聯畫的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)央部(bu)分。

藝術鑒賞

主題

《圣安東尼(ni)的(de)誘惑(huo)》宣揚了異(yi)端教(jiao)派強調個人(ren)苦修(xiu)(xiu)精神(shen)，反對(dui)貪戀世(shi)俗的(de)各(ge)種(zhong)享樂(le)、誘惑(huo)。雖(sui)然表現的(de)是(shi)以圣徒為象征的(de)正義最終戰勝邪惡，但其中倡導的(de)從苦修(xiu)(xiu)到忘(wang)我的(de)狀態(tai)以及與神(shen)相通(tong)的(de)情景與當時的(de)神(shen)秘主義教(jiao)派學說相符(fu)，而畫中的(de)各(ge)種(zhong)怪物可能(neng)來源于本土(tu)信仰的(de)自然精靈。雖(sui)然畫面所表現的(de)是(shi)圣安東尼(ni)最終抵制住了各(ge)種(zhong)誘惑(huo)，但是(shi)這(zhe)并(bing)不能(neng)否(fou)認魔(mo)鬼(gui)的(de)無處不在和(he)(he)人(ren)類(lei)在面對(dui)誘惑(huo)時所表現出來的(de)內心的(de)無力感。畫家通(tong)過(guo)這(zhe)些象征性(xing)和(he)(he)暗(an)(an)喻性(xing)的(de)虛(xu)擬形象，隱(yin)喻出社會的(de)混亂(luan)、教(jiao)會的(de)黑暗(an)(an)和(he)(he)宗教(jiao)戒規的(de)虛(xu)偽。

形象

畫面(mian)(mian)的天空一(yi)(yi)(yi)半晴(qing)朗、一(yi)(yi)(yi)半被(bei)濃煙遮蔽，似乎在告訴世人(ren)(ren)(ren)如(ru)果不(bu)堅定(ding)自己的信(xin)念，就會受到惡(e)魔引誘，進(jin)而(er)萬(wan)劫不(bu)復，迷(mi)失(shi)上天堂的路(lu)。整個狂魔亂舞(wu)、雜亂無(wu)序的畫面(mian)(mian)，應該(gai)是(shi)(shi)(shi)畫家(jia)對(dui)人(ren)(ren)(ren)類表面(mian)(mian)文明背后的虛(xu)偽和可怕(pa)本質的揭露(lu)。膽怯、軟弱、貪(tan)(tan)婪、衰老、出(chu)言(yan)不(bu)遜。環視(shi)周圍，盡是(shi)(shi)(shi)愚人(ren)(ren)(ren)：奢侈者(zhe)、貪(tan)(tan)財者(zhe)、淫(yin)蕩者(zhe)、暴躁者(zhe)、饕餮者(zhe)、貪(tan)(tan)得無(wu)厭者(zhe)、嫉妒(du)者(zhe)、傲慢者(zhe)、下毒者(zhe)、不(bu)虔敬者(zhe)、離經叛道者(zhe)……末日即將到來，一(yi)(yi)(yi)切都變得病(bing)態……世界所有的萬(wan)事萬(wan)物都被(bei)無(wu)序地集中(zhong)到一(yi)(yi)(yi)起，張揚、怪誕、荒謬(miu)而(er)又病(bing)態，而(er)這恰恰是(shi)(shi)(shi)世人(ren)(ren)(ren)心中(zhong)各種(zhong)膨(peng)脹(zhang)的欲望與徒勞無(wu)功的真實寫照，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在虛(xu)無(wu)中(zhong)掙扎的抽象化、藝術(shu)化。

名家點評

四川省工藝美術學會(hui)現(xian)代設(she)計藝術委員會(hui)副主任曾繁森：這幅畫除(chu)繼承了尼德(de)蘭傳統的細膩手法(fa)外，還(huan)采用(yong)夸張變(bian)形(xing)的手法(fa)來隱喻現(xian)實。

重要展覽

2016年5月(yue)25日，北布拉班特博物館(guan)為紀念耶羅尼米(mi)斯·博斯逝世500周(zhou)年，從(cong)普拉多美術館(guan)借來(lai)《圣安東尼的(de)誘惑(huo)》并展出。

作者簡介

耶羅(luo)尼(ni)米(mi)斯(si)·博斯(si)（約1450～1516），本名為吉羅(luo)姆·范·埃庚，生于安(an)特(te)衛普附近(jin)的(de)荷蘭小鎮(zhen)塞爾(er)托(tuo)亨博斯(si)鎮(zhen)，因而取名博斯(si)。自幼隨祖父和(he)父親在故鄉學畫，擅長用細密(mi)筆法，描繪(hui)充滿民(min)間趣味的(de)作品。曾為圣(sheng)約翰教堂內瑪麗亞兄弟會禮拜堂作畫。博斯(si)的(de)作品大多(duo)未標清(qing)年份，難于明確其風格的(de)形成。主要作品有三(san)葉式祭壇畫《干(gan)草車》、《世上歡(huan)樂之(zhi)園(yuan)》《圣(sheng)安(an)東尼(ni)的(de)誘(you)惑》和(he)《最后的(de)審判》等。一般被認為是超(chao)現(xian)實主義畫的(de)創始人。